優(yōu)秀的讀后感是可以吸引更多的讀者閱讀相關(guān)的著作的，所以寫的時(shí)候一定要用心，撰寫一篇讀后感有助于加深我們對(duì)書上理論的認(rèn)識(shí)，范文社小編今天就為您帶來(lái)了800字名著讀后感7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
800字名著讀后感篇1
夜燈下，拜讀了英國(guó)早期詩(shī)人、小說(shuō)、散文作家勞倫斯創(chuàng)作于1915年的小說(shuō)《虹》，有點(diǎn)長(zhǎng)篇幅的小說(shuō)，因故事情節(jié)起伏更迭，頗扣人心弦，讀起來(lái)蠻有咀嚼的回味。
小說(shuō)里布蘭文一家三代人的兩性關(guān)系描寫，勾畫出勞倫斯所憧憬的新世界:即在有血有肉的男女之間建立起一道人間的彩虹——人與人之間和諧的、理解的、美好的關(guān)系。展示了勞倫斯關(guān)于兩性關(guān)系保持和諧因素的思想。認(rèn)為，夫妻和而不同，雙方均應(yīng)保持各自心靈的獨(dú)立和平衡，保持基于默契的陌生感，在此基礎(chǔ)上通過(guò)溝通，接納對(duì)方的陌生因素，在彼此的共同生活磨合中逐漸適應(yīng)對(duì)方，以此釋放生命的活力來(lái)實(shí)現(xiàn)新的人生。
運(yùn)用自然意象作為象征來(lái)傳情達(dá)意，作為自然的代表，它們象征著希望、自由和生命力，與扼殺人性、桎梏自由的工業(yè)文明相對(duì)峙。這在小說(shuō)《虹》中尤為突出，勞倫斯借助對(duì)自然景物的描寫來(lái)暗示人物心理、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，景物與情感相結(jié)合，深刻揭示人物心理。月亮和彩虹是小說(shuō)的主要意象，多次重復(fù)，前后呼應(yīng)，貫穿始終，對(duì)于揭示主題、刻畫人物有重要作用。
小說(shuō)《虹》的結(jié)尾除了勾畫出彩虹般的新世界遠(yuǎn)景外，卻因看不到變革社會(huì)的正確途徑，不了解資本主義的工業(yè)發(fā)展有助于形成新社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，故顯得色調(diào)暗淡。或許作家的指導(dǎo)思想就是通過(guò)小說(shuō)，流露對(duì)近代西方資本主義世界失去信心的一種暗示吧。
光陰荏苒，時(shí)代變革雖然早已發(fā)生了很大的變化，高度發(fā)展的精神文明社會(huì)和高度豐富的物質(zhì)生活時(shí)代并沒有改變?nèi)嗽谏鐣?huì)群體中的交流內(nèi)容，新的觀念、新的操守帶來(lái)的種種新的矛盾沖突還在不時(shí)地打亂我們今天所處的快節(jié)奏生活秩序。也引發(fā)我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)、生活境遇帶來(lái)的種種壓力方面的思索。
赤、橙、黃、綠、青、蘭、紫，七色和諧的組合是虹的生命化身，它常在雨后的天邊出現(xiàn)在人們的眼簾中，人們?cè)谫潎@虹的美麗之時(shí)，也在心里憾嘆虹的生命如此短暫。不過(guò)虹的生命可以在短暫的瞬間綻放絢麗，卻是虹留給人們美好印象的一種精神，啟迪我們珍惜生命里匆匆逝去的生活時(shí)光，努力地適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，勇敢地去投身現(xiàn)實(shí)火熱的生活中去，盡情地愛一回，讓生命在時(shí)代的生活屏幕上閃現(xiàn)青春的光芒。
800字名著讀后感篇2
當(dāng)聽說(shuō)《茶花女》這一書名時(shí)，心里就不知道是有什么感覺，總想看一看。但當(dāng)真正讀完的時(shí)候，每一個(gè)有思想有感情的人，是不會(huì)不陷入沉思的。我覺得它不僅僅是一本小書，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫照，人的命運(yùn)是基于社會(huì)之上，茶花女瑪格麗特的悲慘遭遇是社會(huì)生活的縮影，同時(shí)我們也看出了資本主義社會(huì)的丑惡，法國(guó)上流社會(huì)的真正嘴臉，以及廣大人民生活的無(wú)奈與痛苦。
青年阿爾芒與朋友參加舞會(huì)時(shí)無(wú)意間碰上了當(dāng)時(shí)巴黎名妓瑪格麗特，并深深的愛上了她。從此，便不能自拔，瑪格麗特從沒遇見一個(gè)像阿爾芒一樣關(guān)心她，愛護(hù)她的人，她的心靈自然多了幾分感動(dòng)，并且深深的愛上了這個(gè)年輕的小伙子。因?yàn)楝敻覃愄鼗加蟹尾?，?dāng)她咳血的時(shí)候，只有阿爾芒在身邊；當(dāng)她生病時(shí)，只有阿爾芒來(lái)詢問她的病情。每次發(fā)病時(shí)，其他的舞伴都會(huì)遠(yuǎn)離她，只有阿爾芒在身邊。從這里我們可以看出，當(dāng)時(shí)女人唯一值得炫耀的資本就是她們考濃妝艷抹而展現(xiàn)出的姿色。一旦它們遠(yuǎn)去，女人就失去了一切。但也從側(cè)面反映出法國(guó)社會(huì)的冷漠，悲涼，人與人的麻木勾心斗角，權(quán)勢(shì)、地位、女人湮沒了人們間的溫暖、和諧以及更深層次的愛。阿爾芒和瑪格麗特為了躲避都市的喧鬧，隱居到巴黎郊外，過(guò)起快樂的日子。但是瑪格麗特不是一般人，她的債務(wù)是永遠(yuǎn)擺脫不掉的。為了不讓阿爾芒替自己還債，瑪格麗特有重操舊業(yè)，這引起了阿爾芒的不滿，再加上當(dāng)時(shí)阿爾芒父親的阻撓，瑪格麗特不得不重新回到了巴黎。阿爾芒為了報(bào)復(fù)瑪格麗特的背叛，在社交場(chǎng)合當(dāng)眾羞辱她，讓她肺病加重，在生命垂危時(shí)，瑪格麗特心里始終念著阿爾芒，是不是阿爾芒永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，是不是……帶著一連串的問號(hào)和對(duì)阿爾芒的思念，她寫下了很多的日記，記述了很多，這也是小說(shuō)真正感人的地方。在為他們之間愛情而悲傷時(shí)，我們也不該不思考一個(gè)社會(huì)問題：究竟什么社會(huì)是好的，什么人際關(guān)系是最真的，愛情，恐怕會(huì)過(guò)期，友情，恐怕是快樂或痛苦時(shí)的分享者，是永恒的利益作支撐的友情嗎？這是虛偽的。正想瑪格麗特一樣，原來(lái)跟隨她的人，在她病危時(shí)，誰(shuí)會(huì)來(lái)看她，愛她的阿爾芒來(lái)了嗎，普利當(dāng)絲他的朋友來(lái)了嗎？沒有，他們或許都不知道，但也未必。所以真正的友情愛情是最平凡的，也是沒有任何想法的，愛到平凡才是真。朋友之間也是一樣，對(duì)每個(gè)人的態(tài)度都一樣，那才是真正的“真”人。有人說(shuō)童年時(shí)期的友誼是最真誠(chéng)的，聽起來(lái)可能有點(diǎn)荒唐，但仔細(xì)想想，又何嘗不是呢。人最重要的是真誠(chéng)，和人相處更需要真誠(chéng)。
不幸的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)了，人們內(nèi)心深處所隱藏的自私、貪欲、隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展都顯現(xiàn)出來(lái)了，我想人類誕生之初應(yīng)該沒有這種想法。所以我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人與人之間越來(lái)越冷漠。物欲橫流，金錢主義色彩已彌漫全球，有誰(shuí)能阻止人們的欲望。海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛。知足最快樂。周杰倫的稻香也提到了這一點(diǎn)。
茶花女這一作品，讓人想到很多。
800字名著讀后感篇3
親人一個(gè)接一個(gè)的死去，福貴對(duì)生的渴望就一點(diǎn)一點(diǎn)的增強(qiáng)。也許他并不知道什么是“好”，但當(dāng)他看到什么是“壞”的時(shí)候，自然可以做到“好”。這本身就是有意義的，只有活著才能去追求，去選擇，去改變。
單純的活著，才是人生最大的幸福，也是我們應(yīng)該傾盡一生去追求的，但事實(shí)上沒有人能夠單純的活著，欲望始終束縛著人的內(nèi)心，無(wú)法擺脫的。其實(shí)所謂的痛苦和欲望，都是我們的主觀思想，如果真的可以把生存的意義上升到活著，便可以選擇性的接受與不接受，甚至是選擇性的面對(duì)于不面對(duì)，福貴這種經(jīng)歷過(guò)人世間極苦極悲的人應(yīng)該就可以做到，寵辱不驚也好，順其自然也好，隨遇而安也好，不過(guò)這只是一種理想狀態(tài)，生命并非一個(gè)絕對(duì)體，有些時(shí)候還是要根據(jù)自身的需求和外界的必然條件視時(shí)回歸現(xiàn)實(shí)，基于現(xiàn)實(shí)做出自己的判斷，給出自己的評(píng)價(jià)。
總之這都是一種對(duì)自己考驗(yàn)，對(duì)自己人生的一種參悟。
同時(shí)，福貴這種釋然一切，對(duì)生死無(wú)所謂的態(tài)度也是一種悲哀。我們不能追求生死無(wú)謂，而是應(yīng)該追求生死無(wú)畏，如果功利的為了活著而活著，放棄所有流淚的理由，甚至連一個(gè)借口都不給自己留，活在一個(gè)虛設(shè)的環(huán)境里，生活自然是枯燥泛味的，也是失去了其根本意義的。
有些人在有些時(shí)候是沒辦法的，就像福貴，經(jīng)歷了那么多，到最后他身邊就只剩一頭將死的老牛了，他一生都在選擇，卻一生都沒有被幸福選擇，只是悲哀，是他自己的放蕩還有社會(huì)的動(dòng)蕩造就了他的悲哀。不說(shuō)那些打著解放旗號(hào)的革命運(yùn)動(dòng)是否科學(xué)，我只看到了福貴這類人的真實(shí)的悲劇。
窮困人民是沒有地位的，福貴一家的悲慘泯滅也并非偶然，有造成其發(fā)生的必然原因。那就是黑暗的社會(huì)對(duì)于窮苦人民的蔑視甚至是無(wú)視，他們的生死沒有人在意，卻要在不必要的時(shí)候被剝奪生存的權(quán)力。
800字名著讀后感篇4
?追風(fēng)箏的人》讓我們看到了一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，經(jīng)受貧窮考驗(yàn)的國(guó)家——阿富汗在戰(zhàn)爭(zhēng)之外的溫情。
小說(shuō)這么受歡迎的原因就是她寫了太多可以觸及我們內(nèi)心的東西，我們當(dāng)中有許多人大概都面臨過(guò)與阿米爾類似的困境：在生命某個(gè)成長(zhǎng)的階段，總會(huì)有過(guò)那么一次深刻的錯(cuò)誤、缺陷、遺憾、甚至難堪，讓我們耿耿于懷痛心疾首，即使有過(guò)千百回的反思、痛悟、自責(zé)也難找出口，或許我們不會(huì)像主人公阿米爾那樣長(zhǎng)久的受其折磨，或許我們也會(huì)偶爾假裝遺忘，但只要我們?cè)敢膺x擇繼續(xù)保持著清醒，那么這些記憶還是會(huì)像夢(mèng)魘一樣隱藏在內(nèi)心深處，伺機(jī)發(fā)作。沒有人愿意因?yàn)橐淮五e(cuò)誤就甘心承認(rèn)自己是墮落的，丑惡的，所以我們也會(huì)像主人公阿米爾一樣在苦苦的尋找那個(gè)打開自己心結(jié)的鑰匙。
我們最后在小說(shuō)的結(jié)尾看到：“它只是一個(gè)微笑，沒有別的了，它沒有讓所有事情恢復(fù)正常，只是一個(gè)微笑，一件小小的事情，像是樹林中的一片葉子在驚鳥的起飛中晃動(dòng)著。但我會(huì)迎接它，張開雙臂。因?yàn)槊糠甏禾斓絹?lái)，它總是每次融化一片雪花；而也許我剛剛看到的正是第一片雪花的融化。我追，一個(gè)成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追，風(fēng)拂過(guò)我的臉龐，我唇上掛著一個(gè)像潘杰希爾峽谷那樣大大的微笑。我追?！?/p>
阿米爾找到了自己向往的答案！
?追風(fēng)箏的人》為我們尋找到心靈安定的力量：那就是敢于正視自己的錯(cuò)誤，不僅僅是悔恨，不僅僅是內(nèi)疚和自責(zé)，更重要的是我們要勇敢原諒，原諒那些過(guò)錯(cuò)和陰暗，那些傷害，振作開朗，建設(shè)性地對(duì)待未來(lái)的人生，也許從這個(gè)角度上說(shuō)，我們每個(gè)人都是追風(fēng)箏的人吧。那在半空中飄飛不定的風(fēng)箏，或許就象征著那遲遲不肯落地，無(wú)法讓我們安心的責(zé)難。我們每個(gè)人都在它的下面追逐奔跑，無(wú)論多苦多累也在所不惜，幸運(yùn)的人或許可以找到風(fēng)箏的落點(diǎn)，不幸的人或許要?jiǎng)谄浣K身，怎么追也追不到……
?追風(fēng)箏的人》給了我們暗示：只要相信它會(huì)終有落下的那一天，只要相信自己可以找到正確的方向，終有一天風(fēng)箏會(huì)被追到，并且平靜安穩(wěn)地停落在我們的掌心。
800字名著讀后感篇5
作為四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，其情節(jié)曲折，內(nèi)容豐富，任務(wù)都各自獨(dú)具特色，更有王熙鳳、賈寶玉其中新人物，尤其吸引讀者眼球，已經(jīng)成為經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》，更是被導(dǎo)演成劇，把一個(gè)個(gè)硬生生的書本人物，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了熒幕上，讓觀眾更深刻領(lǐng)會(huì)其核心內(nèi)容。
說(shuō)道《紅樓夢(mèng)》，不能不提的是賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，因?yàn)榍笆赖亩髟?，林黛玉從前世的絳珠仙草轉(zhuǎn)世投胎，許下用一生的眼淚還與寶玉，以報(bào)當(dāng)日滴水之恩，賈寶玉與林黛玉素日朝夕相處，早生情義，可黛玉心思敏感，寄居在榮國(guó)府，卻由于她清高自居的個(gè)性，常常為小事傷心難過(guò)，她把人生的希望都寄托在寶玉身上，她深愛著寶玉，最后的結(jié)局卻以悲劇收?qǐng)?。曹雪芹筆下的林黛玉是多愁善感，反封建禮教的光彩照人的形象，賈寶玉則擁有十分叛逆的性格，他鄙視功名利祿，不遠(yuǎn)走“學(xué)而優(yōu)則仕“的仕途，他與寶黛要求婚姻自主，在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道，他們?cè)诜捶饨ǖ牡缆飞显阶哌h(yuǎn)走，最終導(dǎo)致兩人的悲劇結(jié)局。
還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳，可謂是文中的一大亮點(diǎn)，他的陰毒人人皆知，作為榮府”總管“，她作弄權(quán)勢(shì)，兩面三刀，她用毒計(jì)害死賈瑞，她生性尖酸刻薄，最后害了全家，但畢竟她很能干，榮府上下大小事都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的喜愛，有因此遭到妒忌，她以她的狠在讀者心中留下深刻的映象，是對(duì)封建社會(huì)的殘酷的批判。
?紅樓夢(mèng)》中的任務(wù)有四寶多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物也是寫來(lái)如見其人，如聞其事，就拿劉姥姥來(lái)說(shuō)吧。出生鄉(xiāng)村的劉姥姥來(lái)到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥的說(shuō)：“老劉老劉，飯量大如牛。”體現(xiàn)老劉的那種直爽，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓的差距之大，諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
800字名著讀后感篇6
讀過(guò)許多古色古香的名著經(jīng)典，一直記憶深刻的，便是西游記了，魯迅曾評(píng)價(jià)說(shuō)它神魔皆有人情，精魅亦通世故。透過(guò)茫茫霧靄，仿佛還能看見四個(gè)身影行走在西游之路，影響著一代又一代人。
?西游記》是中國(guó)文學(xué)史上的一顆明珠，取材于貞觀年間，僧人玄奘西去天竺取經(jīng)，敘述了唐僧，孫悟空，豬八戒和沙和尚以及白龍馬一行人，一路經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于修成正果，封列仙班，取經(jīng)回大唐的故事?！段饔斡洝穫髌娴那楣?jié)，詼諧的語(yǔ)言和浪漫的表現(xiàn)手法，是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。它天馬行空的想象力在我國(guó)浪漫主義神魔小說(shuō)之中獨(dú)樹一幟，令人嘆為觀止。
?西游記》中的人物個(gè)性鮮明，唐僧迂腐懦弱，卻十分忠貞;八戒貪財(cái)好色，卻也是個(gè)得力助手;沙僧碌碌無(wú)為，卻也任勞任怨。要說(shuō)我最喜歡的，就該屬孫悟空了，聽他大喝一聲：“呆，妖精，還我?guī)煾??！睂O悟空自謂齊天大圣，他勇敢，手掣如意金箍棒，大鬧天宮;他不墨守成規(guī)，喊出強(qiáng)者為尊，他機(jī)智聰明，敢作敢為，對(duì)師傅忠心耿耿。三打白骨精，三借芭蕉扇，大鬧天宮，車遲國(guó)斗法……每一件故事家喻戶曉。我真想變成孫悟空，會(huì)七十二變，駕筋斗云，使如意金箍棒，懲惡揚(yáng)善。
我認(rèn)為《西游記》表現(xiàn)了一種精神，那便是鍥而不舍?，F(xiàn)在很多研究《西游記》的學(xué)者都認(rèn)為作者想表達(dá)當(dāng)時(shí)“神”與妖相勾結(jié)的現(xiàn)象，可我認(rèn)為《西游記》中的難是我們?cè)谏钪杏龅降脑S多要我們抉擇的問題，那些妖是我們的心魔：受欲，權(quán)利，財(cái)務(wù)……這些東西會(huì)讓人們迷失本性，神是我們?nèi)怂艿竭_(dá)的至臻的精神境界：淡泊，冷靜，享受大遷世界之美好。師徒四人尋的不僅是經(jīng)，也是心，一些事看不出一個(gè)人的心，一個(gè)人的心也決定了他最終做的事，佛曰：“人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨。”“心不變，萬(wàn)物皆不變。”西游，追的是本質(zhì)，追的是高尚的心靈。在生活中，我們也該做到堅(jiān)持本性，不禁我想起了一句歌詞“戀西游，我回到小時(shí)候”童心不正是美好，純潔的代名詞嗎?如果我是《西游記》中的一個(gè)人物，我一定要追尋那西游之路。
隨著書頁(yè)翻動(dòng)，心隨之躍動(dòng)，《西游記》，影響無(wú)數(shù)人，他們都追著那師徒四人，追尋西游。
800字名著讀后感篇7
黛玉葬花可謂是《紅樓夢(mèng)》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。
黛玉的一生是個(gè)悲劇，而他與寶玉兩小無(wú)猜的情感也注定是一個(gè)悲劇，有許多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年紀(jì)，父母先后離開人世，過(guò)著寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得更加敏感多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格。也正因他的個(gè)性并非賈母所喜歡的，注定黛玉無(wú)人可以依賴，于是她懷著一顆純真的心和對(duì)世俗的怨憤離開了人世間，實(shí)現(xiàn)了她“至本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的誓言。
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”這是紅樓夢(mèng)中對(duì)林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個(gè)封建社會(huì)女子的典范，深受賈府上下人等的喜愛。正如脂硯齋評(píng)價(jià)說(shuō)：“在任職務(wù)不清不輸，不遠(yuǎn)不近，可惡之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！?/p>
正是這樣一個(gè)端莊得體，落落大方的特點(diǎn)，使賈母王夫人對(duì)他青睞有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使這樣，她也是一個(gè)悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營(yíng)這段夫妻關(guān)系，年紀(jì)輕輕就要接受寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實(shí)。不得不說(shuō)，這樣一個(gè)賢妻良母的形象，當(dāng)真叫人可悲可嘆!
大觀園，是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)極盡人間財(cái)富堆切堆砌出來(lái)的美夢(mèng)，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女孩兒，哪個(gè)不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結(jié)識(shí)社，賞菊花，猜燈謎，評(píng)戲文，吟詩(shī)作對(duì)……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真實(shí)，愈不真實(shí)，愈易一朝毀之。
終于，桃源逝去，美夢(mèng)破碎。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”紅樓終究讓人們懷念與向往，可是這邊桃花落地時(shí)，終究只是一捧鏡花水月。到頭來(lái)這只是一場(chǎng)夢(mèng)……
