通過讀后感，我們可以挖掘出作品中隱藏的情感層次，寫讀后感是一種審美體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的審美情感，下面是范文社小編為您分享的關(guān)的書籍讀后感通用5篇，感謝您的參閱。
關(guān)的書籍讀后感篇1
我今天看了《中國通史》一書，描寫的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因?yàn)橹艹_國皇帝周文王是個(gè)人才，而且還有一幫忠誠輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐朽，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國家治理的繁榮富強(qiáng)?？墒堑搅颂瞥砥冢实壑恢镭潏D享樂，大興土木，搜刮人民的錢財(cái)。所以我也不喜歡唐朝后期。
我們中國每個(gè)朝代的后期都很腐朽，就說紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數(shù)萬銀兩。殺了幾百人。而且荒唐無道，最后果然被周武王滅了。
最強(qiáng)大的就是元代，元代的開國皇帝是成吉思汗，他先統(tǒng)治了蒙古，然后競把我們的中原占領(lǐng)了。占領(lǐng)了中原后，又把俄羅斯的首都占領(lǐng)了，形成了一個(gè)龐大的蒙古帝國。
我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬里長城。而且還統(tǒng)一了錢幣。但是他把古時(shí)候記載的書全燒了，而且還殺了一些讀書人，這叫"焚書坑儒"。到了秦二世的時(shí)候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風(fēng)使秦朝走向滅亡。
我感受到了古時(shí)候皇帝英明的時(shí)候，國家就發(fā)達(dá)，皇帝無能的時(shí)候國家就腐朽。
關(guān)的書籍讀后感篇2
今天，我讀了《敬畏生命》這篇短文，它主要講的是通過對不斷播散云狀種子這一生命壯舉的描述，歌頌了生命的偉大，告訴人們怎樣敬畏生命。讀了這篇短文，我不禁想起洪爺爺。
洪爺爺是一位老紅軍，他常常教育我們，人要愛惜生命，不能拿生命來看玩笑。有一天，我和洪爺爺一起到市場去買菜，洪爺爺捉到一個(gè)小偷。洪爺爺見他還小，就問：“你為什么不去讀書呢？要拿生命來開玩笑？”他毫不在意地說：“我拿生命開玩笑，管你什么事？”洪爺爺說：“你拿生命來開玩笑，是不管我的.事。但是孩子生命來之不易，既然我們來到這個(gè)世上，就要對社會(huì)有用。所以，我們自己要珍惜這來之不易的生命，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，你知不知道？”小偷聽后慚愧地低下了頭。
讀了《敬畏生命》這篇短文，我掩卷沉思：如果人人都能愛惜生命，就不會(huì)出現(xiàn)那么多的悲劇，如果人人都能夠愛惜生命，我們生存的大家園就會(huì)變得更加繁榮昌盛。朋友，請您愛惜自己的生命！生命對我們來說僅有一次！
關(guān)的書籍讀后感篇3
婁老師和黃老師推薦的《科學(xué)探索者叢書》叢書真不愧是美國最受歡迎的探究性學(xué)習(xí)教材，前一段時(shí)間讀完它的《運(yùn)動(dòng)、力與能量》和《電與磁》兩個(gè)分冊真是受益匪淺，好想再把其他分冊讀一讀。
浙江教育出版社引進(jìn)的《科學(xué)探索者叢書》是美國培生教育集團(tuán)根據(jù)《美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》，經(jīng)過7年時(shí)間編寫的科學(xué)課教科書。我從互聯(lián)網(wǎng)上查了一下該書確實(shí)在美國有極高的選用率，這套書在美國本土４２００所學(xué)校普遍使用的綜合理科教材，目前已被世界近３０個(gè)發(fā)達(dá)國家作為科學(xué)課教材。這套叢書包括的15分冊，涉及物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科，處處洋溢著人文智慧的光芒和探索的魅力。
這套叢書與我國的新課程標(biāo)準(zhǔn)也是匹配的，這一點(diǎn)我想可能是我們學(xué)習(xí)美國的結(jié)果。叢書在每冊內(nèi)容的安排上，并非由淺入深從最基本的原理講起，而是以各種有趣的故事性話題開始，然后把系統(tǒng)的科學(xué)內(nèi)容攙糅進(jìn)去，基本的原理和理論在不知不覺中就深深地印入人們的腦中了。在具體的章節(jié)中，叢書也是廣征博引，枯燥的知識(shí)總能甚至是跨學(xué)科地找到它的故事性和趣味性，如在《運(yùn)動(dòng)、力與能量》中，一開始就介紹了一位科學(xué)家奧安尼斯·米奧利斯是如何從小對自然界產(chǎn)生好奇，以后投身于科學(xué)事業(yè)并且獲得了巨大成功的故事。這時(shí)以這位科學(xué)家的第一人稱寫了幾個(gè)小故事，我印象最深的就是，犬鼠總是讓洞留兩個(gè)出口，這個(gè)問題引起了他的好奇，實(shí)際也引起了學(xué)習(xí)者的好奇，為什么會(huì)這樣呢？然后利用精美的插圖和淺顯的科學(xué)道理說明了這個(gè)問題。用這么吸引人的小問題，引起學(xué)習(xí)者的興趣，并且說明了科學(xué)并不是高高在上的，神秘的，而是存在于我們身邊。
每一本書的每一章都圍繞著一個(gè)課題展開，每一章中必然有一節(jié)是本節(jié)內(nèi)容與其他科學(xué)的綜合，文字淺顯生動(dòng)，配圖豐富有趣，設(shè)計(jì)的活動(dòng)簡單易行又有趣，而且做過活動(dòng)之后，要學(xué)習(xí)的知識(shí)就會(huì)被牢牢地掌握了?；顒?dòng)分為學(xué)科活動(dòng)與跨學(xué)科活動(dòng)，其中學(xué)科活動(dòng)包括：“探索”，讓學(xué)生進(jìn)行課前的思考和探索；“增進(jìn)技能”對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的訓(xùn)練；“試一試”能對基本概念進(jìn)行鞏固與強(qiáng)化；“技能實(shí)驗(yàn)室”強(qiáng)化學(xué)生的探索技能，“生活實(shí)驗(yàn)室”則是科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。另外還有單獨(dú)的“探索活動(dòng)”用于形象地說明一些概念?？鐚W(xué)科活動(dòng)包括“科學(xué)與歷史”、“科學(xué)與社會(huì)”、與語言、社會(huì)、視覺等的“鏈接”……還有，“身邊的科學(xué)”告訴學(xué)生，科學(xué)和我們的生活息息相關(guān)，既讓學(xué)生的基礎(chǔ)得到鍛煉，又為學(xué)有余力又感興趣的學(xué)生提供了對知識(shí)和技能的拓展空間。
反觀我們的教材，表面上看好象是有趣了，簡單了，但實(shí)際上使用的難度卻很大，而且書本也并不能吸引學(xué)生，物理學(xué)科還是以物理學(xué)知識(shí)為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的還是知識(shí)，即便是有能力培養(yǎng)的問題，到考試的試卷上也就“知識(shí)化”了。我們的教材對學(xué)科存在著孤立化的傾向，沒有真正的把個(gè)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通。我們現(xiàn)在也強(qiáng)調(diào)過程與方法，可是在實(shí)際的情況下從來沒有接受過科學(xué)研究方法培養(yǎng)，經(jīng)歷過科學(xué)學(xué)習(xí)過程的學(xué)生，上了初中就一下要開始“科學(xué)探究”了，真是趕鴨子上架。再看美國科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)在《普及科學(xué)——美國20xx計(jì)劃》中指出，如果美國想成為在全體公民中普及科學(xué)知識(shí)的國家，則整個(gè)教育系統(tǒng)，即從幼兒園到12年級都要變革，都要將普及科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)作為教育的中心目標(biāo)。整個(gè)教育系統(tǒng)的科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)教育的改革必須列人美國的頭等議事日程。大的范圍不敢說，最少在我們學(xué)校附近的小學(xué)和幼兒園，基本上都停留在原來的教學(xué)狀態(tài)上。在一線的老師都知道，現(xiàn)在上了初二的學(xué)生有一部分真的是連算術(shù)都不會(huì)，字也不會(huì)寫呢，小學(xué)水平還沒具備怎么能“探究”初二的物理學(xué)知識(shí)呢。但他們最后還要參加水平統(tǒng)一的考試，結(jié)果也是可想而知的。
不論怎么說，課程改革實(shí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)是大勢所趨，是關(guān)系到民族興盛發(fā)展的大事。我們這些教師應(yīng)當(dāng)作出自己的努力，為這個(gè)重大的變革作出貢獻(xiàn)。
?科學(xué)探索者叢書》很好的體現(xiàn)了并強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探究的重要性?！翱茖W(xué)的探究”強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對學(xué)生的科學(xué)思維進(jìn)行引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)驗(yàn)的重要性，而且觀察的方法需要經(jīng)過專門訓(xùn)練。按照這種方式學(xué)習(xí)的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，采用類似于科學(xué)研究方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。其主要特征是：不把現(xiàn)成科學(xué)結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是要求他們自己親歷科學(xué)知識(shí)的獲得過程，通過形成問題——建立假設(shè)——制定研究方案——檢驗(yàn)假設(shè)——作出結(jié)論的完整過程來尋找問題的答案。叢書的問題設(shè)置也是很有特色，這些問題總是生活中最常見的，教師促使學(xué)生理解這些問題，然后，學(xué)生自己獨(dú)立地做實(shí)驗(yàn)。他們必須積極地思考、閱讀、設(shè)計(jì)、觀察、記錄，并作出結(jié)論。很多時(shí)候教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，曾經(jīng)看到過這樣的報(bào)道不知是否屬實(shí)“美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒問題的學(xué)生教育得有問題，如果學(xué)生提出的問題連教師都回答不了，便是成功的教育?！彪m然有些夸張但反映了學(xué)生應(yīng)該會(huì)運(yùn)用科學(xué)推導(dǎo)和批判思維，把科學(xué)知識(shí)和科學(xué)過程結(jié)合、聯(lián)系起來，從而發(fā)展對科學(xué)的理解的要求。正如心理學(xué)家皮亞杰指出，教育的.首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人，而不是重復(fù)前人所做的事情。
另外，《科學(xué)探索者叢書》再強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究方式學(xué)時(shí)時(shí)也與我們的教材有著區(qū)別，我們的教材總是“滲透”科學(xué)的過程與方法。但叢書專門拿出篇幅講述科學(xué)的研究過程和方法，比如《運(yùn)動(dòng)、力與能量》分冊專門講述了數(shù)學(xué)中的圖像分析方法，柱狀圖等。這些分析方法在比較速度大小時(shí)加以應(yīng)用，學(xué)生自然印在頭腦中了。我們也說“滲透”但是滲透到什么水平？怎么滲透？如何操作？一直沒有回答。我認(rèn)為“滲透”不如明確的對這些過程與方法進(jìn)行培訓(xùn)，使學(xué)生清楚什么是科學(xué)的研究，真正掌握它?？墒敲苡殖霈F(xiàn)了，我們現(xiàn)行的課時(shí)安排中又沒有這些課時(shí)安排，老師怎么掌握呢？所以，我覺得我們一直在說學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，只是學(xué)了一個(gè)皮毛，學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)的過程與方法，也只體驗(yàn)到了皮毛。這些科學(xué)的研究過程和研究方法為什么不能擺出來，單獨(dú)作為科學(xué)知識(shí)給學(xué)生呢？我想最主要的原因是，這些東西往往要講授，既然能在過程中獲得為什么還要講授呢。我認(rèn)為這樣的想法大錯(cuò)特錯(cuò)，學(xué)生對任何知識(shí)、過程與方法的例解都是認(rèn)識(shí)的過程的，與他實(shí)際的年齡和水平是分不開的，不是每個(gè)人都有很好的例解這些方法的能力。如果不給學(xué)生講授科學(xué)的方法，讓他們自己體會(huì)，同時(shí)還要體會(huì)新的知識(shí)，往往會(huì)顧此失彼，效果大打折扣。我認(rèn)為探究是學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑，但不是唯一的?！睹绹茖W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“學(xué)習(xí)科學(xué)靠單一的教學(xué)策略或?qū)W習(xí)活動(dòng)都是無法辦到的?！彼?，對科學(xué)過程與方法，還有一些其他類似的問題，傳統(tǒng)的講授也是十分必要的。
以上是我的一些體會(huì)，希望婁老師和黃老師給與批評和幫助。
關(guān)的書籍讀后感篇4
這本書概括講的是作者在農(nóng)村收集民歌，遇到一位老頭和老牛在地里干活。和老頭聊天，老頭講了他一輩子的事情。
敘述和文筆代入感極強(qiáng)，讓人落淚并且反思。
一個(gè)敗家子地主兒子，輸光家產(chǎn)后?；谖蜷_始種地，父親被氣死，老娘病死，女兒生病聾啞，兒子輸血救人過量死去，女兒生下孩子后死去，老婆最終病死，女婿干活意外死去，孫子生病吃豆子撐死，只剩下福貴和他花錢買牛時(shí)救下的一頭老牛。故事時(shí)代背景穿插民國到解放戰(zhàn)爭，苦難一個(gè)接著一個(gè)到來，壓迫的讀者難以呼吸。
感受到了活著這個(gè)份量，為了活著而活著。讀完很震撼，更加熱愛生活，要好好活著。
我文筆太爛，只是讀完并記住了故事，并且流淚和有了感悟。那就是無論什么苦難，都應(yīng)該好好活著，為了親人為了自己。
關(guān)的書籍讀后感篇5
一間破殿，陳舊的牌匾，一場由于大雨，一個(gè)中國故事。人性就如此他們丑陋的被展現(xiàn)自己出來。
“羅生門”是芥川龍之介故事的杰作本身來自禪宗是“黃昏，羅門下，家人正在等待過去的雨?！本褪沁@么簡單，并強(qiáng)調(diào)一個(gè)事實(shí)，即他是高出了讀者的情緒的情況下，冷靜的敘述。
?羅生門》尤其精短，在芥川先生的小說里只有中國故事，讀來也是令人產(chǎn)生疑惑。不過，不可進(jìn)行否認(rèn)地，每次讀《羅生門》都會(huì)覺得有種精神壓抑學(xué)生沉悶感：日落黃昏，陰霾密布，陰雨連綿，斷壁殘?jiān)?，烏鴉在頭頂盤旋，腳邊是無人認(rèn)領(lǐng)的尸體……一副瘡痍景象，為后繼相關(guān)危險(xiǎn)的情節(jié)發(fā)展做了一些鋪墊。老婦在女子對于尸體上拔發(fā)被一個(gè)從主人家被趕出的仆人撞見，仆人可以了解農(nóng)村老婦用蛇干充當(dāng)魚干賣錢謀生的故事后我們恍然大悟：兩人作惡撒謊行為都是企業(yè)為了提高生存，自己已經(jīng)成為一種強(qiáng)盜又何嘗不是不可呢?于是他們搶了老婦的衣服逃走了。
無論是不積德的老婦人，還是從“正義”變成強(qiáng)盜，都同樣令人悲傷和可憐。 天災(zāi)人禍，生活迫不得已，這是一切犯罪的借口，也是人性的構(gòu)成變黑。 當(dāng)一個(gè)人的基本生存得不到滿足時(shí)，做任何事情都是可以原諒的?！?這種荒謬的言論被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。 但縱觀中國歷史，“不被呻吟所喂養(yǎng)”、“不屈服于大米”和“貧窮是不能移動(dòng)的”這些說法恰恰證明了世界上有比生存更重要的東西——尊嚴(yán)。
社會(huì)是復(fù)雜的，善與惡都不容易界定。更不用說人類思想的復(fù)雜性，善惡的概念是由人們的社會(huì)認(rèn)知和個(gè)人理想目標(biāo)的深度決定的。作為一個(gè)普通人，肯定會(huì)認(rèn)為自己是“好人”。
只有在衣食無憂，風(fēng)氣淳樸的社會(huì)中，人們社會(huì)才會(huì)有尊嚴(yán)問題意識(shí)，會(huì)懲惡揚(yáng)善。在溫飽都得到了不到可以保證的社會(huì)中，罪惡感會(huì)被進(jìn)行消解，善良和正義已經(jīng)成為一個(gè)借口。
回過頭來，有軟弱的地方政府就有一種欺騙固然沒錯(cuò)，然而中國軟弱從何發(fā)展而來?純?nèi)皇怯炀土塑浫?。因?yàn)橄氡Ｗ∑髽I(yè)現(xiàn)在學(xué)生自身的地位而軟弱從而進(jìn)行欺騙他人。人們生活就是一個(gè)因?yàn)橥ㄟ^這種的思想而用謊言構(gòu)筑看似光鮮靚麗的海市蜃樓。
微風(fēng)過羅生門吹，作為欲望南京。心羅生門，卻怎么也長將再次清理?
