讀后感是對(duì)自己思考和閱讀的一種總結(jié)，有助于我們更好地成長，閱讀后，通過寫讀后感，我們可以把那些觸動(dòng)心靈的瞬間永久地保留下來，以下是范文社小編精心為您推薦的高中《蛙》的讀后感5篇，供大家參考。
高中《蛙》的讀后感篇1
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》這本書是出了名的難讀，很多人為了那么一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮感去讀這本書，實(shí)際上整個(gè)閱讀過程都是痛苦的。這是一本好書，如果覺得難讀，那么不如不讀，等到能靜下心來啃食這孤獨(dú)的時(shí)候，再好好讀它。那時(shí)，你不會(huì)為了“奧雷里亞諾”或者“阿爾卡蒂奧”這翻來覆去一樣的名字而摸不著頭腦了。
讀完一本書后，我們應(yīng)該寫的讀后感并不是去陳述、去羅列、去分析這本書的內(nèi)容，而是表達(dá)出這本書帶給你的瞬間，增加給你自身的內(nèi)容。我們讀別人的故事，永遠(yuǎn)都是在其中的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)自己的影子，然后反省自己;或者是在書中找到外在世界的影子，然后審視現(xiàn)實(shí)?？偟膩碚f，好的書可以擦亮人的眼睛，看清自身與周遭?！栋倌旯陋?dú)》讓我把自己放置在一個(gè)很大的空間里，我是這個(gè)空間里的生物體，被黑暗包裹著的我在不停的接受信息，然后通過思考來拯救自己。
孤獨(dú)，正是這個(gè)思考的關(guān)鍵詞。一個(gè)叫克里希那穆提的印度哲學(xué)家說，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心是孤獨(dú)的，所以變成了人生的旁觀者，只有當(dāng)我們了解孤獨(dú)并超越它之后，我們才能成為參與者。一生孤獨(dú)，百年孤獨(dú)，說來說去都逃不出孤獨(dú)。我相信每個(gè)人都經(jīng)歷過這么一個(gè)時(shí)刻：身邊的人都在愉快的玩耍，自己也在其中笑著，但是笑著笑著就停下了，看著眼前的景象，陷入一些思考。
這就是人生旁觀者的孤獨(dú)吧。作者以一個(gè)旁觀者的角度看盡了布恩迪亞家族七代的興衰哀樂，因?yàn)闆]有第一人稱視角的粘連，每個(gè)人物在有時(shí)會(huì)顯得與其他的人物毫無聯(lián)系，這就讓人物自身的孤獨(dú)感更強(qiáng)了。我還記得何賽?阿爾卡蒂奧和庇拉爾?特爾內(nèi)拉私通的第一夜后，馬爾克斯是這么描寫阿爾蒂奧的想法的：他覺得再也無法忍受腰間冰冷的聲響和腹內(nèi)的氣流，無法忍受恐懼和迷亂的渴望，渴望逃走，又渴望永遠(yuǎn)留在這惱人的靜寂和可怖的孤獨(dú)中。
在《百年孤獨(dú)》里，無論是男女之間的性愛、兄弟之間的交談，新生命的誕生、嫖妓、戰(zhàn)爭(zhēng)……作者的描述中總少不了孤獨(dú)這一詞。但是在閱讀過程中，我并不是為了那些堆砌的詞語而感到孤獨(dú)，而是，為馬爾克斯講故事的手法。正如《一樁事先張揚(yáng)的謀殺案》一樣，把短短幾天發(fā)生的故事寫成一本書，精細(xì)是當(dāng)然的，但宏觀感也是具備的?！栋倌旯陋?dú)》恰恰相反，它是把一個(gè)漫長的時(shí)間濃縮在不厚的一本書里，宏觀是必然的，但是細(xì)微處也能細(xì)微的碰到我的神經(jīng)。
時(shí)間如此漫長，人物如此之多，但故事也就那么幾百頁就說盡了。就像我們自以為轟轟烈烈的一生，在別人眼中不過就是幾段話總結(jié)的故事而已。那些放在紙面的記憶都透著孤獨(dú)，那么鮮為人知的那些時(shí)刻呢?那才是最孤獨(dú)的時(shí)刻。因?yàn)楣陋?dú)始終都是一個(gè)人的事。我們都是別人孤獨(dú)的旁觀者，馬爾克斯也是。我們都有相似的孤獨(dú)，馬爾克斯寫了出來，我們讀進(jìn)心里。
_有一首歌叫《梵高先生》，他現(xiàn)在不再唱這首歌了，或許是因?yàn)槿藗兦饬怂柚械那楦?，他不想再讓自己的孤?dú)為人所猜測(cè)，于是便不唱了?！安还苣銚碛惺裁?，我們生來就是孤獨(dú)”言簡(jiǎn)義豐。我們生來就是孤獨(dú)的，就像是每個(gè)人都擁有的隱形基因，孤獨(dú)不是什么傳染病，他是人人都有的一種情感。正是孤獨(dú)這種情感，讓我有了獨(dú)立思考的欲望與時(shí)間。
我覺得，一些人他沒有發(fā)現(xiàn)他最深沉的孤獨(dú)，被人所普遍談?wù)摰墓陋?dú)大概是沒有愛人、沒有一個(gè)完整的家庭、沒有知心的朋友這類的事兒引起的。這不是孤獨(dú)，這最多算是寂寞。孤獨(dú)是在你擁有以上所有之后，自己仍然揮之不去的自怨自艾。我們可以這么比喻，每一個(gè)人都是一個(gè)全封閉的容器，容器里裝著一種名為孤獨(dú)的液體，無論容器被放置在什么地方，無論容器周圍有多少其他的容器，也無論容器多大多美，里面的液體都不會(huì)消失。這種液體在離開容器之后就會(huì)蒸發(fā)，只有在容器被打碎后(同你死后)孤獨(dú)才回消失。至于他必須要消失的原因，大概是你自己的液體就算是溢出來也不會(huì)被別人所接受吧。這種液體的量因人而異，但每人都有。這種液體的顏色也是因人而異，從無色到漆黑，隨時(shí)都在改變。我還記得在我初中的時(shí)候，語文老師在課堂上評(píng)講大家寫的作文。
我也記不清那次作文的主題是什么了，只記得在大家的作文中都不約而同的出現(xiàn)了“孤獨(dú)”這一詞?！澳銈儸F(xiàn)在根本不懂什么是孤獨(dú)，所以不要去濫用孤獨(dú)這個(gè)詞?！边@句話是語文老師說的，我現(xiàn)在都記得很清楚。對(duì)于孤獨(dú)的感知，雖然不能說是完全與年齡掛鉤，但還是有一定的關(guān)系的，從我高一寫的那篇《百年孤獨(dú)》讀后感就能看出，隨著我年齡的而增長，我的確有了新的想法。
很多東西都會(huì)成為孤獨(dú)的誘發(fā)劑，于我，書就是那支誘發(fā)劑。前面所說的年齡的增長豐富了我的思想，不如說是在我長大的過程中看的書越來越多，沉淀了我的大腦。像我常說的，閱讀使人孤獨(dú)。在我們把眼睛擦的更亮，接觸更多的東西之后，我們就知道的更多，我們就變得更復(fù)雜?？戳颂鄤e人的故事，有了太多的機(jī)會(huì)去思考，想太多，覺得一些想法不被人所理解，以及一系列衍生出來的癥狀，都是閱讀帶來的?？晌矣X得這是好事呀，你只有知道并看清了孤獨(dú)，才有機(jī)會(huì)去防備啊。
我們生來就是孤獨(dú)，這并不代表我們不能樂觀的面對(duì)生活。外露的孤獨(dú)不能被稱之為孤獨(dú)，我們還是要披著糖衣，我們還是要享受短暫的一生然后揣著不為人知的孤獨(dú)摔碎。孤獨(dú)讓人清醒，不要把孤獨(dú)想成一件很傷感很非主流的事情，孤獨(dú)也有許多的營養(yǎng)。對(duì)于我來說他就是一個(gè)空間一段時(shí)間，讓我思考讓我成長，這些思考帶來的質(zhì)變的成長是在容器內(nèi)進(jìn)行的，無需張揚(yáng)炫耀，只需要用來澆灌自己。
我們生來就是孤獨(dú)，可孤獨(dú)路上，思想閃爍，我踟躕前行。
高中《蛙》的讀后感篇2
開頭：最近我買了一本書《西游記》，這本書的作者是吳承恩，它與《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》被稱為中國四大名著。
講述的是唐三藏從東土大唐出發(fā)去西天取經(jīng)的故事，在五指山下收了孫悟空，高老莊收了豬八戒，在流沙河收了沙和尚．一路上他們遇到九九八十一難，經(jīng)歷了困難，最終取得了真經(jīng)。
讀了這本書我懂得了—只有不怕困難，堅(jiān)持不懈的努力，才會(huì)取得最后成功。
記得我讀三年級(jí)時(shí)發(fā)生的故事，有一天放學(xué)，我看見別人騎自行車很方便，于是我懇求爸爸給我買一輛自行車，爸爸同意了，事情過了幾天，自行車終于買回來了，我十分的開心，可是我還不會(huì)騎自行車，我本以為很簡(jiǎn)單，座在自行車上，兩腳一蹬，“啪”的一聲摔跤，我去找爸爸叫他教我，我們來到了公園里，爸爸說“騎自行車首先要看好前方，手握住把子……”等爸爸說完，我騎了上去，結(jié)果摔了下來，我并沒有灰心，又騎了上去，還是摔了下來，身上摔得青一快紫一快，漸漸地天快黑了，媽媽叫我們?nèi)コ燥埩?，我心想：那么難騎的車我不騎了．想完我便把自行車推倒在地上，便去吃飯了。
第二天，爸爸見我沒有去學(xué)自行車就問我“怎么不騎了”“那么難學(xué)，我不學(xué)了．”我生氣的說到，爸爸又說“只有不怕困難，堅(jiān)持不懈的努力，才會(huì)取得最后成功，如果你半途而廢，怎么會(huì)取得成功？”我聽了后又去學(xué)了，這次我不管怎樣都一定要學(xué)會(huì)騎自行車，我按照爸爸說的騎了上去，我不顧身上的傷堅(jiān)持的煉習(xí)，漸漸地我學(xué)會(huì)了騎自行車，我高興的把這件事告訴了爸爸，爸爸說“等到你大一點(diǎn)，就可以騎自行車去學(xué)校了”。
是這本書讓我懂得了這個(gè)道理。
高中《蛙》的讀后感篇3
“書是人類進(jìn)步的階梯。”從小我經(jīng)常聽到這句話，隨著慢慢長大，我也逐漸明白這句話的含義，越來越喜歡讀書。
曾經(jīng)的一位語文老師，在畢業(yè)時(shí)，對(duì)我說：“以后，要做一個(gè)書香飄逸的女孩子?！碑?dāng)時(shí)的自己并不太明白這句話的含義，但還是堅(jiān)持讀書，希望在某一天自己的身上會(huì)有書香散發(fā)。
中國的四大名著是最名的，可是，文縐縐的篇章一大堆，自己總是不能堅(jiān)持讀下去，唯有《紅樓夢(mèng)》，從最初的插圖拼音版到現(xiàn)在帶有注釋的珍藏版，說起來也算讀過一本名著了。
自己與紅樓夢(mèng)的接觸是由一張圖畫開始的。
在漫長的時(shí)間河里的某一個(gè)支流里，自己偶然看到了一張紅樓夢(mèng)的海報(bào)，那是一張黛玉葬花的插圖。
黛玉飄逸的長發(fā)，白嫩的臉龐，古代女子特有的柔情，隨風(fēng)飄散的花瓣，勾勒出一幅唯美的`畫卷。畫中黛玉微垂的眼眸，流露出悲哀與憂愁，那雙眸子，至今我都還記得，憂傷之中包含著許多的故事，使人憐惜，更使人想了解她眼里的故事。
于是自己開始了“紅樓之旅”。
一開始讀紅樓夢(mèng)，只覺得人物很多，是一本記錄家族里的事情的書。
再一次讀時(shí)，便有些思路。書中以賈，史，王，寧四個(gè)大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情為主線，描寫了榮府與寧府逐漸衰敗的過程。
了解故事的大概后，自己又被曹雪芹老師的文字魅力所吸引。書中的人物外貌描寫，十分的華麗。
比如書中最初對(duì)賈寶玉的描寫:
頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青氣花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，臉?biāo)铺野?，睛若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。項(xiàng)上金螭瓔絡(luò)，又有一根五色絲絳系著一塊美玉。
對(duì)人物的外貌描寫的十分精致，似乎都可以想象出他的樣子。
我覺得，不管自己讀多少遍，都不能揭開這本書神秘的面紗，書中的很多地方都是相連的，或是有暗示，有玄機(jī)的，這是一本永遠(yuǎn)也讀不完的書！
我想，當(dāng)一個(gè)人讀了很多的書，明白了很多道理，學(xué)習(xí)了很多知識(shí)后，便能散發(fā)出書香，成為一個(gè)書香飄逸的人！
高中《蛙》的讀后感篇4
經(jīng)過記過難眠之夜不倦努力，如癡如醉，讀完了遙小說平凡的世界最后一頁，古人說開卷有益，合卷閉起眼睛已發(fā)生的故事好像就在昨天，夢(mèng)幻中，絆纏繞，頭腦中難舍難棄，在我那平靜如水的中激起無數(shù)漣漪，蕩起層層波瀾。
書中主人公孫少安帶領(lǐng)一家人，從貧窮“餓著肚子勞動(dòng)”過日子，一年一年長大，與青梅竹馬兩小無猜的田潤葉“淚分手”，同愛人秀蓮相親相愛成為眷屬，過日子，并肩攜手，為脫貧致富，不畏艱苦辛勤勞動(dòng)的經(jīng)過，深感生活的人生坎坷。
以其弟少平為中心所牽扯的周圍一群人和場(chǎng)景，耐人尋味百讀不厭。和藹可親的曹一家人，充滿田園風(fēng)格的信天游，活潑熱情的金波一家人，給人留下美好的印象和回憶?；顫姙t灑，溫柔體貼的田曉霞的不幸早逝，遺留下的古塔山杜梨樹下的，幾經(jīng)海誓山盟夢(mèng)幻親愛的人就在身邊?！耙淮y鈴似的笑聲，笑聲遠(yuǎn)去，消失?！绷钏椋Ｈ恢?，深感人生短暫，生命可貴愛情偉大。最后放棄了多情賢惠的美麗姑娘金秀的愛戀，同遺孀惠英嫂的結(jié)合，的人品令人。
作家在作品中，教育我們?cè)鯓?，人在短暫的一生中怎樣生活，“愛情不?yīng)該是利己的，應(yīng)該是利他的，是心甘情愿的與所愛的人一起奮斗并不斷更新的過程。”
合卷輕輕思考，雖然自己在工作和生活中有些不順心，不公平冷遇，與書中人物相比又算得了什么呢？
在那茫然的心靈深處“一洗塵泥飄飄欲仙了”。勇敢投入生活，瀟灑看平平常常過一生。
正像中唱的那樣：讓我們蕩起雙槳，小船推開波浪，水面倒映著白塔，四周環(huán)繞著綠樹紅墻，小船輕輕，飄蕩在水中，迎面吹來涼爽的風(fēng)。讓我們以飽滿的熱情面對(duì)困難的挑戰(zhàn)，為家庭的幸福而努力地拼搏吧！
高中《蛙》的讀后感篇5
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
