想必很多人在讀完書后都會得到啟發(fā)，一起來寫讀后感吧，讀后感指閱讀完一本書后把內(nèi)心的想法應(yīng)用文字撰寫出來的應(yīng)用文種，范文社小編今天就為您帶來了四大名著的讀后感參考8篇，相信一定會對你有所幫助。
四大名著的讀后感篇1
?紅樓夢》是中國四大名著之首。它是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，此書是在封建社會晚期，清朝中期完成的作品，該書對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
?紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
?紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。
四大名著的讀后感篇2
?西游記》是一部神魔小說，它出自羅貫中之手，也是 羅先生的代表作。這本書與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并列為“中國四大名著”。主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，取得真經(jīng)的故事，其內(nèi)容驚險刺激，情節(jié)變化多端，描寫生動細(xì)致，刻畫人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無窮。
讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個人物描寫的生動形象：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂安天命。這四人各有各的特點，使《西游記》更加出名了。
書中不少妖魔倒是可愛可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時妖性復(fù)發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價值觀就被拋棄，被超過，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了。
這個結(jié)局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們在取經(jīng)路上的艱辛我們是可以體會到的。那里面可怕的妖怪都成了他們通往西天的 磨 難，但是他們都沒有退縮都敢于迎接，即使曾經(jīng)絕望過但他們并沒有灰心失望，一次又一次的重大挑戰(zhàn)雖艱難，但戰(zhàn)勝過的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計很多但都被識破，他們共有的堅持，讓他們完成了任務(wù)。如果唐僧遇到困難沒有堅持下去就不會遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒有堅持救師傅也許他的師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅持，他們都選擇了堅持并且還是在這么艱難的情況下，然而對于那么幸福那么滿足的我們遇到一些小事就不堅持就放棄了嗎?不，我們要像書中的“五人”一樣，堅持下去，也許就一定會取得“真經(jīng)”。
?西游記》他宣揚了因果報應(yīng)，佛法無邊的迷信思想，但是在現(xiàn)實中的堅持，沒有什么好說的，對堅持!!
?西游記》這部書讓我明白：只要有夢想，并朝著這個方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著，有什么理由能不讓我們?nèi)プx它呢?
這就是我的感受。我讀了這本書后。我收獲了不少。
四大名著的讀后感篇3
我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了腐朽封建社會，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與生來嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
令我印象最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，“質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩情畫意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，居于首位。無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以傾訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
在一個封建社會里，大觀園中的男男女女們總不能掌握自己的命運，雖然林黛玉琴棋書畫無不精通，才情氣質(zhì)人人稱贊，可到頭來，年紀(jì)輕輕就郁郁而死;寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞也樣樣精通，原是金玉良緣，可是因為木石前盟，使她一人獨守空房，誤了終生;迎春才貌雙全，卻嫁給孫紹祖，被丈夫折磨而死……
我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢于反判那個垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。在他們心中，一邊是封建社會必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，自由之身的追求始終不棄。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，文學(xué)的真諦就在這里。
四大名著的讀后感篇4
?水滸傳》是中國第一部用白話文寫成的成篇小說?！端疂G傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過一點點，但完全不知其所云。這個假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番他們的“忠孝義”.
?水滸傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細(xì)，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。
?水滸傳》故事情節(jié)曲折有趣，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。認(rèn)真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”.
孝：梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險呀，是對母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑;殺了西門慶;獲罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他們有對國家社會忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”.
義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說起來容易，做起來卻難于登天。而梁山好漢個個義膽包天。
?水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的“忠孝義”,使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。
四大名著的讀后感篇5
中國文化，博大精深，如宇宙般奧妙神秘。而四大古典名著就好比這宇宙中的四顆明星，而《水滸傳》是其中不可缺少的獨特的一部分。
?水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，作者施耐庵。他筆下的水滸深刻反映廣闊的社會生活，和當(dāng)時社會的眼光不同。在歷代封建專制統(tǒng)治者眼中，造反都是大逆不道的，“造反”者都是殺人放火、抗拒朝廷的叛徒壞蛋。但他卻反其道而行，為那些所謂“造反”者樹碑立傳，并渲染他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們成為讀者心目中的英雄人物。
他還創(chuàng)作出了許許多多的英雄人物，如：武松、林沖、魯智深等一百單八將，在其中，我最喜歡的一個將領(lǐng)便是黑旋風(fēng)李逵了。
李逵生性急躁卻正義忠心，同時也很有孝心。我還記得當(dāng)李逵誤以為是宋江強搶了劉太公的女兒時，李逵萬分憤怒，跑回梁山泊，還砍倒了“替天行道”的杏黃旗，要拿宋江問罪。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)宋江是被賊人誣陷時，他負(fù)荊請罪，并救回劉太公的女兒，殺死牛頭人賊人。從這件事，我看出李逵的急躁正直的個性。而在他為母取水后發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)死于虎口，氣得李逵一舉殺死四只老虎(包括兩只小虎)，為母報仇。這件事又看出他對母親的孝。
從這些好漢的身上，我學(xué)到了許多。正義、忠心是一個人不可或缺的品質(zhì)。而這些好漢們身上所散發(fā)出來的獨特的個人魅力更吸引著我們，給予我們榜樣的力量。從對整個故事發(fā)生的年代、高俅等小人的囂張也可對我們建設(shè)未來美好城市提供了反面素材，值得我們?nèi)ニ伎肌⑷ヌ骄俊?/p>
四大名著的讀后感篇6
四大名著是我國的文化瑰寶?！度龂萘x》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》，這一部部經(jīng)典，不僅充實了我們自己，還影響了我們的性格。當(dāng)我們聽到義薄云天時便會想到關(guān)羽；當(dāng)我們聽到嫉惡如仇、怒殺王倫時便會想到林沖……他們的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，我們從書中映射出自己，也從書中學(xué)會了處事立世！
立世·義字當(dāng)頭，無義不立世!
“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，眉臥蠶。”這是對《三國演義》中的一位英雄人物的描寫，此人便是關(guān)羽。華容道義釋曹操，護嫂尋兄、千里走單騎，每次讀到這里便會心生對關(guān)羽由衷的敬佩，試問現(xiàn)實社會中誰會“掛印封金”？誰能“義薄云天”、寧死也要放走有恩之人。我想這樣的人古今也只有關(guān)云長一人罷了。所以說：義，是人們應(yīng)追求的品德！
處事·勇敢無畏，無“勇”難成事！
被友人陷害，誤入白虎堂，妻子被辱卻忍氣吞聲，落草又不被重用，因忍無可忍而怒殺王倫，英雄半生卻孤獨病逝。想必大家也想到他是誰了，他就是梁山五虎將之一——林沖。他讓我學(xué)到了許多道理，雖出身八十萬禁軍教頭卻不被王倫重用，一味的忍讓沒有換來安寧，只有奮起一擊，才能出人頭地。在現(xiàn)在的社會中一味忍讓并無大用，只有自己強大才能無所畏懼！
做人·義勇雙全，義勇是人之追求！
義者，必有勇也，勇者，義理所發(fā)！觀社會百態(tài)，品萬千人生，無義無勇者終難成大事，望其書中，關(guān)羽的義薄云天成就其千古美名，林沖的勇敢無畏、奮起一擊成就其半生輝煌。觀書便是觀己，學(xué)習(xí)先賢的品德，追尋英雄的足跡，以他們?yōu)榘駱?，愿我們能夠像書中人物那樣，做真正的自我，“義勇”兼得，并以其為人生的目標(biāo)！
從書中我有所感悟，人生一定要有目標(biāo)，古代的先賢英雄之所以能夠成為人們的榜樣，那是因為他們有值得我們學(xué)習(xí)的高貴品質(zhì)?，F(xiàn)實社會中，沒有追求就如同行尸走肉！董卿曾言：“如果你時常感到迷茫而無所適從，那是因為你讀書少?！彼?，讓我們從書找尋人生的方向，重燃生活的熱情，從經(jīng)典中品讀人生！
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！愿我們立世無悔，義字為先，不因私利而失義;我們處事自如，勇敢無畏，不遇事得過且過，處事果斷;愿我們做人坦蕩，義勇兼?zhèn)?，遵從?nèi)心，堅守目標(biāo)。讓我們共同攜手，學(xué)會從經(jīng)典名著中來映射自己，共同創(chuàng)造精彩人生，讓社會變得更加美好！
四大名著的讀后感篇7
在今年的寒假里，媽媽送給我了一件新年禮物就是少年版的《西游記》，我一下子就被故事吸引住了?！段饔斡洝肥俏覈乃拇竺?，主要講了唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
我很喜歡這本書，不僅因為它的故事情節(jié)吸引人，更重要的。是教會了我很多的道理。第一，我們做任何事情都要堅持到底，不要半途而廢。唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，遇到了許多的劫難，但他們都沒有放棄而是堅持到底。我想到了我自己，有時候遇到困難了就想逃避，這是不對的，以后我要不怕困難，想辦法克服困難，就一定會取得成功的。
第二，它教會了我懂得感恩。孫悟空就是感念唐僧把他從五行山下救出來的恩情，無論遇到怎樣的困難和委屈，他都能全心全意的保護唐僧西天取經(jīng)。我們在生活中也要學(xué)會感謝身邊幫助過我們的老師、父母、同學(xué)等等，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊小事做起，主動關(guān)心別人、幫助別人，相信我們也一定會擁有一個美好、成功的未來！心存感恩，快樂成長！讓我們一起努力吧！
中學(xué)生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，雪中送炭，無疑是我們對文學(xué)名著的真實體驗！我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鐘?！段饔斡洝?，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今天今時，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。
?〈西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。
不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么魁梧的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。
關(guān)愛，我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，或許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
讀書百遍，其義自現(xiàn)，每次閱讀我國的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取的人生道理讓我享用不盡，指導(dǎo)著我前進的方向每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今天，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景，社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神…… 《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個夢字解決呢不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的夢論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
?水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼的。
這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻(xiàn)禮，正趕上端王踢球，那時候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢把球接住，以一個漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛，然后高俅就當(dāng)上了官。有一天，大家都來見高俅，因為以前高俅還是一個街頭無賴，曾遭過王進父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進，正好這次有機會報復(fù)，可卻王教頭因為生病而沒來高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。
我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問題的……
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當(dāng)時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被-逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
在暑假里我通讀四大名著之一《水滸傳》。讀完之后感悟頗多。
整部水滸傳，主要是講在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個朝廷奸臣當(dāng)?shù)?。是以宋江為首?08位好漢被逼無奈反上梁山。后來受朝廷招安，在出兵征討方臘時死傷過半，最后不幸起義失敗。
我在讀書時，常常會被作者那入情入境的描寫給深深地吸引住，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當(dāng)我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時，我似乎熱血沸騰。每當(dāng)我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔棄甲時，我不禁拍手稱快。當(dāng)我讀到書末宋江和其他頭領(lǐng)慘死時，卻又忍不住涕淚縱橫。
在水滸傳里，宋江一直都是忠義兩全，因為他的忠義所以在他的身邊凝聚一群英雄好漢。無論是來自敵營，還是與宋江素昧相識，這些好漢們都會死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因為他的忠義，在當(dāng)他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時，仍無怨無悔。還怕李逵聽到自己的死訊后再去造反，毀自己的一世忠義。于是又將李逵一起拉下黃泉路。可以說成就宋江的是他的忠義，毀宋江的也還是他的忠義。
在水滸傳中，還有一個人給我留下很深的印象。在他的身上我可以看到幾分張飛的影子。我們可以做一個對比。他們共同點有很多，第一：“他們兩人都是愛酒如命，而且酒風(fēng)不正?！睆堬w醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。第二：“他們都有著驚人的武藝。”李逵是一把板斧，幾乎天下無敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的說法是：“百萬軍中取上將首級如探囊取物?！钡谌骸斑@兩人都很魯莽?！崩铄拥聂斆СＴ谘孕信e止中流露出來。張飛則在他那火辣辣的性格上。當(dāng)然張飛在有些時候還是有點細(xì)心的。
我覺得水滸傳中雖然有一些血腥的場面在里面，但它絕對是一本很有價值的讀物。
四大名著的讀后感篇8
?西游記》讀后感那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動于孫悟空，我驚嘆這個英雄。 日記
“英雄”有許多不同的解釋?！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。
正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發(fā)展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什么呢？真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之?，F(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。
英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內(nèi)心的力量。在歷史長河中，人不過是一粒微塵，有了這樣的認(rèn)識，性情自然就會變得曠達(dá)。人的進化導(dǎo)致了世界的變化，自然產(chǎn)生萬物，思維的幽靈是主宰空間的閃亮焰火，網(wǎng)絡(luò)的世界了解更多悟透，自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里！人應(yīng)保持純潔無瑕的心性，拋棄名利的雜念，以平常之心處事，以平常之心待人。做到寵辱不驚，成敗不計，做自己該做的事，做自己愿做的事。只要盡心了就是最好的。將自己的一生過得充實而幸福。
