我發(fā)現(xiàn)讀后感能夠拓展我的視野，讓我從不同角度審視世界，每次寫(xiě)讀后感，我都能夠感受到內(nèi)心情感的升華和釋放，以下是范文社小編精心為您推薦的島的讀后感2000字精選6篇，供大家參考。
島的讀后感2000字篇1
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！睍?shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書(shū)》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于普通家信之處。
?傅雷家書(shū)》是傅雷暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。洋洋萬(wàn)言，字字涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’?！笨匆徊考倚配?，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。
傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有父子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。
細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地?！陡道准視?shū)》是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
文革時(shí)傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅?shū)信只剩下殘余的幾封，所以文章中大部分為傅雷對(duì)傅聰寫(xiě)的書(shū)信，故名“傅雷家書(shū)”。《傅雷家書(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺(tái)，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的`濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。家書(shū)中最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，對(duì)音樂(lè)作品的感悟，對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國(guó)內(nèi)外知名音樂(lè)家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。
傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂(lè)和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地練上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來(lái)了靈感，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺(jué)到異常，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門(mén)出國(guó)留學(xué)、演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書(shū)便是他唯一的慰藉。
傅雷對(duì)孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書(shū)信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆?。他拒絕與祖國(guó)敵對(duì)國(guó)家的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書(shū)仍留。傅雷家書(shū)給我們帶來(lái)的愛(ài)與精神，永遠(yuǎn)影響著下一代。
真的感謝那個(gè)時(shí)代沒(méi)有手機(jī)和電腦，真的感謝那個(gè)時(shí)候的驛路郵差，現(xiàn)代家庭教育中，《傅雷家書(shū)》就是一本充滿沉甸甸父母之愛(ài)的書(shū)。
島的讀后感2000字篇2
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一大堆毛病，好吃懶做，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一回，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜愛(ài)，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分傻得可愛(ài)之處。
沙和尚是個(gè)老實(shí)的人，他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持不懈地一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休，在此之前絕不半途而廢。
?西游記》除了有著栩栩如生的藝術(shù)形象，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
?孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱"美猴王"。去東海龍宮得到"如意金箍棒"。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空乏力被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
?三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師父的安危，可見(jiàn)他對(duì)是師父的真心，最后還是就了師父。這些情節(jié)都非常精彩。
?西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示，比如，唐僧盲目地接受別人的幫助或幫助別人，有時(shí)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，事態(tài)反而會(huì)更糟糕。
再比如，看起來(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是能力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍也使我明白了，班級(jí)中同樣不能沒(méi)有默默奉獻(xiàn)者，也許他沒(méi)什么能力，但是如果一個(gè)班級(jí)沒(méi)了他們默默無(wú)聞的工作，同樣是出不了業(yè)績(jī)的。從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的執(zhí)行下去。然而，師徒四人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要吸取他們的長(zhǎng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。
?西游記》中這些啟示都是讓我們終身受益的，這也使我明白了讀好書(shū)，讀名著的重要性。
島的讀后感2000字篇3
?牡丹亭》主要講的是貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)一位佳人立在一座花園的梅樹(shù)下，跟他說(shuō)他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢(mèng)梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書(shū)達(dá)理，喜歡讀書(shū)。她讀了《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來(lái)后在睡夢(mèng)中見(jiàn)到一書(shū)生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹(shù)下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫(huà)像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫(huà)像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。后來(lái)柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
?牡丹亭》的愛(ài)情描寫(xiě)，具有過(guò)去一些愛(ài)情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛(ài)情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛(ài)情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛(ài)情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過(guò)嶄新的人物形象來(lái)表現(xiàn)的，《牡丹亭》最突出的成就之一。無(wú)疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國(guó)文學(xué)人物畫(huà)廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛(ài)情過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定執(zhí)著。她為情而死，為情而生。她的死，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛(ài)情的真實(shí)結(jié)果，同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。
無(wú)疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來(lái)。杜麗娘的形象告訴我們，情愛(ài)決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛(ài)柳夢(mèng)梅，并不像崔鶯鶯愛(ài)張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛(ài)，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說(shuō)，在她父母看來(lái)，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛(ài)要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒(méi)有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門(mén)當(dāng)戶對(duì)。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛(ài)的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來(lái)抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫(xiě)的愛(ài)情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。
杜麗娘令人感動(dòng)，不但因?yàn)樗侣读藘?nèi)心的情懷與對(duì)幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢(mèng)的.世界，去追求夢(mèng)中情人，去實(shí)現(xiàn)她對(duì)幸福與快樂(lè)的向往。夢(mèng)醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢(mèng)”，還把自己的生命投入理想愛(ài)情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實(shí)現(xiàn)了理想的幸福，與夢(mèng)中情人結(jié)合。 杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念，跨越千年，跨過(guò)地域，與所有等愛(ài)的人發(fā)生共鳴?？v使社會(huì)環(huán)境不容納，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬?！暗窍嗨寄嘭?fù)，牡丹亭上三生路”，就算此生無(wú)法得到，或許，還有來(lái)生吧?
?牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
?牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來(lái)發(fā)展：第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”?！赌档ねぁ房梢哉f(shuō)是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰?！赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛(ài)欲的客觀性與合理性，并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判。《牡丹亭》在思想上與《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理 (禮)的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。
其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開(kāi)心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛(ài)得死去活來(lái)，那是再平常不過(guò)的事了。看過(guò)《牡丹亭》之后開(kāi)始對(duì)元代戲曲產(chǎn)生了興趣，尤其是優(yōu)美的唱詞。
島的讀后感2000字篇4
在這個(gè)看似漫長(zhǎng)的寒假，用一本好書(shū)填補(bǔ)時(shí)間給予的空缺，我想是十分明智的。而這個(gè)假期我很慶幸有《海底兩萬(wàn)里》陪我一起度過(guò)。
第一次看完《海底兩萬(wàn)里》是我上二年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只是很羨慕那兩個(gè)學(xué)識(shí)淵博的主人翁，能經(jīng)歷如此豐富多彩的海底旅行，讓我的內(nèi)心充滿了好奇與想象。
第二次看完這本后，非常欣賞書(shū)中的“阿龍納斯”這個(gè)人物，因?yàn)樗睦碇桥c博學(xué)，還有他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)竟能抵得過(guò)對(duì)自由的向往。這令我吃驚，我曾一度認(rèn)為自由是一種無(wú)可超越的東西，他讓我突然發(fā)現(xiàn)，自由，每個(gè)人都可以擁有，但是做自己熱愛(ài)的事情的機(jī)會(huì)卻不可多得。
看到后來(lái)，我欣賞內(nèi)德蘭德。喜歡他的極端與剛烈。我承認(rèn)那魯莽也許會(huì)鑄下不可饒恕的錯(cuò)，但我欽佩于他的執(zhí)著——他從上了鸚鵡螺號(hào)那天就開(kāi)始策劃著要逃走，不論旅途中有多少事物分散他的注意力，這位狡猾的、威猛的捕鯨手從未放棄過(guò)他逃離的念頭。即使他在生他養(yǎng)他的大海里，即使他就算是回到陸地上也得靠大海生活，他仍熱切地期盼著離開(kāi)鸚鵡螺號(hào)——因?yàn)樗宄?，鸚鵡螺號(hào)不是他的生活。他讓我明白，突如其來(lái)的好事也沒(méi)有意義為之瘋狂地欣喜——好事固然是好事，但為了任何的驚喜而打破了自己平靜的生活，不值得。
再后來(lái)，欣賞尼摩船長(zhǎng)。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中都渴望獨(dú)立，于是就喜歡冷靜、智慧的人物，當(dāng)然最好還要孤僻，不接受任何人的幫助。我覺(jué)得尼摩船長(zhǎng)的冷峻和理智，都極其值得學(xué)——他是我那時(shí)除了淺薄的日本少年漫畫(huà)主人公外唯一感興趣的角色。但是，令我非常的不解的是，為什么這樣一個(gè)完美的人會(huì)有一個(gè)不明不白的結(jié)局。后來(lái)我慢慢地明白，任何一個(gè)人都不可能脫離群體而生活，?？崾且邢薅鹊摹Ｓ芯湓捳f(shuō)得好，人字的結(jié)構(gòu)就是要相互支撐。
現(xiàn)在，我欣賞的人物卻是最不起眼的那個(gè)主人公的仆人——孔塞伊。是的，他的確讓很多人看不順眼——對(duì)主人惟命是從、理論知識(shí)豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)匱乏，等等。但是，我所欣賞他的，卻是他所掌握的“分寸”。他身為一個(gè)仆人，他做到了一個(gè)仆人所能做到的最高境界——順?lè)?，勤勞，還有最重要的，忠誠(chéng)。當(dāng)他得知主人要去參加九死一生的危險(xiǎn)而滑稽的捕鯨時(shí)，在可以退縮的情況下他毫不猶豫地表示要與主人同去。還有在教授落水時(shí)，南極冰蓋下缺氧時(shí)，他所想的多的是主人，想得少的是自己。他對(duì)主人的忠誠(chéng)甚至超過(guò)了人本能的對(duì)生命的渴望。
但是，我們能說(shuō)他是一條哈巴狗嗎？明顯的不能?？兹猎诔酥艺\(chéng)之外，有一套自己的、相當(dāng)完備的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)每一件事，他都有自己的想法，有自己的判斷，但在不該他說(shuō)的時(shí)候，他從來(lái)不說(shuō)；不該他做決定的時(shí)候，他從不擅自主張。同時(shí)，他還在繁雜的家務(wù)事中抽出身來(lái)，發(fā)現(xiàn)了他的愛(ài)好：分類學(xué)，并且將它努力學(xué)透?？梢哉f(shuō)，孔塞伊——一個(gè)普通而又不普通的仆人，在自我的角色與他在環(huán)境中的角色之間找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他巧妙地把握著這個(gè)“度”，不做越矩的事而又快樂(lè)非常。
看完此書(shū)，我還想起了一句話：旅途可以用來(lái)看清人的本質(zhì)?！逗５椎膬扇f(wàn)里》這本書(shū)，讓我們感悟了從四個(gè)主人公身上映射出的蕓蕓眾生之象。任何的科學(xué)，都是與對(duì)人的研究息息相關(guān)的，而我們完全可以相信，《海底兩萬(wàn)里》絕不是一部簡(jiǎn)單的科普作品，它讓我領(lǐng)悟很多很多……
神秘的海底世界始終都是吸引著人類去摸索的處所。海底究竟有些什么呢？讓儒爾·凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》來(lái)揭秘吧！這是一本科幻著述，是凡爾納三部曲的第二部，也是我最喜歡看的一本書(shū)。
它講訴了因?yàn)楹Ｃ嫔稀肮肢F”出沒(méi)，頻頻襲擊各國(guó)游輪，阿羅納克斯傳授和他的助手一起去查看，遇到捕鯨手尼德·蘭，成果客船遇難，三人被鸚鵡螺號(hào)拯救后一起伴隨尼摩艇長(zhǎng)環(huán)游海底世界的探險(xiǎn)故事。書(shū)中的各個(gè)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，給人留下懸念。在這本書(shū)中，我最愛(ài)好龔賽伊。他是阿羅納克斯教授的助手，是一個(gè)誠(chéng)實(shí)虔誠(chéng)，不可多得的人。書(shū)中的龔賽伊曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“假如我不必呼吸該多好，這樣就能把空氣讓給先生了?！倍@里的“先生”天然是阿羅納克斯教學(xué)。這就是龔賽伊，他對(duì)他的主人永遠(yuǎn)忠實(shí)、佩服。
作者筆下，書(shū)中的每個(gè)人物都有著赫然的性情，他們都不損人利己。阿羅納克斯樂(lè)觀向上的精神，尼摩艇長(zhǎng)的勇氣和他見(jiàn)到友人遇難時(shí)舍生忘死去營(yíng)救的精神都是值得咱們?nèi)W(xué)習(xí)的。我喜歡瀏覽《海底兩萬(wàn)里》，它將那個(gè)深藍(lán)的國(guó)家刻畫(huà)得栩栩如生。那是一個(gè)無(wú)牽無(wú)掛與世無(wú)爭(zhēng)的地方，那里有各種各樣的海藻植被、魚(yú)類，數(shù)不清的珊瑚叢，還有豐富的礦產(chǎn)。
這本書(shū)在敘述探險(xiǎn)故事的同時(shí)還警醒著人們愛(ài)惜大陸生物，以及避免迷信文化被壞人利用。它讓我清楚了海洋是須要靠大家的力氣去維護(hù)的。書(shū)中的故事也告知了我團(tuán)隊(duì)精力的主要，碰到艱苦要有面對(duì)的勇氣跟信心。
島的讀后感2000字篇5
在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，親情與孝道占據(jù)著極為重要的地位。孩子無(wú)論長(zhǎng)多大，有多少成就，在父母眼中，依然是孩子。正如《傅雷家書(shū)》中的主人公之一傅聰（已是八旬老翁）所說(shuō)：“我覺(jué)得許多人老是問(wèn)我家書(shū)的事，好像我還是個(gè)小孩子似的。我已經(jīng)不再是‘家書(shū)’中的小孩子嘍！”
是啊，當(dāng)我們一代又一代人還在捧讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，傅聰已經(jīng)漸行遠(yuǎn)，自成一“家”——一個(gè)性格獨(dú)特、博學(xué)多才、憤世嫉俗的世界聞名的大鋼琴家。他的身上，有著鮮明的雙重疊影：音樂(lè)的傅聰和人文的傅聰。音樂(lè)的傅聰，充滿著詩(shī)情畫(huà)意和幻想，被稱為“鋼琴詩(shī)人”。他的琴聲中，有一種純凈、質(zhì)樸以及神幻般的古典美；而作為人文傅聰，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化涉獵甚廣，他學(xué)識(shí)淵博，且直言不諱。他的身上，有著矛盾的兩重性：叛逆和順從；細(xì)膩和粗獷；正直與寬容；詩(shī)情與悲壯。
看到這樣擁有諸多光環(huán)的傅聰，不由得又讓我們想到了《傅雷家書(shū)》中那個(gè)苦心孤詣、嘔心瀝血的父親，那個(gè)既對(duì)兒子專業(yè)要求極為嚴(yán)苛、又對(duì)生活瑣事關(guān)愛(ài)有加、既從思想上引領(lǐng)又從情感上幫助的父親帶給我們太多的感動(dòng)和震撼?，F(xiàn)實(shí)生活中，有太多的“父子如敵人”的例子，讓人傷感讓人憂，回看傅雷傅聰之間的父子情，既是摯愛(ài)的親人又是和諧的師生，既是相通的朋友又是心靈的知己。一封封飽含舐?tīng)偕钋榈募視?shū)給了我們太多的思考和啟示。
“昨夜一上床，又把你的童年溫了一遍。我和你媽媽老是想著你兩三歲到六七歲間的小故事，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵?！边@恐怕是為人父母者經(jīng)常會(huì)做的事情，尤其是在孩子慢慢長(zhǎng)大，離家遠(yuǎn)行的時(shí)候。想到兒子臨去軍營(yíng)的前一夜，自己不也是徹夜難眠，凌晨三點(diǎn)鐘又起來(lái)給兒子寫(xiě)了一封信，似有千言萬(wàn)語(yǔ)要說(shuō)，到最后無(wú)非又是注意身體，好好學(xué)習(xí)，聽(tīng)從指揮，服從命令之類的俗語(yǔ)。傅雷夫婦這樣的大知識(shí)分子也不例外，但他們卻有了這樣無(wú)與倫比的幸福：“兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！”而且，傅雷毫不掩飾自己對(duì)兒子優(yōu)點(diǎn)的夸贊：“我與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華！”能從孩子身上學(xué)到知識(shí)，真是一個(gè)好父親！
在對(duì)音樂(lè)的談?wù)摻涣髦校道渍故玖藰O深的藝術(shù)造詣，他不止一次地教導(dǎo)傅聰，繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)等都是相通的，作品需要注入自己的感情，才能打動(dòng)人，并非需要刻意追求華麗的美。“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的?！逼鋵?shí)這一點(diǎn)對(duì)我們?yōu)槿藥熣咭嗪苡袉⑹疽饬x。我們的每一節(jié)課都可以看作我們的作品，我們不能只注重課堂教學(xué)的技巧，更應(yīng)該注重孩子們的學(xué)情，注重師生之間的互動(dòng)交流，這是一個(gè)師生共同成長(zhǎng)的過(guò)程。我們的目的是什么？當(dāng)然是能讓孩子們真正學(xué)到知識(shí)，所以，只要我們有一顆熱愛(ài)教育的心，對(duì)課堂教學(xué)傾注我們的真情，相信一定會(huì)有更大的收獲！
因?yàn)楦德敵鰢?guó)早，接觸西方文化較深，但他并沒(méi)有因此而忘了祖國(guó)，忘了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。這和傅雷的悉心教育是分不開(kāi)的。在兒子取得巨大榮譽(yù)時(shí)，他這樣提醒，“孔子說(shuō)的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列。身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求、驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大都沒(méi)有相干。”在對(duì)待感情方面，他這樣引領(lǐng)，“古語(yǔ)說(shuō)，‘君子之交淡如水’；又有一句話說(shuō)，‘夫妻相敬如賓’?？梢?jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶?！?/p>
在中西方文化差異方面，他這樣分析，“中華民族多數(shù)是性情中正和平、淡泊、樸實(shí)，比西方人容易滿足。中國(guó)人的理想是追求智慧而不是追求信仰。我們只看見(jiàn)古人提到徹悟，從未以信仰堅(jiān)定為人生樂(lè)事（這恰恰是西方人心目中的幸福）?！痹诶碡?cái)方面，他這樣開(kāi)導(dǎo)，“老話說(shuō)得好：開(kāi)源不如節(jié)流。我們的欲望無(wú)窮，所謂‘欲壑難填’，若一手來(lái)一手去，有多少用多少，即使日進(jìn)斗金也不會(huì)覺(jué)得寬裕的?！痹趯?xiě)中國(guó)漢字方面，他這樣糾錯(cuò)，“‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢’勿寫(xiě)作‘競(jìng)競(jìng)’，‘非同小可’勿寫(xiě)作‘豈同小可’。”這就是一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子，這就是一個(gè)中國(guó)父親，時(shí)刻提醒著海外的游子不要忘了中國(guó)的文化，不要忘了自己的祖國(guó)！
更難能可貴的是，父親屢次告訴兒子，多寫(xiě)信多討論問(wèn)題，就是多些整理思想的機(jī)會(huì)，許多感性認(rèn)識(shí)可以變作理性認(rèn)識(shí)。這樣的訓(xùn)練不能漠視。多寫(xiě)信可以隨時(shí)有新的啟發(fā)，幫助今后的學(xué)習(xí)?！叭丝偟贸３?qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題?！闭怯辛诉@樣的逼迫，才有了我們喜歡的《傅雷家書(shū)》。
回到現(xiàn)實(shí)生活，我們是否也應(yīng)該多些時(shí)間、多些思考給自己年邁的父母，給正在成長(zhǎng)的孩子，給班級(jí)里的學(xué)生寫(xiě)點(diǎn)東西，做些記錄。致我們快速逝去的歲月！
島的讀后感2000字篇6
“青春”對(duì)于我們每個(gè)人，都是太短促了，也正是因?yàn)樗亩檀俜讲棚@得他彌足珍貴。每個(gè)人都擁有青春，對(duì)于那些年過(guò)半后的人，“青春”給了他們的回憶和遐想：而對(duì)于我們這些年輕氣盛的人來(lái)說(shuō)，“青春”給了我們無(wú)盡的活力和憧憬的向往。
?青春之歌》是女作家楊沫的代表作。他通過(guò)描寫(xiě)億林道靜魏主要人物的一批進(jìn)步青年在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)背景下的年輕人的革命精神。這是一部全面反映二十世紀(jì)三十年代學(xué)生運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，展現(xiàn)了從“九一八”到“一二九”這個(gè)歷史時(shí)期，北京的一批青年大學(xué)生運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，反對(duì)封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，拯救危難中的祖國(guó)而進(jìn)行頑強(qiáng)的不屈不撓的斗爭(zhēng)。真實(shí)，生動(dòng)的揭示了一代知識(shí)分子走向革命的必由之路，當(dāng)看完了這部作品之后，我深深地感到他們那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和真誠(chéng)，他們的信念是那么的堅(jiān)貞。
讀著《青春之歌》或許我們抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，不甘心當(dāng)官僚特務(wù)的玩物，在她不斷地為個(gè)人命運(yùn)掙扎的時(shí)候，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書(shū)被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)重重的挫折打擊，林道靜并沒(méi)有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，可她只當(dāng)這些打擊、坎坷是豐富人生的元素對(duì)待，從沒(méi)放棄自己的命運(yùn)，這種不服輸?shù)?，大無(wú)畏的精神，在現(xiàn)在當(dāng)真是一筆物價(jià)的財(cái)寶。
試想現(xiàn)在的我們，“青春”到底被我們浪費(fèi)了多少？就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏國(guó)的青年都是那么“不堪一擊”，面對(duì)一兩次的打擊，有人選擇買(mǎi)醉，有人選擇沉淪，更有人選擇死亡，你們難道就真的這么脆弱嗎？你們?nèi)绾巫寣?duì)得起那隨風(fēng)而逝的“青春”？買(mǎi)醉的人清醒后，依然迷途不返：沉淪的人乘坐的時(shí)候，都發(fā)現(xiàn)青春不再空傷感“而那些者，或許你們不在有后悔的感覺(jué)，但你們留給生者的是無(wú)盡的傷心和絕望……不要把自己的命運(yùn)交給”命運(yùn)“，而是要自己努力改變命運(yùn)，盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的呢？跌倒了再爬起來(lái)，繼續(xù)著自己堅(jiān)定的腳步。
在我看來(lái)，這部作品很成功，它以它青春的節(jié)奏進(jìn)行著，我讀著它的時(shí)候只能跟他的節(jié)奏，像心跳的節(jié)奏一樣，有時(shí)更快，快的讓人窒息。讀這部作品就像回到那個(gè)時(shí)代，你不可能停下來(lái)，那個(gè)時(shí)代不讓你停下來(lái)，他說(shuō)著你前進(jìn)，前進(jìn)！這就構(gòu)成了它獨(dú)特的青春舞步，催人奮進(jìn)，只要你有一點(diǎn)點(diǎn)的青春的氣息，它就能點(diǎn)燃它，燃燒你。作品中火一樣的青春感染力讓人無(wú)法躲避，或許你可以從永澤那里得到短暫的歇息，可馬上盧嘉川緊張有序的腳步就會(huì)迫使你跟著他順風(fēng)疾走！那是一個(gè)跑步前進(jìn)的時(shí)代，那是一個(gè)臭i沖破一切的時(shí)代，那是一個(gè)青春放聲高歌的的時(shí)代。而對(duì)江華，羅大方，許寧她們，我的呼喊卻怎么也顯得蒼白無(wú)力。
作品寫(xiě)的人物都是青年，他們的青春痘是這么的有力，那么的昂揚(yáng)，他們找到了青春的節(jié)拍，并跟上了，所以，他們是幸福的。而我們生活在現(xiàn)今這個(gè)幸福安息的時(shí)代，我們找到時(shí)代的節(jié)拍了嗎？我們有勇氣跟上他嗎？我們的青春也這樣昂揚(yáng)，這樣上進(jìn)嗎？我反正沒(méi)有，我感到的時(shí)代的節(jié)拍是迷茫，但我相信這不是！我只能以“一個(gè)時(shí)代一代人“來(lái)安慰，自己這顆彎曲的靈魂。這個(gè)時(shí)代需要一個(gè)強(qiáng)有力的聲音喊出他的口號(hào)，來(lái)引導(dǎo)我們這些迷茫的青年，不讓我們將多走多少?gòu)澛钒?！或許我們?nèi)窳值漓o那樣歷盡千辛萬(wàn)苦才能找到自己的道路，如果那樣我們也全是幸福的，可問(wèn)題是，我們倒是能找到正確的方向嗎？
?青春之歌》唱出了那個(gè)時(shí)代青年人的心聲，也唱出了全國(guó)人民的心聲，我們這個(gè)時(shí)代也需要那么一步“青春之歌”，嘈雜的腳步聲已經(jīng)迷亂了我們的心智，我們真有點(diǎn)不知何去何從了，這能統(tǒng)一步調(diào)的歌聲合適才能長(zhǎng)出??！
現(xiàn)在讀完他已經(jīng)快兩周了，庫(kù)直至今天拿貨一樣的青春激情正是燃燒著我的心，那激情燃燒的歲月讓我有種恨自己生的感慨，我想，如果我在那個(gè)黑暗的時(shí)代，生在像林道靜那樣的家庭，我肯定會(huì)對(duì)那個(gè)黑暗的舊社會(huì)深惡痛絕，課倘若群毆生在羅大方那樣的家庭，我的答案就不敢那么肯定。但時(shí)勢(shì)造英雄，此一時(shí)彼一時(shí)也，歷史終究不容假設(shè)，我也就不在這方面深入下去。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的是走向青春的沒(méi)一個(gè)音符，讓秦春之歌響徹命運(yùn)的每個(gè)章節(jié)。我們偉大的祖國(guó)，迎來(lái)的60多歲的生日了。翻開(kāi)五千年的歷史，我發(fā)現(xiàn)相同的生命，記載了多少滄桑，卻表現(xiàn)的如此頑強(qiáng)，那是一種表示，更是一種力量，一種精神，一種想向往！回收往西，在我們?cè)馐芡鈬?guó)人的欺凌是，祖國(guó)一次又一次的從危險(xiǎn)困境中走出來(lái)。因?yàn)樽鎳?guó)心有我們，有人民！祖國(guó)永偉岸身軀來(lái)保護(hù)我們，我們也要回報(bào)于祖國(guó)！祖國(guó)，永遠(yuǎn)愛(ài)你，保衛(wèi)你！
