通過閱讀，我們的思維得到了開拓，我們的情感得到了滋養(yǎng)，讀后感是這一切的結(jié)晶，我們在閱讀中汲取智慧，品味無限的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的觀潮節(jié)選的讀后感7篇，供大家參考。
觀潮節(jié)選的讀后感篇1
我總是糊里糊涂地想，自己怎么總能成為幸福的人，一次又一次在感情相連的書中獲得滿足。我也討厭阿米爾的不夠勇敢，但是那不是缺點，生活本就要順其自然，你何必要強加虛偽的東西來蒙蔽旁人的雙眼，自己的真實。
突然之間，發(fā)覺自己的淚腺不是好久不用，而是未曾如此感動，為哈桑的忠誠，為索拉博的那一句厭倦了感動。我深刻地記著這世界最大的罪惡是盜竊，當(dāng)你殺了一個男人，你就剝奪了一個兒子的父親，一位婦人的丈夫。而說謊更是剝奪了旁人知道真相的權(quán)力。可每個想要，并且竭力要生存的人，誰不是這當(dāng)中的罪人，不是這般就是那般。
文中那些戰(zhàn)爭是多么的可怕，殺人狂魔的眼里除了鮮血再沒有別的，我討厭壞人，也一直在心里期盼阿塞夫可以為這送命，可好人總是沒有神的庇佑，反倒是反反復(fù)復(fù)遭人唾棄的壞人時常粉墨登場，雖然他最后的結(jié)局是如我所愿，可那么多條被他殘害的生命他是嘗還不起的?？戳诉@么久，才幡然醒悟，有錢的人又能如何，在戰(zhàn)爭面前依舊是落魄的。高尚的教授隨時能變成乞丐，受人尊敬的醫(yī)生，工程師，法官為了生存也變成了跳瘙市場的一員。沒有人是可以一生都能春風(fēng)得意，人們能接受的不過是生存帶來的一切征兆。它讓我看到了真實，人們身上的突如其來，看到了戰(zhàn)爭，那扭曲的狂歡，看到了空虛，在救贖與被救贖之間的搏斗。原來生活就是這樣，意料之外，沒有情理之中。
觀潮節(jié)選的讀后感篇2
一部不足百頁的作品——《老人與?！?，卻能讓一代代人一讀再讀。我從作者那樸素、精確而又洋溢著濃郁生活氣息的描述中，進入了老漁民圣地亞哥的晚年生活。我讀出了他的貧窮、凄涼，也讀出了他的倔強和不甘，同時，他雖已年老體衰，對生活卻仍堅持那份固有的信心。他出海了，在經(jīng)歷了一次次失敗后，他捕到了一條大得驚人的魚，這是他多少年來夢寐以求的事。經(jīng)過了三天三夜的周旋，經(jīng)過與大魚的殊死搏斗，他在筋疲力盡的最終關(guān)頭，最終戰(zhàn)勝了大魚，把它綁到了自我的船舷上。在搏斗的過程中，他心中一再出現(xiàn)一個念頭：“人不是生來要給打敗的。”他曾這樣高喊著激勵著自我：“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”然而，最終，他還是失敗了：在歸途中，饑餓的鯊魚接二連三地追上來，他拼盡全力，一條條地殺死這些掠奪者；老人回到岸邊，他帶回的只是一條巨大的魚骨，一條殘破的小船和一副疲憊不堪的軀體。他失敗了，但他內(nèi)心的驕傲絲毫不受損傷。他英勇地失敗了，他是真正凱旋的英雄，一身傷痕則成了他非凡勇氣的見證。在小小的窩棚中老人安然入睡。他沒有失望，他沒有被打敗，睡夢中又要準(zhǔn)備出海了，他夢見了獅子。
讀完這篇小說，我發(fā)現(xiàn)，老人的故事不僅僅象征著人與自然的關(guān)系，并且象征著整個人類堅不可摧的精神。在現(xiàn)實中，他老人雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴。遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢？哪怕再成功的人。失敗的原因能夠不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。關(guān)鍵是你會夢見“獅子”么？你還會準(zhǔn)備“出海”么？再出海，你就會有勝利的期望。我想，這種險惡的人生環(huán)境和這種堅韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。人生本來就是一種無止境的追求，至于最終是捕到一條完整的馬林魚，還是馬林魚的一幅空骨頭架子，這都是無所謂的，因為一個人的生命價值，已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。以往盡生命的能量，為自我的夢想追求過、奮斗過、的老人，不是一個真正的勝利者嗎？這樣的人生應(yīng)當(dāng)無怨無悔。
觀潮節(jié)選的讀后感篇3
在寒假一邊抗疫、一邊自主學(xué)習(xí)的時間里，我閱讀了馮驥才老先生寫的《俗世奇人》，有道是書中自有顏如玉，此書令我愛不釋手、欲罷不能。
熟讀書的章節(jié)后，發(fā)現(xiàn)書中那刷子李、蘇七塊等等，無一不是生活在民間而又身懷絕技、性格特別的能人巧匠。他們的故事，讓我知道了只有掌握有一門技能才能行走天下的道理。
書中的粉刷匠刷子李讓我眼界大開，只見他每次干活都穿一身黑衣服，刷墻用的蘸料是雪白的，真所謂是藝高人膽大，他每次刷好墻，身上不會留一點兒白蘸料。而且他自立規(guī)矩要是刷好墻后，身上留有白點兒，無論白點多小，自己刷墻又有多辛苦，一律免費。理所當(dāng)然地當(dāng)他了有能力時，氣派也跟著十足，一天僅刷一間房，請他干活的東家沒有一個能奈何得了他的。
同樣的蘇七塊也是一方名醫(yī)，接骨的本領(lǐng)出神入化，往往沒等到病人喊疼的時候，骨頭就接好了，因為技術(shù)高超、人們也就忽略了他那“先付七塊診費、方給看病”的丑規(guī)矩。
書中刷子李和蘇七塊的絕技，令我想起菜場旁邊的那位老爺爺，用一個不大的鋪面做小吃，他炸的油墩子既香又脆、油而不膩，只要吃了就會回味無窮，只可惜數(shù)量并不多；他售賣的油條都是現(xiàn)炸的，但見他雙手各執(zhí)胚料的兩端，“啪、啪”兩聲響后，胚料就離開了案板飛入油鍋，隨著“滋滋”聲響起，一眨眼工夫，油條就出鍋了，燙手的油條十分好吃，張口一咬則滿口留香。每每想起他的小吃，口水就會不由自主地往外流想吃的時候還不一定能見到他，因為他每天出攤也就是五、六個小時的時間，有時候為了解饞，巴不得沒有課外班去逛菜場啊。
幾番思量之后，才有了只有掌握一門手藝方可走天下想法，就如目前舉國上下抗擊“新型冠狀病毒”的戰(zhàn)役中，鐘南山爺爺、李蘭娟奶奶就用她們自己的畢生科研絕學(xué)，成了廣大醫(yī)療工作者的主心骨。藝宜精、技得強！趁自己現(xiàn)在年幼還在學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)才是硬道理，為長大后掌握一門“獨門絕技”打基礎(chǔ)，要不然自己一無長處，在步入社會之后又怎么能混下去呢？
觀潮節(jié)選的讀后感篇4
這本書主要講述的是：一位阿富汗的富家少爺阿米爾同他爸爸的仆人的孩子哈桑本是一對情同手足的好朋友，在玩耍時所犯下的錯誤都由哈桑獨自承擔(dān)下來，當(dāng)阿米爾被別的孩子欺負的時候哈桑總是無所畏懼的為阿米爾擋下來，在一次風(fēng)箏比賽中，哈桑為了讓阿米爾得到他爸爸的喜愛，獨自一人憑借他精湛的追風(fēng)箏技巧為阿米爾追最后的藍風(fēng)箏，但遲遲沒有回來，阿米爾便決定去找哈桑，在一個巷子里他終于找到了哈桑，卻發(fā)現(xiàn)哈桑正在被阿塞夫欺負，作者由于懦弱只敢在角落里看著哈桑被欺負。后來由于作者受良心的譴責(zé)，每晚都失眠心情低落，為了讓自己好受，就把一些錢放在了哈桑的枕頭下面讓他爸爸發(fā)現(xiàn)從而讓哈桑一家離開了。后來由于軍隊組織的執(zhí)政，阿米爾一家也不得不移民美國。
二十年后，當(dāng)阿米爾重回故土看望病重的父親的合伙人拉辛汗時卻發(fā)現(xiàn)了一個天大的秘密，哈桑竟然是他同父異母的兄弟！為了表示對哈桑的歉意作者孤身一人前往戰(zhàn)亂連連的故土尋找死去的哈桑的兒子索拉博，但作者卻驚奇的發(fā)現(xiàn)索拉博竟然在舊敵阿塞夫手上并與之進行決斗，最后索拉博用彈弓擊傷了阿塞夫的左眼并成功的逃脫了。幾年后阿米爾收養(yǎng)了索拉博，并將他帶到了美國。小說最后以作者在美國放風(fēng)箏，成功擊落敵方后索拉博為他追風(fēng)箏而結(jié)尾。
讀了這本書，我感到了震撼，因為我們是和平時代的孩子，是共產(chǎn)主義下的孩子，我們無法理解戰(zhàn)爭的殘暴，我們無法理解為什么哈桑會無謂的將阿米爾擋在身后而阿米爾卻無所作為。通過這本書，我感受到了哈桑對于阿米爾的濃濃的愛，那以跨越了階級，是發(fā)自內(nèi)心的愛。而阿米爾雖然也和哈桑做了朋友但在他的心中他只是一個玩伴，因為他只在沒人陪他玩兒的時候才去找他，對于他來說哈桑只是一個無聊的時候可以玩兒的東西，艱難的時候可以犧牲的東西。然而隨著時間的流逝，阿米爾也逐漸明白了自己的過錯，不畏艱難前往阿富汗尋找哈桑的兒子，也如同哈桑幼年時保護他一樣在阿塞夫的手下保護哈桑的兒子。全文開頭和結(jié)尾都有風(fēng)箏，而“追逐風(fēng)箏的人”也不只是說哈桑追逐風(fēng)箏，也是說阿米爾追逐哈桑的性格逐漸變成一個他爸爸希望的那一種人。
觀潮節(jié)選的讀后感篇5
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集，在歲月長河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，現(xiàn)在，我們的河流面臨著斷流的困境。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號功能的磚頭，齊整規(guī)一，用來堆砌同一種類的高樓大廈，詩意被用來嘲笑不懂事故的瘋子。那位伊人在哪里？還有沒有蒹葭之岸？那種蘊藉綿長的情致哪里去了？我們的生命除了鈔票還剩神么？
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因為宿命的連接，我們無法超越水源而存活。不少魚認為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢?；氐酱蠛?，我們快樂無比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地。
?詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣-經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因為我們的黑夜太漫長了；而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁，我們的情懷越來越失去古典意味，我們因為進步而越來越不快樂。
?詩經(jīng)》之河斷流之日，中國文化被截斷之時！
觀潮節(jié)選的讀后感篇6
《詩經(jīng)》，呢喃著這兩個字，仿佛看到一片青澀的蘆葦，像泛黃的雪絨漫天撲過來。
蘆葦青澀，天真，最接近自然，最讓人感到親近。而《詩經(jīng)》，詩三百，總結(jié)起來，也正是：思無邪。
“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！弊x完這一段話，仿佛美麗端莊的莊姜就站在眼前，她有著閉月羞花的容顏，有著“回眸一笑百媚生，六宮妃黛無顏色”的神韻。這段話，讀的似懂非懂的人會感慨她的楚楚動人，而確切理解每個字詞解釋的人更會驚嘆古人的藝術(shù)水平：柔荑草，蝤蠐蝎、瓠犀蟲，講人的美貌和大自然聯(lián)系在一起，這正是最古老淳樸的人，生活在自然的人對大自然親近、敬仰的體現(xiàn)??！此時自然與人，已經(jīng)融合在了一起。
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”多么妙的一句話??！細想：在浩蕩的淇水淺灣處，生長著綠而茂盛的竹林。它們身姿挺拔，不向風(fēng)雨，不向烈日低頭彎腰，正如為人處世都很正直的君子。經(jīng)歷了切磋琢磨的玉石，光滑剔透，晶瑩奪目，溫潤如君子。這兩句話多么恰當(dāng)??！而這里又是用自然比喻人，將人與自然融合在一起，盡管只是喻人的品質(zhì)、性格，在當(dāng)今我們能脫口而出“溫潤如玉”、“出水芙蓉”。“亭亭玉立”的時代，看上去好像并沒有什么，但是誰又知道它是不是“采菊東籬下，悠然見南山”的始祖呢?
在古人的世界里，他們懷著一顆親近自然的心，去接受自然，敬畏自然，贊美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奧，綠竹如簀，有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星”的優(yōu)美的詩句里，他們對自然的真摯之情也可見一斑。比起現(xiàn)在的我們，自認為能吟上一兩句古人的“關(guān)關(guān)雎鳩”，就認為自己是文藝青年，在浮躁的社會里用浮躁的心去對待萬物，實在是愧對于這一兩句詩后不出于任何目的的熱愛自然的真摯之情啊！
?詩經(jīng)》如蘆葦，若想真正了解，必須先有一顆蘆葦般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那種最原始，最純真，最貼切自然的心。
觀潮節(jié)選的讀后感篇7
追風(fēng)箏的人，將人類的偉大與懦弱、知足與貪婪、善良與殘暴、忠貞與謊言體現(xiàn)得如此淋漓盡致，讓人情不自禁地反思自省。
從阿米爾與哈桑，阿米爾與索拉博之間的千絲萬縷，讓人們享受著兄弟手足之情，血溶于水之感，為你千千萬萬遍。教導(dǎo)人們要尊重并珍惜身邊的每個人，為彼此要勇于挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)，樂于奉獻。也要保持真誠，信守承諾，積極交流。
我欣賞阿米爾與拉辛汗的微妙切合，兩者之間或是朋友，亦或是師生，更甚是父子母女，一個微不足道的言辭舉止都會給別人的人生產(chǎn)生舉足輕重的影響，或許這正是在教會我們這些即將為人父母亦或已成父母之人在教育子女時，多點耐心，少點苛刻；多點肯定，少點打壓；多點鼓勵，少點批評。
我甚贊阿米爾與索拉雅的結(jié)合，這儼然成了愛情美好，勝過一切的有力證明。無論出生，無論過去，欣然接受，坦然面對，共同努力創(chuàng)造美好的生活，彼此理解，支持，信任，風(fēng)雨同舟。
最后，我欣喜我生活在一個美麗和平，國泰民安的國度，生活富裕，溫飽不愁，安全無憂。我深知祖國的榮辱興衰，與每個國民都休戚相關(guān)，榮辱與共。我珍惜革命烈士給我創(chuàng)造的新中國，我熱愛我的生活，更熱愛我的祖國。我為正在顛沛流離，妻離子散，家破人亡的人們祈禱，愿你們能有個美好的未來，安定的家。
也許每個人心中都有一個風(fēng)箏，無論它意味著什么，讓我們勇敢地追。我追逐在路……
