寫(xiě)讀后感可以培養(yǎng)我們對(duì)文學(xué)作品的敏感度，使我們更加關(guān)注細(xì)節(jié)和細(xì)微之處，優(yōu)秀的讀后感幫助我們更深入地理解書(shū)中的情節(jié)、人物和主題，提高閱讀的深度，范文社小編今天就為您帶來(lái)了培根傳的讀后感通用5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
培根傳的讀后感篇1
在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一篇就可讓人受益匪淺，培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。據(jù)說(shuō)有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。
培根認(rèn)為，讀書(shū)可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過(guò)讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)豁。全書(shū)立意高遠(yuǎn)，描述了培根先生一生的種種經(jīng)歷，不得不看。
?培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話(huà)將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！辈诲e(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話(huà)連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的?！?/p>
古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?huà)，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、
對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
?培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
?培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)共有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對(duì)于這本書(shū)我也有許多的感觸。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望，讀后感《讀《培根隨筆》有感》。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，死又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。
培根傳的讀后感篇2
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀(guān)念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的.痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不，我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話(huà)，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專(zhuān)制統(tǒng)治等等。其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀(guān)點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專(zhuān)注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀(guān)念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書(shū)，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。
?培根隨筆》一書(shū)集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話(huà)。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。
培根傳的讀后感篇3
弗蘭西斯·培根是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想，他從青年時(shí)代就開(kāi)始了他終生未輟的哲學(xué)思考和文學(xué)寫(xiě)作。
他曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣?！痹谖倚Ｌ岢摹拔鍌€(gè)學(xué)會(huì)”（學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)、學(xué)會(huì)走路、學(xué)會(huì)站坐、學(xué)會(huì)玩耍和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)）等等，不正是我們應(yīng)當(dāng)去遵守的么？話(huà)便不多說(shuō)了。
讀書(shū)對(duì)于我們學(xué)生來(lái)講很重要，若是不會(huì)讀書(shū)即是失去了一把武器。
?談讀書(shū)》是我在暑假看培根的第一篇文章?！墩勛x書(shū)》中有句話(huà)是這么說(shuō)的：“用書(shū)之志不在書(shū)中，而在書(shū)外”、“不可盡信書(shū)上所言”換言之，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，雖說(shuō)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”但也是不可盡信的，引用認(rèn)識(shí)的一個(gè)教書(shū)先生的嚴(yán)謹(jǐn)話(huà)語(yǔ)：“錯(cuò)就是錯(cuò)，對(duì)就是對(duì)，怎么也不能把錯(cuò)的說(shuō)成是對(duì)的，是說(shuō)不通的”，是的，不管是在小學(xué)問(wèn)上，還是大學(xué)問(wèn)上，我們都要有勇氣指出問(wèn)題并且堅(jiān)持自己的主張到底。
?培根隨筆》這本書(shū)中的內(nèi)容是為了教育下一代人。但，只是起到一個(gè)引導(dǎo)性，難道說(shuō)看了這一本書(shū)就能掌握所有的想法么？我認(rèn)為真正在于自己在生活中的思索。
所以，日常生活中應(yīng)多觀(guān)察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的事情，但不要過(guò)多與糾結(jié)，不然會(huì)使自己“陷”進(jìn)去。
?培根隨筆》有感至此，結(jié)束。
培根傳的讀后感篇4
讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話(huà)的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去讀書(shū)便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書(shū)呆子的癖好。學(xué)問(wèn)能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問(wèn)。天生的植物需要人工修剪，人類(lèi)的本性也需要學(xué)問(wèn)誘導(dǎo)，而學(xué)問(wèn)本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來(lái)規(guī)范，否則便太迂闊了。
讀書(shū)不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話(huà)的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。也就是說(shuō)，有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需瀏覽，有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍；否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味。
讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫(xiě)作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書(shū)，就需要很狡猾，對(duì)于自己不懂的事情，假裝知道。
那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。
培根傳的讀后感篇5
在了無(wú)生氣的黑夜里，總有一彎明月，陪伴著我走完崎嶇的前路?！}記
在歷史的長(zhǎng)河中，書(shū)作為文明的使者，在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對(duì)密密麻麻的書(shū)籍，我卻抽出由著名的英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫(xiě)的《培根隨筆》，在這處處充滿(mǎn)哲理的世界里遨游了起來(lái)。
在這密密麻麻的文字里讀著，一句話(huà)便使我深思了起來(lái)。話(huà)是這樣說(shuō)的，"對(duì)于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對(duì)我們表示尊敬呢？”從前的我，無(wú)論是從書(shū)本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的英雄，都深深加固了我心中對(duì)此的不屑。而書(shū)中培根對(duì)于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認(rèn)可的，但我單單從這短短的一句話(huà)中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于腐敗，電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^(guò)于危險(xiǎn)的任務(wù)而變得冷酷，而對(duì)于我們，這些都是不存在的問(wèn)題。與親戚朋友見(jiàn)面打一聲招呼是表達(dá)尊敬；在父母回家時(shí)接過(guò)沉甸甸的包是表達(dá)尊敬；在校園里遇見(jiàn)老師親切地問(wèn)好也是表達(dá)尊敬……過(guò)去的我們也許覺(jué)得這有些許虛偽，可這些行為卻是必不可少的，它傳遞了你對(duì)他人的尊敬，同時(shí)也獲得了別人的尊敬。
帶著新領(lǐng)悟的道理，興致勃勃地投入了繼續(xù)的旅行。在《論求知》中，培根說(shuō)道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！弊屛颐靼琢嗽谌松牡缆飞希笾木駷槲覀冧伜昧说缆?；在《論友誼》中，培根說(shuō)道：”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！弊屛抑懒擞颜x使道路的兩旁開(kāi)滿(mǎn)鮮花；在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?！白屛叶昧艘徊揭徊叫⌒囊硪淼厍斑M(jìn)。而在這路上，總有像《培根隨筆》這樣的好書(shū)，化作了一彎明月，陪伴我走完這崎嶇的前路。
