為了將我們內(nèi)心的真實情感記錄下來，可以及時寫份讀后感，編輯一篇讀后感能夠加強我們對名著思想的領(lǐng)會，下面是范文社小編為您分享的玉文化讀后感8篇，感謝您的參閱。
玉文化讀后感篇1
余秋雨在自己的經(jīng)歷與感受而寫出一部給人心靈的洗禮，精神的洗禮。拼接山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國文化的歷史使命和中國文人的人格構(gòu)成。從文化勝地、名城到罕為人知的古人古跡，到原始洞穴、鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)、海外僑民居住地……他在中國華夏土地上經(jīng)歷著感受著中國古老的文化，用獨具特色的眼光與心靈踏遍中華萬千土地。寫出了這趟苦旅的辛酸，不凡，也是給我們留下了一個豐富的作品。 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。他就像生活的《廢墟》，對人生中面對磨礪時迎面對抗。人總要犯錯誤、受挫折、傷腦筋。社會之和的圣水就是因為被一股永不停止的激流推動向前才得以保持潔凈。這意味著河岸被沖垮受到損失。但是如果為了不使河岸被破壞而永遠堵住這股激流，那將會招致死亡，沒有了向上的活力。人生，也就是在悲劇中悲壯中磨練著自己的品格。只有流過血的手指，才能走出世間最美的絕唱。
堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。生活就像喧騰的廢水當溫度下降一切就會慢慢閴寂。熱鬧堂皇的喧騰就像賈榮兩府的盛極必衰，當處于富貴中如果沒有堅定的內(nèi)心，生命就容易腐爛，變得像妖怪只知道貪圖享樂害人害己，實如沒有了平凡人的理想善良。經(jīng)歷苦旅還后生活變得豐富有趣是值得。
我不敢對我們國語龐大的文化有神祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的回會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣?；貞涍^去珍惜現(xiàn)在少一些自大自我，多顧別人的想法，該在什么時候做什么時候的事情。在小的個子，也能在沙漠留下長長的身影;在小的人物，也能讓歷史吐出種.種的嘆息。永遠不要瞧不起任何人，即便這個人在別人嘴中一無是處，除非你自己感受到了。他們可能留下的比想象中多，多多看看身邊的人，多了解身邊的人，其實每個人都是有趣的。向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。從最低下窺見山的龐大驚嘆于大山的雄偉，卻不知道山頂?shù)男臅缟疋娘L景，這一定是遺憾。
?文化苦旅》各篇雖風格不同，再深深思考細細品味后，其背后中圍繞的中心是一樣的：借山水古跡探尋中國文人艱辛跋涉的腳步。追求一種自然與人情搭建得無與倫比的生活環(huán)境?！拔娜四_印”和“人生苦旅”交織在一起，給我們重疊出那些地方的魅力，值得我們?nèi)ヒ惶骄烤埂＜词褂行┑胤揭呀?jīng)無從得知，但值得我們?nèi)ヮI(lǐng)悟的是其中的古人的精神和我們自己的理解感觸。感受到余秋雨的魅力，沉靜在他給我們塑造的歷史與現(xiàn)實的思考感嘆的人生精神世界當中。
玉文化讀后感篇2
?文化苦旅》是當代著名散文作家、世界級文化學者余秋雨的文化散文集。全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。他走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書，寫出了因為有太多不忍與親身體驗的辛酸，那苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。
他的筆觸時而奔放，時而靈動，有時像大江奔騰，洋洋灑灑，蕩氣回腸；有時像小溪宛然，曲徑通幽，砉然流芳。他的氣勢磅礴，凜然睥睨天地，有時好像在放肆地喊著：“我要遨游九天而天威耐我不得，我要逍遙九地而地塹縛我不得”；而有時卻又好像在苦苦地尋覓，為中國的文化，歷史尋覓一條出路，一條重獲新生的出路。然而，最讓我觸動的卻是他那不羈的文思，見常人所未見，思常人所未思，收放自如，讓人不禁嘆服。他用美妙的文字一步步將我們帶入文化意識的河流，讓我們思考，讓我們深省。在他的筆下，歷史是那樣的深邃蒼涼，令人扼腕，往往在讀他的散文時總能體味到原來不曾想到的東西……
真正的歷史是沉默而寂靜的，它無言，用沉默傲視人間，傲視人間的斗轉(zhuǎn)星移，王朝更迭。它任憑人們在他身上居心叵測的涂抹著。不屑與何人爭辯。“大音稀聲，大象無形”，它沉默不是因為他懦弱，它的力量足以拖垮無數(shù)的霸業(yè)，再強的盛世在他眼中也不過曇花一現(xiàn)?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這是對他最好的形容。力拔山河的項羽能怎樣，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣，歷史的一個轉(zhuǎn)身就讓他們灰飛煙滅，終成一抔黃土。只有歷史以真正的王者身份永存，跨越了空間，穿越了時間，創(chuàng)立下獨屬于它的基業(yè)。
玉文化讀后感篇3
余秋雨先生所著的《文化苦旅》，一直是我非常喜歡的一本書，多年來也經(jīng)常反復閱讀，溫故而知新，每次都有全新的心得和體會。
這本書分為三部分：中國之旅，世界之旅，人生之旅。為了完成這本書，余秋雨先生辭去工作，用一雙腳踏遍了中國乃至世界上眾多的文化遺址，親身考察了這些蘊藏著人類厚重悠久文明的名勝古跡，從中國文明到巴比倫文明，從埃及文明到克里特文明……長達數(shù)萬公里的旅程，余秋雨先生閱盡繁華也閱盡滄桑，用一支包涵著深情和反思的筆，用凝練又犀利的筆觸，寫盡了世間大好山河，及其背后的歷史與文化之美，抒發(fā)了對當代文明的思考。先生說，對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。駐足于悠悠千載的古跡之旁，聆聽歷史的回響，一場苦旅，亦是一場修行。死去何所道，托體同山阿。
全書的基調(diào)在標題中已然道出——“苦”。這個“苦”，不僅僅是指余秋雨先生漫長旅途中所經(jīng)歷的顛簸流轉(zhuǎn)之苦，它更深層次的意涵。在我看來，應(yīng)該是指在歷史長河中，歷代文人雅士、名勝古跡、山川風物、典章經(jīng)籍所受之苦。在《道士塔》中，作者寫了莫高窟的文物在經(jīng)歷蠻夷入侵、民族劫難之后，又被本族人所遺忘漠視之苦；在《風雨天一閣》，作者寫了天一閣的藏書在戰(zhàn)亂和動蕩中飽受磨難之苦，和“文革”中的進步青年所受冤屈之苦；在《柳侯祠》中，作者寫了蘇軾、柳宗元等文人不受重用，屢遭貶謫之苦……多少文人懷才不遇郁郁而終，多少文化和文明泯滅在了歷史的煙塵里。
然而，正是苦難與逆境，造就了偉大的文化，鍛造了偉大的文明。泰戈爾在《渡》中寫道，你的負擔將變成禮物，你受的苦將照亮你的路。杜甫也寫詩歌頌過苦難，“文章憎命達，魑魅喜人過?！蔽耐蹙卸荨吨芤住?；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語。苦中作樂，憶苦思甜，將“苦”升華為不屈的意志和樂觀的精神，才是文化能夠超越時空，代代流傳，給人以力量與激勵的原因。所以，即使那些歷史遺跡已然成為一堆朽木、一片斷壁殘垣，它背后所蘊藏的文化與精神力量，也能綿延數(shù)千載，不斷被后人所懷念，不斷吸引世界各地的人前來瞻仰和朝拜。
因此，讀了這本書后，我深深地意識到，文化具有非凡的感動人心的力量，文化是新時代的火炬。這也是為什么，我們要如此強調(diào)建設(shè)企業(yè)文化的重要性。作為一名高速人，我們不僅要愛崗敬業(yè)，認真履行每一項職責，更要用實際行動和良好態(tài)度，將“和諧、創(chuàng)新、高效、卓越”的企業(yè)文化貫徹到工作的每一步中去，共同建設(shè)我們的高速事業(yè)。
玉文化讀后感篇4
馬云仿佛已經(jīng)成為了現(xiàn)在這個時代的代表，常常在一些電視節(jié)目上聽到他或風趣或睿智或哲理的演講，愈發(fā)對這樣一個傳奇人物充滿興趣。懷著這樣一種心情，讀了《阿里巴巴的企業(yè)文化》，感慨萬千。
沒有人能隨隨便便成功：
阿里巴巴旗下的淘寶平臺被英國《經(jīng)濟學人》雜志稱為世界上最偉大的集市，正在改變著億萬家庭的需求，這樣的奇跡只能在這個時代，也只能在馬云的身上。
馬云的成功在于他始終如一的堅持，迎難而上的決心，順應(yīng)時代的智慧，博采眾長的胸襟，清醒冷靜的頭腦，這些品質(zhì)說出來容易，但任何一點都是難能可貴，何況集于他一身。
我們總是羨慕他人的成功，卻不知道在這背后別人付出的巨大的努力和艱辛。在這本書中，我看到阿里巴巴在很多關(guān)鍵的時候，馬云都作出了正確的選擇，可見作為一個掌舵人，方向是至關(guān)重要的。
馬云就像一塊巨大的磁石，他說：“天下沒有人能挖走我的團隊”，如此的自信自負，就像一位俠士在笑傲江湖，無怪乎，他能在這個瞬息萬變的時代卻獨領(lǐng)風騷。馬云身上有太多值得學習和尊敬的地方，我要在仰望中不斷靠近。
企業(yè)文化就是不竭的動力：
人說，創(chuàng)新是一個企業(yè)的靈魂，也有人說文化才是企業(yè)的靈魂。企業(yè)的發(fā)展不是單方面的，一定具備了很多的因素，一定有很多的優(yōu)勢。在我看來，文化是核心是根本是發(fā)展的不竭動力。
阿里巴巴從最開始的十八羅漢，發(fā)展到今天的數(shù)萬人。最開始每月僅僅只有500元的薪水卻能讓團隊不散，這就是企業(yè)文化的吸引。在書中我看到很多細節(jié)讓我動容，大家拿下了很艱難的一單，男同志們在辦公室里興奮得裸跑；對生活失去信心的人到了阿里巴巴卻能脫胎換骨；無論多么艱難也少有人提出跳槽。這樣優(yōu)秀的企業(yè)文化在無形中團結(jié)了每一個人，也提升了每一個人。這種文化比任何真金白銀都直抵人心，置身于這樣的工作氛圍中一定是酣暢淋漓的。
永遠都不要放棄自己的夢想：
我們總是很輕易的有了自己的夢想，卻又很輕易的放棄。在書中，看到馬云的一句話：除了我們的夢想這外，唯一不變的是變化。夢想是用來堅持的，堅持后才能實現(xiàn)。
“我們今天面對將來的信心是來自于我們前5年的殘酷經(jīng)驗，我們堅信明天更加殘酷?！毕氲阶约旱膲粝?，總有無限激情，卻又時時惴惴不安。對未來的無可預知性，和面臨的種種困境，會讓我時有喘不過氣來的感覺。
現(xiàn)在，合上這本書，我默默的對自己說：不要怕，別慌張，生命很長，夢想很近。希望若干年后的今天，我能回過頭來對每一天都不曾放棄的自己微笑示意：還好，你一直在堅持。
我相信，這個時代有奇跡但不會只靠運氣，有成功但不能只走捷徑。所以，向前走吧，你永遠有一個最堅定的自己！作者：趙景利
玉文化讀后感篇5
之前一直在看的是一些外國名著，一同學看了就嘲諷我說中國那么多優(yōu)秀的作品為什么不讀，然后就送我了這本書。
自上次讀完《我與地壇》之后便愛上了那種讀散文時的享受。今晚還在跟朋友開玩笑說要尊重文字，讀書之前要沐浴更衣，盡管是玩笑話，但讀這些書的時候的確要心無雜念，如此才不算褻瀆了這神圣的文字。
初讀前面部分時還難以理解為何書名叫做《文化苦旅》，但當文章涉及到文革時便顯得沉重，苦旅也得以見得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人誹謗時仍不忘自省，得出自己并無過錯時也無意爭辯，于他，與其將時間浪費在爭論上不如寫寫文章，其“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度令人驚羨，其無欲無念不爭不吵的選擇令人佩服。
余先生不單單是在空間上帶我們領(lǐng)略世界不同地區(qū)的文化，還在時間上追尋優(yōu)秀的文化與文人。走南訪北，橫穿古今，都江堰的贊美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、寧古塔的風霜，日昇昌的興衰，天一閣的沒落……每個地方都有著歷史和文化的沉淀，而余先生也做到了用手中紙筆將文化之火傳遞給我們。
歷史是厚重的，值得反復揣摩，文化是悠長的，需要傳承，這本傳承文化之火的書值得細細品味，單單讀了一遍，必然難以理解的深刻，希望日后再次拜讀會有新的體會。
玉文化讀后感篇6
余秋雨以歷史文化散文而名世，余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓！
?文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。 文學的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂。 這種情感愈來愈深，一旦有機會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。 余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。 當他厭倦了枯燥的學術(shù)生活，便想著離開案頭，換一身遠行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學?！薄?他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進行對話。 余秋雨的遠行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺得，那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。 由此，便決定了他這次的文化旅行活動成了一種“苦旅”。 當他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.。深層的蘊藏。
“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！
合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
玉文化讀后感篇7
暑假在家無聊，于是跟著余秋雨先生走進了中國博大精深的文化歷史長河。
?文化苦旅》書寫了文化之苦旅，描述著歷史之盛衰。余老先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風情的西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水：流著中國文化色彩的莫高窟，逐漸消失在大漠風朔中的陽關(guān)雪，古代文人薈萃的廬山，恩澤天府之國的都江堰，聲勢浩蕩的長江三峽……
中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經(jīng)祖國大地，奔向浩瀚的太平洋。在這兒，已超越了時空的限制，它是一次艱難的旅行，正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對那封存久遠的文化內(nèi)涵的默認。讀它，讓我受到了心靈的震撼，精神的洗禮，靈魂的升華。
隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國，最觸人心弦的還是莫高窟及其大門外的道士塔。余老先生說：“看莫高窟不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。”是的，一千多年的層層累聚，不同的色流記錄著不同的年代：青褐渾厚的北魏，暢快柔美的隋朝，流利噴射的唐代，精細溫煦的五代……這是一條色彩的河流，也是歷史的河流、文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來?？墒翘锰靡粋€佛教圣地卻交給區(qū)區(qū)一個道士來看管，這是一個多么巨大的民族悲?。‘斢嗬舷壬谛牡淄纯嗟睾艉啊白∈帧?，并想跪下來求他等一等時，我的心靈也震撼了。但是當作者說他腦中一片慘白時，我也只能做無奈的嘆息。是啊，等又能等什么呢？王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑，他太卑微，太渺小，太愚昧?？v然是他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走，我們可以在道士塔前唾棄，但就像余老先生說的：“讓他這具無知的軀體全然肩負起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊?！痹谶@里，我的思想顯得多么蒼白無力。如錢塘江大潮，細細密密的文字卻有席卷一切的磅礴氣勢。每一個跳躍的字符都是最完美的組合，平實而催人淚下。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們，是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。
從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還殘留著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫，又不準確的記憶寫下來。作文
玉文化讀后感篇8
拜讀了馬總的《平安心語》，這是一本講述平安發(fā)展史的書籍，我看到了平安早期創(chuàng)業(yè)的艱辛，無中生有絕非易事，作為中國第一家股份制保險公司，平安走過的路很不簡單，在發(fā)展過程中追求領(lǐng)先，不斷改進企業(yè)的管理體制，在不同發(fā)展階段塑造了平安獨具特色的企業(yè)文化，正是這些才使平安有了今天的市場地位和企業(yè)價值。
馬總在書中這樣說道：“對一家企業(yè)的發(fā)展來說，資本、人才和技術(shù)都很重要，但最重要的當屬文化。”確實如此，平安作為一家如此大規(guī)模的公司，卻仍能保持高效的執(zhí)行力，我想，這與其企業(yè)文化是密不可分的。卓越的企業(yè)文化能夠?qū)①Y本、人才和技術(shù)有機地貫穿起來，從而能夠強有力地積聚和吸納資本，調(diào)動人才的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，最大程度地發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢，最終形成企業(yè)的核心競爭力。這才是平安不斷進步，立足于市場，連續(xù)三年入選“財富500強”的關(guān)鍵所在。
書中用“溫水煮青蛙”的故事告訴我們要有危機感，馬總也曾提出樹立“永遠在創(chuàng)業(yè)”的意識。誠然，逆水行舟，不進則退。平安已經(jīng)不是中國唯一的股份制保險公司了，行業(yè)競爭日益激烈，只有不斷創(chuàng)新，保持強烈的發(fā)展欲望，才能以創(chuàng)新的產(chǎn)品和技術(shù)來適應(yīng)快速發(fā)展的市場和客戶需求。平安也正是這么做的，平安在上海張江建立自己的數(shù)科后援中心，為平安集團提供良好的后臺支持，大大提高工作效率。平安在中國首推車險電銷，當其他保險公司反應(yīng)過來之時，平安已經(jīng)占領(lǐng)了大部分的市場份額。而現(xiàn)在，平安又推出了網(wǎng)銷產(chǎn)品，相信又會是中國保險業(yè)一次新的變革。不難看出，平安在新產(chǎn)品的選擇上抓住了客戶的需求，那就是便捷，在現(xiàn)今社會，每個人都在忙，沒有什么比時間更珍貴的了。不久前，平安還推出了“一賬通”服務(wù)，這對平安建成國際領(lǐng)先的金融集團來說必是一大助力。
“平安與競爭是相生相伴的。”從外部競爭到內(nèi)部競爭，從公司間的競爭到個人的競爭。平安在人才機制上講究“競爭，激勵，淘汰”。如果企業(yè)有這樣的體系，必然激勵優(yōu)秀人員脫穎而出，也能夠有效地淘汰人。企業(yè)有了這套體系，公正、公開、透明、簡單的文化才能建立以來。如果沒有內(nèi)部競爭、激勵、淘汰機制，必然是大企業(yè)病叢生，平均主義嚴重。在這樣的機制下，可以培育出優(yōu)秀的人才，這也是平安人經(jīng)常被外部公司挖墻角的原因。市場經(jīng)濟體制下，人才流動不可避免，但是，對優(yōu)秀的企業(yè)而言，人才應(yīng)該是流而不失，因為這樣的企業(yè)能夠不斷培育出新的人才。
讀完整本書之后，我很慶幸自己能夠來到平安，同時，身上也多了一份使命感和責任感，“滿招損，謙受益”，愿我能與平安齊成長，共進步。
