寫讀后感可以讓我們思考書籍所探討的問題和主題，從而對其內(nèi)容有更深刻的了解，通過讀后感，我對作品的文學價值和審美意義有了更深刻的感悟，范文社小編今天就為您帶來了當下的力量讀后感6篇，相信一定會對你有所幫助。
當下的力量讀后感篇1
為什么你還那么憂傷？為什么你過得不幸福？
我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的感情，如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當下，體會當下，安于當下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當下組成，無數(shù)點滴的當下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠去，一無所有。
直到前天我看完?？斯亍ね欣麑懙摹懂斚碌牧α俊?，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當下，在沒有到達和擁有你想要的東西時，依然幸福和歡樂呢？
書中用比較哲學的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當我們不能正視現(xiàn)實或不能認同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢！
其實，現(xiàn)實中的我們，只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都要在當下發(fā)生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念?！皶r間只是一個幻想”。僅有經(jīng)過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎樣經(jīng)過臨在狀態(tài)到達徹底的`愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當下得以釋放；怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當下，尋求解放；怎樣經(jīng)過當下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關系。總之我們要不斷地審視自我，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應當怎樣去順應自然，到達天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡！
同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地應對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應對周圍的小麻煩，享受自我的小歡樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！
當下的力量讀后感篇2
如臺灣作家張德芬女士所說“這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它，因為它就是我自己。這是一首用生命譜寫的曲調(diào)，永遠動聽!
我們總是回望從前，仰望未來，卻極少關注當下。當作者(?？斯亍ね欣?提到“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當下”。我愣住了。難道不是這樣嗎?過去的一切難道不真實了嗎?我們不是借以過去的印跡走到今天，并借以此刻引向未來嗎?
以前和未來都不是。就在此時此刻。
過去的事情，那些記憶的碎片有時看起來比當下更真實，卻也是你用當下的時間去回放，重演。回放的次數(shù)越多，時間越長，你與當下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。你給自己制造了一個個早已不存在的幻象，不斷地滋潤制造幻象的.“小我”，而失去對本體的認知，失去真正的自我。
那么未來呢?我們不應該對未來充滿美好嗎?不應該憧憬嗎?作者問我，過去未來，有哪一刻不是發(fā)生在當下?是的!你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒有哪件事情能脫離當下發(fā)生。
我想你開始明白了。
當你明白這些，一種活在此時此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作“臨在”?！芭R在”意味著什么?意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制?！芭R在”意味著對時間的否定，對永恒的解答。
什么是永恒?你回答不出。因為時間限制了我們對永恒的理解和對生命本質(zhì)的扭曲。
作者舉例，若這個星球只有花草樹木和鳥兒，你問它們什么是時間，它們肯定一臉茫然。“時間是什么東西?時間不是現(xiàn)在嗎?如果不是現(xiàn)在，還能是什么?”你懂了嗎?
永恒便是“無時間”，永恒就在此時此刻!生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過去和將來。
你會想，沒時間?可能嗎?我們工作，生活作息，哪一樣不需要時間?
花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時間這概念?因為沒思維嗎?不是的。因為它們沒有心智?！皶r間”是我們的心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認為，我們生活處事所用的“時間”，是鐘表時間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗，處理生活日常事務。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時此刻。
目前我的領悟，也只深入到這個層面。作者所體驗到的，與整個宇宙融為一體，“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習，不斷警惕自己，告誡自己，活在當下。練習得越多，臨在越多，本體的真實感就越強烈，與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。
我感覺到自己靈性的覺醒。
希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個全新的世界。
當下的力量讀后感篇3
體會到該如何“覺察”是在張羽的鼓勵咨詢課上，通過對一件事連續(xù)一周的記錄書寫，我學會了如何覺察當時的情景、自己的情緒。對我來說這是一個很大的進步，用書上的話來說就是察覺讓我脫離了一般無意識。但隨后我就又被一個“急于尋求解決方法”的小我所支配了，僅僅只是覺察并不能幫我解決實際問題，我會很快的回到老路上。這困惑了我很久，每當張羽提醒我讓我察覺并深挖一下背后的東西時，我往往不知從哪兒著手去挖，除非她陪我一直聊下去。
如果沒人聊該怎么辦呢？書上給我們提供了很多角度，單單看到下面的詞句就能獲得啟發(fā)、思路，去挖掘覺察到的'情緒背后的邏輯、信念，或者發(fā)現(xiàn)那個小我。
比如：觀察思考者以及觀察者的臨在；痛苦之身；小我；一般無意識；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深層無意識；臣服；你是一個習慣等待的人嗎？進入當下，臨在……
僅僅這些詞句就能引領我更深入的覺察，這本書的內(nèi)容很多，僅僅這些就足夠我修煉上許久了。
當下的力量讀后感篇4
當人們活在當下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量?！？斯亍ね辛?/p>
我們擁有珍貴的東西——當下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當下僅是眾多片刻中的一個，但是我們每個人都活在當下。當下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的.一生是這樣度過的：盼望著上大學，盼望著大學畢業(yè)好工作，接著又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自己是活在當下的?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當下——是一種豁達的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學會珍惜與感恩，在逆境中也學會欣然接受，過一個充實的人生。
活在當下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當下有我們自己掌握。
“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心情?！敝挥形覀兦逍训匾庾R到我們活在當下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
?當下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每天讀一小段，慢慢咀嚼，細細品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與美好，達到內(nèi)在的平靜與和諧。作文
當下的力量讀后感篇5
本書告訴我們要完全的接受現(xiàn)實，深深的進入當下。人們痛苦煩惱的根源是：不接受現(xiàn)實，看不清自己，對困難視而不見，所有的心思都被過去的回憶和未來的期待(解脫的希望或任何一種形式的滿足)所占據(jù)，而不愿意接納當下時刻，并容許它存在。
唯有當下才是真實的存在，我們的整個生命就在這永恒當下的空間中展開。真實鮮活的生命不在過去，也不在未來，就在此刻。
沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都發(fā)生在當下。過去的事情只是一個記憶的痕跡，它存儲在大腦中，是過去的當下。也沒有任何事情會發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當下。未來是一個幻象的當下，是思維對未來的投射。當未來來臨時，它是以當下的方式到來。
當你在回憶過去和思考未來時，你也是在當下做這些事情 。很明顯，過去和未來沒有現(xiàn)實性，唯有當下永恒和現(xiàn)實。接受現(xiàn)實，才是一切改變與成長的基礎。唯有接受，才能超越。
通過對內(nèi)心的觀照，我們就可以深深的進入當下。成為自己身體和情緒的觀察者，在腦子里想象出來一個獨立的個體，通過他觀察自己的.想法和情緒，靜靜的、客觀的、不帶任何評判色彩的，接受它，觀察它，感受這些想法和情緒的律動。于是，不知不覺中你已經(jīng)融入了當下，感受到了本體的存在，寧靜和輕松隨之而來，進入了當下。
進入當下的方法之一，冥想：首先關注身體，然后關注呼吸和覺知，然后集中在意念上，進入臨在感和本體感，與能量場融為一體。
當下的力量讀后感篇6
當下的力量作者是德國?？斯赝欣靡环N簡單明了的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息；我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。
你可以利用一個簡單的標準來判斷自已是否活在當下，問自已：我現(xiàn)在正在做的事情當中有喜悅，自在和輕松嗎？
一、思維
書中提到，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，因而成為思維的奴隸，成為自已“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，制止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。
當下所產(chǎn)生的痛苦都是對現(xiàn)狀的抗拒，從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒層面來說，它以負面情緒的形式顯現(xiàn)。之所以思維抗拒當下，是因為在沒有時間（過去和未來）的情況下，它無法發(fā)揮自已的`作用并對你進行控制，所以它視永恒的當下時刻為威脅。永遠對當下說“是的”，有什么比對已經(jīng)存在的東西進行內(nèi)在的抗拒更徒勞，更瘋狂的嗎？向“是“臣服，對生活說”是的“，去看看生活是如何為你服務而不是與你為敵的。
二、情緒
所有的消極心態(tài)都是積累了心理時間以及對當下時刻的拒絕所引起的。你之所以痛苦，愧疚，悲傷，怨恨，是因為過于關注過去，之所以恐懼，煩腦，壓力，不安，緊張，焦慮，是因為過于關注未來，過去發(fā)生的一些事情沒按照你的意愿來發(fā)生而感到痛苦，未來的不確定和不可控因素而感到恐懼。原來，時間是造成痛苦和問題的原因。時間是一種幻象，過去已經(jīng)過去，不會再回來，但是有多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所擁有的，只有當下。
三、我是誰？
我是誰？某某單位，某某經(jīng)理，擁有地位和財富——以上都是一種身份認同而已罷了。
我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自己--小我，來讓自已有“真實感”。正因小我的不真實，所以它不停地在外在的世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢?？上覀冊铰爮男∥遥驮礁械娇仗摵凸铝?。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離，失落了真實的自已。
四、如何活在當下
覺察：有意識地觀察“大腦在想什么”，情緒是怎樣的，身體是怎樣的？只是觀察，不批判，不分析，只是看看會發(fā)生什么
呼吸：把注意力集中在呼吸上，呼吸時感受腹部輕微的擴張和收縮。
寂靜：是否有過在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對寂靜？是否傾聽過寂靜樹林間的鳥兒歌唱？當你的思維是寂靜的，你才會關注到當下。
空間：房子的本質(zhì)是什么？家具，地板，圖畫等，但它們不是這個房間，而是空間（房間的范圍），離開了空間就不會有房子，所以說那里沒有的東西比那里有的東西更為重要。請去意識那些圍繞你的空間，別去思考它，感覺它就可以了?？臻g里的物體好比“思維”，空間好比使你思維“物體”存在的意識，就象空間使得萬物存在一樣。如果你能將注意力從思維移開，就會意識到無思維的空間。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分，感嘆空間的廣闊和寂靜。
臣服：臣服并不意味著失敗，放棄，退縮等，而是一種順隨生命流動，而非逆流而上的智慧。是一種對事實的內(nèi)心的接受，此刻我們談論的是你的生命，而不是談論你的生活條件或生活環(huán)境。接受現(xiàn)實，或只是允許現(xiàn)實的存在，不批判，不分析，全然經(jīng)歷著。
用大腦去生活，限制自已也限制了別人，用心去生活，善待自已也善待了別人。當下從來都是寂靜的，用心感受！
五、佳作分享：
我們喜歡心想事成，結(jié)果常常不隨心愿，試問一下自已，你是否經(jīng)常使用這樣的語句，”是的——但是——“如：我是很想成為百萬富翁，我努力著，但是我父母沒地位，老板不給機會，運氣不好，有人跟我競爭等等。你的注意力都集中在不能成為百萬富翁的理由上，又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。又怎能心想事成！
當你在抱怨時，你就使自已變成了一個受害者。當你大聲說出自已的感受，你就是在行使你的力量。所以如果有必要或者有可能的話，你可以通過采取行動或大聲說出你的想法來改變這種情況；你要么就離開這種情境，要么就接納它，其他一切的行為都是瘋狂的。當你選擇離開或是改變它時，請先放下消極心態(tài)，這樣采取的行動才更為有效。
”某天，我會成功的“，你的目標是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當下當成達到未來目的一種手段？它是否奪走了你所做的事情本應帶給你的快樂？你是否在等待開始新的生活？如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當下時刻永遠不夠好，你的未來似乎永遠會更好。這樣就會讓你永遠得不到滿足。這里的”等待“，意味著你需要未來，而你不要現(xiàn)在。
如果你一直把當下視為達到本來目標的一種手段的話，你也會把你碰到或與你相關的人當成達到你目標的一個工具。那么你們的關系，那個人，對你而言就是次要的或根本不重了的了。在這種情況下，你能從與這個人的關系中得到什么才是最重要的。也許是物質(zhì)的收獲，權(quán)力感，或是其他形式的小我的滿足。
