一份優(yōu)秀的讀后感是可以讓我們的語言組織能力得到提升的，讀后感的寫作可以加深我們對(duì)該篇文字的理解，以下是范文社小編精心為您推薦的鴻門宴的讀后感600字5篇，供大家參考。
鴻門宴的讀后感600字篇1
許多讀者認(rèn)為項(xiàng)羽是因?yàn)樵邙欓T宴上不殺劉邦而失了天下。我可不完全贊同這種說法。
?鴻門宴》的故事向讀者展現(xiàn)了這樣的具體矛盾：劉、項(xiàng)因爭奪關(guān)中產(chǎn)生了不共戴天之仇，軍事力量處于劣勢的劉邦，宴會(huì)前，面臨大軍被擊潰的危機(jī);宴會(huì)中，又可能遭受殺身之禍。然而劉邦支竭智逞才，隨機(jī)應(yīng)變，轉(zhuǎn)危為安，變被動(dòng)為主動(dòng)，向著他既定的目標(biāo)跨出了一大步。而事后，項(xiàng)羽卻泰然自若。為什么一場預(yù)料著將要發(fā)生巨大變數(shù)的暗伏，會(huì)如此出人意料地在平靜中落幕?
這，也許就與劉邦、項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)有關(guān)，劉邦善于用人，把向他告密的項(xiàng)伯很快就籠絡(luò)成自己的人，而項(xiàng)羽卻自大輕敵，輕率地對(duì)待向自己告密的人。劉邦能言善辯，抓住項(xiàng)羽的心理，用甜言蜜語來哄騙項(xiàng)羽，以滿足其自大的心理。另外加上項(xiàng)羽的“婦人之仁”，我們不得不否認(rèn)這些因素就是導(dǎo)致項(xiàng)羽悲劇的發(fā)生。
然而，性格的差異并不完全決定一個(gè)人的命運(yùn)。畢竟，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽與劉邦的經(jīng)歷和年齡上都存在差異。也許，還要加上個(gè)人的志向與認(rèn)清自我的能力。
據(jù)說，有一次，秦始皇出游，當(dāng)時(shí)的場面是多么的壯觀。當(dāng)項(xiàng)羽看到此況時(shí)，“彼可取而代也”脫口而出。而劉邦卻感嘆一說：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此”。也許，這就已經(jīng)決定了他們的命運(yùn)吧。
試想，假若項(xiàng)羽在鴻門宴中殺了劉邦，那誰又能肯定地說項(xiàng)羽就得到了天下呢?即使他得到了，那又能是多久的君王呢?憑他的性格、為人，誰又能保證，他不會(huì)失去天下?
不管怎么樣，歷史已成為過去，后人只能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)了!
鴻門宴的讀后感600字篇2
今年初二，我和爸爸在電影院觀看了歷史大片——《鴻門宴》，通過這部電影，讓我真正對(duì)楚漢戰(zhàn)爭有了認(rèn)識(shí)。
這部電影講述的這樣一個(gè)故事。秦末年，天下大亂。亂世里出現(xiàn)了劉邦和項(xiàng)羽兩位英雄豪杰。項(xiàng)羽自己為霸王，劉邦斬蛇起義。兩人結(jié)拜為兄弟，并約定 “先入咸陽，冊(cè)封秦王”，而霸王比劉邦慢了一步進(jìn)入咸陽，自己還想作秦王。就在鴻門擺下宴席，請(qǐng)劉邦赴宴，志在殺死劉邦。而劉邦能屈能伸，巧妙應(yīng)對(duì)，化險(xiǎn)為夷，終于逃出了鴻門。為楚漢戰(zhàn)爭的勝利打下了基礎(chǔ)。
在電影院看完這部電影，我是一頭霧水。從頭打到尾，根本不知道講述的什么事情。甚至中間越看越搞不懂，都快要睡著了?；丶液蟀职肿屛也榱瞬闅v史書，按照歷史書上講述的故事，我和電影一對(duì)照，頓時(shí)茅塞頓開。原來歷史就這么簡單。下面就隨我的鏡頭來瞧瞧這段歷史吧!
典故一：荊軻刺秦王
荊柯刺秦這個(gè)故事大家都很熟悉，荊柯帶著樊於期的頭顱和燕國地圖來到了大殿上。但秦王打開地圖，荊柯馬上拔出了地圖里藏著的快刀。秦王一時(shí)著急，竟然拔不出寶劍。只好繞著柱子亂轉(zhuǎn)圈。最后終于拔出了寶劍，一下刺到了荊柯的腿，荊柯倒地后被武士們亂扔分尸，荊柯就這么“為國捐軀”了。
典故二：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公
鴻門宴的代表肯定就是舞劍了，當(dāng)時(shí)在鴻門宴上，項(xiàng)莊提出要舞劍助興，可寶劍招招式式直逼劉邦，幾次險(xiǎn)些扎住劉邦。就在這時(shí)，項(xiàng)羽手下的奸臣項(xiàng)伯大喝一聲：“你一人舞劍有何意思，我來陪你舞!”說著就是死死的保護(hù)著劉邦，擋住項(xiàng)莊。把劉邦嚇的魂不附體，臉色蒼白。這句話中沛公指的就是劉邦了，因?yàn)閯町?dāng)時(shí)實(shí)在沛縣做官，所以稱之為沛公。
典故三：韓信的故事
韓信可是名副其實(shí)的大將，可他的一生比較坎坷艱難，他出身于一個(gè)貧困家庭，他小時(shí)候不思進(jìn)取，又一次他佩戴寶劍在街頭亂轉(zhuǎn)，碰著一個(gè)流氓。韓信不想在街頭動(dòng)手，在眾目睽睽之下從那個(gè)流氓的胯下爬了過去。這就是歷史典故《胯下之辱》。
韓信走投無路，只好去釣魚為生。韓信在河邊曾碰到了一個(gè)老婆婆，老婆婆經(jīng)常把自己的飯給韓信吃一半。韓信說自己以后必要報(bào)答，老婆婆卻甩下一句：“我給你飯只是看你可憐，不求你報(bào)答!”從此韓信暗中下功夫，努力學(xué)習(xí)，終于成了大將。他還找到了老婆婆，給了她一千兩的金子呢!這就是歷史故事《一飯千金》。
從此以后，韓信投靠了項(xiàng)羽，做了一個(gè)傳令官，沒有得到項(xiàng)羽的重視。他又投靠在劉邦的部下，但也得不到重用。韓信只好離去。劉邦手下謀士蕭何聽說韓信走了，連夜追趕，終于追上了韓信，請(qǐng)他投靠劉邦。在蕭何的再三推薦下，劉邦重用了韓信，封韓信為將軍。韓信開始輔佐劉邦，幫劉邦訓(xùn)練軍隊(duì)，明修棧道，等待實(shí)際成熟后，暗度陳倉，順利拿下齊國。韓信勞苦功高，卻得不到劉邦的獎(jiǎng)賞，想在開始造反。接過被蕭何騙到安樂宮，暗設(shè)埋伏，一舉把韓信刺死。這就是歷史故事《成也蕭何，敗也蕭何》。
典故四：霸王別姬
劉邦順利逃出了鴻門宴，勢力一天天的強(qiáng)大了起來。項(xiàng)羽是一介武夫，竟然趕走了他身邊的謀士范增。他的勢力一天天的弱小了，項(xiàng)羽部下的很多大將都投靠了劉邦。終于，項(xiàng)羽被劉邦的軍隊(duì)圍困在的烏江邊。一天項(xiàng)羽回到營帳里去見虞姬，對(duì)虞姬說：“劉邦的軍隊(duì)已經(jīng)把我們包圍了，無法突圍了。你自己另選君主吧!”結(jié)果他的妻子虞姬聽完后橫劍自殺了，項(xiàng)羽悲憤萬分，埋葬了虞姬，發(fā)誓要血戰(zhàn)沙場。這就是有名的《霸王別姬》
典故五：四面楚歌
就在那天晚上，張良率領(lǐng)部隊(duì)在四面八方奏起了柔和的楚歌聲。不少士兵都想到了自己的家鄉(xiāng)，自己的家人，紛紛逃走。一夜之間，項(xiàng)羽的軍隊(duì)只剩下了800多人。來日一場大戰(zhàn)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)只有24人了。項(xiàng)羽不明白自己為什么敗落到這種地步，在烏江邊橫劍自殺。
一部《鴻門宴》電影，存在著這么歷史故事，也被我這么簡單的學(xué)懂了。歷史并不是很枯燥，中華5000年的悠久歷史，只要我們細(xì)心地學(xué)習(xí)，用心體會(huì)歷史，才能做好事。
鴻門宴的讀后感600字篇3
曾經(jīng)的項(xiàng)羽，“力拔山兮氣蓋世”，他能抗起千斤大鼎、他能以一人之力敵千軍萬馬，無可否認(rèn)，他，是一個(gè)傳奇式的人物，可他終究未能逃過悲劇的命運(yùn)，故事，在一場“鴻門宴”中悄然拉開了帷幕。
項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。項(xiàng)羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。劉邦前來道歉，項(xiàng)羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計(jì)較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項(xiàng)羽不僅不計(jì)較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項(xiàng)羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實(shí)屬無禮，項(xiàng)羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項(xiàng)羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項(xiàng)羽的人性美還在于它的本真和純樸。 項(xiàng)羽是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對(duì)江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時(shí)候，也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個(gè)男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對(duì)暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。 這是項(xiàng)羽的小人格，一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性。 項(xiàng)羽，一個(gè)洋溢著人性美的英雄形象!
項(xiàng)羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。 但他生不逢時(shí)!他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點(diǎn)，被他的對(duì)手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個(gè)手勢，一個(gè)眼神而已，但項(xiàng)羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因?yàn)檫@是一場不對(duì)稱的戰(zhàn)斗，如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對(duì)一個(gè)不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無法對(duì)決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個(gè)鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項(xiàng)羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對(duì)英雄的蔑視和侮辱。項(xiàng)羽的失敗不是他個(gè)人的過錯(cuò)，而是源于社會(huì)的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。他的誕生，實(shí)是時(shí)代的錯(cuò)誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項(xiàng)羽雖然失敗了，但他仍然是一個(gè)英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個(gè)小人，一個(gè)十足的小人!
鴻門宴的結(jié)局，最終決定了楚漢之爭的結(jié)果，四面楚歌時(shí)，項(xiàng)羽迷惘了，最終，他選擇了自刎，一命嗚呼，一代天驕自此隕落!
所謂“成者為王敗者為寇”，但在我的心中，項(xiàng)羽卻是一個(gè)真英雄，誰能在權(quán)勢在握時(shí)還顧念著所謂的"兄弟情”?"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”我覺得用李清照的這句詞來形容我心目中的英雄——項(xiàng)羽，是最合適不過了，不是嗎?
鴻門宴的讀后感600字篇4
司馬遷的《鴻門宴》是《史記》中流傳彌久、廣為傳頌的名篇之一，對(duì)當(dāng)世和后世的讀者起著潛移默化的作用，影響之大，不可估量。特別是劉邦的人格暗示意義，更是如此。我認(rèn)為，劉邦人格影響力是極大的，可以說是中華民族人格史的一座分水嶺。劉邦把民族的性格引導(dǎo)到另一個(gè)方向，引到功利之途，勢利之途，而不是導(dǎo)向之前的具有審美意義的貴族化人格理想。
劉邦被作為民族成功形象的第一個(gè)平民典范，在當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，更被后人不斷的研究，甚至作為怎樣做人的范本。劉邦所作所為也成了很多人勵(lì)志人生走向成功的人生指南。換句話說，那就是，具有什么樣性格的人更能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，更容易出人頭地，實(shí)現(xiàn)成功夢想。我想，這可能是《鴻門宴》彌久不衰常讀常新的原因之一吧。
從這個(gè)意義上來講，楚漢戰(zhàn)爭就不只是一場軍事政治上的較量，更是人格力量上的較量，是項(xiàng)羽和劉邦兩種截然不同的人格的殊死較量。歷史鐘情于劉邦，而拋棄了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽是一個(gè)楚國貴族后裔，極具君子作風(fēng)，代表了具有審美意義的貴族化人格理想。這樣的人格夢在后世詩人心靈的天空不斷地回響。李清照詩云："生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。"由此可以看出，項(xiàng)羽的人格只是在審美的意義上才是成功的，事實(shí)上，他就是一個(gè)失敗者，說的好聽一點(diǎn)，是一個(gè)失敗的英雄。鴻門宴上，項(xiàng)羽不殺劉邦，是他貴族化的人格在起作用，而不是什么優(yōu)柔寡斷。"優(yōu)柔寡斷"只是功利主義的評(píng)價(jià)。項(xiàng)羽的意思，我要?dú)⒛銊?，我不用這樣陰險(xiǎn)狡詐的手段，完全可以憑借實(shí)力來擊倒對(duì)方。有一次，項(xiàng)羽叫陣，要和劉邦單挑，而劉邦不干。這就是一個(gè)極好的例子。所以，歷史拋棄了項(xiàng)羽，同時(shí)也拋棄了我們民族的人格夢想。歷史從夢想走向了功利。
孔子是較早認(rèn)識(shí)到這一問題的一個(gè)人。我們看一看《論語》，就明白了?！墩撜Z》中的那些話是可以說的，可以說給別人聽的，但是大多不能做，一做就不行了?？鬃右惨馑嫉搅耍J(rèn)為自己生活在一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，但是，他志在恢復(fù)一個(gè)有君子之風(fēng)的國度，使歷史不至于大滑坡，所以他說："知其不可為而為之。"然而，事實(shí)上，歷史確實(shí)在迅速的滑坡?？鬃影?，你老人家能擋得住嗎?就連雄兵百萬的項(xiàng)羽也悲壯的倒下了，何況手無寸鐵的一介書生呢?孔子和項(xiàng)羽都是為即將從歷史的舞臺(tái)上退出的一種文化而奮斗，而抗?fàn)?，而死去，就像后來的王國維一樣。兩者的區(qū)別只是為了不同的文化而已。歷史的長河，文化的長河，民族人格之河，最終經(jīng)過劉邦一搏，而改變了航道，浩浩湯湯，一瀉千里，綿延千年。
項(xiàng)羽死了，劉邦昂然"履至尊而制六合"。同時(shí)，項(xiàng)羽背后的文化也像一陣風(fēng)一樣隨他而去，劉邦卻帶領(lǐng)世人走向一個(gè)新世界，一個(gè)虛偽而又功利的世界。"君子"已去，"小人"橫行無忌了。封建主義就是小人當(dāng)?shù)?，流氓無賴主政。看一看《紅樓夢》就再明白不過了，封建主義，一個(gè)爛泥塘，一個(gè)骯臟的世界。曹雪芹云"欲潔何曾潔"，也無可奈何了。
鴻門宴的讀后感600字篇5
你知道這赴宴的代價(jià)嗎?”
“我已經(jīng)知道要赴這鴻門宴，就要用盡辦法，去算計(jì)和猜度對(duì)方，而代價(jià)就是你失去能力，去相信任何一個(gè)人?！?/p>
——題記
鴻門宴上，劉邦看似怯弱恭敬的表情掩蓋了他的勃勃野心，也騙過了狂妄的項(xiàng)羽。他仿佛經(jīng)過內(nèi)心的重重掙扎，接過寶劍，刺向張良，通過了項(xiàng)羽的考驗(yàn)。“獲救”的張良，雙腿支撐不住身體，頹然跌坐在地上，意有所指的話脫口而出：“你這一劍，是最錯(cuò)的棋啊!”
可悲如項(xiàng)羽，竟聽不出話里的弦外之音，最終被人用計(jì)逼走范增，一敗涂地。
攜手作戰(zhàn)，最要緊的便是凝聚力，而這種力量，就是有信任做基石而砌成的。倘若沒有信任，人心便如一盤散沙，又如何能夠凝聚的起來呢。稱帝成功的劉邦，又何嘗不是因?yàn)椴恍湃巫约旱膶⑹啃值埽p信范增，將他們趕盡殺絕，最終只能孤獨(dú)終老。
信任，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量的源泉?；厥讱v史，何處不是信任涉足的腳印。劉備，并無過人之處，軍事謀劃，他不如諸葛亮，舞刀弄棍，他比不上關(guān)張二人，那又是為何這些賢士才人都心甘情愿的跟隨他呢?正是信任，信任使他得到了這些知己、這些左膀右臂。
信任，是社會(huì)中人與人聯(lián)系的紐帶。若失去信任，人們之間會(huì)更加冷漠。還記得幾年前的彭宇案，好心扶老奶奶卻被她趁機(jī)敲詐，我想，他在震驚心寒之余，對(duì)別人的信任也一點(diǎn)點(diǎn)流失了吧!看到這種事的我們，也會(huì)同時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)丟掉信任不是嗎?
信任陪在身邊時(shí)，我們或許不會(huì)在意，但當(dāng)我們漸漸丟失它時(shí)，便能體會(huì)它的可貴，劉邦在彌留之際，見到了從他的追殺中逃生的張良，他伸出顫巍巍的手握住他，奄奄一息地說：“這些年，我過得很不好，晚上總是睡不踏實(shí)，我總覺得他們要害我……”他眼中的孤獨(dú)毫不掩飾的流露出來，讓人同情。但這不也是他自食其果嗎?若不是當(dāng)年的他不相信一同與他出生入死的兄弟，將他們趕盡殺絕，又怎會(huì)換的這身心俱疲，孤獨(dú)終老的下場呢!
信任是人與人溝通的必要條件。人生之幸，莫過于被人信任;人生之憾，莫過于失信于人。信任，是人生美好的法寶!
