想要自己今后的寫作有深度，就趕緊寫份相關(guān)的讀后感吧，其實(shí)讀后感可以讓我們更及時(shí)的記錄下讀書后的感受，下面是范文社小編為您分享的漸的讀后感精選8篇，感謝您的參閱。
漸的讀后感篇1
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。
雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。
在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。
很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
?簡(jiǎn)·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏
呼嘯山莊
呼嘯山莊出版后很長(zhǎng)的一段時(shí)間，遭到評(píng)論屆的猛烈譴責(zé)，一直不被世人所理解，是一部“奧秘莫測(cè)”的“怪書”。
直到近半個(gè)世紀(jì)之后，人們才發(fā)現(xiàn)，艾米麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在人們前面。
原因在于它一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)，而以強(qiáng)烈的愛、狂暴的恨及由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，取代了低沉的傷感和憂郁。
它宛如一首奇特的抒情詩(shī)，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
希斯克利夫的到來，使一個(gè)家庭失去了平衡，失去愛的亨德雷自然會(huì)不滿，我們不必要一個(gè)小孩子去寬容，世上又有幾個(gè)人能真正做到寬容呢?隨之而來的是一連串的報(bào)復(fù):亨德雷對(duì)希斯克利夫，希斯克利夫?qū)嗟吕缀土诸D。
佛曰;冤冤相報(bào)何時(shí)了。
哈里頓成了亨德雷的犧牲品，伊莎貝拉成了林頓的犧牲品。
只是因?yàn)槌鸷?，希斯克利夫甚至寧愿看著自己的兒子一天天接近死亡，最終死去，仇恨已將他完全控制。
當(dāng)然，他也有愛，對(duì)凱瑟琳的愛。
彼此相愛的沒能在一起。
愛與恨之間，有時(shí)那樣遙遠(yuǎn)，有時(shí)卻又那樣接近。
在愛與恨的選擇中，希斯克利夫不是個(gè)悲劇，無(wú)法想像，當(dāng)他陷入對(duì)往事的回憶與對(duì)凱瑟琳的向往時(shí)，他是多么得痛苦。
但最后的他是幸福的——當(dāng)他笑著死去時(shí)——他也應(yīng)該由恨而得到了解脫。
山坡上有三座墳?zāi)?凱瑟琳在中間，一邊是林頓，一邊是希斯克利夫。
這便是對(duì)愛與恨最美的詮釋。
漸的讀后感篇2
話說天下大事，分久必合，合久必分。這一句流傳千古的名句，相比大家并不陌生，沒錯(cuò)，這就是四大名著之一的《三國(guó)演義》。其中，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城……這些家喻戶曉的故事都讓我印象深刻。
?三國(guó)演義》是由元末明初的著名小說家羅貫中先生所書?！度龂?guó)演義》是中國(guó)章回體小說的鼻祖。到了明末清初的時(shí)候，毛宗崗有對(duì)《三國(guó)演義》進(jìn)行了整頓回目，修正文辭，改換詩(shī)文等。
從中描寫了從東漢未年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。主要以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢未年群雄割據(jù)，混戰(zhàn)，和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治與軍事斗爭(zhēng)，最后司馬炎一統(tǒng)三國(guó)的故事。反映了三國(guó)時(shí)期各類社會(huì)的斗爭(zhēng)和矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄爭(zhēng)鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，表現(xiàn)了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中巧妙地把三十六計(jì)融入了字里行間中，既有一波三折，驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也有博大精深的兵法韜略，深謀遠(yuǎn)慮。
在眾多的英雄好漢中，我最敬佩“臥龍”先生諸葛亮。因?yàn)樗麢C(jī)智過人，可以說是運(yùn)籌帷幄，決勝千里之間。就像書中所寫：諸葛亮就像神仙一般，他總是能預(yù)料到敵人、對(duì)手的一切行動(dòng)和計(jì)謀。所以，我深深的被他折服了。
三國(guó)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，群雄并起，但不能統(tǒng)稱之為英雄。真正的英雄，其志在乎于平定天下之戰(zhàn)爭(zhēng)，使天下百性免受戰(zhàn)火之苦。而那些志在于奪得天下，稱帝繼位以求名求千史的人，仍自利之人爾，不足以論之。朝代更換并非時(shí)代潮流，百姓安康才是眾望所歸。倘若人民安居樂業(yè)，我們又何必你爭(zhēng)我斗，改朝換代？
漸的讀后感篇3
“一本書像一艘船，帶領(lǐng)咱們從狹窄的當(dāng)?shù)伛傁蛉兆訜o(wú)限寬廣的海洋?！薄白x一本好書，便是和許多崇高的人說話。”看，贊書的語(yǔ)句不計(jì)其數(shù)！是啊，書像一只小鳥，帶咱們飛進(jìn)常識(shí)的天空；書又像一艘大船，領(lǐng)咱們?nèi)氤ＷR(shí)的海洋。我看過許多書，可是給我留下最深形象的，仍是歸《簡(jiǎn)·愛》莫屬。
簡(jiǎn)·愛是一個(gè)小女子的姓名。她的日子與咱們這些孩子的日子幾乎便是大相徑庭。由于爸爸媽媽雙亡，她只好住在舅舅家?？墒遣贿^多久，愛她的舅舅逝世了，她成了一個(gè)剩余的人。暴虐的舅媽不光讓她不停地做家務(wù)，還讓簡(jiǎn)·愛去伺候她的那個(gè)被寵壞的表哥，因而，她常常遭到優(yōu)待。后來，她的舅媽乃至是把她送到了女子學(xué)院，扔掉了簡(jiǎn)·愛這個(gè)“包袱”?？墒呛?jiǎn)·愛很剛強(qiáng)，她靠自己的才調(diào)找到了一份很好的作業(yè)。她教得非常超卓，得到了別人的欣賞，可是，令人意想不到的工作發(fā)生了……
“我快要瘋了！怎樣會(huì)這樣，怎樣會(huì)這樣？”這是簡(jiǎn)·愛在文中所說的一句話。你聽了后或許會(huì)不明白，簡(jiǎn)·愛她究竟怎樣了？讓我來告知你吧，簡(jiǎn)·愛的愛人在與她進(jìn)行婚禮的時(shí)分，被別人揭露他本來有一個(gè)瘋妻子！讀到這兒，我的心中泛起了一股憐惜心，簡(jiǎn)·愛是多么不幸！簡(jiǎn)·愛，我憐惜你！我刻不容緩地往下看：“可是，簡(jiǎn)·愛她卻忍耐住了，她來到別的一個(gè)城市，與命運(yùn)之神持續(xù)搏斗著……”
她的叔叔逝世了，她承繼了叔叔的一大筆產(chǎn)業(yè)！啊，這便是否極泰來了！她回到了她的愛人身邊，照料他，與他夸姣地日子著……
讀完這本書后，我被簡(jiǎn)·愛的那種剛強(qiáng)的精力所感動(dòng)！是啊，簡(jiǎn)·愛不便是像竹子相同，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”嗎？她那種百折不撓的.精力與我形成了明顯的比照，要是我的話，一遇到什么困難、波折就哭鼻子?？磥?，我確實(shí)要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛那種百折不撓，剛強(qiáng)的質(zhì)量?。?/p>
朋友們，捧起《簡(jiǎn)·愛》來細(xì)細(xì)品味吧！它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了后久久回味；又像一位杰出的教師，教訓(xùn)你剛強(qiáng)做人的道理，讓人收獲頗豐！《簡(jiǎn)·愛》是咱們的益友，咱們的良師！
漸的讀后感篇4
在《簡(jiǎn)·愛》中，夏洛蒂·勃朗特通過簡(jiǎn)·愛的成長(zhǎng)歷程向我們展示了一個(gè)體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神；也通過簡(jiǎn)與羅切斯特的愛情展現(xiàn)了一段關(guān)系中最基本的道德準(zhǔn)則。
簡(jiǎn)·愛叛逆、抗?fàn)?、追求自由的性格在小時(shí)候就體現(xiàn)了出來。她在表哥毆打她時(shí)奮力反抗，受到姨媽和表姐的蔑視依然能夠堅(jiān)持自我，被寄宿學(xué)校的施主當(dāng)眾詆毀她時(shí)表現(xiàn)的堅(jiān)韌剛強(qiáng)。長(zhǎng)大后來到了“荊棘之地”桑菲爾德當(dāng)家庭教師，被雇主羅切斯特所吸引。盡管兩人地位懸殊，但簡(jiǎn)·愛堅(jiān)信兩人從來都是平等的，正如她所說：“我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你講話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此！”當(dāng)她得知羅切斯特還有一個(gè)妻子時(shí)，她毅然決然地離開桑菲爾德，堅(jiān)守了獨(dú)立自愛、不做附庸的底線。
在那個(gè)時(shí)代，隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的地位逐漸超過貴族階級(jí)，追求“上帝面前人人平等”，成為統(tǒng)治中的重要力量。簡(jiǎn)·愛這一不同于依附于男性的傳統(tǒng)女性的形象，代表了作者對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)；她的自尊自重，追求平等，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，是當(dāng)時(shí)思想覺醒的象征。
同時(shí)，簡(jiǎn)·愛與眾不同的性格也影響了羅切斯特。剛認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)愛時(shí)，羅切斯特還只是一個(gè)“自豪地獨(dú)立自主，除了施主和保護(hù)人，把什么都不放在眼里”的貴族。隨著兩人的關(guān)系變得的親近，羅切斯特的思想發(fā)生了變化，漸漸從沉淪腐朽到對(duì)生活恢復(fù)希望。羅切斯特是個(gè)復(fù)雜的角色——他看似“粗暴又變化無(wú)常”地對(duì)待簡(jiǎn)·愛，但又全心全意地愛著她；即使他和“瘋妻子”伯莎·梅森的婚姻并不順利，但當(dāng)大火蔓延整個(gè)屋子時(shí)依然奮不顧身地想要救下發(fā)瘋的妻子。總而言之，羅切斯特并沒有因?yàn)楹?jiǎn)·愛以及伯莎·梅森的身份、地位而傷害、虐待她們，而是平等地進(jìn)行溝通交流。
一百多年后的今天，豐縣生育八孩女子引起大家的關(guān)注。她被鐵鏈拴住脖子，在寒冷的冬天卻身穿薄衣，受到非人的對(duì)待。
更何況這并不是個(gè)例，還有多少血淋淋的真相隱藏在黑暗的角落中不得而知。這些女孩自金錢從一人手中到另一人手中的那一刻起，她們便成為了一件商品，一臺(tái)機(jī)器。也許在她們的“丈夫”眼中，兩人間根本就沒有平等可言，因?yàn)樗齻兊膬r(jià)值早在幾百年前便標(biāo)注好了，并且也不會(huì)改變。
在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，《簡(jiǎn)·愛》所表達(dá)的主題卻永不過時(shí)，引人深思，或許這就是這本名著存在的意義。
漸的讀后感篇5
小說主要以覺新、覺民、覺慧三兄弟的故事展開，他們生活在四世同堂，充滿復(fù)雜關(guān)系的大家族公館里。那里沒有青春，沒有幸福，沒有溫暖，也沒有人情味，有的只要壓迫、拘束與折磨，讓人看盡了悲歡離合，各種的嘲笑，還有表面的虛偽、邪惡，背后的黑暗、腐朽，那是中國(guó)舊社會(huì)常見的封建大家族的縮影。
可就是在這種環(huán)境下，出現(xiàn)了叛逆者，覺慧三兄弟都有反抗意識(shí)，只是覺新由于身為長(zhǎng)子的責(zé)任和各種原因，最終放棄了，而與覺民相比，覺慧顯得更激進(jìn)，反抗得更強(qiáng)烈。
或許因?yàn)橛X民與覺新替他擔(dān)當(dāng)很多責(zé)任，覺慧無(wú)所顧忌地追求新思想，是進(jìn)步的新青年，個(gè)性明朗、敢愛敢恨，從來都不愿做任人擺布的傀儡，和哥哥有共同的理想與事業(yè)，他常常貪婪地閱讀《新青年》等新刊物，即使被祖父關(guān)在家里，也要通過詩(shī)報(bào)等了解時(shí)事，他參加反軍閥請(qǐng)?jiān)?，也參與罷課、游行，還積極參與《黎明周報(bào)》的工作，寫一些反封建的文章，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在期待著新時(shí)代的到來，無(wú)時(shí)無(wú)刻不走在通往希望與光明的道路上，且從未放棄過新思想，從未放棄過理想與追求。
他覺得人人平等，不應(yīng)有等級(jí)之分，所以他從不乘坐轎車，并平等對(duì)待每一個(gè)下人，可是公館里卻是充滿了不公，女人的地位總是低人一等，而奴婢又像物品一樣被人給來給去，那里的人永遠(yuǎn)做著不避要的犧牲品，以致鳴鳳投湖自盡，梅芬郁郁寡歡致死，瑞玨痛苦著分娩而死，這些疼痛都更加堅(jiān)定了覺慧反封建的決心，也讓他更清楚地看到舊制度的缺陷與不足。
同時(shí)，覺慧也有不自信的一面，練習(xí)話劇時(shí)也曾感到緊張和不安，“我不曉得什么緣故，我一上講臺(tái)就慌了。好像有好多人在看著我?！彼袝r(shí)也會(huì)矛盾，會(huì)猶豫，他喜歡鳴鳳，可她是丫頭，婢女與少爺之間永遠(yuǎn)隔著一條難以跨越的鴻溝，他覺得愛情與理想不能兩全，甚至?xí)z憾和抱怨她沒有像琴那樣的出身。他曾給過他鼓勵(lì)、希望和勇氣，他的愛也在黑暗中給過她光明，因而她愛得無(wú)怨無(wú)悔又不求回報(bào)?？伤罱K還是放棄了她，她的愛終究比他的更堅(jiān)貞。
“一個(gè)希望鼓舞著在僻靜的街上走的很吃力的行人—那就是溫暖、明亮的家。”可是覺慧卻始終覺得家是一個(gè)狹小的籠，所以他不愿像大哥覺新那樣惟命是從，持“作揖主義”“不抵抗主義”，面對(duì)擁有絕對(duì)權(quán)威又專橫、衰老的高老太爺，他從未害怕，他敢反抗高老太爺?shù)拿?，他支持和幫助覺民退婚……他做了那樣多，最后他做了別人沒做過的決定，他早已對(duì)這個(gè)家感到痛恨，無(wú)奈而又厭倦了。他看到每個(gè)人都是那樣的痛苦，那樣多的眼淚，周圍的悲劇是那樣多，而“這個(gè)悲劇的受害者又往往成為另一個(gè)悲劇的制造者的幫兇”。他再也沒辦法忍受了，他已經(jīng)忍了十八年了，他現(xiàn)在就要離開這個(gè)死氣沉沉、布滿烏云的家，去到上海、北京去，哪里有他的理想，他相信新的思想總會(huì)代替舊的，就像皚皚白雪，“上面留著重重疊疊的新舊腳印，常常是一步踏在一布上面，新的掩蓋了舊的。”
所以，他獨(dú)自一人毅然離開了他生活了十八年的家，懷著不知是快樂還是悲傷的心情到未知的城市和未知的人群中去。
漸的讀后感篇6
我有一個(gè)愿望就是希望長(zhǎng)大后能夠環(huán)游世界，可以感受每個(gè)地方的風(fēng)土人情，也能品嘗到各種各樣的美食，愿望是多么的美好。我也曾經(jīng)嘗試先從游歷附近的名勝古跡開始，可是只要我說一個(gè)人出去游玩就會(huì)被父母掐滅這個(gè)想法。讀了《烏塔》這篇文章之后我的感觸真是太深了。
烏塔只不過是一個(gè)十來歲的小女孩，她也和我一樣想要去游歷世界，只是我除了想法沒有真正的行動(dòng)相比烏塔就要勇敢多了，別看她年紀(jì)小小的她走過的地方可不少，她已經(jīng)獨(dú)自一個(gè)人游歷了歐洲的一些國(guó)家，比如羅馬、德國(guó)、法國(guó)等，每一次旅游她都會(huì)通過自己的努力去賺取旅游的費(fèi)用，而且鉆研各地的風(fēng)土民情，做好一切準(zhǔn)備之后她就背上行囊來上一次說走就走的旅程，這是我們很多人都不曾有的勇氣。我們不是缺少想法而是在將自己的想法實(shí)施的過程中，總會(huì)面臨各種阻撓，爸爸媽媽會(huì)說外面太亂了，一個(gè)人出去玩很危險(xiǎn)萬(wàn)一遇到意外了怎么辦呢，他們總是說等你長(zhǎng)大了想去哪里就可以去哪里旅游，于是我們那澎湃激昂的想法，就這么一次又一次以被潑冷水而熄滅了，漸漸地我們自己也變得謹(jǐn)小慎微起來，直到最后再也不想一個(gè)人出去旅游，甚至出去買個(gè)東西也要找人結(jié)伴同行。
烏塔的獨(dú)立自信和勇敢機(jī)敏是我們自愧不如的，有時(shí)候我想如果我能像烏塔那樣，說走就走又會(huì)怎么樣呢？在今后的生活中我一定要學(xué)會(huì)獨(dú)立起來這樣才能向?yàn)跛拷?/p>
漸的讀后感篇7
回家?guī)滋彀选洞笤O(shè)計(jì)》剩余半部分看完了，作為霍金十余年的力作，我還是要表示失望的。先給個(gè)總評(píng)分吧，9.2。
這本書并未如預(yù)期的那樣滿足我。自從《薛定諤的貓》后，我便一直期待著答案。在《貓》中已經(jīng)有了答案的輪廓，我本期待《大設(shè)計(jì)》能給我一個(gè)滿意的，新奇的答案，其結(jié)果是它將《貓》中的結(jié)論清晰，明朗化了。
繼《時(shí)間簡(jiǎn)史》30年之后的《大設(shè)計(jì)》，我預(yù)想會(huì)如《時(shí)間簡(jiǎn)史》般給我無(wú)限的驚奇與驚喜?？墒沁@本書的前四章，甚至包括第五章，對(duì)我都無(wú)甚意義，無(wú)外乎知識(shí)的回顧，天文物理的，量子力學(xué)的，這些我都再熟悉不過了，耐著性子等待霍金給出回答，可是，可是，卻發(fā)現(xiàn)他一直在躲閃，似乎不太愿意給出，只在第六和第八章有提及，相比較，他更多的是在引發(fā)讀著的思考。最終章里狡猾的拋出一個(gè)死亡游戲來作為“大設(shè)計(jì)”的回答，不過它確實(shí)很有趣。
必須承認(rèn)，我對(duì)它的期待定位太高了，它畢竟是一本大眾科普讀物，旨在與每一人分享。它遠(yuǎn)不能滿足我這樣，有一定基礎(chǔ)，渴望更深一步探知的人。
相較于《時(shí)間簡(jiǎn)史》，《大設(shè)計(jì)》有更多的思考，《時(shí)間簡(jiǎn)史》展示的是宇宙的奇妙，《大設(shè)計(jì)》則是在發(fā)出一系列的詰問。從這個(gè)意義上來說，《大設(shè)計(jì)》和《時(shí)間簡(jiǎn)史》一樣，是一部偉大的，經(jīng)典的，劃時(shí)代作品。
最后還應(yīng)感謝譯者吳忠超，應(yīng)該深深慶幸，我們有這樣一位完美的譯者，沒有人比他更合適這份工作了，霍金的學(xué)生，毋庸置疑的理論素養(yǎng)。
漸的讀后感篇8
?設(shè)計(jì)》這本書封面上耀眼的顏色吸引了我的眼球，翻開它，一幅幅色彩斑斕的圖片更促使忘我一頁(yè)頁(yè)的翻開它。
我們過去太醉心于細(xì)節(jié)，得到的是那樣少。面對(duì)自然，藝術(shù)絕對(duì)不是對(duì)自然物質(zhì)的再現(xiàn)或延續(xù)，而是通過它來體現(xiàn)那種真誠(chéng)美，梵高的作品如同一團(tuán)熾熱的烈火，永遠(yuǎn)是在運(yùn)動(dòng)的旋律中，啟發(fā)人們從平凡中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的活力，獲得了令人眩目的藝術(shù)作品；畢加索拋棄了傳統(tǒng)的三度空間，創(chuàng)造由線、面造成的自然性空間蒙德里安致力于協(xié)調(diào)與強(qiáng)烈，精神與均衡的構(gòu)成，如數(shù)學(xué)一樣嚴(yán)格地表達(dá)宇宙基本特征，以垂直線與水平線為要素來處理畫面，尋求理性的合作。
自然形態(tài)，無(wú)論具有多么大的誘惑力，它始終與藝術(shù)有距離。藝術(shù)是精神意識(shí)、生活狀態(tài)的濃縮，它是人類自然情感表達(dá)方式的一種選擇，是將自然形態(tài)的原型轉(zhuǎn)化為一種新的形式結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)感受和聯(lián)想的真實(shí)。
遠(yuǎn)古的祖先，在與自然抗?fàn)庍^程中，本能地感受到美的存在，從欣賞到創(chuàng)造，我們努力追求自己喜愛的美，在創(chuàng)造中得到快樂。
在《設(shè)計(jì)》一書中說到，服裝設(shè)計(jì)對(duì)人們的生活影響最大，之前，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)不負(fù)存在，只由民間裁縫師傅自己剪裁自己縫制衣服，很少將設(shè)計(jì)和美術(shù)服裝聯(lián)系起來。
很多赫赫有名的服裝設(shè)計(jì)師本身就是畫家，而且一些藝術(shù)造詣很深的畫家，服裝設(shè)計(jì)要求創(chuàng)新和時(shí)尚，而藝術(shù)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新。
看過《設(shè)計(jì)》一書，更增強(qiáng)了我的信心，優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)出自精通的藝術(shù)，熟練的掌握造型裝飾技巧，并具備本行業(yè)的專業(yè)，擁有深厚文化功底的藝術(shù)家。
