通過(guò)寫讀后感，我們可以將自己的觀點(diǎn)和情感傳達(dá)給其他人，激發(fā)更多的討論，讀后感是一種文學(xué)反思，通過(guò)它我們可以深入品味書(shū)中的情感和思想， ，下面是范文社小編為您分享的中國(guó)橋的讀后感8篇，感謝您的參閱。
中國(guó)橋的讀后感篇1
?紅心照耀中國(guó)》這本書(shū)的作者是埃德加。斯諾，一位出生在美國(guó)密蘇里州堪薩斯市的著名記者。埃德加。斯諾于1928年來(lái)華，曾任駐華記者、通訊員。1933年4月到1935年6月，斯諾兼任新聞系講師。1936年6月，斯諾成為第一個(gè)采訪紅區(qū)的西方記者。
此書(shū)介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石，勇激斗戰(zhàn)，以堅(jiān)忍不拔的意志與毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，在途中幫助老百姓，深受愛(ài)戴。其中讓我頗有感觸的是毛澤東、彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)心民眾，與戰(zhàn)士同甘共苦和紅軍過(guò)瀘定橋時(shí)的不怕?tīng)奚?，以及走完坎坷六千英里長(zhǎng)征路的'長(zhǎng)征精神。
書(shū)中我最喜歡的便是毛澤東，他身為領(lǐng)導(dǎo)人卻無(wú)領(lǐng)導(dǎo)架子，與士兵、百姓同吃同住，還經(jīng)常關(guān)心群眾，為他們排憂解難。并且，毛澤東也是個(gè)善于指揮的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人，他帶領(lǐng)著紅軍獲得一步步勝利，扼殺敵人氣勢(shì)，讓敵人望而生畏。
這本書(shū)讓我知道我們現(xiàn)在和平的生活是靠工業(yè)紅軍用獻(xiàn)血換來(lái)的，同時(shí)也讓我知道我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，即使不能做到紅軍那樣拋頭顱灑熱血，但我們也要嘗試著貢獻(xiàn)最大力量。
中國(guó)橋的讀后感篇2
我想大家都讀過(guò)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)，這本書(shū)的作者叫柏楊，她在20年前寫了這本書(shū)，她那尖銳直接的語(yǔ)言讓我震驚，讓我感到中國(guó)人是多么的丑陋，讀完這本書(shū)你可能會(huì)懷疑他說(shuō)的是否是真的，不幸的是只要是坦誠(chéng)的中國(guó)人，只要是明白的中國(guó)人都不得不承認(rèn)柏楊寫的那些都是事實(shí)。
20年前的書(shū)那到此刻來(lái)寫讀后感，固然有些過(guò)時(shí)，畢然滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國(guó)人》書(shū)中有很多言論真的已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)了嗎？那就錯(cuò)了，隨著時(shí)代的變遷，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，“丑陋”兩個(gè)字并沒(méi)有隨著歲月的流逝而從中國(guó)人的頭頂上而消失，還記得2011年發(fā)生了許多讓中國(guó)人蒙羞的事情，小悅悅事件想必大家都有所耳聞吧！她還那么小就離開(kāi)了人間，她的身軀被一輛輛車子壓過(guò)，卻所有人無(wú)動(dòng)于衷。
從這件事我真的理解了柏楊為什么如此犀利的來(lái)寫中國(guó)人的丑陋了，即使他也是一個(gè)中國(guó)人，柏楊并不是第一個(gè)批判過(guò)中國(guó)人的人，在近代也有魯迅先生猛烈批判過(guò)國(guó)民性，他比喻中國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)“人吃人”的社會(huì)，想必大家都明白魯迅先生那犀利的語(yǔ)言如同圓規(guī)上的針尖，能夠隨時(shí)殺死一個(gè)人，就像他筆下的祥林嫂悲慘的命運(yùn)，和他的《狂人日記》，可想而知當(dāng)時(shí)的中國(guó)人是多么的沒(méi)有人性和可悲，怪不得魯迅先生對(duì)中國(guó)人是多么的愛(ài)之彌深，恨之欲切。
胡適也深刻批判過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)，這不能否定它對(duì)中華民族深切的愛(ài)，魯迅，胡適，柏楊他們都在批判傳統(tǒng)，指出中國(guó)人習(xí)性的負(fù)面問(wèn)題，他們并不是想傷害民族的尊嚴(yán)，卻恰恰相反，他們是想讓中國(guó)人覺(jué)醒，讓中國(guó)人活的更有尊嚴(yán)，讓中國(guó)人在外國(guó)人面前更能抬起頭，讓外國(guó)人不再在公園里寫上“中國(guó)人與狗不得入內(nèi)”這一類中國(guó)字體，為什么外國(guó)人只有是公共場(chǎng)所寫上一些中文呢？這不是崇尚中文的表現(xiàn)，而是中國(guó)人種種行為，例如公共場(chǎng)所亂扔垃圾，大聲喧嘩等不禮貌行為不得不讓外國(guó)人寫下中國(guó)字體，我想每個(gè)中國(guó)人聽(tīng)到這些都會(huì)感到臉紅吧！但這就是事實(shí)，這就是無(wú)法改變的事實(shí)。
但并不是所有的中國(guó)人都很丑陋，都很無(wú)知，中國(guó)人也有美麗的，每年我們都評(píng)選出“最美老師”“最美媽媽”等等最美麗的中國(guó)人，所以說(shuō)中國(guó)人不完全是丑陋的，也有美麗的，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)禮儀之邦，文化大國(guó)，有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，那些好的傳統(tǒng)值得我們一輩子學(xué)習(xí)，但也有不好的傳統(tǒng)，例如三綱五常的封建倫理道德，那些不好的文化我們就就應(yīng)拋棄。
所以要想做一個(gè)美麗的人還是一個(gè)丑陋的人，要看一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族是如何將傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)，看了《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)，我作為一個(gè)中國(guó)人真的感觸很深很深，看到了當(dāng)今中國(guó)是多么的腐朽，當(dāng)今的中國(guó)人是多么的丑陋，我期望看過(guò)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)的人都就應(yīng)好好反思一下，丑陋的不是一個(gè)人，而是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族。
因此從此刻起我們要做一個(gè)美麗的中國(guó)人，要做一個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人，要做一個(gè)被外國(guó)人所尊重的中國(guó)人，更重要的是要做一個(gè)讓中國(guó)人瞧得起的中國(guó)人。
中國(guó)橋的讀后感篇3
讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)，一幅幅父老鄉(xiāng)親們?cè)谔锏匦燎趧趧?dòng)的畫面，以及父母親田間勞作的背影就像電影一樣，出現(xiàn)在我的腦海里。小時(shí)候經(jīng)常跟著父母去田里播種玉米、收割小麥、秋天切谷子。印象最深的就是五月天割麥。他們割麥的姿勢(shì)用“面朝黃土背靠天”來(lái)形容是最恰當(dāng)不過(guò)了。尤其在打麥場(chǎng)上排隊(duì)等候，一個(gè)村一臺(tái)機(jī)器，五月天搶收，人們?cè)诳釤岬?天氣下汗流浹背。
中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們的民族確實(shí)是和泥土分不開(kāi)的。在中國(guó)，從女媧用泥土造人的神話故事開(kāi)始，土就是中國(guó)人的根，是中國(guó)人身上的烙印，是中國(guó)人骨子里流淌著的東西。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。神之盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是我們小時(shí)候就能朗朗背誦的詩(shī)，其實(shí)就能說(shuō)明曾經(jīng)中國(guó)社會(huì)以農(nóng)民為榮。
土地真的好神奇，你播種它，它就會(huì)生長(zhǎng)。你不種它，它也會(huì)生長(zhǎng)。在農(nóng)村生活不用怎么花錢?？諝馐乔逍碌?，陽(yáng)光是明媚的，水是山底泉水，清澈透明。吃的東西都是綠色食品。糧食蔬菜家家戶戶都可以種；田地里有桃樹(shù)、梨樹(shù)，核桃樹(shù)、柿子樹(shù)、果樹(shù)、酸棗樹(shù)等。做飯的柴火有玉米棒、松樹(shù)枝等。過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，買點(diǎn)兒糖塊兒，穿點(diǎn)兒新衣服，吃頓餃子就過(guò)去了。農(nóng)村生活簡(jiǎn)單樸素，讓人清心。
現(xiàn)在的城里人，他們不用整日與土為伴。他們把農(nóng)村的鄉(xiāng)下人叫做土包子、鄉(xiāng)巴佬。如果沒(méi)有鄉(xiāng)里人在土里辛勤勞作，又何以供給他們糧食？這些所謂的城里人又何以為生呢？城里人笑鄉(xiāng)里人，但他們能離開(kāi)鄉(xiāng)里人嗎？
我們往上數(shù)三代祖輩們是不是都是農(nóng)民？是不是都是鄉(xiāng)下人？在我們祖祖輩輩們心中，“土”確實(shí)是他們的名根子，是他們活下去的出路，而且世世代代都在重復(fù)這樣的路。但也正是所謂的“土”，養(yǎng)活了我們一代又一代的子孫。
不管時(shí)光怎樣變遷，社會(huì)如何飛速發(fā)展，土地依然是大自然賜予人類的寶物，是我們生命的根基。
希望鄉(xiāng)村的生活更加美好，人們美好生活后莫忘身后故土，那才是我們生命之根。
中國(guó)橋的讀后感篇4
我懷著對(duì)社會(huì)學(xué)極大的熱情讀了這本費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，讀罷，感觸頗深。正如費(fèi)老所說(shuō)，這本書(shū)是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。那里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。本書(shū)從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述，生動(dòng)全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的面貌。每一章都有很多感觸，那里將分開(kāi)闡關(guān)于“土”的思考“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本好處是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，正因在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)，城里人習(xí)慣用土里土氣、土頭土腦來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺(jué)，一種返璞歸真的踏實(shí)和厚重。我們的民族與泥土是分不開(kāi)的，從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個(gè)好處上說(shuō)，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢？
關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì)“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用的著多說(shuō)嗎？”這類話是我們構(gòu)成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，個(gè)人不知道個(gè)人的底細(xì)，因此得講個(gè)明白。鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會(huì)口說(shuō)無(wú)憑，還要簽個(gè)字，畫押，構(gòu)成法律。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來(lái)到北京這個(gè)大城市的時(shí)候，我們會(huì)有諸多的不適應(yīng)，我們會(huì)爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說(shuō)好了這樣卻沒(méi)有照辦，不明白為什么不怎樣熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會(huì)受騙、會(huì)受傷、會(huì)被別人說(shuō)成傻，但是，真的是傻嗎，只但是我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)罷了。
時(shí)刻的流逝總是在不停記錄歷史的進(jìn)程，越過(guò)世紀(jì)的門檻，回首總結(jié)上個(gè)百年的中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展，總會(huì)有許多名字讓人銘刻在心。費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問(wèn)深厚；而其代表作《鄉(xiāng)土中國(guó)》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第一遍，我還會(huì)讀第二遍、第三遍。期望每一次都會(huì)有收獲！
中國(guó)橋的讀后感篇5
青春，多么美麗的字眼;青春，多么令人贊美的歲月;青春，是出初露的晨曦;青春，是天邊最燦爛的微笑;青春，是一首激昂的歌;青春是一支飛揚(yáng)的舞。
從前，我并未讀懂青春這本沉重而輕松的書(shū)。我總是覺(jué)得，青春就意味著長(zhǎng)大，青春就意味著跨入成人的世界，青春是無(wú)拘無(wú)束的，青春是自由快樂(lè)的?？墒钱?dāng)真正擁有青春是才發(fā)現(xiàn)，青春不僅僅是這樣，還有更高層次的追求。青春雖短暫，但是要合理的運(yùn)用生命力最旺盛的時(shí)間，要利用有效的時(shí)間做更多有意義的事情。這樣才是真正體味到青春的內(nèi)涵。
青春是僅屬于你一次的花季，讓你幸福的時(shí)候，要倍加珍惜，苦難的時(shí)候，要倍加堅(jiān)韌，悉心地采每一種花的標(biāo)本，留住那永恒的生命的芬芳......但是，我們要明白，青春容不得揮霍，青春并不僅僅屬于你一個(gè)人。每個(gè)人都有屬于自己的青春，只有用心去經(jīng)營(yíng)，用心去感受，用心去追尋那么你會(huì)真正的發(fā)現(xiàn)青春的奧妙。
我們的青春需要理解，但并不是要求別人，而是我們自己。只有我們自己理解了屬于自己的這短暫的青春，我們才能更好的理解別人，理解生活，理解世界。在我們這樣的一個(gè)青春的時(shí)代：沉默時(shí)像太平陽(yáng)海底的塊石子，憤怒時(shí)像圣海倫爆發(fā)的火山，熱情時(shí)像撒哈拉上空的烈火日，冷酷時(shí)又像珠穆朗瑪峰頂?shù)谋?.....我們的有青春的迷惘;也有青春激情;有青春的淚水;也有青春的笑容。
我們遺忘了過(guò)去的種種，又在面對(duì)著一個(gè)不確定的未來(lái)，而唯一使我們感到欣慰的，是我們還擁有屬于自己的青春理解青春是種享樂(lè)。我們能夠在孤獨(dú)時(shí)不孤獨(dú)，悲傷時(shí)不悲傷，帶著覺(jué)重的鐵鐐舞蹈，揮動(dòng)折損的翅膀依舊飛翔。如今的我們，若是真的理解青春，那么就應(yīng)該一種淡泊的態(tài)度，不過(guò)于計(jì)較，也不一味的抱怨，有種寧?kù)o的心境，不會(huì)狂躁，更不要放縱。理解了青春，也會(huì)更懂得人生，懂得人生，就會(huì)明白這飄忽的旅程，也就是場(chǎng)美的夢(mèng)。
青春就是如此，只能懷著一顆真誠(chéng)的心，才能真正讀懂這本書(shū)。
啊,我的青春我的夢(mèng)想，我的青春我的希望，我的青春我的旅程。
中國(guó)橋的讀后感篇6
這段時(shí)間一向在看《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)，能夠說(shuō)這是我第一次接觸社會(huì)學(xué)和鄉(xiāng)土文化概論相關(guān)方面的書(shū)，感觸頗深。
?鄉(xiāng)土中國(guó)》里講的鄉(xiāng)土中國(guó)并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。
本書(shū)從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述生動(dòng)全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的面貌。每一章都有很多感觸。
下頭我想分享一下幾處自我感到印象深刻的地方。
這是一個(gè)比較比較都市社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)的描述。鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，都市社會(huì)是陌生人社會(huì)，在熟人社會(huì)里，應(yīng)對(duì)面交流（空間上）和口口相傳的經(jīng)驗(yàn)傳承（時(shí)間上）決定了其不需要文字的屬性；陌生人社會(huì)不一樣，空間上和時(shí)間上無(wú)法使經(jīng)驗(yàn)（作者擴(kuò)展為文化）在所有人之間傳遞，這樣我們就需要一個(gè)象征體系引出概念（也就是詞），進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的累積，這種經(jīng)驗(yàn)使得我們?cè)谀吧松鐣?huì)中得以更好的生存，文字就產(chǎn)生了。
現(xiàn)代社會(huì)的這種浮士德感情觀倒是有助于計(jì)劃生育，哈哈。鄉(xiāng)土社會(huì)中這種浮士德精神是不容存在的，它追求穩(wěn)定。社會(huì)關(guān)系是生下來(lái)就決定了的，所以是阿波羅式？
中國(guó)社會(huì)差序格局是導(dǎo)致現(xiàn)行道德不一樣于西方的主要原因。差序格局的主要特點(diǎn)是以個(gè)人為中心的私人關(guān)系，所以中國(guó)社會(huì)的道德觀念無(wú)法超脫個(gè)人產(chǎn)生一個(gè)團(tuán)體性的道德，中國(guó)道德是能夠伸縮的，要視具體情景而定。所以中國(guó)社會(huì)道德的私人特點(diǎn)在公私?jīng)_突中顯得更為明顯，作者舉了如下的例子說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：
總之，看后給我的感覺(jué)是此書(shū)寫得很宏大，但也讓我會(huì)對(duì)很多植根在我們?nèi)粘Ｉ罾锏牡览砘砣婚_(kāi)朗。
中國(guó)橋的讀后感篇7
讀完《盤古開(kāi)天辟地》這個(gè)故事以后，我非常感謝盤古，因?yàn)槭潜P古給了我們美麗的世界和天地。我還要向他學(xué)習(xí)他最優(yōu)秀的一點(diǎn)，就是為大家而把自己給犧牲了，而且他的身體還變成了大自然。
我最喜歡《女媧造人》這個(gè)故事了，因?yàn)槔锩娴呐畫z非常的聰明，就是她用藤條做出了很多的小人，她還用手做了許多的小人，把他們放在地上就活了起來(lái)。
?女媧補(bǔ)天》這個(gè)故事也存在著女媧的聰明，就是女媧用鰲的四條腿當(dāng)天柱。同時(shí)女媧還很勇敢，打敗了黑龍，趕走了猛獸，讓這樣人們就過(guò)上了幸?？鞓?lè)的日子。
中國(guó)橋的讀后感篇8
埃德加·斯諾是美國(guó)著名的記者。說(shuō)是美國(guó)人倒不如說(shuō)是中國(guó)人，之所以說(shuō)是中國(guó)人，是因?yàn)樗簧鸀橛涗浿袊?guó)共產(chǎn)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為工作，從某種程度來(lái)講斯諾是中華的斗爭(zhēng)的.記錄者和見(jiàn)證者。
斯諾在1936年6月至10月到了中國(guó)西北部去實(shí)地采訪中國(guó)共產(chǎn)黨，可就是這一去便注定他寫這本書(shū)的命運(yùn)了。
這本書(shū)講的是，埃德加收集軍事將領(lǐng)的談話，工人、戰(zhàn)士、知識(shí)分子的談話，揭示了中國(guó)紅軍的真正形象以及與日本戰(zhàn)士，國(guó)民黨的堅(jiān)定斗爭(zhēng)，讓全世界恢復(fù)對(duì)中國(guó)的信譽(yù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)世界不了解中國(guó)是否為馬克思主義者?綱領(lǐng)是什么?國(guó)民黨與共產(chǎn)黨到底哪方對(duì)?國(guó)民黨與共產(chǎn)黨的爭(zhēng)論是什么?他們是什么人?還有很多問(wèn)題去問(wèn)中國(guó)。
其中對(duì)我印象最深刻的便是大渡河英雄，內(nèi)容講的是紅軍先鋒隊(duì)的指揮員劉伯承，他曾在四川的一個(gè)軍閥的隊(duì)中當(dāng)過(guò)軍官，他熟悉這個(gè)民族，了解彝族人痛恨漢人，他前往與彝族談判，最后得到了武器，與紅軍聯(lián)合打敗川軍，巧渡大渡河，飛奪瀘定橋，從中我看出了紅軍的機(jī)智與勇氣，和各個(gè)少數(shù)民族對(duì)統(tǒng)治的憎惡，以及希望恢復(fù)和平，追求自由的愿望。還有紅軍必勝的決心。
書(shū)名是紅星照耀中國(guó)，那么其中的紅星又是什么意思呢?沒(méi)錯(cuò)，紅星便是紅軍，那么中國(guó)又是什么呢?中國(guó)是世界上的那一顆紅星。
從宏觀上可以說(shuō)，這本書(shū)是一本劃時(shí)代的巨作，推翻了外界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義的負(fù)面影響，讓中國(guó)共產(chǎn)黨可以展翅飛翔，一鳴驚人。向世界展現(xiàn)中國(guó)最英勇的一面，也是這本書(shū)，給予國(guó)家很與民族希望，以振奮，以自由。
中國(guó)是世界上的那一顆紅星，它也必將照亮整個(gè)世界!
