為了將自己的感悟記錄下來，我們一定要將讀后感寫好，只有選取個(gè)人感受最獨(dú)特的點(diǎn)進(jìn)行寫作，才能讓讀后感更有價(jià)值，范文社小編今天就為您帶來了明白的讀后感8篇，相信一定會(huì)對你有所幫助。
明白的讀后感篇1
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。
——題記
紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢回他是否會(huì)想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。
有友人問我，在這本書中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語，其實(shí)無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！笔茄?全書寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說作者迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書描寫的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺，“無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)??！弊髡呓桀B石說自己不能匡時(shí)濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融，那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言語的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”可是無論怎樣，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
說到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。
明白的讀后感篇2
莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期的大戲劇家、詩人，被稱為“時(shí)代的靈魂”。他一生共寫了三十七部詩劇，其中最為著名的是四大悲劇——《哈姆雷特》、《麥克白》、《李爾王》、和《奧賽羅》，而《麥克白》是最短也是最悲慘的一部，講述了一位戰(zhàn)爭英雄在妻子的挑唆下淪為懊悔無及的罪人的故事。
麥克白是莎士比亞筆下“最深刻和最成熟的邪惡形象”，他的性格具有雙重性和復(fù)雜性，他的靈魂原本有善與美的一面，然而在野心和欲望的不斷吞噬下，他善良的本性漸漸泯滅，取而代之的是心底不斷滋長的邪惡念頭。他一面作惡，一面恐懼、悔恨，但是野心和欲望占了上風(fēng)，最終“正不壓邪”，導(dǎo)致了麥克白悲劇的命運(yùn)。
?麥克白》情節(jié)較為簡單，作者卻不惜濃墨重彩，在據(jù)本中使用大量的獨(dú)白來刻畫麥克白的心理活動(dòng)，從而把筆鋒從殘忍的謀殺轉(zhuǎn)到“誅心”上來，通過對麥克白日夜飽受良心的譴責(zé)，身陷痛苦而不能自拔，直至精神失常這一過程的描寫，揭露了人性的丑惡和陰暗，發(fā)人深省。莎士比亞善于運(yùn)用意象烘托劇情。這出悲劇的主導(dǎo)意象是血和黑暗。麥克白在暗殺國王后冷酷而狂妄地說：“大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎?不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無垠的海水染成一片殷虹呢。”整個(gè)劇本充沛著主人公內(nèi)心的恐懼和痛苦，籠罩著黑暗和邪惡。然而光明終歸要沖破黑暗，善終歸要戰(zhàn)勝惡。正義的力量浩浩蕩蕩，最終推翻了暴君的統(tǒng)治。這個(gè)故事雖然情節(jié)悲慘，但結(jié)局卻較作者其他悲劇更讓人看到正義和希望。
莎士比亞運(yùn)用高超的描寫手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)原本尚存善念的人墮落為殺人惡魔的過程。麥克白自己造成了自己的悲劇。每一幕獨(dú)白即是他內(nèi)心的斗爭，是善與惡的斗爭，是良心與野心的斗爭，是理智與欲望的斗爭。
我們生活在一個(gè)充滿誘惑的世界，面對誘惑，我們良心的天平也會(huì)左右搖擺，內(nèi)心相矛盾的兩個(gè)“自我”也會(huì)斗爭，我們應(yīng)該堅(jiān)持善良的本性，做一個(gè)從善的人。
明白的讀后感篇3
麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來.和大將班柯在途中路遇三個(gè)女巫,女巫預(yù)言了麥克白將會(huì)成為蘇格蘭的國王，隱藏的野心被挑旺起來.他在妻子的煽動(dòng)下殺死了國王鄧肯.篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼,為了保住王位,他殺死了班柯，并開始瘋狂的濫殺無辜，最后被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因?yàn)闊o法承受殺人后的恐懼自殺了。
讀《麥克白》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殺死國王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無法入睡。從殺人那刻起，榮譽(yù)和美德已不存在,麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受傷心靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營養(yǎng)”。我引一段老師在講這部悲劇的一段話“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生(包括現(xiàn)世與彼岸世界)真正的意義;正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧靜的秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗(yàn)世界的永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來說，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國家的保衛(wèi)者他公然破壞國家作為政治統(tǒng)一體的秩序;然而，從更本質(zhì)的真理意義上說，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個(gè)人自身靈與肉的和諧的同時(shí)，也破壞了他與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個(gè)生命的正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的美好內(nèi)容都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的美好盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧靜也永遠(yuǎn)消失了---一句話，他殺死了自己的‘睡眠’”。
?麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最后一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》,《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最后的《麥克白》，從宣揚(yáng)和肯定人文主義精神到最后開始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見到人文主義帶來的以世俗欲望滿足為主要內(nèi)容，極端自我中心，功利主義，一切從自己出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果?！尔溈税住肪褪且粋€(gè)向人們展示個(gè)人欲望無限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰都不想殺死自己的睡眠，誰都想有個(gè)正常，甜蜜的睡眠。
明白的讀后感篇4
?麥克白》是莎士比亞四大悲劇之一，它講述了將軍麥克白因聽信女巫讒言，認(rèn)為自己可以當(dāng)國王，便弒王篡位，將善良的鄧肯殺害。又因?yàn)椴录蓺埲虤⒑ε笥?、朝臣，成為一代暴君，最終被正義力量打敗的故事。我覺得它的悲哀不言而喻：善良的麥克白被女巫蠱惑，在野心的驅(qū)使下由勇敢變?yōu)榱死淇釤o情，并殘忍殺害許多無辜生命，不思悔改。最后這個(gè)選擇相信預(yù)言的人最終也死于預(yù)言中的結(jié)局。
通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)“野心”這個(gè)看不見摸不著卻可左右你一生的神秘力量。起初麥克白希望做一個(gè)偉大的人物，有巨大野心，但缺少和那種野心相隨聯(lián)屬的奸惡，他欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄?。在女巫的誘惑和妻子的慫恿下，麥克白痛下殺手，接連犯罪。雖然在他登上王位的那一刻，巨大的財(cái)富、權(quán)力滿足了他的野心，但自己犯下的種種罪惡使得他在人生旅途中迷失了本真，變得猜疑、冷酷、坐臥不安，最終被鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻致死。野心其實(shí)是應(yīng)該有的，但在于你如何實(shí)現(xiàn)它。
犯下滔天大罪或是腳踏實(shí)地堅(jiān)持奮斗，在了解了這個(gè)故事后，你便會(huì)有正確堅(jiān)定的選擇。而野心這個(gè)神秘的力量同時(shí)需要你合理地操控它，因?yàn)樗悄阕呦虺晒Φ膭?dòng)力，也可能是將你推入泥沼的巨大力量。當(dāng)今那些貪污受賄的官員難道是不懂這個(gè)道理么?確實(shí)明知故犯罷了?；蛟S這個(gè)道理太過于簡單，我想只有細(xì)細(xì)品讀麥克白的一生后，才會(huì)有深刻印象和理解。
明白的讀后感篇5
通讀本書后，大致可概括出以下劇情以此梳理故事發(fā)展的脈絡(luò)：蘇格蘭國王鄧肯手下的兩位將領(lǐng)麥克白和班柯剛剛從戰(zhàn)場上凱旋而歸，途中遇到三位女巫預(yù)言，麥克白將成為考多爾爵士和蘇格蘭國王，該預(yù)言的第一部分很快應(yīng)驗(yàn)，麥克白夫人受此鼓舞，并趁夫麥克白野心正盛之際，說服他謀殺了來他們城堡來做客的鄧肯，后來麥克白登上皇位后為確保自己的地位而殺害了班柯，并為了自己的利益迫害了很多無辜的人，最后在戰(zhàn)場上失敗。馬爾康加冕為蘇格蘭國王。
由此，我想就麥克白人性中的兩面，麥克自夫人在其中的作用以及其心中深深的欲望與獲得權(quán)力等物質(zhì)財(cái)富后能否得到真正的滿足來談?wù)勎业目捶?，做如下闡述。
關(guān)于麥克白人性中的兩面，麥克白無疑是一往無前的，英勇的一位戰(zhàn)士，并且心中也是懷有善意的，女巫的欲言勾起了麥克白的欲望但與此同時(shí)們也可以看到理性對麥克白的節(jié)制，這些都體現(xiàn)了麥克白心中的雙重性格，但當(dāng)國王鄧肯冊封自己的兒子馬爾康為儲(chǔ)君后，麥克白內(nèi)心開始更加不平”星星啊！收起你的火焰！不要讓光亮照見我黑暗幽深的欲望?！庇纱宋覀兛梢钥闯龃藭r(shí)的麥克白處在欲望與理性的斗爭中，并且斗爭的結(jié)果是理性將被欲望壓制，直到最后謀殺鄧肯的一刻，麥克白心中仍有斗爭，是在墜落入黑暗中的最后一點(diǎn)自我克制與善意尚存，但在麥克白夫人一步步誘導(dǎo)他，將他拉入深淵。他最終還是選擇臣服于欲望，人性的問題自古以來便引來無數(shù)人思考與探究，至今仍沒有確定的說法，有人認(rèn)為麥克白只是服從于人性中原始的欲望，沒有什么不對，這樣為自己所狂熱的東西而不所一切的做法在某些讀者眼中甚至是美好的，但我認(rèn)為這種想法過于偏執(zhí)且已經(jīng)走入了歧途，人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)是能否思考，但若我們將這種思考巧用于自己有利可圖的事情上，毫不考慮這是否違背道德，那么我想如此便無法稱之為，至少無法稱之為善人，但是我始終認(rèn)為人性雖然復(fù)雜，但其中必含善意且大概率上可以戰(zhàn)勝惡念。
麥克白夫人和麥克白一樣都是野心家和冒險(xiǎn)家，不過麥克白夫人則更加獨(dú)斷專行，且充滿控制欲，并抹滅了麥克白心中僅存的一點(diǎn)善念并推他與她一同走向深淵。
但最終得到權(quán)力以后，獲得那至高無上的地位之后，兩人并未獲得真正的快樂，而是每天生活在愧疚和恐懼之中，麥克白夫人在麥克白登基后，她說過這樣一段話：“算盡了一切，結(jié)果還是一無所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點(diǎn)不感到滿足與幸福?！?/p>
所以人總是自相矛盾的且難以做出規(guī)律性解釋的。
明白的讀后感篇6
這次讀的《麥克白》，之前對它一無所知，麥克白是一個(gè)將軍，他出征立下汗馬功勞，在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個(gè)女巫，女巫預(yù)言他會(huì)加官進(jìn)爵并最終成為國王。
不巧的是女巫的預(yù)言正在被驗(yàn)證，因?yàn)閲醮_實(shí)給他封了女巫所說的爵位。于是麥克白開始相信他能夠成為國王，一旦相信他就和他夫人開始謀劃如何登上王位，刺殺國王成為必不可免盡管他們飽受良心的煎熬，但他們?nèi)匀煌聪露臼謱踔劣谒赖?。有時(shí)相信自己很難，相信別人似乎更容易，盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任，如果知道真相，我們會(huì)知道自己是多么的愚蠢—寧可相信別人，不愿相信自己。現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)被別人的意見或眼光所左右，而不去堅(jiān)持自己的心的呼喚，這是不是也是一種愚蠢?不知道什么時(shí)候我們才能真正的做到相信自己，而不只是說說而已。
關(guān)鍵是麥克白第二次去見女巫，他想讓女巫確認(rèn)他能否穩(wěn)坐王位并將其傳宗接代。
他得到的答案是除非一個(gè)遙遠(yuǎn)的樹林能夠移到王宮附近，除非一個(gè)人不是婦人所生，否則沒有人能夠打敗他。樹林怎會(huì)移動(dòng)?誰能不是婦人所生?這似乎都是不可能的，所以麥克白相信沒人能夠打敗他。但是，永遠(yuǎn)都不能不考慮但是，一切皆有可能，為了隱蔽軍代，每人手拿樹枝前進(jìn)，從遠(yuǎn)處看就是整個(gè)樹林在移動(dòng)。一個(gè)被麥克白殺害妻兒的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，不是所謂的婦人自己生產(chǎn)的。好吧，除了死剩下的還會(huì)是什么呢，麥克白和他夫人都結(jié)束了生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。所以，不要隨便以什么什么不可能作為條件，推斷出似乎是真理實(shí)際是謬論的結(jié)論，因?yàn)闆]有什么是不可能的，請相信上天的安排絕對能超乎人的想象。
明白的讀后感篇7
莎士比亞的經(jīng)典悲劇《麥克白》堪稱是世界文學(xué)史上的一部巨作。它巧妙地向讀者展現(xiàn)了命運(yùn)、志向、野心、人性及迷信對一個(gè)人一生的影響。麥克白以往是一個(gè)英勇、有野心的人，在凱旋而歸后，因巫師的預(yù)言和國王過分的贊譽(yù)使他改變了，他從一個(gè)忠實(shí)的臣子變成了一個(gè)弒君的逆賊，他使用了不正當(dāng)?shù)氖侄问棺晕业巧贤跷弧Ｋ?dāng)上國王后開始了他的暴政，他先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，最終使他走向滅亡。
?麥克白》是一部經(jīng)典的悲劇，但讀完之后并沒有一種悲傷的感覺。也許許多人都會(huì)覺得麥克白的滅亡是罪有應(yīng)得，可是這種罪有應(yīng)得展現(xiàn)出來的就是一種命運(yùn)、人性以及這個(gè)國家的悲哀。
起初的麥克白，他并不是一個(gè)人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個(gè)勇士，一個(gè)為國打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路？首先，是他的野心。麥克白的野心之所以燃燒，主要是因?yàn)槲讕煹念A(yù)言，所以麥克白才會(huì)認(rèn)為他將成為蘇格蘭的國王。所以，他才會(huì)殺鄧肯，以這種不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取王位。巫師的預(yù)言在那里起到了催化劑的作用，使得麥克白內(nèi)心深處最陰暗的野心燃燒了起來。也正是因?yàn)樗靶牡娜紵攀沟盟诵糟郎?。麥克白在妻子的煽?dòng)和激將下，麥克白最終還是做出了這罪惡的舉動(dòng)，殺掉了鄧肯這個(gè)好國王。所以，麥克白妻子的煽動(dòng)性也是至關(guān)重要的。
麥克白良心的泯滅是和他的妻子分不開的，所以這讓我們不得不聯(lián)想到那句話：一個(gè)成功的男人，背后總有一個(gè)能干的女人。麥克白夫人的確是一個(gè)能干的女人，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同時(shí)把她的丈夫推近了無底的深淵。
要是麥克白因?yàn)榇虤⒘肃嚳隙械搅夹牟话?，那么他刺殺班柯還有麥克德夫的家人就沒有罪惡感。麥克白刺殺班柯是因?yàn)樗惺艿搅税嗫聦λ耐{，使他必須殺了他。麥克白殺害麥克德夫的家人，同樣也是因?yàn)楦惺艿酵{，可是幸運(yùn)的是，麥克德夫逃走了。如果說當(dāng)上國王前的麥克白還有一些良知，那么當(dāng)上國王后的麥克白就連人性都泯滅了。麥克白為了保住他的王位而大開殺戒，使得蘇格蘭的許多貴族離開這個(gè)國家。麥克白的不安還是來源于他的迷信，他過分信賴巫師，認(rèn)為巫師說的話都是對的，這使他自我也走上絕路。
雖然《麥克白》堪稱悲劇，可是整部戲劇中并沒有悲的色彩。也許許多人認(rèn)為麥克白和他的夫人最終的結(jié)局是罪有應(yīng)得，可是麥克白只是那個(gè)時(shí)代的代表。莎翁是在用麥克白這個(gè)人物代表那個(gè)時(shí)代的悲哀。雖然麥克白是暴君，可是繼任的馬爾康也許會(huì)比麥克白更糟糕。莎翁向我們展現(xiàn)的不僅僅是人性的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。
明白的讀后感篇8
一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是：《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇，這一直被認(rèn)為是悲劇的圭臬。
在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難相信我是在閱讀悲劇。也許是對于悲劇的認(rèn)識(shí)不同，我認(rèn)為的悲劇，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩?yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對于悲劇本身的影響，我心中無數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之所以對《麥克白》更為看重，也許是因?yàn)槠涓鼮椤凹兇狻钡木哂斜瘎⌒浴?/p>
?麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依賴于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。
古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀情況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍形成鮮明的對比。這種更廣義的無奈與無力，是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。
麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)意義，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。
