人類簡史的讀后感6篇

時間:2022-10-11 作者:Surplus 讀后感

寫讀后感其實(shí)是非常考驗我們的理解能力的,大家也越來越意識到讀書的重要性,起草一篇讀后感幫助加強(qiáng)我們對名著情感的認(rèn)識,以下是范文社小編精心為您推薦的人類簡史的讀后感6篇,供大家參考。

人類簡史的讀后感6篇

人類簡史的讀后感篇1

饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭,永遠(yuǎn)都是人的心頭大患。一代又一代,人類向所有神明、天使和圣人祈禱膜拜,也發(fā)明了無數(shù)的工具、制度和社會系統(tǒng),但仍然不斷有數(shù)百萬人死于饑餓、流行病和暴力。許多思想家和先知于是認(rèn)為,饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭一定是上帝整個宇宙計劃的一部分,抑或是出自人類天生的不完美,除非走到時間盡頭,否則永遠(yuǎn)不可能擺脫。

第三個千禧年開始之際,人類醒來,伸展手腳,揉了揉眼睛,腦子里依稀記得某些可怕的噩夢。“好像有什么鐵絲網(wǎng)、巨大的蘑菇云之類的。但管它的呢,只是個噩夢吧?!比祟愖哌M(jìn)浴室,洗洗臉,看看鏡子里臉上的皺紋,然后沖了一杯咖啡,打開了行事歷。“來瞧瞧今天有什么重要的事吧?!?/p>

根據(jù)中國傳統(tǒng)的政治理論,人間的種種政治權(quán)威都來自于天,老天會挑選最優(yōu)秀的個人或家族,賦予天命,讓他們統(tǒng)治天下,為移民百姓謀福利。這樣說來,所謂君權(quán)就該能夠行遍天下。如果君主沒得到天命,別說是天下,就連統(tǒng)治一個城的權(quán)利也沒有。

事實(shí)是,人類的主觀感受沒有任何實(shí)質(zhì)或意義。主觀感受就只是一種電光石火的波動,每個瞬間都在改變,就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或不快,覺得生命是否有意義,這都只是一瞬間的波動而已。如果我們太看重這些內(nèi)部的波動,就會變得太過執(zhí)迷,心靈也就焦躁不安、感到不滿。

亞當(dāng)?斯密明確提出:人類全體財富的基礎(chǔ),就在于希望增加個人利潤的自私心理。這一點(diǎn)可以說是人類歷史上最革命性的概念,而且還不只是從經(jīng)濟(jì)的角度,也包括道德和政治的角度。他其實(shí)告訴我們:貪婪是好的,而且我們讓自己過得好的時候,不只是自己得利,還能讓他人受益。“利己”就是“利他”。

在事物帶來快樂或痛苦的時候,重點(diǎn)是要看清事物的本質(zhì),而不是著重在它帶來的感受,于是就能不再為此所困。雖然感受悲傷,但不要希望悲傷結(jié)束,于是雖然仍有悲傷,也能不再為此而困。即使仍然悲傷,也是一種豐碩的經(jīng)驗。雖然感受快樂,但不要希望快樂繼續(xù),于是雖然仍有快樂,也能不失去心中的平靜。

人類簡史的讀后感篇2

?人類簡史》作者認(rèn)為科學(xué)革命不是“知識的革命”,而是“無知的革命”,真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn),就是發(fā)現(xiàn)“人類對于重要的問題其實(shí)毫無所知”。這種承認(rèn)自己的無知,以觀察和數(shù)學(xué)為中心,取得新能力就是整個科學(xué)革命的回饋循環(huán)??茖W(xué)研究之所以能夠得到經(jīng)費(fèi),多半是為了政治、經(jīng)濟(jì)和宗教的目的,在過去500年間,科學(xué)、帝國和資本之間的回饋循環(huán)無疑正是推動歷史演進(jìn)的主要引擎。

農(nóng)業(yè)革命,與其說是人類馴化了農(nóng)作物,倒不如說是農(nóng)作物利用了人類、馴化了人類,因為農(nóng)作物可以離開人類而生存,而反過來,人類卻已經(jīng)離不開農(nóng)作物??萍几锩彩且粯?,科技離開了人類還是否存在?這個我不知道,但是我知道人類已經(jīng)離不開科技。所有農(nóng)業(yè)革命和科技革命的成果,已經(jīng)完全滲透到人類的生活,人類只有往前發(fā)展,退不回去了。

如果有一天,科技可以像農(nóng)作物那樣離開人類而存在。我會想,到底是農(nóng)作物和科技利用人類占領(lǐng)了這個星球,還是人類掌控了這個星球?

在一萬年前,小麥只不過是生在中東地區(qū)的籍籍無名一種野草,經(jīng)過人類的傳播,在短短的一萬年,已經(jīng)遍布地球的每個角落,如果沒有人類的傳播,小麥的生長范圍不可能像今天那樣廣泛,同樣其他農(nóng)作物也跟隨人類去到它們之前從沒到過的地方生根發(fā)芽。

科技也是一樣,每一個科技產(chǎn)品面世的時候,在一百年前,地球上沒有電的地方還是很多,晚上基本是一片漆黑。如今絕大多數(shù)有人類的居住地都已經(jīng)有電,各種科技產(chǎn)品隨著人類走遍世界,你沒覺得這個現(xiàn)象和農(nóng)作物很像么?

他們都是利用人類,占領(lǐng)了這個星球。

隨著科技的發(fā)展,未來人類的進(jìn)化可能就會有賴于機(jī)器(這里包含人工智能,神經(jīng)控制機(jī)器,各種其他仿生設(shè)備等),也可能通過基因改造,讓人類的進(jìn)化發(fā)展到我們無法想象的地步,當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類。但無論如何,我們無法阻止科技進(jìn)步的步伐,我們唯一能做的是,充分利用科技為我們帶來的好處,同時要嚴(yán)加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。

人類簡史的讀后感篇3

人類簡史的全名是《人類簡史:從動物到上帝》,其簡稱:《人類簡史》或許并不能準(zhǔn)確表達(dá)作者的意圖,冒號后面的內(nèi)容才是作者對人類進(jìn)化史的'真實(shí)定位:從動物到上帝!而讓人驚訝的是,人類這一發(fā)展歷程,竟然經(jīng)歷了上百萬年,直到今天才摸到了上帝的門檻。但當(dāng)我們沉醉在勝利的喜悅之中時,作者卻在警醒世人:一場災(zāi)難或?qū)㈤_啟。這場災(zāi)難并不是來自外界,而是來自人類自身。

然而要弄清這一切,還得從頭說起。早在上百萬年前,人類的祖先猿人便已問世。而人類真正的歷史恐怕要追溯到幾萬年前的一場認(rèn)知革命。但要把這段歷史給寫全了,絕對是一部長篇巨制??稍谧髡哐壑?,縱橫幾萬年的人類文明史,也只不過經(jīng)歷了三場大的變革,它們是:認(rèn)知革命(7萬年前),農(nóng)業(yè)革命(12000年前),科學(xué)革命(500年前),每一次革命的時間周期越來越短,但給人類社會帶來的改變卻是越來越驚人!

比如,你可以假想這樣一個場景:距今1千多年的唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝,他們并不會感到太大不同;而換做今人,即便只穿越回30年前,你也無法忍受沒有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的一天。

更加驚人的是,人類社會的這種變化,還在以更快的速度向前不斷演化著,以致今天的我們在面向未來,思考未來的時候,莫名產(chǎn)生了一種彷徨和無措,就好像你坐在高速行駛的列車上,卻不知目的為何方時,內(nèi)心所感到的那種顛簸和忐忑不安。那么,何以解憂呢?以史為鑒:了解過去,才能更好的理解將來。

然而,面對浩如煙海的歷史學(xué)著作,總是讓非專業(yè)人士,望而卻步。但《人類簡史》這本書,恰恰給我們提供了一個契機(jī),讓我們以極簡的方式,一窺人類發(fā)展史的全貌。因為,在汗牛充棟人類歷史學(xué)著作中,《人類簡史》勝在一個“簡”字,相比于卷帙浩繁的歷史書,他真的可以算的上很輕薄了,但它簡明卻不簡單,視角獨(dú)特,見解犀利,內(nèi)容豐富如百科全書。書中,作者將其廣博的學(xué)識和對歷史深入的思考竟皆融入其中,讓每一個深入閱讀的讀者皆有余音繞梁,三日不絕之感。

人類簡史的讀后感篇4

聽名字《人類簡史》是一部敘述人類歷史的書籍,然而,它又卻與我讀過的歷史敘述截然不同,大多數(shù)歷史書,喜歡把目光集中在某朝某代,或某一重大的歷史事件,他們寫作的重點(diǎn)在于主線鮮明。還有一些則是以文明更替為單位講述過去,宏觀概括,重點(diǎn)在于文明的發(fā)展與更替。但《人類簡史》的作者,所描述的則不同以往,他的腦洞很大,他的關(guān)注點(diǎn)不是國家,也不是文明,而是人類,人類如何從弱小變成能站在食物鏈頂端物種,人類又將走向何處?作者將為你一一闡述。

圍繞整部書,都繞不開一個詞“認(rèn)知”,在傳統(tǒng)的認(rèn)識中因為自然選擇,人類學(xué)會了進(jìn)化,但作者卻認(rèn)為是因為有了“認(rèn)知”,智人淘汰了所有的競爭者,同時“認(rèn)知革命”,“農(nóng)業(yè)革命”,“科學(xué)革命”讓智人從食物鏈底端一步步到頂端。但更令我震撼的是作者的觀點(diǎn),例如在作者看來,“農(nóng)業(yè)革命”是史上最大騙局,“農(nóng)業(yè)革命真正的本質(zhì):讓更多的人卻以更糟的狀況活下去?!鞭r(nóng)業(yè)革命所帶來的并非是充滿希望的新時代,反而讓勞動人民承受著不該有的辛苦與過著比原始的采集者更辛苦、更不滿足的新生活,它促使人類從原本悠閑且豐富多樣的日子變得單調(diào)沉悶又辛苦。

換個角度設(shè)想一下如果農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在現(xiàn)代社會,現(xiàn)代人會選擇現(xiàn)在的舒服安逸還是辛苦沉悶,它還會像回顧歷史一樣得到認(rèn)可嗎?我無法想象。但,盡管有太多缺失,農(nóng)業(yè)已經(jīng)是我們現(xiàn)代文明的根基。正如歷史是偶然性與必然性的結(jié)合。作者的觀點(diǎn)獨(dú)到之處在于他強(qiáng)調(diào)了“智人”的幸福感,他痛心作為社會細(xì)胞的個體,“人”在歷史長河中的失語,一如他在書中,常常切換視角,從被人類圈養(yǎng)牲畜的眼光,被人類培育農(nóng)作物的眼光,向占據(jù)食物鏈頂端的人類發(fā)出聲音。

當(dāng)我們以“智人”的身份存活于世時,我們應(yīng)以感恩與卑微的心情再次看待這個世界,這個世界的奧秘才會像一朵美麗的花,靜靜綻放于希望的陽光之下。

人類簡史的讀后感篇5

讀《人類簡史》,講真第一遍讀我是懵逼的,但硬著頭皮讀完了,第二遍讀的時候仍然覺得哪怕只是短短一頁都信息量很大,知識點(diǎn)單獨(dú)列出就可以寫一本幾十萬字的延伸,概念也一個接一個拋出來,完全讓我的大腦超負(fù)荷,前讀后忘。

第二遍讀完了,于是我思考為什么。

首先想到的是自己的段位,也許真的還夠不上一馬平川得閱讀這類書籍,雖然書名讓我一度覺得這本書是寫人類歷史的,但實(shí)際書里很少涉及歷史事件,相反作者的觀點(diǎn)不少,為數(shù)不多的例證當(dāng)然是來論證作者觀點(diǎn)的啦。

其次是閱讀過程的體驗。在童年和到高中讀理科之前,我的閱讀習(xí)慣發(fā)展到近乎看到文字就會去閱讀,看報紙連中間的小字也不會放過。所以這導(dǎo)致我對閱讀的體驗很敏感。說到閱讀的習(xí)慣,真的是在記事起就被外公培養(yǎng)起來了,印象里這位老復(fù)旦人,除了陪我玩和打麻將,他似乎總是一壺清茶然后在看書。個體心理學(xué)流派創(chuàng)始人阿德勒有一個觀點(diǎn):童年時期的一輩子。這點(diǎn)我真的深有體會,當(dāng)然童年受到的影響,在今后人生里的解讀,完全靠自己的主觀能動性。

不知是不是我自己的感覺,上學(xué)時候語文或者歷史的教材,總是饒有興致得去讀教材里的小字部分或者選讀部分,而且記得清清楚楚,相反正文那些正統(tǒng)科班的內(nèi)容,總要強(qiáng)迫自己因為應(yīng)付考試才去記住。而從學(xué)生變成社會人以后,面臨壓力和觥籌交錯的漫天信息,還有農(nóng)藥,抖音等等大行其道的今天,人閱讀只能靠碎片化的時間,比如我基本是在通勤的時候拿著kindle閱讀或者聽英語,效率最高的是坐飛機(jī)的時候,但其實(shí)這狀態(tài)中的我們精神相對難以集中,所以也導(dǎo)致今天新聞,自媒體,推送和網(wǎng)絡(luò)小說成為首選,人的信息采集越來越趨于“skip”的形式,說白了,短平快,不然很難調(diào)動大眾閱讀下去。

這本書被無數(shù)大佬推薦過,而對于資質(zhì)平平的我來說,只能成為一個曾經(jīng)立下的flag被完成了,但不得不說的是,這本書最精彩的是在最后,從宇宙開始到生命產(chǎn)生,再到智人的出現(xiàn)和進(jìn)化,直到今天的我們,有人可以搞清楚資本主義和信貸這兩個當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的支撐以后,作者對未來的猜想,主要關(guān)于人工智能和基因改造,這兩個元素基本無法現(xiàn)象和控制未來的情況,但也有可能人會被反牽制,對于進(jìn)化這件事情,這些都是微乎其微的小片段。

進(jìn)化和時間一樣,無法阻止,生而為人,利用正面,防范未然得來這世界走一遭,命里有時終須有,無時莫強(qiáng)求,再緩慢也記得頑強(qiáng)向上生長。

人類簡史的讀后感篇6

從采集走向農(nóng)業(yè),祖先開始學(xué)會操縱幾種常見的動植物,開始學(xué)會播種,澆水,除草,畜牧。這一系列的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了農(nóng)業(yè)革命的誕生。中國最早馴化的是稻米,小米和豬。伴隨著農(nóng)業(yè)革命在全球各地的興起,漸漸人們開始學(xué)會安頓下來,而不是隨時遷徙。人們開始建造屬于自己的房屋,種植屬于自己的作物,圈養(yǎng)屬于自己的牲畜。

正當(dāng)人們以為農(nóng)業(yè)革命給生活帶來穩(wěn)定與祥和的氣象之時,殊不知這其實(shí)是一個驚天騙局,作為“智人”其實(shí)我們更加擅長打獵,采集野果,而不是為了種植小麥,玉米等彎腰挑水,頂著炎炎烈日除草。這一切都導(dǎo)致了一些從來不會出現(xiàn)在“智人”身上的病癥,例如頸椎病,腰間盤突出等。而且如今社會的心腦血管疾病,癌癥這些令人聞風(fēng)喪膽的疾病,在一萬年前的“智人”看來簡直是匪夷所思,因為工作勞累過度而死這恰恰與“智人”僅僅為了活命而尋找食物背道而馳。當(dāng)然“智人”的菜譜比如今的.社會人們的飲食健康的多,他們補(bǔ)充各種微量元素,能吃的都會吞進(jìn)肚子,而不是現(xiàn)在的人們一昧追求味蕾的好感,常常營養(yǎng)不夠均衡,由此看來癌癥的產(chǎn)生也不無道理。那么追本溯源這一切的源頭都可能是來自于當(dāng)時的農(nóng)業(yè)革命。人們一心想追求輕松的生活于是開始進(jìn)行農(nóng)業(yè)革命,可是他們并沒有預(yù)料到農(nóng)業(yè)革命所帶來的的究竟是好還是壞。社會的進(jìn)步導(dǎo)致社會的節(jié)奏不斷的加快,于是豬,牛,羊等開始不斷的被喂食而瘋狂長肉,它們可能來到這個世界上就幾個月便隨之成為食物。這一切對它們來說其實(shí)很殘忍。但是對于來說似乎是天經(jīng)地義。

現(xiàn)在就連快樂也在慢慢被剝奪,社會上的人總是感到不快樂,壓力大,迷茫與空虛??赡芪覀兛偸潜г股畈粔蚝茫俏覀冎皇沁@個社會的一份子,今天的結(jié)果可能是農(nóng)業(yè)革命所帶來的影響,我們常常拘泥于自己小小的世界而產(chǎn)生各種負(fù)面情緒以及自私貪婪這些可怕的欲望,但當(dāng)把你放入整個人類歷史長河之中,你會發(fā)現(xiàn)你的一些想法毫無作用,因為自從農(nóng)業(yè)革命之后一切就已經(jīng)悄無聲息地開始了,我們能夠決定的就是自己在認(rèn)清這個世界之后,能夠好好地愛這個世界,珍惜自己所能獨(dú)立完成每一個flag。