書的讀后感600字精選5篇

時間:2023-12-31 作者:pUssy 讀后感

通過寫讀后感,我們可以發(fā)現(xiàn)作品中的細節(jié)和象征,探索其深層意義,通過寫讀后感,我們可以將書中的智慧和經(jīng)驗融入到自己的生活中,受益匪淺,下面是范文社小編為您分享的書的讀后感600字精選5篇,感謝您的參閱。

書的讀后感600字精選5篇

書的讀后感600字篇1

嫉妒之心,人皆有之,非但人有,狗也有。

有一只狗名叫“帥仔”,他很完美,得到了很多愛,但他招來了很多的嫉妒。但“帥仔”卻一向不明白,許多驚險的故事都是因他而發(fā)生的,有許多狗嫉妒“帥仔”,但有一只純種的臘腸狗異常嫉妒“帥仔”,在形體上,他比“帥仔”小。在年齡上卻比“帥仔”大,他具備臘腸狗的一切優(yōu)良品質(zhì)——智慧、冷靜、堅韌,但強烈的嫉妒心使他喪失了理智,最終一步一步的走向罪惡的深淵。

臘腸狗名叫保姆狗老頭兒,他設計了好多的陷阱來陷害“帥仔”可到了最終卻害了老頭兒自我,它設計了一場車禍,讓“帥仔”被撞,可那輛貨車歪向了公路中間的隔離帶,“帥仔”沒死,撞死了“老頭兒”。

嫉妒是心靈上的一個毒瘤,它不僅僅會使人,也會使狗,使貓喪失理智,做出一些瘋狂的事情來,如果要我直說的話,老頭兒的命運好不到哪兒去。常言道,好人一生平安,就是說好人好運。換到貓狗的身上,便是好貓好運,好狗好運,我不認為保姆狗老頭兒是一條好狗,所以我相信他不會有好運。

其實,每個人,每只狗,每只貓的頭上都有一片屬于自我的美麗天空,誰都能夠在這片美麗的天空下,好好地活著,如果你的猜疑心和嫉妒心不那么重,如果你也不要那么多的心眼兒,總而言之,如果你讓自我簡單一點兒,歡樂一點兒,那么你的生命還是不錯的,

我一向相信“善有善報,惡有惡報”我更相信“性格決定命運”。無論是人,還是狗,還是貓,都應當有好的性格,如果你的嫉妒心太強,這樣不僅僅會害了別人還會害了你自我。

書的讀后感600字篇2

暑假將來到來之際,老師為了豐富我們的假期生活以及增加我們的閱歷,為我們推薦了很多有意義的書籍。我選了我感興趣的《紅樓夢》,讓爸爸去書店給我買了來??吹綍鴷r我有些發(fā)愁了:這么厚的書何時才能看得完呀?后來我慢慢靜下心來,嘗試去翻閱它。我漸漸被其中的人物所吸引,也逐漸的投入感情在其中,隨著他們一起悲,一起喜。

不經(jīng)感慨這真是一本好書,代入感真的很強,人物性的塑造鮮明。說到這,我相信讓許多人映像深刻的莫過于劉姥姥逛大觀園,以及還有那潑辣的王熙鳳了。不經(jīng)如此呀!還有多愁善感的林黛玉,聰明靈秀的賈寶玉,端莊大方的薛寶釵,心直口快的史湘云······個個都是值得揣摩。

“天上掉下來個林妹妹”可不正是天上掉下來的神仙妹妹。每每想到關于黛玉的情節(jié),不由得就會淚流滿面呀。這個“心較比干多一竅,病如西子多三分勝三分”的女孩,令我產(chǎn)生了無限的戀愛。無論是離愁別恨,還是草木枯榮,都會讓她黯然淚下。這個多愁善感的女孩,或許她真是那株美麗的絳珠仙草,來到世間是為了“還淚”吧。

他好像是通靈寶玉的化身,清靈、純潔,他不愛讀書,因為他看淡功名利祿,不想?yún)㈦s到污濁的官場,也不愿為封建禮數(shù)所束縛。他就是賈寶玉了,寶玉與大觀園中眾姐妹的關系甚好,因為他懂得這些女孩的內(nèi)心,能看清她們水一樣清澈的心靈。

看完這本書我已經(jīng)無法將《紅樓夢》看成是一部普通的小說了,它更像是一段歷史的象征。它寫出了那個年代那個家族由盛轉(zhuǎn)衰的過程,也寫出了人物間的悲歡離合。都說《紅樓夢》所展現(xiàn)的是將沒好東西碾碎給人看的悲劇,關于這出悲劇或許我們只能說這是歷史的必然。是呀,它的衰亡確實是必然性的,不過對于還不太懂得世間存亡法則的我來說,我多希望它不是個悲劇,我多希望賈寶玉可以和林妹妹在一起。但是細細想來從古至今只有悲劇才能叫人久久難忘呀。

書的讀后感600字篇3

“一個人的思想,不動筆就不大會有系統(tǒng)。”

于是,在看完《傅雷家書》后,一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫下這篇文字,希望能夠化出所得,了明心間。

先生萬里傳書的思緒,跨越十幾年光陰,遠隔萬水千山,不僅僅是對愛子的叮囑愛撫,字里行間的感情,還升華出了愛祖國,愛民族的赤子情懷,以及凝聚其中的人格魅力,皆為人深深所動容。

于現(xiàn)在而言,先生所屬的那個時代早已飄遠出人們的思想范疇,時間拉開的距離已模糊了對那時代的客觀判斷。然而我們依稀可感受到,那年歲傷痛的火花仍舊星星點點地挑撥著我們的神經(jīng),即使久遠,那場沒有硝煙的戰(zhàn)爭所帶來的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時隱時現(xiàn)地浮出時代的水面。于是,對于一位愛真理,愛生活,愛藝術,剛正不阿,真摯率直的先生而言,最終選擇凈身出世的方式,表明真心,尋求思想解脫,我抱以理解和深深的感喟。

生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思,摧殘他的身心,而先生卻一直在妥協(xié)與堅持中盼望能看到他所企盼國度的崛起,他一生都在堅持,即使別人認為是偏執(zhí)的狂熱,他從未放棄。對人生哲思的深透,對音樂藝術的獨到與進取,對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透,思想的矍鑠敦促著他永遠秉承一顆澄澈的赤子之心,樂觀向上地化解時代的傷痛,拓寬著生命的寬度。

雖然先生自命過于偏執(zhí)的缺點為生活添堵不少困擾,但丁點塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格,再融入先生自個雅致的生活感悟,以至于覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中,于我最感動的便是先生對藝術獨特高雅的見解以及謙卑樂觀,孜孜不倦的生活態(tài)度,讓一個美學初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中,抓住了可以令她堅定的自信。

在對藝術的品味中,先生主張嵌入生活與自然,調(diào)衡感性的流動跟理性的堅持,在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中取得恰當?shù)钠胶?。然而最主要的是為生命的藝術注入純真的心跟情,“藝術表現(xiàn)的動人,一定是從心靈的純潔來的?!?/p>

在很多令現(xiàn)代人困惑的問題上,先生的見解都為我們解說了答案。對名利的取舍,艱苦的磨難,生活的哲理,藝術的本質(zhì),性情的錘煉上,都如高明的火炬一樣,為我們驅(qū)趕黑暗,重現(xiàn)星月。

所以,對于這么一位在時代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人,除了深深的追思,我還有深深的敬佩。

書的讀后感600字篇4

今天,我讀了《烏塔》一篇課文。認識了一位細心、自食其力的小女孩。讀完這篇課文后我受益匪淺。

這篇課文主要講了:汪曉潔在羅馬認識了一個獨自一人游歷歐洲的十四歲的德國女孩——烏塔。她為了準備這次旅行,用了三年的時間做充分的準備。向我們展現(xiàn)了一個自力更生的細心的小女孩。

當我讀到“自己用了三年的時間——陪小孩玩。”這段話時,我不禁被烏塔的獨立打動了。頓時,我感悟到:烏塔真是一個細心的小女孩呀,她出去旅游竟然可以自己掙旅費,他就算是用的爸爸媽媽的錢去旅游的,但她也是自己出遠門的呀,這全部都是我們中國孩子所做不到的。比起烏塔來看,我們中國孩子實在是太細皮嫩肉了。因為我們中國孩子在家里從來都是“衣來伸手,飯來張口?!蔽矣X得,中國孩子應該好好反省一下,深刻的想一想:為什么別的國家的孩子能自己掙錢,而我們卻不能?!”

對比烏塔,想想我自己,我不禁感到羞愧。記得那是一個周末的晚上,我正在悠閑地看電視,媽媽讓我去超市買東西,我心里暗自想:這黑燈瞎火的晚上,你怎么不去呀???可是我又不能反駁,所以我只好拿著媽媽給的一筆“巨款”去超市了。然而,當我走到那條既偏僻又很少有燈的小路上時,我害怕的程度就像是馬上就要上刀山下火海了一樣。每當我看到路旁的大樹在微弱的燈光的照耀下,像一個張牙舞爪的妖怪時,我就心驚肉跳、毛骨悚然、惶恐不安……要是換做烏塔,她肯定會毫不猶豫的去超市,而且還是不帶一點恐懼的,比起烏塔來看,我真是太懦弱了。

讀完《烏塔》后,我決定以后要做一個自食其力、做事有條理、計劃、自己的事情自己做的獨立的小女孩。

書的讀后感600字篇5

愛情本身就是永恒的話題,有的人的愛情悲情,有的人的愛情歡喜,有的人的愛情轟轟烈烈,有的人的愛情平平淡淡,那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了?在我的印象中,魯迅先生好像沒有寫過關于愛情的文章,但是恰巧我前段時翻閱的《傷逝》,原來是魯迅先生所寫的。

文章的一開始“如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己?!边@句話引起了我的好奇,我仔細的閱讀了魯迅先生的這個作品?!秱拧穼懙氖卿干c子君對戀愛與婚姻自由的追求,這追求最初已經(jīng)獲得成功,但終于還是失敗了,其根本原因是由于社會的迫害。

其實結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個時代的社會背景,再仔細品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會所束縛了,同時涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進步和與眾不同,并不甚實質(zhì),恐怕難以維系;而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至,但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實際,只是“盲目的愛”。

他們通過自己的斗爭,最后獲得了戀愛自由,婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起,在他們結(jié)婚之后,子君不那么上進了,甘愿成為丈夫的附屬品了,沉浸在家庭的瑣事之中,像變了個人。而涓生自私,利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君,最后導致了子君的死亡,而他自己也沒能過上如意的生活。

當然,魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇,在這之中蘊含了更加深刻的社會意義。

涓生和子君愛情悲劇的意義在于,它啟示人們:在一個不合理的社會中,單純追求個性解放和婚姻幸福,是不可能成功的。只有在為社會解放而斗爭的過程中,才能真正實現(xiàn)個性的解放和個人婚戀的幸福。同時它也揭露了一個事實:愛情需要“物化”,他是基于基本的生活的,沒有生活基礎(在這里體現(xiàn)為社會基礎)的愛情勢必會破滅。