相信值得讓我們拿筆寫一篇讀后感的書肯定是一本有意義的書吧，讀后感的寫作可以幫助我們加深對文章的理解，領(lǐng)悟作者的目的，一起來寫寫看吧。以下是范文社小編和大家分享的精選關(guān)于《世界是平的》讀后感優(yōu)秀范文3篇，以供參考，希望對您有幫助。
《世界是平的》讀后感1
一個大膽的假設(shè)，一個逼近的現(xiàn)實，作者托馬斯·費里德曼通過《世界是平的》告訴我們這個嶄新的世界對我們來說意味著什么。
作者以其獨特的視角給我們秒速了世界正在變平的過程及其原因，他將全球化分割成三個階段：第一階段及其所定義的全球化1.0版本，始于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，國家和政府在宗教與帝國主義的影響下，利用暴力擊碎國界的藩籬，將世界連為一體；第二階段即是他所指的全球化2.0版本，這一時段推動全球化的主要力量是跨國公司。第三階段即全球化3.0版本，世界從2000年進(jìn)入了一個全新的時代，整個世界進(jìn)一步縮微，人們可以作為一個個體走向全球，輕而易舉地參與全球化，將他們聯(lián)系在一起的是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種軟件等。隨著全球化3.0版本的到來，世界被進(jìn)一步的拉平了。由此，作者才不得不發(fā)出“世界競賽，正在被抹平”的呼聲。
全球經(jīng)濟(jì)化和市場化以其發(fā)展速度、密切合作和復(fù)雜性將國家與國家、人與人之間拉的更近，由此導(dǎo)致的市場和人才競爭愈發(fā)激烈，此書帶給我們的不僅僅是經(jīng)濟(jì)方面的探索，還有關(guān)于個人發(fā)展的探索。世界正在被全球化拉平，迫使人們要追逐時代的腳步，警示要跑的更快才能擁有一席之地。對于整天漫游在網(wǎng)絡(luò)上的人來說，對此書應(yīng)該是懷有敬畏之情的。
讀罷此書，他們才明白自己的知識儲備是有多大的欠缺，沒點存貨別想和人拼，特別是在知識如此豐富的網(wǎng)絡(luò)海洋里，稍不注意就被瞬間“秒殺”了。在這個時代，充滿了使命感和緊迫感的驅(qū)使下，我們不得不認(rèn)真地思索，努力在前所未有的挑戰(zhàn)襲來之前占有先機(jī)，這里說的先機(jī)，即不斷地擴(kuò)充自己的視野，填充知識的不足，吸收更為飽滿和新鮮的時代血液。一直說的不要輸在起跑線上這句話已經(jīng)不再成為前提條件了，因為隨著全球化的到來，世界趨向拉平的現(xiàn)實下，人人的起跑線也將趨向平行，開跑吧，現(xiàn)在要的是速度，是真本事。
在非洲，瞪羚每天早上醒來時，它知道自己必須跑的比最快的獅子還快，否則就會被吃掉。獅子每天早上醒來時，他知道自己必須超過跑的最慢的瞪羚，否則就會被餓死。所以不管你是獅子還是瞪羚，當(dāng)太陽升起時，你最好開始奔跑。
《世界是平的》讀后感2
最近在人資（人力資源部）的推薦下看了弗里德曼的《世界是平的》這本書。
本書最吸引我的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的。我認(rèn)為這個概念在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢。世界的發(fā)展正伴隨著開放源代碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)鏈等動力，在地球各處勇往直前、勢不可擋，世界也因此從一個球體變得平坦。
首先，由經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化表現(xiàn)出來的全球化浪潮已經(jīng)勢不可擋。弗里德曼用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，給人一種耳目一新的感覺，有點像在看電影，也有點像在讀一篇扣人心弦的懸疑小說?！妒澜缡瞧降摹分v述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解；很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。弗里德曼指出，由于市場的全球化，特別是資本市場的全球化，使這個世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像"蝴蝶效應(yīng)"。世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個國家的。這正印證了弗里德曼的觀點：現(xiàn)在的社會必定抵擋不了全球化的浪潮，全球化的趨勢是不可阻擋的。
其次，本書把平坦的世界與美國自由貿(mào)易的現(xiàn)狀聯(lián)系起來，通過自己的視角總結(jié)出，"世界是平的"時代需要的競爭力，需要教育理念，需要對教育投資。作者看到印度、中國工資那么便宜，人那么多，那么雄心萬丈，也不禁為自己小孩的未來感到擔(dān)憂。仔細(xì)想過，作者卻還是贊成開放，贊成李嘉圖的理論，認(rèn)為李嘉圖的自由貿(mào)易理論依然正確。對于競爭力，作者認(rèn)為未來許多新冒出來的工作機(jī)會，需要運用到合作、協(xié)調(diào)、集成、解釋、杠桿操作的能力。此外，懂得本地化、個性化，自然不容易被淘汰。然而時代是不斷進(jìn)步的，今天你懂的，可能明天就沒用。重要的不再是一技之長，而是學(xué)習(xí)力。最好趁早培養(yǎng)小孩的學(xué)習(xí)熱情，也必須教小孩學(xué)會喜歡人，因為人際交互將會更重要。這是作者提倡的一種新的教育理念，在當(dāng)今時代的沖擊下，這樣的理念更新必不可少。對于這樣的教育理念，作者也認(rèn)為需要不斷對教育投資，作者舉了兩個實例來說明：
1、現(xiàn)在，北京的微軟亞洲研究院已經(jīng)是微軟在全球最有創(chuàng)意的研發(fā)中心了。如果人才的質(zhì)和量不如別國，如果年輕人的雄心不如別國，就會是輸家。
2、美國男籃以前在奧運是很少碰到勢均力敵的對手的，現(xiàn)在好像是稀松平常的事。這兩個例子表明，要培養(yǎng)強(qiáng)大的對手，自己才會不斷強(qiáng)大，這是一種投資。
第三部分，作者分別通過發(fā)展中國家與平坦的世界、公司與平坦的世界、人與平坦的世界來闡述世界是怎樣變平坦的。墨西哥人的守護(hù)神圣母瓜達(dá)魯佩的小雕像竟然是中國制造，并且經(jīng)過美國加利福利亞的港口運到墨西哥。作為美國人，作者知道鄰國墨西哥就是以勞動力成本低廉而聞名，但是墨西哥人卻選擇從中國進(jìn)口守護(hù)神的小雕像，這是因為即使考慮到橫跨大西洋的運輸成本，中國人制造這些雕像的成本也比墨西哥本地工廠低。這個事實說明了我們已經(jīng)生活在了一個平坦的世界。然而對于發(fā)展中國家而言，與發(fā)達(dá)國家的差別不僅僅在于是否民主，還有許多別的。國家團(tuán)不團(tuán)結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)人有無魄力、文化包不包容，都會影響國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
對于公司與平坦的世界的聯(lián)系，作者通過企業(yè)制勝的九大法則的詳細(xì)敘述，強(qiáng)調(diào)管理能力的重要性，并且講述了如何發(fā)掘人們的潛力：理解一個人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待；我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。更進(jìn)一步地，每個人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個很好的機(jī)會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個和諧的社會，事業(yè)必然會失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，社會和企業(yè)才能真正發(fā)展。
對于人與平坦的世界，作者主要講述了本土文化走向全球，特別是美國文化對全球文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，來闡述世界是如何變得平坦的。
當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅中國需要科技興國，需要科學(xué)發(fā)展，任何國家都需如此，因為這是經(jīng)濟(jì)全球化時代的游戲規(guī)則。我們唯有不斷不斷的努力才可能在平坦的世界中擁有自己的立足之地！
《世界是平的》讀后感3
作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過程。書中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個人與公司行號透過全球化過程中得到權(quán)力的過程。作者分析這種快速的改變是如何透過科技進(jìn)步與社會協(xié)定的交合，諸如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等。其引人注目的地方在于一個簡單但有強(qiáng)大沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。
書中談到，全球化首先表此刻經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)這天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解。使得很多人都感受到前途不確定，擔(dān)心自我隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時又啟發(fā)我們這樣一個道理：理解一個人，就應(yīng)從社會和歷史發(fā)展的角度去看待；我們許多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺。
鑒于人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是說，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財富以滿足其永遠(yuǎn)不滿足的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系這個事實。
而在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個人都就應(yīng)根據(jù)自我所處的社會環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創(chuàng)造不一樣的社會財富。
人類，乃至這個自然界每個存在的物體，都有一個特點，那就是每個個體都有自我的相對長處，都有其現(xiàn)實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自我長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財富。因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，就應(yīng)要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自我的所長，都有為社會、為國家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會，都有透過自我的努力和勞動改變自我命運的機(jī)會。
社會更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會，就應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會公義。社會、國家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。
也許現(xiàn)實中會因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切為這個社會留過血汗的、為這個社會創(chuàng)造財富的人，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為有你，有我。那么，整個社會的大機(jī)制該如何來做到這點的呢一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個人的個人最優(yōu)化選取貼合到達(dá)社會最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個人都做自我最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就就應(yīng)給你更高的回報，鼓勵你去做。更進(jìn)一步地理解，無論社會再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價?；谶@樣的認(rèn)識，消除過分的貧富差距，是必要的。否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進(jìn)而社會也就不和諧了。
但是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自我的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自我合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。所以，我們要更加善于利用好人類的這個智慧。
其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報復(fù)。不管是自然還是人類。這不是一般好處上的思想道德問題，而是自然規(guī)律。
再說說企業(yè)，合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)必須要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。每個人和組織機(jī)構(gòu)都就應(yīng)去做自我最擅長、同時又是對社會有益的事情。只有這樣，自我才有可能對社會作出最大貢獻(xiàn)的同時從社會得到回報。人和企業(yè)都是社會的一部分，自我的財富來源都是將自我的努力和社會來交換。因此，為了自我的長久發(fā)展，我們就務(wù)必要盡到自我的社會職責(zé)。
人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們就應(yīng)給其他人帶給機(jī)會讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和用心性的社會，不是一個和諧的社會，不和諧的社會自然也孕育不了成功的事業(yè)。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，透過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，企業(yè)才能真正的成功，社會才能真正的發(fā)展。
