寫讀后感可以幫助讀者更好地理解作品中角色的內(nèi)心世界和思維過程，通過讀后感，我們可以更加深入地挖掘書中的寓意和象征，領(lǐng)略作者的深意，范文社小編今天就為您帶來了科學(xué)旅程的讀后感5篇，相信一定會對你有所幫助。
科學(xué)旅程的讀后感篇1
看完了美國科普作家雷·斯潘根貝格所寫的《科學(xué)的旅程》，有個不大不小的郁悶，厚厚的一本書，居然沒有提到一個中國科學(xué)家，一個也沒有，是不是一種偏見？一本無關(guān)于政治的科普書籍，沒有必要故意貶低中國吧？
中國固然有四大發(fā)明，但這些發(fā)明屬于技術(shù)范疇，并沒有推動思想前進，沒有影響人對心外世界的看法，算不上是真正的科學(xué)。真正的科學(xué)，應(yīng)當(dāng)能改進世人理解世界的知識、角度、方法等。支撐現(xiàn)代生活的科學(xué)理論，沒有一樣由中國人發(fā)現(xiàn)的。難怪，有人說過大意如此的話——中國沒有給世界貢獻過思想。
閱讀《科學(xué)的旅程》發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)展其實也是人類如何理解自身的一個過程。譬如開始的科學(xué)認識以為地球是平的，是宇宙的中心，人類一開始就是完美的，按上帝的模樣直接創(chuàng)造的。后來的日心說和進化論就打碎了人類的自戀，地球僅是蒼茫宇宙里的塵埃，人類不過是其悠長歷史里的偶然出現(xiàn)的高級生命。對世界認識越深刻，人類對自身認識越謙卑。但是，因為技術(shù)的急速進步，又使得人類有時候昏了頭，自覺可以控制物質(zhì)世界。
回到原來的問題，為什么中國沒有真正的科學(xué)？學(xué)識實在有限，不過根據(jù)本人的一知半解，古時中國人比較鄙視科學(xué)活動。因為研究科學(xué)需要近乎于體力勞動的實驗，古時的知識分子不屑于做這些“勞力者”的事情。古時的中國知識分子強調(diào)心靈修養(yǎng)，《大學(xué)》就說過正心修身齊家治國平天下，孔子還說君子不器。我認為君子不器中的“器”，就是工具，專業(yè)技術(shù)，此話潛意識里擺明看不起技術(shù)。
更主要，在中國沒有形成科學(xué)思想和方法。何謂科學(xué)思想，本質(zhì)上是批判思想，在科學(xué)上沒有一個理論能夠得到完全的“證明”，當(dāng)新事實或新觀察結(jié)果出現(xiàn)時，它必定有待于進一步的檢驗和審視?？茖W(xué)具有這種不斷自我糾錯的特征，使得科學(xué)成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段?？茖W(xué)的批判思想還表現(xiàn)為：依靠事實驗證科學(xué)理論的正確。所以，一個好的理論是可以被“證偽”的，也就是我們可以用事實來證明它正確還是錯誤。
但中國古代哲學(xué)家說話都非常玄，我們無法去證偽。譬如老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”我們可以用哪些事實來證明這句話的對錯？這話說得很玄乎也很奇妙，就是你想怎樣理解就怎樣理解。每個人的理解都不同，也都“正確”。但是科學(xué)理論并不，譬如牛頓的三大運動定律，有高中物理知識的人的理解應(yīng)該相同的，也可以通過實驗兼邏輯推理證明其正確!
自始而終，在中國古代思想中，沒有產(chǎn)生科學(xué)思想、邏輯推理，也沒有形成一套科學(xué)的研究方法，以上都是近代自西方引入的。難免聯(lián)想到一個大家熱論的問題，為什么中國沒有誕生過獲得諾貝爾獎金的科學(xué)家。仔細想想，中國自古就沒有科學(xué)思想，當(dāng)前社會環(huán)境和教育都在壓制批判思想，中國容易產(chǎn)生偉大的科學(xué)家嗎？
當(dāng)今，用科學(xué)認識客觀世界，以民主管理人類社會。可科學(xué)和民主，在中國一直缺乏的，不僅現(xiàn)在缺乏，而且以前就稀缺的很。難怪有人尖刻地說：中國沒有給人類貢獻過思想。很奇怪的中國，很獨特的中國。
科學(xué)旅程的讀后感篇2
從有人類以來，人們對宇宙的探求就沒有停止過。
從2300多年前古希臘的哲學(xué)家亞里斯多德開始，在科學(xué)發(fā)展的歷史中，科學(xué)家們創(chuàng)造者輝煌，也演繹著許許多多的溫馨動人的故事。在《科學(xué)的旅程》中有一個關(guān)于偉大的實驗家法拉第的故事讓我印象深刻，感嘆不已。
法拉第（1791～1867）是科學(xué)史上最讓人崇拜和尊敬的人物之一。作為英國一位鐵匠家十個孩子中的一個，除了去學(xué)校學(xué)會讀書寫字，法拉第從來就沒敢奢望進大學(xué)。12歲時，他就開始自己謀生，學(xué)校生涯就此結(jié)束。也許是天意，他在裝訂廠找到了當(dāng)學(xué)徒的工作，他沒有把這份工作當(dāng)著簡單的工作，而是利用這個難得的機會，一邊裝訂書籍，一邊還貪婪地吸收著書中的知識。在這期間他讀了《大英百科全書》中關(guān)于電的文章和拉瓦錫的《化學(xué)基礎(chǔ)論》。如果他不做這份工作，或許他不會有到這個知識的海洋里暢游的機會。機會是給有心人創(chuàng)造的。一個看似不起眼的機會，造就了一位偉大的電磁學(xué)物理學(xué)家和電化學(xué)的化學(xué)家。
一天，一位顧客送給他幾張皇家研究所所長亨·戴維爵士的四次演講票。法拉第對那四次講座的全部內(nèi)容都做了詳細的記錄，并把這些記錄裝訂好后送給戴維，并附上一封希望在研究所當(dāng)助手的申請書。故事就從這里開始，法拉第也從一個書籍裝訂工，成長成一位成就卓著的物理學(xué)家和化學(xué)家。
1812年12月的一天，英國青年化學(xué)家戴維爵士正在家里養(yǎng)病，一清早仆人把一大堆郵件整整齊齊放到沙發(fā)旁邊的茶幾上。戴維隨手取出一只最大的信封，拆開來一看，是一本厚厚的書，有368頁。硬封面上燙了金字：戴維爵士講演錄。奇怪，哪個出版商連招呼都不打一聲，借了我的名字出書?再翻開內(nèi)頁，原來這300多頁書竟是用漂亮的字體手工抄寫的，而且?guī)Ц搅瞬簧倬赖牟鍒D。這下戴維如附墜入五里霧中，莫名其妙了。翻著，書中落下一張信箋，原來是封短信，大意是：我是一個剛剛滿師的訂書學(xué)徒，很熱愛化學(xué)，有幸聽過您4次講演，整理了這本筆記，現(xiàn)送上。如能蒙您提攜，改變我目前的處境，將不勝感激云云。最后的簽名是邁克爾·法拉第。
以上的情節(jié)也許是后人杜撰的，但是法拉第將戴維爵士的講演整理成冊，確是事實，這是史書上有記載的。至于是郵寄的，還是他自己找上門來就說法不一了。
可以想象，任何一個鐵石心腸的人，也不會無動于衷的。戴維為這個年輕人的巨大熱情、令人驚嘆的記憶力和專心致至的精神所折服和打動，舉薦他到英國皇家學(xué)院上班，擔(dān)任了實驗室的助理工。法拉第結(jié)束了訂書工的生涯，從此一直在科學(xué)的道路上攀登不已。
不久，戴維在1813年訪問歐洲，隨身帶上法拉第作為秘書和科學(xué)助手。盡管戴維的夫人把法拉第當(dāng)做仆人，但這位年輕人從無怨言，而是利用這個機會見到了科學(xué)界的關(guān)鍵人物。他們在歐洲各地旅行，從一個實驗室到另一個實驗室，完成了各種實驗，參加各種演講，在這個過程中，法拉第接受了他從未有過的教育。
在他的不懈努力和專研下，法拉第在物理學(xué)方面作出了重要的貢獻。他對電磁學(xué)進行了比較系統(tǒng)的實驗研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，總結(jié)出電磁感應(yīng)定律；發(fā)明了電磁學(xué)史上第一臺電動機和發(fā)電機；發(fā)現(xiàn)了電解定律；提出電場、磁場第重要概念。他是十九世紀電磁領(lǐng)域最偉大的實驗家。他寫成的巨著《電學(xué)的實驗研究》，收集了3362個條目，詳細記述了他做過的實驗，總結(jié)出帶有規(guī)律性的成果，是一部珍貴的科學(xué)文獻。
基于法拉第在電磁學(xué)上的偉大貢獻，1824年1月英國皇家學(xué)會通過無記名投票的形式，批準(zhǔn)他成為該會會員。這是當(dāng)時一個科學(xué)家所得到的最大的認可和無上的榮耀。
法拉第的成就來自于他善于抓住機會和忘我的獻身精神。同時，謙卑而坦誠的心懷也是他受人尊重的根本原因。在皇家學(xué)院進行投票的過程中，不知出于何種動機，他的恩師，戴維爵士卻投了反對票頭。并且非常憤怒地要求法拉第撤銷他的會員申請。但是法拉第從不為此而怨恨他的恩師。他常常面對著戴維的畫像，而深情的說：這是一個偉大的人啊！
其實在我們的生活中不乏投機鉆營的人，不放過任何一個對自己有利的機會。但是，在自己取得巨大的成就后，仍然對提攜自己的恩師，心懷感激；尤其是恩師對自己的成就不以為然的時候，那是需要絕對純凈的感恩心懷的人才能做到的。
法拉第不僅是一個偉大的科學(xué)家，他謙卑和博大的心懷閃耀著人性的光芒。
科學(xué)旅程的讀后感篇3
這個寒假里，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學(xué)的旅程》這本書。這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進去。
書中說：科學(xué)的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史；科學(xué)的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。我一開始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明了。原來科學(xué)的旅程，并不像我們現(xiàn)在所看到的一路輝煌，科學(xué)曾經(jīng)犯過許許多多的錯誤，而且今后還會繼續(xù)犯錯誤?？茖W(xué)史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學(xué)的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學(xué)的歷史發(fā)展過程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。
書中記載著許多關(guān)于科學(xué)曾經(jīng)走過的“道路”和很多關(guān)有古代科學(xué)家的故事。在這本書里我學(xué)到了很多知識比如是誰發(fā)明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理。令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學(xué)家認為是小行星撞擊地球引起的災(zāi)難導(dǎo)致你恐龍滅亡，也有的科學(xué)家認為是一場大瘟疫，導(dǎo)致了恐龍滅亡，還有人認為恐龍滅亡還是個迷。
我說了這么多你是不是也想知道科學(xué)家是如何工作的？是什么驅(qū)使他們渴望獲得知識？科學(xué)家是如何提出問題的？是如何思考問題的？是如何尋求這些問題的答案的？他們用了哪些方法來尋求這些問題的答案？從哪個環(huán)節(jié)開始，這種探究變成了科學(xué)的探究？那就趕快去讀《科學(xué)的旅程》這本書吧！
科學(xué)旅程的讀后感篇4
21世紀，科技時代。古人那“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的境界已難以尋覓，當(dāng)夜幕覆蓋大地，華燈初上，還會有誰會有這份心境點起蠟燭，在月色下獨享著一份寧靜？回眸這長長的歷史，是什么改變了這一切？它帶給人類的僅僅是物質(zhì)和精神上的變化嗎？也許，這正是《科學(xué)的旅程》所要告訴我們的。
我想，當(dāng)時間誕生并創(chuàng)造了人類時，科學(xué)也就誕生了。雖然這很漫長，但是這段旅程卻豐富多彩，盡管從來沒有平順的大路，盡管腐朽的思想如雨天的霉菌一般不斷侵蝕威脅著真理，但陽光始終眷顧著這個世界。從書中可以看到科學(xué)發(fā)展被分成4塊：科學(xué)誕生、興起、綜合、直至現(xiàn)代的發(fā)達。
科學(xué)的誕生大概從古代一直到中世紀——中世紀是科學(xué)革命的年代。那時候的人們，大概都是信奉巫術(shù)、神學(xué)的?？茖W(xué)的來臨，“就像是突然有人打開了窗戶，一陣新鮮空氣長驅(qū)直入因塵封已久而霉變的屋子。”這個時代涌現(xiàn)的人物有亞里士多德，伽利略，還有就是最受贊譽的牛頓等等。盡管亞里士多德的某些言論被推翻，但我們?nèi)砸兄x他所做的。畢竟，他打開了一扇科技之門，引領(lǐng)人們從混沌走向批判性的思考。而伽利略和牛頓則是奠基了現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)，他們不斷探索求知的精神將永遠引領(lǐng)我們走下去然而當(dāng)時的社會，教會統(tǒng)治一切，愚昧的思想尚未完全解脫。直至進入18世紀。
18世紀，理性興起。這是一個才華橫溢而又充滿夢想的時代，自由、平等的人權(quán)理念已喚醒了沉睡于腐朽思想里千年的人們。這里，有近代化學(xué)的誕生，我們會永遠銘記拉瓦錫，盡管他最終在斷頭臺上被處死，但是他留給我們的是豐富的知識財富；這里有將熱和電推進一步研究的偉大科學(xué)家，歷史書上，他的名字如雷貫耳——瓦特。就是他，引領(lǐng)人類走向第一次工業(yè)革命社會的生產(chǎn)力由此大大解放，資本主義時代的曙光也已到來。人才輩出，幾乎難以數(shù)清，這兩個人，只是科學(xué)旅程中的兩個不可或缺的分子。
而當(dāng)19世紀來臨時，這一切都變得更加輝煌?？茖W(xué)，已成為了受人尊敬的職業(yè)?！耙磺卸家褱?zhǔn)備就緒！一場偉大的突破很快就要來臨?！边@足以看出這個時代的樂觀與興奮。道爾頓的原子論，是近代科學(xué)最基本的理論之一，它成為近代化學(xué)和物理學(xué)的基礎(chǔ)。再加上伏打發(fā)發(fā)明了電池，達爾文提出了生物學(xué)理論，這三項成果促進了科學(xué)的重大進步。偉大的綜合時代！我們能在教輔書上依稀感受到那時的科學(xué)思想的輝煌，并深深地敬仰。
那么，現(xiàn)代科學(xué)，就始于20世紀至今了。我們一定會馬上想到這些名字：倫琴、居里夫婦、愛因斯坦、盧瑟福、霍金……“他們的時代是物理學(xué)領(lǐng)域里充滿活力、激情和混亂的時代，他們的.工作堪與科學(xué)史中最激動人心的章節(jié)媲美?！笔聦嵈_實如此?！皶r間與空間不再是日常生活中的感官體驗，量子論和相對論永遠改變了機械論宇宙觀，遙遠星系的信息不斷傳來?！苯?jīng)常出現(xiàn)的偽科學(xué)逆流也僅僅是曇花一現(xiàn)。真理，似乎已占據(jù)了世界。
但我們不得不承認科學(xué)是把雙刃劍，它在人類歷史中扮演的角色十分復(fù)雜。原本一直隱藏在繁榮的文明之下但如今已顯露無疑的種族主義、反猶太主義、法西斯主義。不容小覷。這個嚴酷的現(xiàn)實是對科學(xué)的干擾。甚至有人在擔(dān)心21世紀，這所謂的新世紀會不會逐漸倒退到黑暗迷信的時代呢？
我想，答案是否定的。讀完這本書后，一張科學(xué)旅程的路線圖清晰地印在我的腦子里。我相信，這段旅程沒有終點，真理依然存在，人類會利用所有智慧和理性力量面對自然界的挑戰(zhàn)。我也衷心希望自己能夠有朝一日加入這個隊伍中。
科學(xué)旅程的讀后感篇5
科學(xué)一詞總給人很寬泛而深奧的感覺，它的詞義是“對一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總結(jié)”，這解釋倒是十分精煉。我們周圍是由物質(zhì)構(gòu)成的世界，整個世界處于不斷的變化當(dāng)中，不是雜亂無章、隨心所欲的變化，而是被一定的規(guī)律束縛著的，這從“科學(xué)”一詞的詞義中便可以看出?？茖W(xué)的規(guī)律支配著一切，主宰著萬物，當(dāng)然也將人類牢牢掌控在它手中。于是，人類便循著這種規(guī)律踏上了科學(xué)的旅程，從敬畏到參與，從無知到敏銳，從空想到推測，人類探索的腳印沿著科學(xué)的旅程慢慢向前延伸。
在《科學(xué)的旅程》的扉頁寫道：“科學(xué)史是一部由‘正確’與‘錯誤’，‘成功’和‘失敗’共同編織的歷史?！笔郎蠜]有一帆風(fēng)順的旅途，包羅萬象又細致入微的名為“科學(xué)”的路更是如此。在它的途中到處纏著宗教思想的枷鎖，出處布滿政治、社會輿論的荊棘，還時不時被落后的生產(chǎn)力和工具絆住腳跟，但一代又一代的旅者闖過來了，他們沖破了如此種種的困難圍攻，這些偉大的、閃著光輝的思維的翅膀，破繭而出，從遠古的公元前一路翩飛至今日，依舊明艷亮麗得令人不由得驚嘆贊美。
從觀察河水的上漲到應(yīng)用月亮帶來的潮汐能發(fā)電，從猜測宇宙到發(fā)射航天器探索外太空，從認識生命到人工合成活細胞，從發(fā)現(xiàn)氧氣的化學(xué)性質(zhì)到研究原子彈、氫彈，科學(xué)家將科學(xué)的神秘面紗層層剖析，撥開重重迷霧，逐漸逼近科學(xué)規(guī)律的核心。通過對《科學(xué)的旅程》的閱讀，我竟在不知不覺中從注重結(jié)果的“結(jié)果派”轉(zhuǎn)變?yōu)榱丝粗羞^程的“過程派”：從無到有，這一步一步都是無可替代的過程，缺一不可；相對于單一而不變的規(guī)律，探索過程中的種種不確定，大膽地做出猜測，雖然前方甚至仍是一團迷霧，但那努力突破，撥開迷霧的勁頭是多么振奮人心，那不畏艱苦條件和世俗眼光的堅韌和淡然是多么讓人為之動容，那為了真理和全人類而決心與錯誤偏執(zhí)奮戰(zhàn)的勇敢信念是多么令人肅然起敬！雖然有時不幸誤入歧途，但總會有勇敢的人站出來堅持真理，伽利略，哥白尼，法拉第……是這些英雄們及時扶正了科學(xué)的道路，還科學(xué)的明天以光明?！犊茖W(xué)的旅程》讓我看到了成與敗、正與誤交相輝映，相輔相成的曲折歷史。
話雖如此，但錯誤卻是科學(xué)旅途上的必經(jīng)之路。沒有這些在今人看來荒謬的錯誤，甚至還有生命和血的教訓(xùn)，那么科學(xué)就不會有現(xiàn)今的輝煌。我們甚至可以說是錯誤引領(lǐng)科學(xué)走上正確的方向。任何事物都有一個逐漸發(fā)展的過程，經(jīng)歷新生，發(fā)展，當(dāng)然少不了錯誤，才能走向輝煌。我從《科學(xué)的旅程》中感悟到：事物的發(fā)展是一個循序漸進的過程，萬事都必須遵循一定的規(guī)律，不可一蹴而就，經(jīng)歷它該經(jīng)歷的，才能茁壯成長。
這不禁讓我聯(lián)想到了中國的發(fā)展之路。以中國的鐵路發(fā)展為例，高鐵、動車的高速進程在讓人驚嘆自豪的同時也讓人頗感擔(dān)憂。短短幾年的時間，“中國速度”的飆升快得幾乎不正常。它直接從貧乏跳到了先進，而壓縮甚至忽略了中間過程。先進的技術(shù)，卻架在不完善的系統(tǒng)上，于是，溫州的動車追尾了，上海的地鐵開反了，北京地鐵的電梯壞了。這些事故真的只是偶然？去日本的時候乘坐過新干線，上世紀六十年代的產(chǎn)物，至今仍完好安全地運行著，正是技術(shù)與體制的雙完善造就了這一結(jié)果。這兩者的對比，著實該讓人細細思考。
在歐洲文藝復(fù)興的思潮中誕生了近代科學(xué)，而近代科學(xué)發(fā)展的過程可以看作是一個“驅(qū)神”的過程。這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預(yù)自然世界運作的神秘力量。在這場科學(xué)革命中誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現(xiàn)象中“神”的面具。
這場科學(xué)革命的高潮是英國科學(xué)家牛頓在17世紀發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典力學(xué)的三定律和萬有引力。傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。根據(jù)這個認識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質(zhì)量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質(zhì)量與距離的關(guān)系。根據(jù)牛頓的`萬有引力理論和他的力學(xué)定律，英國人亞當(dāng)斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星——海王星。在牛頓時代，天上的世界被認為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在?？墒牵f有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。牛頓的力學(xué)理論極大的沖擊了當(dāng)時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據(jù)牛頓力學(xué)規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復(fù)雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。法國的數(shù)學(xué)家拉普拉斯在19世紀初將這種世界觀發(fā)展到了極致。他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據(jù)牛頓力學(xué)定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。
16世紀的上半葉，年青的波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學(xué)革命的序幕。當(dāng)時的天文學(xué)中，占主導(dǎo)地位的是古希臘天文學(xué)家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉(zhuǎn)。這個學(xué)說很符合宗教以及當(dāng)時普通人關(guān)于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經(jīng)典?？闪钊藢擂蔚氖?，這個模型的運行結(jié)果與實際的天文觀測數(shù)據(jù)有時不符合。為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。越來越多的天文學(xué)數(shù)據(jù)導(dǎo)致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。但按照哥白尼新學(xué)說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設(shè)，天文觀測數(shù)據(jù)與新的模型自然的吻合得很好。當(dāng)時的歐洲剛剛經(jīng)過中世紀約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想?？稍诟绨啄岬摹叭招恼f”中根本找不到上帝造物的設(shè)計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的普通行星，毫無神奇之處。
根據(jù)現(xiàn)在的認識，地球是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的一顆行星早已得到證實，宇宙學(xué)的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的脹大之中，根本沒有一個中心。
雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學(xué)家一直到19世紀初都認為屬于生命體的物質(zhì)有一種神秘的“活力”，它使得生命物質(zhì)不同于普通的物質(zhì)，這種觀點被稱為“活力論”。而在1828年，德國的化學(xué)家韋勒在實驗室中用化學(xué)方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質(zhì)。韋勒的實驗說明生命體的物質(zhì)與普通的物質(zhì)沒有本質(zhì)的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。隨著有機化學(xué)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)所謂的生命物質(zhì)，如蛋白質(zhì)，dna這些生命物質(zhì)，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。而生命現(xiàn)象不過是一大堆的這種大分子進行化學(xué)反應(yīng)的過程而已。
但是在經(jīng)過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你理解了一個蛋白質(zhì)分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。為了理解生命體令人驚異的性質(zhì)，引入了一個新的詞語emergence（涌現(xiàn)性），活力論又改頭換面，重新登場了。在上個世紀30年代，英國鳥類學(xué)家e。selous用了“通靈”（thoughts—transference）來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調(diào)能力，他當(dāng)時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)？斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。
隨著科學(xué)的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學(xué)中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學(xué)中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質(zhì)科學(xué)中地貌形成的“災(zāi)變論”。
部分如何構(gòu)成整體？這是新世紀的科學(xué)任務(wù)，這門新科學(xué)的名稱具有復(fù)雜性。著名的物理學(xué)家霍金曾經(jīng)說過“我相信，21世紀是復(fù)雜性的世紀”，正合我意。讀完《科學(xué)的旅程》，回顧了科學(xué)發(fā)展的歷史，我不僅了解了人類科學(xué)的發(fā)展過程，更學(xué)會了科學(xué)的思考和規(guī)律?？茖W(xué)是循序漸進的腳步，順應(yīng)自然的規(guī)律才是最好的發(fā)展方式。
