中國(guó)第二季讀后感5篇

時(shí)間:2023-03-24 作者:Surplus 讀后感

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中國(guó)第二季讀后感5篇

中國(guó)第二季讀后感篇1

?鄉(xiāng)土中國(guó)》有許多的延伸意義,讓人看完有一種對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展未來探窺的望.

有一位中國(guó)社會(huì)學(xué)史的研究者曾這樣寫道:《鄉(xiāng)土中國(guó)》是以中國(guó)的事實(shí)來說明鄉(xiāng)土社會(huì)的特性,勾畫出中國(guó)基層社會(huì)結(jié)構(gòu)的原則.“費(fèi)先生多年研究的對(duì)象是中國(guó)的鄉(xiāng)村,他認(rèn)為在鄉(xiāng)村里能夠看到中國(guó)大部分人民的生活,一切問題都牽連到這些在鄉(xiāng)村里住的人民,所以對(duì)于他們生活的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)是討論中國(guó)改造和重建的重要前提.費(fèi)先生力圖使自我的研究緊密的結(jié)合中國(guó)實(shí)際,研究如何從鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)到工業(yè)社會(huì)”.

而中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)在向工業(yè)社會(huì)發(fā)展的過程中,城市化的過程中受到了很大的沖擊.禮治秩序的全面打破,血緣和地緣的分離,劇烈的社會(huì)變遷,使得人們不再圈定在必須的范圍內(nèi),而是更加迅速地流動(dòng),這就導(dǎo)致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所淹沒.

最明顯的是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的變性.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)是以自我為中心所推出去的圈子,關(guān)系的親疏是以距離的遠(yuǎn)近來衡量的,而在近代以來,中國(guó)人的人情關(guān)系開始發(fā)生微妙的變化,但社會(huì)關(guān)系還是含糊得很,倒也不像西洋的“團(tuán)體格局”.可是能夠打個(gè)比喻,中國(guó)人的人情視野開始有點(diǎn)像遠(yuǎn)視者眼中的景觀,近的反而看不到了.鄉(xiāng)土社會(huì)是私人關(guān)系累積的群體,費(fèi)先生書中也有提到,在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一個(gè)家以自我的地位做中心,周圍劃出一個(gè)圈子,這個(gè)“圈子”是“街坊”.過去喜事要請(qǐng)街坊喝酒,有喪事鄰里也要出手幫幫,中國(guó)有句古話“遠(yuǎn)親不如近鄰”,在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里,街坊鄰里就構(gòu)成一個(gè)比較固定的群體.而我們的現(xiàn)狀是,隔門的鄰居不太往來了,甚至是不相認(rèn)識(shí)了,一個(gè)小區(qū)里的人們只是為了各自的需求住到了同一塊地域里,沒有了以前同一塊地域內(nèi)的相互依靠關(guān)系.

當(dāng)然,中國(guó)的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的,即使她從“農(nóng)業(yè)大國(guó)”到“工業(yè)大國(guó)”.中國(guó)人骨子里的私德是不會(huì)一下子消失的,卻反而有一種加重的趨勢(shì),社會(huì)上盛行的“各走各路”的風(fēng)氣使得這個(gè)社會(huì)更加地冷漠.中國(guó)的五千年文化是孕育于農(nóng)業(yè)禮貌中的,中國(guó)人身上的“泥土味”是不會(huì)失去它的香氣的,所以老有一些“城市人”在那里鄙視“鄉(xiāng)下人”,那就有點(diǎn)可笑了.

中國(guó)第二季讀后感篇2

如果希望有顏色,那么它一定紅色。

?紅星照耀中國(guó)》又稱《西行漫記》,是美國(guó)著名記者埃德加。斯諾的不朽名著,作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞,向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。

當(dāng)我看到這本書的作者時(shí),激發(fā)了我的好奇心,一本書寫中國(guó)奮斗史的書,怎么會(huì)是外國(guó)人寫的?

作者埃德加·斯諾,以一名外國(guó)人,一名記者的身份寫下此書。沖破了國(guó)民黨以及資本主義世界對(duì)中國(guó)革命的嚴(yán)密的新聞封鎖。它展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放做出的不懈努力,表現(xiàn)了他們樂觀向上,勇于面對(duì)的紅軍精神。作者在書中描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭(zhēng),以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌。向世界展示了一個(gè)朝氣滿滿一顆光華璀璨、熠熠閃光的“紅星”中國(guó)。

談到《紅星照耀中國(guó)》,印象最深刻的還是講述了紅軍長(zhǎng)征的艱難過程。紅軍長(zhǎng)征中強(qiáng)渡大渡河、過大草原等艱難英勇的事跡,可以說,紅軍在長(zhǎng)征路上的經(jīng)歷是千難萬險(xiǎn)的。身后有追兵,頭上有敵人的飛機(jī),還要空著肚子,光著腳走沒有路的“路”。而中國(guó)紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出的對(duì)革命的必勝信念和一往直前、不怕犧牲的紅軍精神,可以說是一筆巨大的財(cái)富。

作者在書中寫道:“中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)如一顆閃耀的紅星照耀著中國(guó)的西北,且必將照耀全中國(guó)?!钡拇_,中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國(guó)的西北,而且必將照耀全中國(guó),照耀全世界。

中國(guó)第二季讀后感篇3

很偶然的機(jī)會(huì),在網(wǎng)上看到有人對(duì)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這么評(píng)論:“這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物,卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言,加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息,沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語,讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感.”是這段頗高的評(píng)價(jià)使我萌生了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣,果然,讀畢,感觸良多.

?鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)中國(guó)基層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行了細(xì)致而深刻的描述和分析,它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述,生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)土中國(guó)的基本概況.

?鄉(xiāng)土中國(guó)》開篇第一句“從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的.”正如費(fèi)老先生所說的,中國(guó)的基層社會(huì)的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認(rèn)識(shí)多少字、聽到汽車?yán)萨Q不明白往左還是往右的”的愚昧,并且經(jīng)過實(shí)踐證明,鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)本事并不比都市人差,只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強(qiáng)烈.我們都明白,傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的,傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分緩慢的社會(huì),人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活,以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會(huì),這個(gè)才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.

費(fèi)老認(rèn)為“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,也僅有發(fā)生了變化之后,文字才能下鄉(xiāng).”語言和文字都是表情達(dá)意的一種工具,可是這并不是唯一的工具,在鄉(xiāng)土社會(huì)里,人們有屬于自我的語言和交流方式,有時(shí)候大能夠不必使用文字,表情、動(dòng)作、聲音都是人們獨(dú)特的交流方式.除非鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)改變,要不然,文字下鄉(xiāng)進(jìn)程將會(huì)相當(dāng)緩慢.

在社會(huì)結(jié)構(gòu)上,《鄉(xiāng)土中國(guó)》深入淺出地把社會(huì)分為西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”.團(tuán)體格局指的是個(gè)人間的聯(lián)系靠著一個(gè)共同的架子,先有這個(gè)架子,而互相發(fā)生關(guān)聯(lián);而差序格局則是一個(gè)一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),費(fèi)老還作了一個(gè)趣味的比喻,以己為中心,像石子一般投入水中,和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系,不像團(tuán)體中的分子一般大家都在水面上的,而是像水的波紋一樣,一圈圈推出去,越推越遠(yuǎn),越推越薄,而所謂倫,也就是從自我推出去的和自我發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里多發(fā)生的一輪輪波紋的差序.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)又何嘗不是鄉(xiāng)土中國(guó)中的“差序格局”。

當(dāng)代社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的德治依舊是源于鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮治秩序”,“維系著私人的道德”需要靠個(gè)人的內(nèi)在克制來遵守,于是很多應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則便成了“禮”,“禮是公認(rèn)適宜的行為規(guī)范.”當(dāng)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)法治社會(huì),可是“禮治”依然存在.在農(nóng)村,遇到矛盾的時(shí)候都是請(qǐng)一些長(zhǎng)者或權(quán)威人士來評(píng)評(píng)理,實(shí)在調(diào)解不了才選擇訴諸于法律手段.久而久之,也就構(gòu)成了“無訟”的社會(huì).

在一成不變的鄉(xiāng)土社會(huì)里,保守封閉的特征構(gòu)成了“無為政治”和“長(zhǎng)老統(tǒng)治”的現(xiàn)象.即使是在當(dāng)代的民主社會(huì),人們依舊不重視自我的權(quán)力,敷衍地對(duì)待選舉活動(dòng),對(duì)政治大事也不聞不問.僅有當(dāng)自身利益受到威脅時(shí),才會(huì)尋求政治或者法律上的庇護(hù).在鄉(xiāng)土社會(huì)中,長(zhǎng)老的生活經(jīng)驗(yàn)是最為豐富,所以長(zhǎng)老具有權(quán)威性,年輕一代對(duì)長(zhǎng)老只可惟命是從.

雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷速度慢,可是鄉(xiāng)土社會(huì)畢竟不是一成不變的,當(dāng)舊的社會(huì)制度不貼合實(shí)際情景、解決不了實(shí)際問題的時(shí)候,“名實(shí)分離”的情景就會(huì)出現(xiàn).“名”是老祖宗定下來的規(guī)矩,是不能夠輕易改變的,所以人們只好依舊采用這個(gè)“名”而在實(shí)際的操作上采用自我的那一套“實(shí)”.這可能也折射出傳統(tǒng)中國(guó)人們保守封閉的特點(diǎn).

寫到那里,不禁感嘆費(fèi)孝通先生孜孜不倦,敢于探索的精神,雖然《鄉(xiāng)土中國(guó)》的創(chuàng)造時(shí)間離現(xiàn)今已經(jīng)65年,可是這本書里所研究出來的理論依然是經(jīng)久不衰,對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的基層社會(huì)本質(zhì)看的如此透徹.我還要把這本著作精讀幾次,加深自我對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的理解.

中國(guó)第二季讀后感篇4

作者埃德加·斯諾,懷著對(duì)中國(guó)戰(zhàn)士的重重疑問,以一名記者的身份,冒著生命危險(xiǎn)奔赴當(dāng)時(shí)被惡意曲解的革命根據(jù)地,與革命領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談話,然后他用平實(shí),質(zhì)樸的文字記錄下來

我很詫異于作者竟然是個(gè)美國(guó)人,他對(duì)中國(guó)的熱愛令我震驚。斯諾對(duì)革命者的描寫狠狠地駁斥了國(guó)民黨,他們一直對(duì)外宣揚(yáng)鼓吹共產(chǎn)黨人為“狂熱分子”、“無知土匪”、“強(qiáng)盜”。書中是這樣描述毛澤東的:“然而毛澤東還是一個(gè)精通中國(guó)舊學(xué)的有成就的學(xué)者,他博覽群書,對(duì)哲學(xué)和歷史有深入地研究,但是對(duì)于工作卻事無巨細(xì)都一絲不茍,他精力過人,不知疲倦,是一個(gè)頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家?!睂?duì)周恩來的著墨是“他頭腦冷靜,善于分析推理,講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”?!八麩o私地忠于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個(gè)紅軍的故事和參加創(chuàng)建紅軍的一個(gè)人的故事中?!背酥?,還有黃埔軍校畢業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)無不勝的林彪;使地主鄉(xiāng)紳聞風(fēng)而逃的賀龍;九歲離家闖世界十七歲就帶領(lǐng)饑民攻打糧倉(cāng)的彭德懷;洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權(quán)等許許多多優(yōu)秀的領(lǐng)袖……通過他的敘述,我仿佛看到無數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的根據(jù)地,用火一般的熱情與鐵一般的意志,百折不撓,自信樂觀地堅(jiān)持著自己心中那最崇高的革命理想。他們是一群有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有抱負(fù)、有力量的領(lǐng)導(dǎo)者!

本書一經(jīng)發(fā)表,就產(chǎn)生了了巨大的反響。它駁斥了國(guó)民黨刻意扭曲的宣傳,向世界人民呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的中國(guó)革命。成千上萬的中國(guó)青年讀完這本書后,紛紛走上了革命道路。即使到了今天,它的影響力依然不曾消減。

當(dāng)我們坐在明亮的屋子里,當(dāng)我們心安理得的接受著最完整的教育,當(dāng)我們還在為各自的人生糾結(jié)忙碌著,也許沒有意識(shí)到,我們正過著充滿陽(yáng)光與安定的美好生活?!都t星照耀中國(guó)》提醒著我,即使身處和平年代,不要忘記無數(shù)革命先驅(qū)曾在狼煙四起中橫刀立馬,在民哀國(guó)殤之時(shí)挺起了民族的脊梁,為了我們今天的幸福生活沖鋒陷陣、赴湯蹈火。

中國(guó)第二季讀后感篇5

作者以出色的紀(jì)實(shí)文學(xué)技巧記錄了正在成長(zhǎng)中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像,描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)忍不拔、英勇卓越的革命斗爭(zhēng),以及西安事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)時(shí)局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)歷。除了領(lǐng)導(dǎo)者,斯諾還描寫了許許多多的黎民百姓,從火車上偶遇的老者,到飛奪瀘定橋的敢死隊(duì)員,還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)民,這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實(shí)鮮活的畫面。

“我以前從未見過任何中國(guó)青少年有這樣一種人格尊嚴(yán)……隨著我更深入蘇區(qū),我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠(chéng)不渝的“紅小鬼”身上,洋溢著一種令人驚奇的青年運(yùn)動(dòng)的蓬勃精神?!彼怪Z看慣了羸弱無助的中國(guó)孩子,“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬五千里長(zhǎng)征的紅軍戰(zhàn)士震撼,“有時(shí)我?guī)缀醪荒芟嘈?,只是由于這樣一批堅(jiān)決的青年,有了一種思想的武裝之后,竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進(jìn)行了群眾性斗爭(zhēng)達(dá)十年之久?!彼怪Z筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn),真實(shí)生動(dòng),他們的精神狀態(tài),折射出當(dāng)時(shí)蘊(yùn)藏在民眾思想里的智慧之光,這是正義的力量,也是中國(guó)的希望。