要想在教學(xué)中獲得更多成長，我們一定要學(xué)會教學(xué)反思的寫作，能夠?qū)懞媒虒W(xué)反思是可以讓提高我們自身的反思能力的，范文社小編今天就為您帶來了村居教學(xué)反思5篇，相信一定會對你有所幫助。
村居教學(xué)反思篇1
編入小學(xué)語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。我在教學(xué)中深深地體會到，引導(dǎo)學(xué)生從古詩中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，是古詩教學(xué)的一個十分重要而又艱巨的任務(wù)。所以在設(shè)計(jì)教案及上課時，我都努力抓住古詩的幾個特點(diǎn)來幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
（1）抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，把“詩”與“畫”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。所以我通過圖畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意；通過語言，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會古詩的意境之美。
（2）引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩中蘊(yùn)含的豐富情感，通過審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。沒有感情就沒有詩。沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動人心弦的詩歌。在這首詩中，詩人把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。教學(xué)時，我嘗試引導(dǎo)學(xué)生“從景入手”，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面入手；“由曲引情”——詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術(shù)。優(yōu)美的歌曲，能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會古詩的情感創(chuàng)造條件。我自始至終輕輕地播放著一段樂曲。該曲有著優(yōu)美抒情的曲調(diào)，輕快舒展的節(jié)奏，詩一般的音樂語言。學(xué)生一聽樂曲，仿佛置身之中，恬靜、愉悅、向往的情緒便油然而生。這時，再學(xué)古詩，學(xué)生較快進(jìn)入詩人的情感世界。學(xué)完全詩后，我再讓學(xué)生一邊聆聽樂曲，一邊展開想象。此刻，學(xué)生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發(fā)出的柔美的音響，浮想連翩……一幅悠閑自在的農(nóng)家生活圖，頓時呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。
（3）幫助學(xué)生“由讀引情”。古詩的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂美的語言之中。要通過反復(fù)朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我在設(shè)計(jì)教案時把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀?？傊寣W(xué)生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，聲情并茂，方肯罷休。
盡管整堂課我都努力地按照設(shè)計(jì)時的想法在做，但備課還是顯得過于理想化了些，沒有更多的考慮自己班級學(xué)生的整體水平！所以整篇課文在教學(xué)時間的安排上還是出現(xiàn)了一些小問題。前面松了些，后面有些趕。另外，在讓學(xué)生朗讀上也有“蜻蜓點(diǎn)水”之嫌。有些浮于表面，顯得程式化了。如果時間安排更好的話，應(yīng)該照顧到整個班級學(xué)生的朗讀，并有針對性地指導(dǎo)。更好地來體現(xiàn)備課中的“由讀引情”的理念。最后，課件設(shè)計(jì)中也有小小的不足，安排教師范讀是我設(shè)計(jì)了配樂錄音。但教學(xué)后發(fā)現(xiàn)，教師范讀部分始終還是自己來讀比較適合！
村居教學(xué)反思篇2
?小小的船》一課是葉圣陶先生的一篇小韻文，語言優(yōu)美，瑯瑯上口;形象生動，富于想象;韻律和諧，富有音樂節(jié)奏感。在教學(xué)中，我時時刻刻關(guān)注著："語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。"這一理念，設(shè)計(jì)了這樣幾個環(huán)節(jié)：猜謎激趣，導(dǎo)入新課;初讀課文，整體感知;趣味識字;品讀課文，像想中創(chuàng)新。并利用多媒體技術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動探索的興趣，發(fā)揮學(xué)生的想像能力，陶冶學(xué)生的情感。上完課后，我覺得頗有感悟。
一、走近生活，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境
"生活處處皆語文，語文從生活中來，又到生活中去。"為了實(shí)現(xiàn)語文的生活化，導(dǎo)入新課時，我讓學(xué)生交流平時看到的月亮是什么樣的?"一石激起千層浪。"一只只小手"唰"地舉起在桌子上，有的說："我看到的月亮"像香蕉""像月餅""像大玉盤""像個半圓""像眉毛"……學(xué)生的答案千奇百怪，這些都是學(xué)生已有的生活積累，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、加強(qiáng)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。
我認(rèn)為要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，感情得到升華。在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生讀，才能讀出情，讀出趣呢?在本課的教學(xué)當(dāng)中，我設(shè)置了這樣的情境：先放兒歌〈〈小小的船〉〉學(xué)生聽的很有趣，這時，我問：“你們喜歡這首歌嗎?想學(xué)嗎?這恰巧是我們要學(xué)的課文。”學(xué)生非常高興，興趣被調(diào)動起來。在讀的過程中，我靈活變換形式朗讀，有范讀、自由讀、齊讀、男女生比賽讀、閉著眼睛想像讀等等。學(xué)“彎彎的月兒小小的船”一句時，我就采用了比較讀的方式，用原句與“彎的月兒小的船”比較，問學(xué)生：“你覺得哪句話好?”學(xué)生一一說，認(rèn)為只有一個彎字不美，顯得別扭，彎彎的好聽，能想象出它的樣子。我讓他們反復(fù)讀，在我的范讀引導(dǎo)和自己的感悟下讀的好極了，臉上洋溢著笑容。
三、讀與思結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
在不斷提高學(xué)生讀的水平時，我想語文課僅僅靠讀不行，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考。孔子曰：“學(xué)而不思則惘。思而不學(xué)則怠?！笨梢姡Z文教學(xué)中，讀與思相輔相成，我常常鼓勵提問的孩子，有問才有思。在《小小的船》一課的教學(xué)中，我先讓學(xué)生到詩歌中去尋求問題，提出問題。通過朗讀、思考、查找資料，師生共同解決問題，學(xué)生的思維能力得到了訓(xùn)練。
四、重視體驗(yàn)，讓個性飛揚(yáng)
在教學(xué)時，我注意引導(dǎo)學(xué)生用心去思考祖國語言文字，用"心去咀嚼語言文字的美，去體驗(yàn)語言文字所蘊(yùn)含的思想感情。這種體驗(yàn)，不是教師強(qiáng)加給他們，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動中自己去感悟體驗(yàn)。如引導(dǎo)學(xué)生比較讀句子1“彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖。”2“彎的月兒小的船，小的船兒兩頭尖?！?讀一讀，這兩句話有什么不同?你喜歡哪一句?為什么?)學(xué)生在比較讀中感悟了語言的美，月兒的可愛。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時，我鼓勵學(xué)生發(fā)表議論，用個性化的語言發(fā)表見解。有的同學(xué)說：藍(lán)藍(lán)的天空像大海。有的同學(xué)說彎彎的月兒小小的船多美啊!有的同學(xué)說：閃閃的星星就像一雙雙眼睛"……孩子們不知不覺陶醉在天真，爛漫的世界中。
村居教學(xué)反思篇3
上周五，我教了《清平樂·村居》這一課。我在教學(xué)中深深地體會到，引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，是古詩詞教學(xué)的一個十分重要而又艱巨的任務(wù)。所以在設(shè)計(jì)教案及上課時，我都努力抓住古詩詞的幾個特點(diǎn)來幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我首先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合拼音把這首詞讀正確，讀流利，在此基礎(chǔ)上，從整體上對詩詞的內(nèi)容有個大概的了解；然后結(jié)合注釋，采用自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)的方式，理解每句詩句的意思，進(jìn)而理解整首詞的意思，體會作者的思想感情，然后有感情地朗讀這首詞，背誦這首詞。在學(xué)生對全詞大意有所理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合課后練習(xí)第3題，我又引導(dǎo)學(xué)生深入讀悟，結(jié)合自己的感悟和課文中的插圖，想象詞中呈現(xiàn)的情景，體會詞中描述的孩子們童年生活的有趣。在感受到趣的時候，鼓勵學(xué)生把這首詞改編成一個小故事寫下來。充分調(diào)動了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，鼓勵他們大膽地想象，揣摩人物的心理，恰當(dāng)?shù)孛鑼懭宋锏膭幼骱驼Z言，表達(dá)人物的思想感情。從而喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生深入體會了這首詞的意境之美。
在設(shè)計(jì)教案時我把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詞后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀?？傊?，要讓學(xué)生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，聲情并茂，方肯罷休。
“書讀百遍，其義自見”。在古詩詞教學(xué)中給學(xué)生適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)意境，給他們提供閱讀的背景，能有助于學(xué)生對詩詞內(nèi)容的深入了解，有助于學(xué)生很好地體會作者的寫作意圖。因此，在教學(xué)每一首古詩詞前，都要充分準(zhǔn)備與之相適應(yīng)的意境，讓學(xué)生在各種特定的環(huán)境中反復(fù)誦讀古詩詞，既是一種欣賞，又自然而然地悟出了作者的情感，陶冶了情操。
村居教學(xué)反思篇4
?清平樂 村居》是南宋詞人辛棄疾寫的一首表現(xiàn)農(nóng)村生活的詞作。全詞不用”人在圖畫中“的詠嘆來直接抒發(fā)主觀感受，而是置身局外，靜處閑看，移步換景，客觀摹狀，攝取了特具畫意詩情的人物活動鏡頭。詞中以“溪”縈回映帶，意脈連綿，情思不斷，組合成了江南農(nóng)村的清秋風(fēng)景畫和勞動風(fēng)俗畫，字里行間表達(dá)了詞人對安寧平靜的農(nóng)村田園生活的喜愛，抒發(fā)了對安居樂業(yè)的生活的陶醉之情。
語文教學(xué)的根本目標(biāo)是促進(jìn)兒童的語言發(fā)展，而語言的發(fā)展又只能通過言語實(shí)踐活動來激發(fā)。所以在教學(xué)中，我在言語情境中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課文中的語言進(jìn)行表達(dá)，創(chuàng)設(shè)了多處的語言實(shí)踐活動，從而實(shí)現(xiàn)課文語言向?qū)W生自身語言的內(nèi)化，同時注重引導(dǎo)學(xué)生讀圖，讓學(xué)生在原有能力的基礎(chǔ)上，向課文的更深處行進(jìn)，受到美的熏陶，獲得思想的啟迪。
這首詞是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱江西上饒地區(qū)閑居農(nóng)村時所寫的。辛棄疾的退金心愿未了，怎么會流連田園生活？細(xì)細(xì)琢磨，我對詞中的“醉”有了更深刻的理解。作為全詞的中心詞，這個醉，究竟是誰的“醉”？我反復(fù)誦讀，研究資料，有了新的發(fā)現(xiàn)：詞的上片描寫了鄉(xiāng)村清秀的景色，
清平樂村居教學(xué)反思7
?清平樂·村居》是一首澹語清新、充滿詩情畫意的小令。全詞把一家老小村居生活的不同面貌和表現(xiàn)情態(tài)描繪得惟妙惟肖，具有濃厚的生活氣息，讓人感受到一種清新秀麗的自然美景和一種和諧溫馨愜意的農(nóng)村幸福生活。
我在教學(xué)這首詞的時候，先出示了幾幅農(nóng)村生活的畫面，營造出了一種氣氛，再開門見山地指明了本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，從課題《清平樂·村居》入手，讓學(xué)生從《村居》二字展開聯(lián)想，再很自然地切入詞的內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并通過形式多樣的“讀”、圖文結(jié)合的“想”、自由開放的“議”、生動活潑的“演”、自主自創(chuàng)的“寫”，深入淺出地讓學(xué)生把握了整首詞的意思，層層推進(jìn)地引領(lǐng)學(xué)生走向了詞的意境。
幾點(diǎn)感覺成功之處：
第一，誦讀，是詩詞學(xué)習(xí)的“敲門磚”。要讓學(xué)生讀出意境，讀出畫面，讀出詩人的心聲。詩詞這種文學(xué)形式，很多東西是只可意會不可言傳的，只有靠自己邊讀邊體會，方能理解得深刻。我在這堂課上，重視了學(xué)生的讀，采用了自由讀，指名讀，齊讀，；品讀等方式，并不厭其煩地糾正學(xué)生在讀的過程中出現(xiàn)的錯誤，引導(dǎo)其讀正確，如指導(dǎo)學(xué)生讀正確“亡賴”、“剝”，在指導(dǎo)讀的過程中，很自然地就突破了個別字詞的理解，并在談?wù)勛约焊惺芎屠斫獾幕A(chǔ)上，再讓學(xué)生讀一讀，讀正確了，讀出詞的獨(dú)有的節(jié)奏與意韻了，也就開始打開“詞”的大門了。
第二，想象，是詩詞學(xué)習(xí)的“回魂丹”。我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這首詞的時候，不時地提示學(xué)生想象，并創(chuàng)設(shè)了不少情景、運(yùn)用了技術(shù)手段讓學(xué)生自由想象。如，當(dāng)學(xué)生讀到“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”這句時，在理解了大意的基礎(chǔ)上，不失時機(jī)地提示學(xué)生：想象一下，小兒躺在地上很頑皮到底是個什么樣子。在學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，又讓學(xué)生誦讀，無疑加深了理解。在讀到“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”這句時，又讓學(xué)生想象一下，老頭與老太到底在說些什么。一石激起千層浪，學(xué)生一下進(jìn)入了情境。
第三，摹寫，是詩詞學(xué)習(xí)的“再生丸”。古詩詞的文字凝練，往往言有盡而意無窮，具有很大的擴(kuò)展空間。把詩詞中的空白點(diǎn)、模糊點(diǎn)、朦朧點(diǎn)一一地進(jìn)行現(xiàn)代文的補(bǔ)充，既是很好的想象思維訓(xùn)練，也是一種很好的文字訓(xùn)練，還能加深對詩詞意境的體悟。我深知這一點(diǎn)，便設(shè)計(jì)一個練筆環(huán)節(jié)：讓學(xué)生選擇一幅畫面來進(jìn)行描寫。通過學(xué)生的作品來看，學(xué)生確實(shí)又一次加深了詞的理解。摹寫，是對細(xì)節(jié)的補(bǔ)白，有了“摹寫”這?！霸偕琛?，詩詞中的形象會顯得更加細(xì)膩，有血有肉；詩詞意境也會很更加豐饒，氣蘊(yùn)飽滿。
第四，演練，是詩詞學(xué)習(xí)的“潤滑劑”。我抓住詩詞中的可擴(kuò)展處、有價(jià)值的地方，來演一演，會很容易激起學(xué)生的思維熱情，點(diǎn)燃學(xué)生的情趣之火。便設(shè)計(jì)了演繹老翁老媼對話的環(huán)節(jié)。學(xué)生通過聯(lián)系詞的前后意境，進(jìn)行了生動活潑的二次創(chuàng)作。
通過這一演，學(xué)生的興趣馬上調(diào)動起來了。這一演，既是對詩意理解的一次反芻，又是意境體會的一次提升。
不足之處：
一、沒能重視調(diào)動學(xué)生個人“情”的介入。要先調(diào)動學(xué)生的這種熱愛之情，才能進(jìn)而體會到詩人的情感。接通了讀者與詩人之間的情感，詩詞才會“活”起來，文本的意義才會體現(xiàn)。
二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓“詩（詞）眼”的方法不夠。如這首詞，我們很容易就能抓住它的“眼睛”，就一個字：“喜”。喜什么？喜的是“茅檐低小，溪上青青草”，喜的是“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”，喜的是“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”，最喜的是“小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。一種喜的情感貫穿詞始終，融合在了人、物、事之中。如果學(xué)生從“喜”這個詩眼出發(fā)，詩意的理解和詩境的體會，可能就會兼顧了整體性和有機(jī)融合性。
清平樂村居教學(xué)反思8
?清平樂村居》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書小學(xué)語文五年級下冊第二組以“永遠(yuǎn)的童年”為專題編排的單元教材中的第一篇課文《古詩詞三首》中的第三首詞。在人教版小學(xué)語文教材中，曾在三年級上冊第一組課文以“多彩的生活”為主題編排了內(nèi)容，令我們感受了兒童生活的豐富多彩，學(xué)生對描寫童年生活的文章有了一定的情感基礎(chǔ)。本次再次將童年的主題編進(jìn)教材，一是讓學(xué)生通過讀書，體會作者對童年的眷念，感受童年生活的美好，童年時光的珍貴，豐富情感體驗(yàn)，更深切地感受正在經(jīng)歷著的童年生活；二是通過對比閱讀，領(lǐng)悟文章的一些表達(dá)方式；三是豐富語言積累；四是交流和描繪自己的童年生活。
?清平樂村居》是南宋愛國詞人辛棄疾寫的描寫農(nóng)村生活的著名詞作。作者通過對農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境描寫以及對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發(fā)了作者對鄉(xiāng)村田園生活的熱愛和向往之情。
在描寫手法上，這首小令，沒有一句使用濃墨重彩，只是用純粹的白描手法，描繪了農(nóng)村一個五口之家的環(huán)境和生活畫面。作者能夠?qū)⑦@家老小的不同面貌和情態(tài)描寫得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆是難能達(dá)到此等藝術(shù)境界的。
在寫景方面，此人通過“茅檐”“小溪”“青草”這寥寥幾筆就勾畫出一副清新秀麗、樸素恬靜的農(nóng)村景象，而在寫人方面，則通過“醉”寫出了“翁媼”生活的愜意與溫馨，而一個“臥”則寫出了“小兒”的天真與可愛。
備課時我就一直在想，我要教給學(xué)生什么？是會背嗎？是理解詞義嗎？明顯不對，對于五年級學(xué)生來說，這首詞的意思很簡單，背誦更不是難事。那我要教的是什么？是意境，是用現(xiàn)代語言再現(xiàn)詞文描繪的意境，這是教學(xué)的重難點(diǎn)。
教學(xué)中，我以詞語教學(xué)為抓手，通過借助注釋和插圖，聯(lián)系上下文，疏通理解詞的表面意思，以小溪為線索，展現(xiàn)溪上、溪東和溪頭的畫面，引導(dǎo)學(xué)生走入詞境。
村居教學(xué)反思篇5
一．關(guān)于識字
第一板塊的主題是快樂地玩，包括三篇選文。第一篇就是清代高鼎的詩《村居》。這首詩對學(xué)生來說并不陌生，上學(xué)期的音樂課上他們已經(jīng)初步感受了古詩的意境，能夠配樂演唱。在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)理解這首詩并不是件難事。教學(xué)時依然以讀為主線，貫穿全課，學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)古詩的經(jīng)驗(yàn)，讀書的正確率能達(dá)到100%，初讀時“拂堤”讀得不夠準(zhǔn)，尤其是“堤”很多同學(xué)讀成“提”。我想這是很好的辨析形近字的機(jī)會，于是結(jié)合動作展開聯(lián)想讓學(xué)生了解兩個漢字的不同含義，從而正確運(yùn)用、區(qū)分。先讓學(xué)生“提”書包，“提”東西，想一想還能“提”什么，感受“提”是一個動詞，與手的活動有關(guān)，所以是提手旁?！暗獭弊值睦斫庾寣W(xué)生結(jié)合生活中見到的堤壩，結(jié)合提土旁想一想，學(xué)生說修堤壩的時候要用土，所以是提土旁。這樣兩個漢字就區(qū)分開了。接著又拓展識字“題”，了解同音字的不同用法。
我想識字時要將漢字與學(xué)生的實(shí)際生活巧妙結(jié)合起來，讓他們動動手感知古人造字的智慧，體會漢字的不同用法和不同含義，展開聯(lián)想豐富漢字文化的內(nèi)涵，根據(jù)漢字的特點(diǎn)進(jìn)行有效教學(xué)，提高識字質(zhì)量。
二．關(guān)于寫字
指導(dǎo)寫字時我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生臨帖效果比較差，經(jīng)過一個不算漫長的暑假，他們的臨帖能力倒退不少，缺乏仔細(xì)的觀察，跟著自己的感覺寫字。第一次落筆寫字耗費(fèi)時間久，效果不明顯，書寫質(zhì)量不高。寫字指導(dǎo)，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)越多難度越大，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生輸在寫字的慣性里，習(xí)慣基本養(yǎng)成，改變很難，提升更難。他們對漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫有了基本的了解，度過了看一眼寫一筆的時期，在這樣的情況下培養(yǎng)學(xué)生的讀帖、臨帖能力要比從前更有難度。我想教師在寫字指導(dǎo)上要跳出來看，“教”的少一點(diǎn)，讓學(xué)生自己“悟”得多一些，抽出時間多進(jìn)行個別輔導(dǎo)，這樣會更有效、更有針對性，書寫質(zhì)量也會提高不少。
想起與一位小有名氣的教孩子鋼琴琴法的老師的交談，她對我說：“如果這個孩子沒有學(xué)過琴法，一個小時100元費(fèi)用；如果學(xué)過琴法的孩子來學(xué)習(xí)可能費(fèi)用是沒學(xué)過的二倍或三倍。”開始的時候我并不理解她的話，后來才明白，學(xué)過琴法的孩子萬一指法不正確，第一印象很可能根深蒂固，老師將耗費(fèi)更大精力、更多時間幫助他糾正過去的錯誤。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比輔導(dǎo)一個從零開始的孩子要費(fèi)力的多。慣性、第一印象是很重要的，它能夠影響一個人的發(fā)展走向和發(fā)展態(tài)勢。不僅僅是寫字教學(xué)而已。
三．關(guān)于“讀”和“背”
由此我又想到了閱讀教學(xué)，想起另一次對話。一位少年宮的老師專門輔導(dǎo)孩子播音主持，有一次拜托她輔導(dǎo)一個孩子參加演講比賽，她說：“千萬不要讓孩子提前把稿子背熟，那就很麻煩了?！蔽议_始不解，后來經(jīng)她解釋懂得：孩子一旦把稿子背得滾瓜爛熟就很難再去揣摩演講的技巧，語言在腦海里打下深刻烙印，那一句的后面是哪一句幾乎脫口而出，那時孩子只是復(fù)述演講語言的機(jī)器，沒有了靈性和語感。學(xué)語文應(yīng)該追求這種“水到渠成”的無痕，淡化“教”的痕跡，注重方法的習(xí)得，讓學(xué)習(xí)變成自主成長、主動發(fā)展的過程。古詩不應(yīng)該是“背”熟的，應(yīng)該是在反復(fù)咀嚼涵詠的過程中脫口而出的一種生命樣態(tài)，不是刻意而為，完全是一種“自然而然”。其他文體的背誦、理解我想也應(yīng)該如此?！白x”的設(shè)計(jì)要有梯度，有目的，有層次，讓學(xué)生產(chǎn)生一種“不知不覺”就心領(lǐng)神會的感覺，讀著讀著就背誦下來，“背”不再是一種苦差，而是個體生命享受與文本對話的美妙過程。
