只有將教學(xué)反思寫好，才能成為更優(yōu)秀的教師，根據(jù)教學(xué)情況不同，我們寫出的教學(xué)反思內(nèi)容也是不一樣的，范文社小編今天就為您帶來了老王教學(xué)反思教學(xué)反思8篇，相信一定會(huì)對你有所幫助。
老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇1
課前將任務(wù)布置下去，指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)自主思考的習(xí)慣，對學(xué)生提出的問題進(jìn)行針對性指導(dǎo)和解答。但要把握課前預(yù)習(xí)的程度，這次公開課課前預(yù)習(xí)過于充分，導(dǎo)致學(xué)生思維被固化在既成結(jié)果之中，課堂上缺少問題生成，學(xué)生思考過于流暢，缺少思想火花的碰撞。
本堂課教學(xué)流程大致如下：
一、導(dǎo)入新課。以“跌倒的老人該不該扶”引出道德雙向性問題，進(jìn)而導(dǎo)入樂善好施是中華民族的傳統(tǒng)美德，最后引出老王。導(dǎo)入時(shí)應(yīng)注意引起學(xué)生對道德問題的思考，明確道德是雙向的，施助者和被助者都應(yīng)具備道德，這樣幫助方能得到延續(xù)。
二、知識(shí)積累。請學(xué)生介紹作者，老師介紹本文的寫作背景，檢查學(xué)生對生字詞的課前預(yù)習(xí)狀況，請小組代表上臺(tái)來為大家講解本文的生字詞。
三、初識(shí)老王。學(xué)習(xí)課文1——4自然段，了解老王的“苦”。
四、走進(jìn)老王。學(xué)習(xí)課文5——22自然段。了解老王的“善”。
五、品味老王。重點(diǎn)分析臨終前送香油、雞蛋的片段，通過分析細(xì)節(jié)感悟老王形象。
六、如何待老王。分析作者一家是如何對待老王的，從中可以看出作者一家的“善”。
七、理解主旨。結(jié)合文中最后一句話，分析作者寫作本文的目的，明確關(guān)愛弱者的中心思想。
八、總結(jié)提升。
整堂課的亮點(diǎn)在于課堂結(jié)構(gòu)清晰，過程流暢，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，組織小組學(xué)習(xí)，注重學(xué)生之間的合作與交流，點(diǎn)評性鼓勵(lì)性語言使用到位。
值得注意的是，整堂課雖然結(jié)構(gòu)清晰但節(jié)奏過于單調(diào)，環(huán)節(jié)設(shè)置單一，應(yīng)注意處理方式的多樣性，比如“初識(shí)老王”部分，問題較簡單，可以組織學(xué)生搶答。整堂課課堂容量太大，以至于對文本的挖掘不夠深入，情感渲染不夠充分，使得整堂課不夠厚重，流于表面，應(yīng)注意對文本的深入挖掘，對“品味老王”這一部分，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析細(xì)節(jié)，感悟作者的語言魅力，增加學(xué)生對文章的理解。通過這節(jié)課，可以看出學(xué)生平時(shí)在口語交際方面的培訓(xùn)不夠，平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生口語表達(dá)能力的鍛煉，提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)。
老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇2
李健吾曾經(jīng)評價(jià)楊絳的作品風(fēng)格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。
因此，在教授楊絳作品《老王》的時(shí)候，我認(rèn)為應(yīng)該注重在平易自然的語言中通過細(xì)節(jié)的挖掘體會(huì)其中的韻味。這是教學(xué)這篇課文的根本思路。
同時(shí)，這是一篇小說，小說主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構(gòu)成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國維先生曾言：“一切情語皆情語”，說的也是環(huán)境描寫是為刻畫人物服務(wù)的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關(guān)鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不可偏重，也不可忽視。
我認(rèn)為《老王》這篇文章應(yīng)該抓住老王和作者兩個(gè)人物去分析，這是一個(gè)好人與好人之間的悲劇，是一場善良與善良相遇，卻讀來讓人覺得悲傷的詩篇，因?yàn)楹门c壞，善與惡之間的沖突是很容易的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很容易，黑與白。但《老王》中的人物都是善良的，兩個(gè)善良的人交往卻產(chǎn)生了許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)才是最讓我們感興趣的地方。
在文章第一節(jié)，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑話。”坐三輪車很平常，但一路上說閑話則是打破了服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，在車夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。
老王的貧窮文章很多地方都有說明：生計(jì)艱難，沒有妻兒。但在作者問起老王的家時(shí)，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個(gè)細(xì)節(jié)品味起來其實(shí)有兩層含義：一則老王心里其實(shí)否認(rèn)那是家的，二則老王心里也期待自己有一個(gè)家。簡單的一句話將老王內(nèi)心的心酸和期盼展示出來了。
在老王將作者的丈夫送到醫(yī)院的時(shí)候，作者要把錢給老王，這個(gè)時(shí)候老王是“啞著嗓子悄悄問我：你還有錢嗎？為什么要悄悄問我？一方面當(dāng)時(shí)候處于文革時(shí)期，作者的境遇確實(shí)也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說，說明老王也極力照顧到別人的感受，他其實(shí)是一個(gè)善良而細(xì)心又有點(diǎn)天真的人。這個(gè)也可以從下面作者的“笑著說有錢”得到側(cè)面說明。
老王給作者送雞蛋和香油是本文的一個(gè)高潮，作者的描寫很細(xì)致。老王由于病重，說話都是非常簡潔的，一個(gè)“嗯”，一個(gè)“我不吃”，“我不是要錢”，最后干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實(shí)擔(dān)心作者內(nèi)心的不安。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么按照生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應(yīng)該知道自己快要死了的，而老王快要死的時(shí)候向到的卻是給作者送雞蛋，這說明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人敬佩了。
善良的老王終于死了，而另一個(gè)善良的人作者卻一直在愧疚之中，在這個(gè)愧疚了學(xué)生形成兩種觀點(diǎn)：一是多年后作者意識(shí)到自己精神世界里其實(shí)并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時(shí)候還還錢給他。另一方面就是作者認(rèn)為自己對老王還不夠好，比如連死的時(shí)候也沒有出現(xiàn)，所以愧疚。這樣其實(shí)會(huì)得到兩種結(jié)論：前者說明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個(gè)善良的人，卻因?yàn)榫袷澜绲牟黄降?，他們的?nèi)心世界產(chǎn)生了沖突。另一個(gè)結(jié)論就是作者雖然相對比較幸運(yùn)，仍舊關(guān)心別人，體現(xiàn)了知識(shí)分子的人道主義精神和深刻的反省意識(shí)。
最后學(xué)生還對老王的雞蛋和香油怎么來的產(chǎn)生了興趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一個(gè)問題：老王為什么會(huì)跟作者關(guān)系怎么好？
我想在如今這樣的社會(huì)，像楊絳這樣的大學(xué)者，已經(jīng)很少去寫作生活中的小人物了，也不可能跟這些小人物進(jìn)行如此的交往，這也許是當(dāng)初特定的歷史時(shí)期下，知識(shí)分子的社會(huì)地位不如普通的小人物，而小人物的內(nèi)心世界的自信和堅(jiān)強(qiáng)不如知識(shí)分子，一個(gè)精神世界和外界的社會(huì)地位相互錯(cuò)位的社會(huì)里，讓兩個(gè)善良的心走到了一起。
?老王》寫于特定的歷史時(shí)期，因而留給我們的思考也是很多的。
兩頭并進(jìn)：理解突出個(gè)性，語言品得實(shí)在
1、個(gè)性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個(gè)性化
在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動(dòng)，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會(huì)缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會(huì)缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對文章內(nèi)容該有自己個(gè)性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)或大氣，或精巧，全在教師的“會(huì)之于心”的徹悟。如《老王》的第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就是在閱讀文本時(shí)感受到作者行動(dòng)上的善良，既而感受在她的意念上更有著強(qiáng)烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現(xiàn)教學(xué)的個(gè)性?！独贤酢返牡谌齻€(gè)設(shè)計(jì)就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評比中，在對《濟(jì)南的冬天》的文本理解上，著眼于濟(jì)南的“慈善”“溫情”的特點(diǎn)展開辯論。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧”環(huán)《．baihuawen.cn》節(jié)。教學(xué)的內(nèi)容的個(gè)性理解就有了個(gè)性的切入。
2、有效的品讀，課文語言品得實(shí)在：
我以為在品味語言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動(dòng)下品，去感受、體驗(yàn)語言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評比中，有一老師在《濟(jì)南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點(diǎn)，讓學(xué)生說說為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟(jì)南有感情，去掉就會(huì)覺得冷冰冰。這種語言教學(xué)的設(shè)計(jì)才是有效的，實(shí)在的。學(xué)生明白了愛濟(jì)南可以愛濟(jì)南的山山水水，也可愛它特有的方言并運(yùn)用它。所以品語言，要讓學(xué)生在品中體會(huì)作者不用那個(gè)詞而偏要用這個(gè)詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學(xué)設(shè)計(jì)，那肯定能讓學(xué)生在語言的品味中品出味道。
老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇3
伴隨著一步步課改，我不由地對自己過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行深深地反思：那些個(gè)大家已經(jīng)習(xí)以為常的甚至被津津樂道為“改革”的種種說法和做法，以新課程的理念加以審視，我如坐針氈、恍然而有所悟。反思使我“與時(shí)俱進(jìn)”，在深層上促進(jìn)了教育觀念的真正更新、轉(zhuǎn)變；反思使我對新課程更充滿感情、充滿信任，抱有極大的希望。
在過去講《老王》這類文章，教師在臺(tái)上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活片段進(jìn)行敘述，學(xué)生則一味到聽，整個(gè)課堂如一潭死水。我通過布置幾個(gè)問題讓學(xué)生讀課文，然后分組討論、合作探究，學(xué)生討論結(jié)果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，一輛破舊的三輪車活命，但他心好、老實(shí)厚道、有良心，關(guān)心人……借此機(jī)會(huì)拓展遷移“你周圍有哪些不幸者，你是怎樣對待的？”、“在當(dāng)今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠與友善嗎？”，以此來喚醒學(xué)生們對不幸者要懷有一顆愛心，學(xué)會(huì)關(guān)心人、愛護(hù)人，感受美好善良情素，讓世界充滿愛的陽光，感受生活中的那份厚重。學(xué)生們對寫人記事的文章早已見慣不怪了，可是通過生動(dòng)、感人的語言把同學(xué)們重新帶進(jìn)寫作的天地，學(xué)習(xí)了把瑣碎組成一個(gè)整體的寫法，產(chǎn)生了寫作的欲望，抓住這個(gè)契機(jī)布置仿照《老王》寫寫我《我最難忘的一個(gè)人》，順?biāo)浦凼盏搅己玫男Ч?/p>
正如世界上尋不見完全雷同的一對樹葉一樣，人海茫茫，教誨無涯，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們作為教師的去關(guān)注、去研究學(xué)生的差異，以便找到個(gè)性化教學(xué)的科學(xué)依據(jù)來因材施教，針對學(xué)生的不同情況、設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，必須保證適應(yīng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)方案才行，這樣的教育教學(xué)行為才能真正得到學(xué)生的認(rèn)可。
因此，我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對問號，懷抱好奇。
老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇4
課比設(shè)想的好一些，又似乎差一些。
講《老王》之前，我看了很多名師的解讀，只是為了更廣闊地打開自己的思維，我也把課文讀了多次，可走近的深度仍覺不夠。直到今天早晨上第二節(jié)課前，還是覺得就連導(dǎo)語都沒有想好。
進(jìn)得課堂，望著孩子們，反倒覺得有了些靈感。聽課的人不多，管他呢，課是講給自己的，每一堂課都是一次生命之作，無論水平如何，都是傾盡自己心力完成的，我覺得這已經(jīng)夠了。
還是拖堂，這是教學(xué)之大忌，再一次犯了此毛病。開篇的字詞用的時(shí)間有些偏多，有了預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)讀一次即可，卻又讓寫又讓讀的。自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生對課文的批注時(shí)間也有些多，這一塊不應(yīng)該浪費(fèi)很多的時(shí)間，因?yàn)橹攸c(diǎn)在朗讀這一環(huán)節(jié)。學(xué)生找“老王生活的詞句”完成的不錯(cuò)，解讀的不錯(cuò)，盡管讀的不完全到位，但對老王的苦難理解的十分好。
由于前半部分耗時(shí)太多，導(dǎo)致在完成合作交流環(huán)節(jié)的“請你以老王為第一人稱，試著寫一下老王送了好香油送了大雞蛋后回家路上的歷程?！睍r(shí)有些匆促，只有個(gè)別學(xué)生當(dāng)堂完成，不過自我感覺學(xué)生寫的還是不錯(cuò)的。
最讓自己得意的是收尾時(shí)的精練，卑微的老王雖然在人世受盡凄涼，但他捧著一顆心來對待楊絳這個(gè)給他帶來溫暖的恩人，他不圖別的，只要一點(diǎn)點(diǎn)人世的溫情。所以當(dāng)善良的老王離世后，反讓同樣善良的楊絳陷入更深入的人生思考，她更加苛刻地解剖著自己，總認(rèn)為自己對老王總的不夠，總覺得自己對老王有著太多的愧怍，總在想幸運(yùn)的人對不幸者應(yīng)該給予更多的關(guān)愛才對。
六六的文章《關(guān)于善良》很值得我們思考，只是到最后也沒有時(shí)間讓學(xué)生去讀，但還是應(yīng)該在課后完成的。
課堂容量大了，對自己駕馭教材的要求就更高了。如果能有足夠的時(shí)間讓學(xué)生完成寫作，再加上最后文段的思考，這節(jié)課應(yīng)該是比較完美的。
還是應(yīng)該多努力才對，放下虛無，實(shí)實(shí)在在做點(diǎn)事情比什么都重要。
有些時(shí)候不喜歡上公開課，覺得太浪費(fèi)時(shí)間，但只要自己不做秀，這樣的打磨是很有必要的。一個(gè)學(xué)期一本書，不用多，如果一個(gè)單元我們能上好一課書，上到自己滿意為止，也是不小的鍛煉，只是很多時(shí)一本書我們連優(yōu)秀的一兩節(jié)課也拿不出手，這實(shí)在不是我們當(dāng)為。
看過一句話，具體怎么說的忘記了，意思就是說語文課堂應(yīng)該完成一個(gè)“由思到詩”的過渡，也就是說在經(jīng)過教師備課的深入思考和學(xué)生的認(rèn)真思考后，最終成為詩意的河流靜靜在課堂和學(xué)生的心間流淌，從而也重新成就教師自己的生命。
我喜歡上課，那是生命盡情舒展的舞臺(tái)。領(lǐng)導(dǎo)不一定會(huì)賞識(shí)你，金錢不一定會(huì)光顧你，同事不一定會(huì)悅納你，但是孩子們會(huì)。當(dāng)你的課堂成為一出舞臺(tái)劇，當(dāng)你有足夠的能力在課堂上縱橫馳騁時(shí)，孩子們欣喜的眼神激動(dòng)的神情就是你此生最大的獎(jiǎng)賞。
別的，還有什么可求嗎？
老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇5
我覺得整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施比較順利，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過課后反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、把握文本特色，重視情感體驗(yàn)。
整個(gè)教學(xué)過程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在這個(gè)過程中主要是三讀，一速讀感知老王形象，二跳讀感受老王品質(zhì)，三細(xì)讀精讀感人片段，領(lǐng)悟作者情感。
2、立足語言品味，穿插寫作指導(dǎo)。
課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，讓學(xué)生選擇一個(gè)片段，結(jié)合自己的感悟說出感動(dòng)的原因，并想具體說說是哪個(gè)字打動(dòng)了你。由事情到細(xì)節(jié)到句子到詞語，逐步提升情感領(lǐng)悟。由賞析語言到情感體驗(yàn)逐步提升，并對如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語言運(yùn)用和表達(dá)能力。
3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。
在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了高效課堂模式，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說出了他們獨(dú)特的想法。
在教學(xué)設(shè)計(jì)中有四個(gè)問題需要學(xué)生小組討論交流，可是我們有六個(gè)小組，于是我就設(shè)計(jì)讓學(xué)生們搶題，提高他們的競爭意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，同時(shí)也活躍了課堂氣氛。
同時(shí)這堂課但也存在著不足。因?qū)烧n時(shí)內(nèi)容壓縮為一課時(shí)完成，在時(shí)間安排上有些力不從心，如給學(xué)生討論的時(shí)間不夠充分，有些問題挖掘不深，結(jié)論下得過早；整個(gè)教學(xué)過程有些前松后緊，這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。
老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇6
今天，我講了《老王》，講得挺好的。因?yàn)橹笇?dǎo)學(xué)生，抓住了主問題，設(shè)計(jì)了“老王的情況小結(jié)”、“老王的苦”、“老王的善”、“楊絳一家人的善”、“這是一個(gè)不幸者對幸運(yùn)者的愧怍”這幾個(gè)問題來組織文章，因?yàn)榍懊娴膸讉€(gè)問題，讓學(xué)生來總結(jié)，來品讀文章，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到文本之中去，在引導(dǎo)學(xué)生來深刻理解文眼“這是一個(gè)幸運(yùn)者對不幸者的愧怍”，我是讓學(xué)生一一來分析“幸運(yùn)者”指的是誰？“不幸者”指誰？“愧怍”又指誰？如何來理解楊絳一家人的幸運(yùn)，愧怍如何理解，從文章中找到根據(jù)嗎？這樣，一步步引導(dǎo)學(xué)生真正地明白了在那樣的一個(gè)是非顛倒的社會(huì)里，老王不僅物質(zhì)上苦，精神上也同樣凄苦。但老王一直尋找，或者需要的是親人般的關(guān)愛，老王是將楊絳一家人當(dāng)成了親人，需要的是平等的愛。而楊絳對老王也關(guān)愛，也尊重，但是沒有真正地理解老王真正需要的東西。這些，都是說，隨著歲月的流逝，經(jīng)歷的復(fù)雜，經(jīng)歷的積淀，楊絳終于明白了老王的遺憾，但老王已經(jīng)離世了。作者發(fā)出了一種呼喚，對弱者、不幸者，應(yīng)該給予一種關(guān)愛之情，真正意義上理解他們！
得出幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：
1、設(shè)置主問題，引領(lǐng)全文。
2、細(xì)讀文本，從文章中來體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。
3、發(fā)動(dòng)學(xué)生，課堂應(yīng)該是有生命力的課堂。
這幾課，阿長與《山海經(jīng)》、《背影》《臺(tái)階》《老王》都講得不錯(cuò)。尤其是《背影》和《老王》，尤其好。所以在探索課型上，要多下功夫才行！
老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇7
1．由“讀老王”到“讀楊絳”。
作為現(xiàn)代散文或者說作為寫人的現(xiàn)代散文，它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注什么呢？這就首先要把握現(xiàn)代散文的個(gè)性特點(diǎn)。要全面討論現(xiàn)代散文的特點(diǎn)是一個(gè)比較復(fù)雜的話題，簡單地說：現(xiàn)代散文，最主要的特點(diǎn)就是個(gè)性化地抒寫作者的心靈和性靈，表達(dá)作者內(nèi)心的個(gè)我；和小說相比，寫人的現(xiàn)代散文不能或者說主要不能關(guān)注作品中作者所寫的人物，而應(yīng)該更多地關(guān)注藏在字里行間的那個(gè)“我”。可是，我們遺憾地看到，不少老師教學(xué)《老王》僅僅是著眼于老王或者主要著眼于老王，即使有時(shí)候也在關(guān)注“我”，但似乎總是把老王作為關(guān)注的重點(diǎn)，對“我”的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問題的。在這次教學(xué)中，我更自覺地把教學(xué)的重心放在對“我”的解讀上；而對老王的解讀則是一個(gè)陪襯，通過老王和“我”的對比，進(jìn)而更為深入地理解“我”，理解作者。
2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。
我們說學(xué)習(xí)《老王》的重點(diǎn)不應(yīng)該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說不需要解讀老王，但我們對老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎(chǔ)上，更為深入地解讀他的內(nèi)心需要。老王固然是善良的，作者通過幾件事寫出了他的善良。這是顯而易見的。但我們又不能只看到他的善良，而應(yīng)該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內(nèi)涵。在那么多有知識(shí)或沒有知識(shí)的、有文化或者沒有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅(jiān)守這樣的善良呢？為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢？當(dāng)然，這或許不是重點(diǎn)。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎？我們不應(yīng)該深入一點(diǎn)關(guān)注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎？我們對于作者和老王之間的隔膜，對于老王送雞蛋和香油的真正目的，對于“我”后來的"隗怍”，缺少應(yīng)該有的深入理解，這都與我們對老王的內(nèi)心需求缺少關(guān)注和理解有關(guān)?？雌饋?，作者對此似乎沒有用很多筆墨去表現(xiàn)，其實(shí)只要我們用心品讀文本，并不難發(fā)現(xiàn)老王對溫暖親情的企求，而關(guān)于“家”的回答則最為明顯。
也許我的生活經(jīng)歷，使我容易對老王有先人為主的解讀，讀到他的言行，我總很容易就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物（無論是老王那樣的年代還是今天這樣的年代）。我從他們的眼睛中很容易讀出他們精神的孤獨(dú)和對親情的渴盼（無論是當(dāng)年貧困的年代還是今天這樣富裕的年代）。我很肯定地說：老王是非常孤獨(dú)的，老王對親情有著強(qiáng)烈的渴求。所以他和作者在車上有著很投機(jī)的聊天，所以他才說那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復(fù)強(qiáng)調(diào)最后送雞蛋和香油不是為了換錢，甚至他說送錢先生看病不要錢。
3．由“同情”“不尊重”到“距離”“冷漠”。
大家都知道，解讀最后一句話是解讀《老王》全文的關(guān)鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話的關(guān)鍵。那么作者為什么“愧怍”呢？
記得第一次聽一位老師教這篇課文，教學(xué)的思路是，先認(rèn)識(shí)老王的善良，再認(rèn)識(shí)老王的不幸，然后提問：對這些不幸的人我們應(yīng)該怎么辦？學(xué)生回答：要同情，要關(guān)心，要幫助。再討論：“我”關(guān)心了嗎？結(jié)論是關(guān)心了但關(guān)心得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一組弱者的照片，號召同學(xué)們要關(guān)心弱者同情弱者幫助弱者。現(xiàn)在這種解讀似乎已經(jīng)少了，因?yàn)檫@顯然是有悖文本的。作者并非因?yàn)闆]有同情沒有關(guān)心老王而“愧怍”?，F(xiàn)在聽得多的說法是：“我”對老王只有居高臨下的同情和施與，而沒有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個(gè)問題，還是應(yīng)該回到我們前面說過的問題：老王需要什么？老王最需要“平視的尊重”嗎？我想，這可能沒有真正理解老王。以我對老王一類人的理解，或者從文本看，老王似乎并不會(huì)奢望楊絳這樣有身份的文化人對自己進(jìn)行“平視”和“尊重”吧。
理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關(guān)注她內(nèi)心對老王這個(gè)人的定位，即她把他當(dāng)做一個(gè)什么樣的人。解決這個(gè)問題，我們則不能回避文章中那個(gè)描寫僵尸一樣的老王的段落。這個(gè)段落是很容易讓人產(chǎn)生疑問的：為什么作者同情老王，卻用這樣的筆調(diào)描寫他？為什么這個(gè)段落和文章前后的筆觸完全不一樣？至今我仍不敢說，對這樣的問題有了自己滿意的答案；看了一些文章的解說，似乎也沒有發(fā)現(xiàn)讓人信服的觀點(diǎn)。但我有一點(diǎn)感觸非常強(qiáng)烈，即從這個(gè)段落中讀出了作者和老王之間的距離，感受到作者面對僵尸一般的老王的強(qiáng)烈的冷靜，或者甚至可以說是冷漠。我想，倘若寫錢先生，寫女兒圓圓，作者是絕不會(huì)這樣寫的。就是說，在“我”心中老王遠(yuǎn)不是她的親人（我知道，這是苛求作者），而只是一個(gè)熟人，一個(gè)可以說說話的人，一個(gè)曾經(jīng)幫助過的人，一個(gè)有過雞蛋換錢的來往的人。我說不清楚這是什么筆法，但我敬佩作者敢于如此客觀地寫出自己當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)。這是需要勇氣的，是難能可貴的、令人尊敬的品格。但我們不能因?yàn)閷罱{先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個(gè)段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點(diǎn)自私。事實(shí)上，楊絳先生的令人可敬不會(huì)因?yàn)檫@一點(diǎn)受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個(gè)人品行的缺陷，而是他們那一類人共性的自私和虛偽，是“我”那一類人和老王這一類人集體的距離和階級的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個(gè)尤為值得敬重的人。
4．由讀懂到學(xué)會(huì)讀懂。
我曾不厭其煩地強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀?？上У氖牵芏嚅喿x教學(xué)還僅僅是追求讓學(xué)生讀懂文本?！独贤酢返慕虒W(xué)尤其如此。不少老師教學(xué)《老王》，就是讓學(xué)生得到某一個(gè)思想。我以為，這是遠(yuǎn)離閱讀教學(xué)的價(jià)值追求的。所以，在教學(xué)中，我時(shí)刻關(guān)注對于學(xué)會(huì)閱讀的訓(xùn)練。比如讀《老王》，我引導(dǎo)學(xué)生從這樣幾個(gè)層次去讀：抓住文章中概括性的詞語讀；抓住作者寫的主要事件讀；抓住別人對老王的態(tài)度讀；從老王的內(nèi)心需求去讀；從老王和“我”之間的關(guān)系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我”和老王的距離，再抓住“我知道”那一句話進(jìn)行突破，再通過對老王心理的揣摩解讀老王內(nèi)心對“我”的定位，明確了兩個(gè)人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現(xiàn)。如此用心的安排，并不是為了實(shí)現(xiàn)我的什么教學(xué)意圖，而是要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)解讀文本。
另外，解讀這篇文本，大家都會(huì)強(qiáng)調(diào)如何抓住關(guān)鍵句讀懂全文，而我在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的同時(shí)更想強(qiáng)調(diào)如何由全文讀懂“一句話”。這并非是要標(biāo)新立異，其用意正是為了讓學(xué)生掌握辯證的閱讀策略。
老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇8
八年級語文《老王》教學(xué)反思
?老王》是八年級上冊的一篇文章，而本次所用的學(xué)生是剛剛步入七年的學(xué)生。因此，我們必須考慮這節(jié)課要向?qū)W生傳遞什么。
課后，我對本節(jié)課進(jìn)行了反思，首先，我覺得本節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：1．目標(biāo)表述準(zhǔn)確，操作性強(qiáng)，便于檢測。2．向不同年齡階段的學(xué)生傳授合適的內(nèi)容，由于所用的是剛升入七年級的學(xué)生，學(xué)生的認(rèn)知水平，理解能力和八年級的.學(xué)生還有差異，所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我認(rèn)為文章的主旨解讀的不易過深，只要學(xué)生能體會(huì)到關(guān)愛弱勢群體，體會(huì)到＂善＂即可。而本文平淡簡潔的語言是很值得我們學(xué)習(xí)的，也是本單元的訓(xùn)練的重點(diǎn)，也是編者的意圖，同時(shí)也符合七年級學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，因此第二個(gè)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了從遣詞造句的角度，賞析文章的語言。3．注意引導(dǎo)學(xué)生和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，由于是借班上課，對學(xué)生的情況不是很了解，這點(diǎn)就顯得尤為重要了，本節(jié)課我注重引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，當(dāng)學(xué)生回答不正確或不完整時(shí)，而是耐心的提示或搭臺(tái)階，直到學(xué)生回答正確為止，這樣讓學(xué)生體驗(yàn)到了成功的喜悅，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
不過，這節(jié)課也存在一些不足，主要集中在教學(xué)評一致性，1．在第二個(gè)階段品析文章的語言時(shí)教師對學(xué)生的發(fā)言的評價(jià)不到位，不準(zhǔn)確，比如第在第一位同學(xué)發(fā)言后說：＂很好，有文采。＂這樣的評價(jià)和課堂目標(biāo)是不相符的，會(huì)讓學(xué)生不知道往哪里走。2．在品析文章語言時(shí)沒有給出明確的標(biāo)準(zhǔn)，這就會(huì)造成學(xué)生在課堂上迷茫，沒有發(fā)揮出評價(jià)的引領(lǐng)作用，因此，學(xué)生在課堂上不知道從哪些方面去品析語言，學(xué)生在課堂上＂迷路＂了。
通過這次同課異構(gòu)，我覺得自己收獲很多，1．學(xué)生是課堂的主人，在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)要考慮學(xué)生的知識(shí)和身心發(fā)展水平，同一篇文章，不同的年齡段學(xué)生要求掌握的東西是不一樣的。因此在教一篇文章之前，要首先看課標(biāo)，在這個(gè)年齡段要向?qū)W生傳授什么樣的知識(shí)，培養(yǎng)什么樣的能力，然后再定教什么。2．教學(xué)評的一致性，教什么，怎么教，評什么，怎么評，這個(gè)問題一直困擾著我，我想這次同課異構(gòu)給了我答案。教什么就要評什么，這樣才能看出本節(jié)課的目標(biāo)是不是都達(dá)到了。只有完成了既定的目標(biāo)的課，才能算是一節(jié)成功的課。
3．評價(jià)的引領(lǐng)作用，評價(jià)對調(diào)控整個(gè)課堂有重要的引領(lǐng)作用，比如我這節(jié)課上在白板上沒有出示語言賞析的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但可以在課堂上通過評價(jià)學(xué)生的回答，引領(lǐng)學(xué)生向自己期望的方向去走，這樣才能發(fā)揮出評價(jià)的引領(lǐng)作用。
這些也是我在以后教學(xué)工作中需要注意的，經(jīng)過這次歷練，希望自己的課堂能越來越高效。
