制定教案是一件能夠考驗(yàn)我們教學(xué)能力的事情，教案是老師為了順利開(kāi)展教學(xué)提早完成的書(shū)面表達(dá)，下面是范文社小編為您分享的教學(xué)設(shè)計(jì)教案5篇，感謝您的參閱。
教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇1
活動(dòng)目標(biāo)
1、了解孔雀的主要外形特征，感受孔雀的美；
2、在欣賞的基礎(chǔ)上能運(yùn)用不同的圖案來(lái)裝飾孔雀的身體。
環(huán)境創(chuàng)設(shè)
孔雀圖片若干，范畫(huà)一幅，幼兒繪畫(huà)材料。
重點(diǎn)與難點(diǎn)
能運(yùn)用不同的圖案來(lái)裝飾孔雀。
活動(dòng)過(guò)程：
一、了解孔雀:
1、 師：“你們見(jiàn)過(guò)孔雀嗎？你看到的孔雀是怎么樣的？”
請(qǐng)幼兒談?wù)勛约阂?jiàn)到的孔雀的外形。
2、 呈現(xiàn)孔雀的圖片，請(qǐng)幼兒欣賞，感受孔雀的美：你覺(jué)得孔雀美嗎？美在什么地方？
請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的感受。
二、感受作品：
1、出示范畫(huà)，讓幼兒欣賞：這是什么畫(huà)，它用了哪些圖案來(lái)裝飾孔雀？
請(qǐng)幼兒欣賞范畫(huà)，感受圖案的豐富和美麗。
2、依次請(qǐng)幾個(gè)幼兒將自己喜歡的圖案畫(huà)在黑板上，進(jìn)一步感受圖案的豐富。
3、感受重疊：
請(qǐng)幼兒仔細(xì)看孔雀的羽毛，看看范畫(huà)是怎樣將重疊的羽毛表現(xiàn)出來(lái)的。
三、幼兒繪畫(huà)：
要求：能將孔雀的外形表現(xiàn)出來(lái)；嘗試運(yùn)用不同的圖案來(lái)裝飾孔雀，尤其是要將羽毛表現(xiàn)得豐富些。
四、講評(píng)：
呈現(xiàn)幾個(gè)幼兒的作品，請(qǐng)幼兒一起說(shuō)說(shuō)哪里畫(huà)得好，哪里還要再改進(jìn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇2
活動(dòng)目標(biāo)：
1．能用報(bào)紙條卷曲固定成魚(yú)的外形，并設(shè)計(jì)裝飾魚(yú)的花紋。
2．嘗試自主解決操作過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：認(rèn)識(shí)各種各樣的魚(yú)
材料準(zhǔn)備：“報(bào)紙魚(yú)”范例、報(bào)紙、剪刀、雙面膠、透明膠、大海媽媽背景圖。
活動(dòng)過(guò)程：
一、出示報(bào)紙，引出課題。
1．（出示一條“報(bào)紙魚(yú)”）看，老師今天帶來(lái)了什么?這條魚(yú)是用什么做成的呢？
2．誰(shuí)想來(lái)摸一摸這條報(bào)紙魚(yú)呢？（請(qǐng)小朋友來(lái)摸一摸魚(yú)的外輪廓）
3．你摸到了什么！這是魚(yú)的什么？
（這是魚(yú)的輪廓，在小朋友們制作魚(yú)的輪廓時(shí)，一定要將紙棒卷的細(xì)細(xì)的緊緊的，這樣輪廓硬硬的，魚(yú)才能游得快。）
二、師示范講解：
1．師講解操作方法
魚(yú)寶寶該怎么做呢？先做什么再做什么呢？
對(duì)了，要做一條美麗的魚(yú)寶寶首先要將魚(yú)的輪廓折好哦！告訴你們哦，折輪廓還有一首有趣的兒歌呢，下面一邊聽(tīng)兒歌，一邊看老師卷紙棒吧。（折一折，卷一卷，擰一擰。）紙棒做好啦！
做好了魚(yú)的輪廓，現(xiàn)在我們可以開(kāi)始制作報(bào)紙魚(yú)啦！做一條怎樣的小魚(yú)呢？（瘦瘦的、長(zhǎng)長(zhǎng)的、胖胖的……）找到紙棒的中間點(diǎn)，將紙棒卷曲，兩頭交錯(cuò)成魚(yú)尾形狀，用粘紙將交錯(cuò)部分粘合，瞧，魚(yú)的外形做好啦！
魚(yú)的形態(tài)還有很多種，我們可以做一條圓圓的胖胖的魚(yú)，也可以做一條扁扁的瘦瘦的魚(yú)。希望等下小朋友們能做出和老師不一樣的魚(yú)。(引導(dǎo)幼兒變化出多種魚(yú)的形態(tài))
魚(yú)的外形做好啦，接下來(lái)我們做什么呢？對(duì)了，我們要來(lái)為魚(yú)設(shè)計(jì)衣服啦，你們可以利用報(bào)紙剪成任意形狀的圖形來(lái)裝扮到魚(yú)的身上。最后別忘了做上魚(yú)鰭和魚(yú)尾巴哦。
2．老師導(dǎo)入操作情景
看，誰(shuí)來(lái)啦？（大海媽媽?zhuān)?/p>
大海媽媽想念他的魚(yú)寶寶，你們?cè)敢鈦?lái)幫助大海媽媽來(lái)找到他的魚(yú)寶寶嗎？
3．引出難題
(1)教師手拿半成品報(bào)紙魚(yú)：“做好了魚(yú)鱗、魚(yú)鰭和魚(yú)尾巴，看看這條報(bào)紙魚(yú)還少了什么?”(眼睛)
(2)“魚(yú)的眼睛可以怎么做?”
(3)“報(bào)紙魚(yú)的頭部是鏤空的，眼睛該怎么貼上去呢?”
(4)“關(guān)于魚(yú)眼睛到底該怎么貼，請(qǐng)小朋友們自己動(dòng)動(dòng)腦筋，想想辦法。”
4．老師講解操作要求：
（1）卷魚(yú)的時(shí)一定要將報(bào)紙條搓緊，卷的細(xì)細(xì)的做出來(lái)的魚(yú)才好看，卷好后用透明膠或者雙面膠固定。
（2）在裝飾魚(yú)鱗的時(shí)候魚(yú)身上的花紋需要自己設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出自己的特色，當(dāng)然也別忘了魚(yú)鰭和魚(yú)尾的裝飾。
（3）最后，請(qǐng)小朋友們把做好魚(yú)寶寶送到大海媽媽的懷抱里！
三、幼兒操作：
1．可以提示部分沒(méi)有想出固定魚(yú)眼睛方法的幼兒注意魚(yú)眼睛的固定和方法。
2．提示幼兒珍惜材料，要懂得分享，剪下的碎片可以充分利用，把用下的廢紙放進(jìn)中間的框內(nèi)。
3．幼兒之間不要相互商量，要做出自己的特色。
4．師適時(shí)指導(dǎo)部分有困難的幼兒。
四、講評(píng)
1．你們幫大海媽媽找到了好多的魚(yú)寶寶呀，大海媽媽心里可高興啦！
2．讓我們來(lái)看看哪一條魚(yú)寶寶最漂亮，花紋最特別吧？
你最喜歡哪一條魚(yú)寶寶身上的圖案，為什么？
誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你用了什么辦法把魚(yú)寶寶的眼鏡固定住的？
3．大海是搖籃，搖著魚(yú)寶寶，魚(yú)寶寶睡著了……（音樂(lè)）
教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇3
教材分析：
這篇課文是一首詞。詞的`作者是南宋杰出的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾。寫(xiě)的是夏夜在黃沙嶺上所見(jiàn)到的美好景象，表達(dá)了詞人熱愛(ài)大自然，關(guān)心人民生活，企盼豐年的思想感情。這首詞分為上闋和下闋兩部分。詞的上闋描寫(xiě)的是黃沙嶺夏夜清麗喜人的景象，下闋描寫(xiě)了黃沙嶺上輕云、陣雨的天氣變化以及詞人的愉快感受。
設(shè)計(jì)理念：
本課的教學(xué)遵循學(xué)生“以讀促教，自主感悟”的教學(xué)原則。通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)詞的美好的意境，引導(dǎo)學(xué)生融入想象，自讀自悟，想象畫(huà)面，相互交流，體會(huì)意境。在自讀、精讀、熟讀的基礎(chǔ)上，自主合作，開(kāi)展活動(dòng)，展示學(xué)習(xí)成果，獲得更深的體驗(yàn)。通過(guò)課后鏈接辛詞，課外吟誦辛詞的活動(dòng)，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)空，實(shí)現(xiàn)“大語(yǔ)文”教學(xué)理念。
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
2、通過(guò)語(yǔ)言文字，融入自己豐富的想象，感悟這首詞所描繪的意境，開(kāi)展多種語(yǔ)文活動(dòng)。
3、通過(guò)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，感受詞中所表現(xiàn)的自然美，感悟作者熱愛(ài)大自然，關(guān)心人民，企盼豐年的思想感情。
4、通過(guò)學(xué)習(xí)課文掌握學(xué)習(xí)詩(shī)詞的方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入
1、談對(duì)“詞”的認(rèn)識(shí)
2、詩(shī)詞對(duì)對(duì)碰
過(guò)渡：你們真是學(xué)習(xí)上的有心人，這節(jié)課我們?cè)僮呷缫皇自~，領(lǐng)略它獨(dú)特的魅力。
3、出示題目，師讀。學(xué)生說(shuō)說(shuō)老師為什么停頓。
4、師生一起板書(shū)課題。說(shuō)說(shuō)你在題目中獲取了什么信息？
5、詩(shī)人猜猜猜（詩(shī)人介紹）
過(guò)渡：我們今天所學(xué)的這首詩(shī)就是辛棄疾的作品，選自與他的《稼軒長(zhǎng)短句》。
二、制定學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)生自己制定
過(guò)渡：古人說(shuō)“三分詩(shī)，七分讀”可見(jiàn)“讀”是學(xué)習(xí)詩(shī)詞最好的途徑，為此老師制定了一個(gè)“四步讀書(shū)法”
2、出示讀書(shū)方法
三、品析《西江月夜行黃沙道中》
（一）讀準(zhǔn)音
1、自由讀，字正腔圓
2、指名讀
3、強(qiáng)調(diào)“見(jiàn)”
4、齊讀
（二）讀韻味
1、自由讀，找韻腳
過(guò)渡：詩(shī)詞有了韻腳我們讀起來(lái)才會(huì)朗朗上口，有了平仄音就有了聲音的高低起伏，抑揚(yáng)頓挫?，F(xiàn)在我們聽(tīng)聽(tīng)名家朗讀，體會(huì)一下詩(shī)的韻味。大家邊聽(tīng)邊畫(huà)節(jié)奏。
2、視頻朗讀
3、指名讀
4、指導(dǎo)朗讀七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前
5、師生配合讀
過(guò)渡：古人讀書(shū)的方法有很多，你知道哪些？選擇自己喜歡的方式讀
6、指名讀
7、師吟誦
過(guò)渡：不知不覺(jué)我們又讀了幾遍，俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”我們現(xiàn)在穿越到辛棄疾的身邊，做他的同行者，把自己看到的，聽(tīng)得到，想到的大膽說(shuō)說(shuō)。
（三）想畫(huà)面
1、自由讀，邊讀邊想。（提示：匯報(bào)時(shí)用上讀著讀著……）
2、學(xué)生匯報(bào)
過(guò)渡：同學(xué)們，你們的想象力真豐富，為我們描述了一幅幅美麗的畫(huà)卷，可見(jiàn)想象可以產(chǎn)生美。詞就像一杯咖啡，需要細(xì)細(xì)品味，這樣才能走人畫(huà)面，走人詩(shī)人心里。
（四）讀情感
品上闕
1、學(xué)生讀上闕，品“驚鵲”
2、想想鵲兒被什么而驚
過(guò)渡：這么輕微的聲音竟然能驚動(dòng)樹(shù)枝上的鳥(niǎo)兒，黃沙嶺的夜晚真靜?。∵@種寫(xiě)法就叫“以動(dòng)寫(xiě)靜”我們之前也學(xué)習(xí)過(guò)不少，老師舉兩個(gè)例子，同學(xué)們讀讀
3、寫(xiě)法分析
4、想一想，說(shuō)一說(shuō)
過(guò)渡：是啊，詩(shī)人多么期盼有一個(gè)豐收年啊，多么希望農(nóng)民能過(guò)上豐衣足食的日子啊。
讀下闕
1、六月的天，猴子的臉，說(shuō)變就變。正在大家津津樂(lè)道，展望未來(lái)的時(shí)候天氣發(fā)生了變化（讀）這時(shí)詩(shī)人的心情怎樣（著急）他會(huì)怎樣做（避雨）結(jié)果呢？（讀）這時(shí)他的心情怎樣？（喜出望外）真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”
2、質(zhì)疑：“點(diǎn)”意趣所在
3、齊讀
四、閱讀鏈接《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》
1、齊讀題目，說(shuō)說(shuō)題目的意思
2、小組自由學(xué)習(xí)
3、匯報(bào)（音，韻，畫(huà)，情）相機(jī)指導(dǎo)朗讀
4、情感總結(jié)
5、對(duì)比這兩首詞有什么不同？
總結(jié)：同學(xué)們感受真深。同一個(gè)人寫(xiě)出的詞風(fēng)格迥然不同，他不愧為人中之杰，詞中之龍。他一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年但一直熱愛(ài)大自然心系人民，真是一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的大詩(shī)人。
五、布置作業(yè)
1、選擇其中一首編成小故事。
2、閱讀更多辛棄疾的詞。
教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇4
教學(xué)目標(biāo)
1.了解攝影散文，知道其特點(diǎn)。
2.理清文章脈絡(luò)，理解重點(diǎn)字詞句，把握文章主旨。
3.掌握文章的寫(xiě)作手法：虛實(shí)結(jié)合、反彈琵琶
教學(xué)重點(diǎn)
重點(diǎn)字詞句的理解，以此更好地理解文章。
教學(xué)難點(diǎn)
寫(xiě)作手法：虛實(shí)結(jié)合、反彈琵琶
教學(xué)方法
反復(fù)閱讀，深入理解。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
先請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)印度的印象。（可能答案：人口眾多、貧困??）
展示照片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)該圖片的理解（什么內(nèi)容、怎樣的生存狀態(tài)、由此的聯(lián)想等）。
總結(jié)學(xué)生所述，歸納出共同關(guān)鍵詞，可能有：家、在路上、前方等等。 介紹照片背景：印度是一個(gè)人口大國(guó)，流動(dòng)人口也非常多，一位印度的攝影師拍了這張
照片，取名為《前方》，曹文軒先生看了之后，展開(kāi)聯(lián)想與思考，寫(xiě)了這篇攝影散文。（板書(shū)：
題目、作者） 介紹攝影散文：（板書(shū)：攝影散文）攝影散文是攝影文學(xué)的一種，是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)
律，通過(guò)一幅或者若干幅的攝影畫(huà)面的表現(xiàn)，運(yùn)用散文語(yǔ)言，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人
物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。鑒賞時(shí)主要抓住2個(gè)特點(diǎn)：1.攝影的視覺(jué)性、對(duì)瞬間畫(huà)面逼
真的再現(xiàn)能力；2.散文運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。
二、文本研習(xí)
（一）整體感知，理清文章脈絡(luò)
速讀全文并思考：1.文中哪幾段直接寫(xiě)照片上的內(nèi)容；2.其他段落寫(xiě)了什么內(nèi)容；3.全
文可以分為幾個(gè)部分。
明確：1.直接描寫(xiě)照片內(nèi)容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；
2.其余10段均是由照片展開(kāi)的聯(lián)想以及作者的感觸
3.全文可分為三個(gè)部分：
第1
照片切入，引出下文
中間10段展開(kāi)聯(lián)想 展開(kāi)聯(lián)想，抒發(fā)感觸
第12回到照片，呼應(yīng)開(kāi)頭
（二）研讀文本，分析重點(diǎn)難點(diǎn)
a.文章的第二部分，即作者展開(kāi)聯(lián)想這一段用了大篇幅的手筆，究竟寫(xiě)了哪些內(nèi)容，我
們來(lái)逐一進(jìn)行分析。文章第一段里講到：不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都說(shuō)明了人們有離家之舉，
那么人離家的原因，文中有交代嗎？
明確： 3、4段）遷徙的習(xí)性 離家原因：（第2段）人有克制不住的離家的欲望 （第5段）外界的誘惑
（第6段）無(wú)奈的選擇
7段）前方的誘惑
克制不住的體現(xiàn)：
任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢(shì)浩大、撼動(dòng)人心的遷徙。（第3段）
人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿(mǎn)足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶
喊：走啊走?。ǖ?段）
b.作者點(diǎn)出了人有離家之舉，也說(shuō)明了離家的原因，接下來(lái)作者又寫(xiě)了些什么呢？讓學(xué)
生閱讀7-10段，并分析。
明確：
前方召喚
思考：“前方”的含義——理想
行在路上
“苦”（第10段）：擁擠不堪的車(chē)、坑洼不平的路、拋錨無(wú)法修復(fù)（皮肉之苦）
惶惑、茫然、不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味（精神之苦）
人生之路
人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅
“實(shí)質(zhì)上”三個(gè)字是否可以去掉？
不能，它限定了是從本質(zhì)上說(shuō)。因?yàn)閺纳瞵F(xiàn)象上說(shuō)，各人在生活中的情況不一樣，不
一定都是“苦旅，正如文中作者所舉的例子：坐游艇、飛機(jī)、火車(chē)等等，但從本質(zhì)上講
他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上
還是一場(chǎng)苦旅。因此不能去掉。
精神苦旅
c.有錢(qián)的人也好，沒(méi)錢(qián)的人也罷，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅，是一個(gè)悲劇，那么這悲劇又
體現(xiàn)在哪些地方？
明確：
總想到達(dá)目的地而不能到 理想難以實(shí)現(xiàn)
人的悲劇性實(shí)質(zhì)（第11段） 在外思家
無(wú)法還家 精神無(wú)法寄托
還家無(wú)家
這里面四個(gè)“家”，分別有什么含義？
前三個(gè)是指現(xiàn)實(shí)生活中的家，而最后一個(gè)是指精神家園。
小結(jié)：
三個(gè)重點(diǎn)詞
前方：在這兒不是單純的空間概念，而是鼓舞人們前進(jìn)的理想,是精神的目的地。
路：在這里不單單指現(xiàn)實(shí)中的路，更指人追求前方的過(guò)程，指人生之路。
家：既實(shí)指現(xiàn)實(shí)生活中遮風(fēng)避雨的家，又虛指人的精神家園，精神的棲息地。
三個(gè)關(guān)鍵句
人有克制不住的離家的欲望
人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅
人的悲劇性實(shí)質(zhì)
（三）回顧全文，領(lǐng)悟反彈琵琶
a. 反彈琵琶
這個(gè)專(zhuān)題呢稱(chēng)之為“月是故鄉(xiāng)明”，也就是思家懷鄉(xiāng)的意思，這篇文章明明是一篇寫(xiě)去前方的文章，為什么放在這兒？
明確：
文章表面上雖是寫(xiě)離家寫(xiě)遠(yuǎn)行，但是人去前方的目的是為了追求理想，追求精神的寄托，追求精神家園。因此，這篇文章自然是可以放在這里的。曹文軒的這種寫(xiě)法被稱(chēng)為“反彈琵琶”，即逆向思維。優(yōu)點(diǎn)：突破傳統(tǒng)思維，立意新穎，令人印象深刻，發(fā)人深省。
b. 虛實(shí)結(jié)合
?前方》是一篇攝影散文，因此文中既有對(duì)照片的真實(shí)描述，還有作者的聯(lián)想。
本文中除首尾兩段是直接對(duì)照片進(jìn)行描述外，還有第八段中的“我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車(chē)”，第十段中“擁擠不堪”、“那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人所有的惶惑和茫然?！?等。
雖然作者對(duì)照片的描述雖不是很多，卻很傳神 ，更重要的是作者充分發(fā)揮自己的聯(lián)想，以自己充滿(mǎn)悲憫之情和深刻人文關(guān)懷的文字闡釋了人生哲理。這種虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法使這篇攝影散文沒(méi)有被攝影作品所束縛，更沒(méi)成為呆板的毫無(wú)生氣的文字解說(shuō)。
教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇5
●教學(xué)設(shè)計(jì)思路
本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)獨(dú)立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類(lèi)的區(qū)別”，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”展開(kāi)。
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
過(guò)程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一，周口店北京人古人類(lèi)遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
●教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點(diǎn)
本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
●教學(xué)方法
識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1、教具準(zhǔn)備
投影儀、多媒體電腦。
2、素材準(zhǔn)備
“女?huà)z造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話(huà)和傳說(shuō)。譬如，我們?nèi)祟?lèi)的祖先，究竟是從哪里來(lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤(pán)古開(kāi)天辟地”和“女?huà)z造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
（展示“女?huà)z造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）
神話(huà)畢竟只是神話(huà)，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類(lèi)歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類(lèi)最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的類(lèi)人猿。（展示“人類(lèi)的進(jìn)化”圖片）類(lèi)人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：
（板書(shū)）第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)
講授新課：
（展示“中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國(guó)早期人類(lèi)主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類(lèi)遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址，歸納我國(guó)早期人類(lèi)遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。
（板書(shū)）
一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類(lèi)——元謀人
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí)，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、元謀人生活的年代距今多長(zhǎng)時(shí)間？
2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
（通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火）
教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
（板書(shū)）
我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠(yuǎn)古人類(lèi)在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類(lèi)——北京人。
（板書(shū)）
二、北京人
（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識(shí)，回答以下問(wèn)題：
1、北京人生活的年代？
2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、結(jié)合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同？
4、為什么說(shuō)北京人是人類(lèi)而不是古猿呢？
5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？
（是世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）
結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類(lèi)而不是古猿了。因?yàn)椋瑫?huì)不會(huì)制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類(lèi)的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱(chēng)為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭(zhēng)，并生存下來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結(jié)，北京人會(huì)制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭(zhēng)，不僅如此，他們還用這些工具采集樹(shù)上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，北京人不僅會(huì)使用火還會(huì)保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對(duì)北京人有什么好處呢？
（展示“火的使用”三組圖片）教師舉例講解對(duì)北京人來(lái)說(shuō)，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）
教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過(guò)采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類(lèi)，他們是山頂洞人。
（板書(shū)）
三、山頂洞人
（板書(shū)）
時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始
（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？
比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）
（板書(shū)）
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族（
解釋“氏族”的定義）
（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對(duì)照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織
北京人
山頂洞人
●板書(shū)設(shè)計(jì)
第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)
一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類(lèi)——元謀人
二、北京人
時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺??
三、山頂洞人
時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族
