在當(dāng)今社會中，年輕人的親緣關(guān)系為何越來越淡？具體是什么情況，大家一起來看看吧~下面是范文社小編為大家整理的人際交往與溝通心得體會，僅供大家的參閱。
年輕人的親緣關(guān)系為何越來越淡
中國人的親緣關(guān)系在不同代際差異顯著?！皵嘤H”主要表現(xiàn)為懶于、疏于、不屑同二代以內(nèi)親戚互動(dòng)和交往的現(xiàn)象。
青年“斷親”現(xiàn)象呈現(xiàn)蔓延之勢。老話講“一代親,二代表,三代四代不走”,幾乎變成“一代無親,二代無表,三代四代誰也不曉”。很多90后、00后青年,都是獨(dú)生子女,連兄弟姐妹都沒有,二代就更沒有表兄弟姐妹。親戚概念逐漸淡漠,親緣關(guān)系粘性幾乎喪失,對現(xiàn)存親戚之間的互動(dòng)幾乎失去興趣……“斷親”背后，中國家庭親緣關(guān)系究竟發(fā)生著怎樣的變化？
社會交往
內(nèi)卷化、流動(dòng)化、自主化、原子化
過去中國社會以擴(kuò)大家庭為主,親緣關(guān)系較為緊密。由于交通信息相對閉塞,人們的社會活動(dòng)空間相對有限,生產(chǎn)生活及情感所需的信任關(guān)系和互助資源，在很大程度上依托各種親戚關(guān)系,因而基于血緣關(guān)系的親戚是最可靠和穩(wěn)定的社會關(guān)系。
進(jìn)入現(xiàn)代化、開放性、高流動(dòng)性的社會后,中國人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生較大變化,以學(xué)緣而非血緣的同學(xué)關(guān)系、校友關(guān)系逐漸占據(jù)社會關(guān)系的重要方面。再加上現(xiàn)代社會中血緣親朋因拆遷、借貸、財(cái)產(chǎn)繼承、家庭攀比等造成的心態(tài)失衡,親緣之間的“利益沖突”逐漸超越“利益鏈接”的比重。因此,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會的重大變遷中,親戚關(guān)系式微是一種客觀社會事實(shí)。
“內(nèi)卷”環(huán)境加劇。00后的獨(dú)生子女常年游走于各種課堂之中,他們從小在內(nèi)卷化的教育體系內(nèi)生長生活。特別是大城市中的青少年學(xué)生,他們幾乎從小就周旋于各類奧數(shù)班、藝術(shù)體育素質(zhì)課程班等,他們的世界被學(xué)校及各類輔導(dǎo)班所“窄化”為一個(gè)個(gè)“學(xué)習(xí)機(jī)器”。這種內(nèi)卷化社會生長環(huán)境,對青少年學(xué)生而言,休閑生活被極大壓縮,社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。久而久之,青少年成長過程中親戚“不在場”或被同學(xué)所替代,致使“斷親”成為必然。
城市化與社會流動(dòng)造成居住地分離。中國開啟加速城鎮(zhèn)化進(jìn)程后，有超6億人口陸續(xù)從鄉(xiāng)村遷移到城市,其中超過2億人口實(shí)現(xiàn)跨省市居住流動(dòng)。遠(yuǎn)距離流動(dòng)造成兄弟姐妹分別居住在不同城市。家庭成員居住分離，使他們的下一代從小缺乏對親戚的親密接觸與頻繁交往,亦加速青年世代“斷親”行為。
市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，小家庭獨(dú)立自主性增強(qiáng)，對傳統(tǒng)社會相對緊密的親戚關(guān)系沖擊較大。市場經(jīng)濟(jì)下的銀行貸款和國家先后推動(dòng)的全民醫(yī)保、社保,九年義務(wù)教育制度以及大學(xué)內(nèi)各種獎(jiǎng)學(xué)金、困難補(bǔ)貼、勤工助學(xué)等方式,讓很多家庭可以不再通過親戚網(wǎng)絡(luò)來獲得生存和發(fā)展資料。這種因經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而帶來的安全感和衣食無憂的生活方式,直接沖淡新世代青年群體對親戚之間禮物饋贈(zèng)的渴求,并在情感上也降低堂表兄弟乃至舅叔姑姨等親戚的心理需要,青年世代“斷親”變得自然而然。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年生活方式更加原子化。生活方式?jīng)Q定人們的交往方式。00后世代可以說是中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”,他們從小就沉浸于網(wǎng)絡(luò),學(xué)習(xí)、游戲、娛樂、交友等日常生活,都因互聯(lián)網(wǎng)而改變,也都在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)。特別是隨著國家網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善,廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)也基本上實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)覆蓋,鄉(xiāng)村孩子與城里孩子共享同一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)世界?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式,而不是現(xiàn)實(shí)中“人與人”的生活方式,走親訪友這種長輩堅(jiān)持的社交方式,已經(jīng)被青年群體逐漸放棄?；ヂ?lián)網(wǎng)搶占青年的時(shí)間、空間和心理,造成青年一定的社會交往惰性?！皵嘤H”現(xiàn)象因“網(wǎng)絡(luò)原住民”沉溺虛擬生活方式的陌生人社交，在現(xiàn)實(shí)中不斷上演。
親緣喚醒，延綿不絕
青年群體“斷親”之后,中國人的親緣關(guān)系將會走向何處?事實(shí)上,每一代人都形塑著自己的生活方式與價(jià)值觀念。所有青年都會經(jīng)歷懵懂的少年時(shí)期,也會體味百態(tài)的中年時(shí)期。不同年齡層次、不同生活背景,對親緣關(guān)系的理解和認(rèn)知也會發(fā)生變化。
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)決定家庭的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，以及互聯(lián)網(wǎng)世代群體“互聯(lián)網(wǎng)游子”形態(tài)的生活方式,同時(shí)，內(nèi)卷的教育格局和總體上中國家庭“少親戚化”，依然會長期形塑青年群體“斷親”行為。青年成年后成家立業(yè),必然改變曾經(jīng)的青年心理與角色。結(jié)婚后的成年人,會因?yàn)榻Y(jié)婚、婚禮、生子等行為,重塑自己的家庭親緣關(guān)系結(jié)構(gòu)。
隨著社會經(jīng)驗(yàn)和心智成熟,身為家長的成年人必然遵循親戚交往的基本倫理,逐漸適應(yīng)婚后更多親戚的交往慣習(xí)。為人父母后,在圍繞孩子哺育、教育、生活、成長等問題方面,大多會形成中國式家長心理。絕大多數(shù)中國家長心理都期盼自己的孩子懂禮貌、有情商、合群、有朋友,這些心理期盼事實(shí)上包含一種“親緣喚醒”功能,表現(xiàn)為對自己繁衍后代的自我認(rèn)同，對血緣、親緣關(guān)系有直接認(rèn)知和生命體驗(yàn)。他們多數(shù)會逐漸適應(yīng)“中國式”家庭親緣關(guān)系規(guī)則,逐漸學(xué)會經(jīng)營自己的家庭和親緣網(wǎng)絡(luò),最終像他們的父輩那樣，經(jīng)營和維系中國傳統(tǒng)的親緣關(guān)系。
人際交往與溝通心得體會1交往是一門藝術(shù)。正是因?yàn)槿伺c人的交往，心與心的溝通，所以生活才如此豐富多彩，交往以道德為基礎(chǔ)，以友誼為橋梁，以理解為支撐，以溝通為鏈接，交往不是濫交，而是有選擇性的交往，才能交到真正的朋友。
世上無法復(fù)制的是朋友，不可缺少的也是朋友。交往需要你用一顆陽光坦誠的心去接納他人，很多得自閉癥的人都是由于封鎖自己、缺乏交流，交往是培養(yǎng)和增進(jìn)感情的起點(diǎn)。我國清代詩人何紹基一天收到家書，說的是家中為三尺地與鄰居爭執(zhí)，要他速回，他微微一笑賦詩一首：“萬里家書只為墻，讓人三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”終于，在他的開導(dǎo)下，兩家化干戈為玉帛。這是交往的技巧，也是交往的魅力，交往需要用理智戰(zhàn)勝情感，需要一份寬容，一份理解。
與人相處有時(shí)看的并不是你給對方的贈(zèng)物有多少，這個(gè)不足以作為情誼的衡量標(biāo)準(zhǔn)，周恩來是我十分敬佩的一位，在西安事變爆發(fā)之時(shí)，接到命令赴西安與蔣談判，出發(fā)前，朱德將伴隨自己多年的一條毛毯贈(zèng)給周恩來，供御寒之用。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，朱德奔赴前線，周恩來又將這條毛毯回贈(zèng)給了朱德。一條毛毯，牢系著兩位革命戰(zhàn)友的深厚情誼，更顯示了革命者以天下為己任的品德修養(yǎng)，越是平凡質(zhì)樸的東西，越能體現(xiàn)那個(gè)年代結(jié)下的情誼，以此作為衡量的應(yīng)是對真情的感悟與否。
溝通源于寂寞，也許很多人都不了解這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)然，無法溝通，也就更加寂寞，或許詩歌真的是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，有一次他問一家餐館的老板，能不能朗誦完詩后就給酒喝，結(jié)果，被老板當(dāng)成是一個(gè)說話神經(jīng)兮兮，腦瓜子有毛病的人，便嘲諷道：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦!”海子默默走出了這個(gè)餐館，同時(shí)也走進(jìn)了更深的寂寞。這種寂寞也源于溝通，源于人世的冷眼，而正是這種寂寞，造就了一代詩者，詩成了他心靈交往的紐帶，深深詮釋者他的悲喜人生。
人際交往與溝通心得體會2社會交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力。包括與周圍環(huán)境建立廣泛的聯(lián)系和對外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力。
人際交往能力的種類包括：表達(dá)理解能力、人際融合能力、解決問題的能力。
人際交往的技巧包括：
（1） 記住別人的姓或名，主動(dòng)與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象。
（2） 舉止大方、坦然自若、使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī)。
（3） 培養(yǎng)開朗、活潑的個(gè)性，讓對方覺得和你在一起是愉快的。
（4） 做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高，別人也會心情愉悅。
（5） 要注意語言的魅力：安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵(lì)失敗的人，贊美真正取得成就的人，幫助有困難的人。
（6） 處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)，博得別人的信任，產(chǎn)生使人樂意的交往魅力。
曾經(jīng)，一位哲人說過：“沒有交際能力的人，就像陸地上的船，永遠(yuǎn)到不了人生的大海?！?現(xiàn)實(shí)的世界是一個(gè)人與人構(gòu)成的世界。在日常的生活和工作中，我們的內(nèi)心或許時(shí)常會產(chǎn)生一種渺小、自卑、困惑的感覺。這種感覺是我們不喜歡也不需要的。因?yàn)樗麡O，與成功的心理和勝利的人生背道而馳。我們需要克服這種心理，學(xué)會與人溝通。
與人交往，與人溝通，我們要懂得換位思考，理解他人。理解就是我們能真正的了解對方的處境、心情、好惡、需要等，并能設(shè)心處地的關(guān)心對方。遇事不要急于下結(jié)論，站在不同的角度就有不同答案，要學(xué)會換位思維，特別是在遇到麻煩的時(shí)候，千萬要學(xué)會等一等、靠一靠，很多時(shí)候不但麻煩化解了，說不準(zhǔn)好運(yùn)也來了。有道是“千金易得，知己難求”，人海茫茫，知音可貴啊懂得換位思考，可以減少一些矛盾，減少一些誤會。
與人交往，與人溝通，我們要學(xué)會寬容。雞毛蒜皮的小事不可斤斤計(jì)較，一味吹毛求疵，大可退一步海闊天空，睜一只眼閉一只眼。正所謂人不犯我，我不犯人，人先犯我，禮讓三分。人不是圣人，嫉妒心理普遍存在，只是有些人處理的很好罷了。我們要雙贏，你好他也好，別見不得別人好。嫉妒別人時(shí)就想想自己比他人強(qiáng)的一面；別人嫉妒你時(shí)，就滿足別人的顯示欲。例如，《三國演義》中的把酒論英雄。如果當(dāng)時(shí)劉備沒有退一步，或許就沒有今天的《三國演義》了。
與人交往，與人溝通，我們要學(xué)會尊重，尊重自己，尊重他人。任何人都不可能盡善盡美、完美無缺，所以，任何人都沒有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。尊重他人，并不是失去自我，是一種對別人不卑不亢、不仰不俯的平等相待。尊人者，人尊之。
朋友之交淡如水。
或許，任何人都有過這樣的經(jīng)歷和感覺，覺得和某個(gè)人或某幾個(gè)人很是投脾氣，談得來，坐在一起便覺得心里熱乎乎的，總是舍不得分開，甚至近似癡狂，只愿形影不離才好。關(guān)系一近再近，一好再好，然而，結(jié)局往往是令人傷心的分離，而且很可能是難以愈合的創(chuàng)傷。其實(shí)，傷口一旦產(chǎn)生。無論愈合得怎樣好，也難免會留下疤痕，恰似無論怎樣細(xì)的線條，總會留下一道陰影，抹不去，擦不掉。這莫不就是失了分寸的緣故？如果被此距離過近，相互之間過于透明，對方的微疵便很可能成為造成雙方猜忌的因子。正如衣服上的微塵，一般情況下，本是細(xì)小難察的，一旦離得太近，細(xì)微的顆粒便也似龐然大物，怎么瞧就怎么不舒服。另外人人都有些隱私，不能讓人知曉的，總是會不自覺地遮掩自己的隱私，而雙方關(guān)系太近之后自然地就可能觸及對方的隱私，隱私一旦彼人知道，自尊心隨之受損，產(chǎn)生猜疑在所難
免。猜疑伴著誤會，誤會深了、久了，好朋友成了死對頭，得不償失。故而，交友應(yīng)力求做到平淡似水，若即若離。
待人接物要擺正自己的位置，不可以老把自己當(dāng)人物，老拿自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，老把自己當(dāng)富翁，老以為自己是情圣，老是自我感覺良好，即便真是小有作為，業(yè)績斐然，也要謹(jǐn)慎，要虛懷若谷，要大智若愚，其實(shí)人的最終結(jié)局都是一樣的，只是你把自己看復(fù)雜了，說句俗話：千萬別把自己當(dāng)回事。
在社會交往中，我們還應(yīng)該注意禮儀方面。
聽了金正昆教授的演講后，我才知道還有裙服四忌之說。所謂裙服四忌就是：
（1） 在對外交往中，不穿黑皮皮裙。
（2） 裙子、鞋子和襪子要協(xié)調(diào)。
（3） 穿套裙不光腿。
（4） 穿裙子忌“三截腿”。
著裝應(yīng)注意：符合身份、揚(yáng)長避短、區(qū)分場合、遵守常規(guī)。
人際交往與溝通心得體會3在人際關(guān)系中，聰明人不會對所有人好。有些人值得你付出，而有些人，壓根一點(diǎn)都不值得。不對所有人好，才不會吃虧上當(dāng)。
一、沒必要對誰都掏心掏肺。
前一段時(shí)間，一位讀者找到我，跟我說自己對一位閨蜜這些年來掏心掏肺，有什么好事都想到對方，但沒想到，最終對方竟然拿著自己的錢跑了。我聽完這位讀者的故事后，告訴她，你以后要學(xué)聰明點(diǎn)了。這個(gè)世界上，不是所有人都值得你對她好的。對誰好，要分人，對誰都掏心掏肺，早晚有一天受傷害。做人，要學(xué)會有所保留，對自己好一點(diǎn)，才是真的好。
二、朋友之間要有分寸感。
在人際關(guān)系中，一個(gè)非常重要的規(guī)則就是，做人一定要保留分寸感。再好的朋友，都不能越界，不然只會招人反感。前兩天一位許久不聯(lián)系的朋友加我微信，沒聊兩句，就問起我現(xiàn)在一個(gè)月工資多少，說聽別人說我在寫作，還出書了，問我出一本書能賺多少錢？我聽完這些問題后，特別反感，一個(gè)都不想回答。我最好的朋友，都不會隨便問這種問題，更何況是一個(gè)許久不聯(lián)系的人。朋友之間，一定要適當(dāng)保持距離，要有分寸感。什么話能說，什么話能問，自己都要做到心里有數(shù)。以為你跟別人很好，什么都可以說，那都是你以為罷了。再好的朋友，也要留有隱私權(quán)。做人沒有分寸感，早晚有一天落得孤身一人。
三、識人待人：不要光聽他說什么，還要看他做什么。
人際關(guān)系中，看一個(gè)人，一定不能只光聽他說什么，還要看他做什么。有些人只會耍嘴皮子，從來不會行動(dòng)。這樣的人，遇到了我勸你早點(diǎn)遠(yuǎn)離。我上一家公司，就有這樣一位光靠嘴巴說的同事，開會的時(shí)候巴拉巴拉能夠說一大堆，真正落實(shí)到行動(dòng)的時(shí)候，一點(diǎn)事都做不出來。在公司待了沒幾個(gè)月后，他就被領(lǐng)導(dǎo)找了個(gè)借口辭退了。俗話說得好，光說不練假把式。在與人交友中，那些只會說，說得天花亂墜的人，你一定要當(dāng)心了，別被拖累了。
四、總結(jié)。
人際關(guān)系是一個(gè)大學(xué)問，每個(gè)人這輩子都在不斷學(xué)習(xí)。那些成功的人，大多都是人際關(guān)系高手，能夠聚集人才。聰明人，在與人交往中，不會對所有人好，并且做人做事具有分寸感，這樣的人，才是最受人歡迎的。
