心得體會是我們在實踐中獲得的寶貴教訓和智慧的結晶，每一個心得體會都是我們在人生道路上的重要經驗和教訓，下面是范文社小編為您分享的生態(tài)實踐心得7篇，感謝您的參閱。
生態(tài)實踐心得篇1
為培養(yǎng)學生公識，參與意識，社會責任意識，按學校安排，全校師生在節(jié)假日前進行了社區(qū)服務。暑假幾天，全校同學開始了社會服務活動實踐。我參與了衛(wèi)生大掃除，還有衛(wèi)生宣傳，這一活動就是提高社區(qū)居民的衛(wèi)生習慣、提高人居生活環(huán)境空間質量的最有效方式和途徑。以后我們會繼續(xù)對社區(qū)文化進行更有力的宣傳，是為其深入人心。
我?guī)狭死耙恍┕ぞ?，到怡康醫(yī)藥，進行打掃以及清潔，為的生活提供了良好的公共環(huán)境。這段社會實踐雖然時間不長，可是比起在家里呆幾年卻要受用得多。正如書中所講：“實踐是理論的源泉”。一個人經歷得越多，那么他對社會和生活的熟悉和體會就會越深刻。通過這次社會服務實踐活動，我對很多事物有了新的熟悉，同時也有了自己的看法，可以說我是受益匪淺，使我深深體會到我們自身能有多大的價值，為社會做出多大的貢獻，社會也同樣回給予其多大的回報。相反，我們對這個社會沒有多大的價值，社會給予我們的只有少得可憐的回報和同情。
今后，我要努力好好學習，做個對社會有價值的人；同時在校期間，我要多進行些社會服務實踐活動，讓自己畢業(yè)后能夠很快溶入這個魚龍混雜的社會里實現自身的價值，為服務，為社會服務，用自己的力量為社會做貢獻今天在學生團支部的領導及組織下，我積極參與了學校的義務清掃活動。主要負責怡康醫(yī)藥的清掃。清掃過程中，認真清理殘留下來的垃圾，相互幫助，積極參與到此次的清掃活動中。在我們一個多小時的努力下，面貌煥然一新，將為市民們提供一個干凈、舒適的環(huán)境。
通過這次義務清掃，我深刻體會到了團結的力量，也收獲了參與過程中給我?guī)淼目鞓?。我們每個人都像小沙粒一樣很平凡，但只要我們團結在一起就能鋪出一條供萬人行走的大道，便自有我們的價值所在。作為一名團員，我們要學習黨的理論知識，要以理論來指導我們的實際生活。在生活中，時刻起到先鋒模范作用，積極參與組織的有關活動，服從組織的安排，在實踐中積累經驗，自我成長，提高個人的思想覺悟以及各方面的素質。一個人僅獨善其身還是遠遠不夠的，應該以自己的實際行動來感染身邊的人，爭取更多的人參與到我們的組織中來，那樣生活將更美好，何樂而不為？在這次活動中，由于時間安排在中午十二點多，我下完課第一時間來到了清掃區(qū)，沒來得及吃中餐，雖然很餓，但我還是堅持到了最后，因為我知道任何一個組織有有它的紀律，我們不能改變它，但我們可以改變自己的心態(tài)，把它當做是對自己的一種鍛煉。只有當我們克服了它，我們便會達到一種新的境界。我們在活動中，可以和更多的同學相互交流，相互學習，同時，也正視自己的不足，勇于自我批評，虛心請教，這樣才能共同促進。我們大多數人習慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，尤其是作為90后，則更應該學會吃苦耐勞的精神，同時，也是作代一名學生應該具備的。那樣，我們才能擔當起祖國的重任，才會在競爭激烈的社會中處于不敗之地，才能為國家做出更多的貢獻。
我堅信：只要我們認真對待每一件大大小小的事，竭力而為，我們便會有意想不到的收獲。現在的學生大多數過慣了錦衣玉食的生活，總覺得下地勞動是種粗活，事實上勞動最光榮。
生態(tài)實踐心得篇2
如今，“綠色”成為時尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學技術就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對十八大報告生態(tài)文明建設，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設美麗中國的深入學習，結合保護區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點體會。
加強生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認為認為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。
一、生態(tài)道德教育意識的“綠”
人類對社會的依賴性與其對自然的依賴性，構成了自己生存與發(fā)展的兩個相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經濟發(fā)展中的透支等現象，并非主要出自科學上的無知或技術上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關。確立新型的人與自然的和諧關系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長期以來，我國的德育教育特別是學校德育教育的內容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會、國家的關系而展開，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點來進行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領下，用生態(tài)教育思想關注每一位孩子，關注孩子的每一個方面。學校通過建立并完善相關的制度將生態(tài)道德教育與學生的日常生活及管理結為一體，利用制度來約束學生的行為，促進學生形成節(jié)約資源、愛護環(huán)境的意識，從外部環(huán)境促進學生把接受的生態(tài)教育內化為自己所認可的價值觀，再外化為學生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標的“綠”
生態(tài)道德建設是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，要使其目標得以實現，就必須選擇和運用與科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會要求相適應的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉化為人們的生態(tài)道德實踐，并且使其真正成為公民的一種素質，其中，開展自然價值和生態(tài)美意識的教育，進行綠色消費和適度消費意識的教育，以及實施生態(tài)保護和生態(tài)創(chuàng)造意識的教育，是相輔相成的幾個方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質，才能使人擁有保護自然和生命的道德意識、道德能力與道德習慣，才能自覺遵循保護生態(tài)環(huán)境的行為準則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費理念，倡導科學、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費方式。學校要讓同學們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導同學利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進行生態(tài)道德教育時，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內核，通過創(chuàng)設情景、誘發(fā)道德體驗、引導反思等方式，以心理體驗的形式促進德行的生成和發(fā)展，比單純的說教或灌輸要更有效。學校的“環(huán)境愛護，從我做起”活動讓學生走進大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對大自然的敬畏之感與欣賞之情，來消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復和改善生態(tài)環(huán)境，努力營造一個人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學校通過各種途徑：如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設，營造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學生野外實地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動等方式開展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點。全球環(huán)境的變化，國民生產、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著比以往任何時代都更為嚴峻的生態(tài)安全問題，如果對國家生態(tài)安全不及時予以高度重視并采取相應的嚴厲措施，就會給國民經濟與社會發(fā)展帶來難以預料的負面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預警與防范體系，改變經濟增長和資源利用方式，開展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補償機制，實施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評價等；另一方面，要把維護國家生態(tài)安全的相關舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點，并且通過各種現代傳媒對有關案例適時加以披露，使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導致生態(tài)惡化現象的危害性引起高度警覺，進而把實現人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動。
保護區(qū)應充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導人們運用科學理性和道德規(guī)范來指導、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實現人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調發(fā)展。
生態(tài)實踐心得篇3
荀子有言：“人無禮則不生，事無禮則不成。國家無禮則不寧”。悠悠兩千年儒家文化闡釋了何為禮，也正是禮使其薪火相傳。
中華血脈五千年，濤聲依舊，雄風猶在。也正是因中華文明的源遠流長，從非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿動開始，我們祖先就一直走在追求禮儀文明的道路上。前有“孔融讓梨“后有”毛澤東敬師“。從古代的頭懸梁錐刺股，到周恩來的”為中華崛起而讀”。從家喻戶曉的雷鋒的毫不利己，到張海迪生命不息學習不止的堅持。這都是由禮儀匯聚起的風尚。
而對于個人而言，禮儀體現了個人的教育教養(yǎng)和風度魅力，還體現出一個人對社會的認知水準，個人學識，修養(yǎng)和價值，但個人要有辨別文明禮儀好壞的標尺，去衡量自己，審視自己，使自己做一個講文明，知禮儀的人。
現今，我們處于快節(jié)奏的社會里，人與人的交往流于表面的，一次兩次的，這往往會根據第一印象對一個人進行定論。在這近十四億的人口。如若試想，一句不堪的抱怨也許是個事，如若乘以十四億呢?一個文明的行為也許微不足道，如若乘以十四億呢?社會就是由人組成的，如若每個人講文明，知禮儀，那這社會就是文明的海洋，人可以在浩瀚的文明海里遨游。
古人說：“不學禮，無以立?！倍Y儀是對他人的尊重和理解的過程與手段。文明禮儀，不僅是個人素質，教養(yǎng)的體現，也是個人道德和社會公德的體現，是一個城市的臉面，也是國家的臉面。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明禮儀，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。
行動起來吧，朋友!讓我們帶著禮儀走進學校，讓學校充滿歡聲笑語，高高的揚起我們的雙臂，去擁抱一個美麗的夢，把自己變成文明樹，去體驗文明的歡樂。人人從我做起來，要讓大地綠起來，讓文明的花朵在知禮儀的氛圍中綻放。
生態(tài)實踐心得篇4
這次大會對我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)意義重大、影響深遠。會議不僅明確了新時代推進生態(tài)文明建設必須堅持好的原則，而且明確了重點任務;在全面建成小康社會進入決勝階段、污染防治攻堅戰(zhàn)進入關鍵階段之際召開這次會議，作為生態(tài)環(huán)境保護工作者感受到前所未有的責任、前所未有的動力。
2016年以來，我市結合中央環(huán)保督察工作全面梳理環(huán)境問題，踏踏實實推進環(huán)境問題整改，咬緊牙關爬坡過坎，取得了一次次的突破，環(huán)境質量持續(xù)改善。但是，與人民群眾的熱切期盼相比還有很大差距，當前生態(tài)文明建設仍處于壓力疊加、負重前行時期。這次環(huán)保大會對新時代推進生態(tài)文明建設提出了6項原則、5點要求，進一步夯實地方各級黨委、政府主要領導的生態(tài)文明建設責任，為我們深入推進生態(tài)環(huán)境保護工作指明了方向。
下一步，我們將立足崗位、勇于擔當，以環(huán)境問題為導向探索影響環(huán)境質量改善的深層次原因，既從宏觀上有針對性地制定大連市生態(tài)環(huán)境保護總體戰(zhàn)略規(guī)劃，統(tǒng)籌解決環(huán)境問題;亦立足當前真抓實干，推動解決影響人民群眾健康的突出問題。同時，進一步推動相關部門建立科學合理的考核評價體系和責任追究機制，使生態(tài)環(huán)境保護工作的考核結果作為各級領導班子和領導干部獎懲和提拔的重要依據，使損害生態(tài)環(huán)境的領導干部受到嚴格的責任追究。
生態(tài)實踐心得篇5
中國，一個偉大的國家，華夏，一個強大的民族，五千年的歷史，五千年的文明。中華民族偉大的文化歷史推進了中國在世界上的地位，每個中華兒女都會為這個偉大的民族感到自豪。
是什么讓你有如此強大的生命力?是夢想，是每一個華夏兒女匯聚的中國夢，匯集的生生不息美麗的中國夢……中國，是大自然的杰作，那大好江山，迷住了我們，迷住了我。當我們隨父母一起踏足祖國的每一寸土地，領略美好風光，我們無不為之陶醉、激動和贊揚……
中國的美不僅僅是秀麗的風景，更涌現出體現中國人民善良心靈和崇高良知的美麗中國人。他們有助人為樂的，有孝順父母的，更有舍己救人的，為國捐軀的……他們是活雷鋒，是我們的榜樣，他們就是最美的中國人，是我們中國的點亮人類心靈的另一道閃亮的風景線。作為新世紀的中國人，我們應當自覺提高文化素質，增強節(jié)約意識、環(huán)保意識，并提升精神境界，為建設美麗中國盡一份心，出一份力，做一個美麗的中國人。歷經三十年的改革開放，中國大地掀起了翻天覆地的變化，而我們的家鄉(xiāng)也在日新月異的變化著：如今的武嶺公園，春天百花齊放，夏天綠樹成陰，秋天金黃燦燦，冬天白雪皚皚，男女老少都喜歡在這里休閑散步、鶯歌燕舞，成為人們心中的“御花園”。遠望去，儼然一幅溪口人民安居樂業(yè)的美縮圖。
而正在修建中的銀鳳廣場又將給我們帶來很多意想不到的驚喜，相信這又將是一個風景如畫的公園。生活在美麗的中國的人們，都會有一個個美麗的中國夢。而我的夢想是當一名優(yōu)秀的醫(yī)生。在我的心理，醫(yī)生是一個純潔、高尚的職業(yè)，醫(yī)生救人小到門診，大到手術，他們的一舉一動都會危及生命。而醫(yī)生總是用他們高尚的醫(yī)德和高超的技術挽救一條條生命，給更多的家庭送去平安和幸福！而我就希望成為這樣的醫(yī)者，用一顆熱忱的心，一雙靈巧的手救助、醫(yī)治需要幫助的人們，讓所有的病人都成為一個健康的人，讓所有的病魔都在這個世界上消失。就猶如仙人之手，玉手輕彈，普降甘露，驅逐病痛，幸福人間！讓所有的中華兒女都健康快樂地生活在這片土地上。我正在為這個夢想努力著，正在放飛著我的夢想。而當前我就需要腳踏實地用實際行動來實現這個夢想。努力學習，積極鍛煉，就是這樣做的。我相信夢想和汗水是連在一起的，只有不斷努力，堅持不懈才能成功。用夢想點亮成功，開啟我最純真的童年之路。
我會在最率真的童年累積一顆愛國之心，用最純真的笑臉迎接每一天x，用最努力的行動去打造我的夢想，我的中國夢?。?！
生態(tài)實踐心得篇6
我國已經擁有五千年的歷史了，但真正能穿越歷史的就只有生態(tài)文明了。
如今，黨的十八大生態(tài)文明建設又進行全面的開展。從原來的四體變成了現在的五體：“生態(tài)文明建設，政治建設，文化建設，社會建設與經濟建設"而其中的生態(tài)文明建設又是最重要，這不就又給予我們更深的忠告。
生態(tài)文明是一種形態(tài)，是人與自然，人與人，人與社會和諧共存的成果。人與自然是生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的部分，我們應當樹立：“尊重自然，順應自然，保護自然”的觀點，讓我們尊重和愛護自然，進行“綠色發(fā)展，低碳發(fā)展，循環(huán)發(fā)展”的活動。讓自然遠離破壞，遠離威脅。曾經有人說過：“熱愛自然，親近自然，融入自然為最大快樂，是人類追求的志趣?！睂Υ匀痪蛻摴?，友好。
與生態(tài)相聯(lián)系的就是文明，現在，人類對文明的了解有很多，文明從遠古到現在一共有三個階段，一：原始文明，是石器時代；二：農業(yè)文明，有大量農耕技術；三：工業(yè)文明，也就是現在，利用資源生活。文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的象征。
可是，文明講究的是節(jié)約能源，生態(tài)講究的是保護壞境，對于人類社會的一步步改革，地球上局部的資源已經接近尾聲，一些不再生資源也可能將消失在地球上，僅僅是局部受破壞，但也對人類造成了巨大的影響。地球上的沙漠化越來越廣泛，植物越來越少。人均淡水資源占有量僅為世界的14，是少之又少?？蓜e讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水，全球氣候變暖，天然氣。石油。煤礦物質等資源急速枯竭，這些都是需要救援的，我們應該盡量少開發(fā)，多循環(huán)；要節(jié)約，少浪費，用生態(tài)理性代經濟理性，建設制度，制定標準。一棵樹好栽，一片森林卻難養(yǎng)，我們要同舟共濟建立小康社會，不能等到地球上的資源都枯竭了，你才知道后悔，世上是沒有后悔藥的，等到那個時候，河水干涸，樹木枯萎，大片大片的沙漠就在眼前，但那是人們的自作自受。要想走的更久。更遠，就得從這一分一秒做起，一起保護環(huán)境。
每一個人心中都有一個夢想可大可小，可遠可近，都取決于你自己。在我的心中一直有個愿望，就是人類生活在地球上的時間還能比現在久幾千幾萬倍，不讓人類變成下個滅絕的生物！
生態(tài)實踐心得篇7
隨著城市交通的快速發(fā)展，公交已成為現代人們最主要出行的交通工具之一。為了提高廣大市民的乘車秩序意識，營造良好地公交氛圍，8月5日下午，聊城大學建筑工程學院文、體部社會實踐服務隊來到聊城公園、公交站牌等人流較大的地段開展“和諧城市——公交的安全與文明”主題活動，取得良好地活動效果。
實踐隊分別走訪了聊城市東昌路、柳園路、花園路、公交車站等人流較大的地段，對路邊群眾及商戶對于公交秩序及安全作了認真、細致的調查。并將編寫的“公交文明出行倡議書”發(fā)放給乘車市民，同學們用良好的講解和優(yōu)質的.工作態(tài)度與群眾進行積極的交流，收獲到了最基層、最可靠的信息。同學們在與公交車上就文明乘車、防騙防盜等內容展開宣講，同學們拿著公交文明出行倡議書，給群眾一一進行詳細、耐心的講解，并組織廣大市民進行簽名活動。在宣傳過程中，一位大爺向隊員們說道，公交文明是衡量一個城市市民素質的重要指標之一，在公交車上主動讓座，不大聲喧嘩等一系列小事，則能極大地反映一個人的綜合素質，聊城公交文明狀況總體良好，但還有一定的不足，經常有一些不和諧的現象出現。
此次社會實踐的成功開展，在一定程度上給廣大市民的文明出行提供了良好的公共環(huán)境，同時，極大地同學們的社會實踐能力，此次活動也將成為建筑工程學院社會公益活動的重要組成部分。
