寫(xiě)下心得體會(huì)我們更深刻地認(rèn)識(shí)了自己，有助于我們充滿信心地面對(duì)未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，詳細(xì)的心得體會(huì)有助于提高學(xué)習(xí)效率，因?yàn)槲覀兡軌蛄私庾约旱膶W(xué)習(xí)方法和需求，范文社小編今天就為您帶來(lái)了力量心得體會(huì)6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
力量心得體會(huì)篇1
? ? ?最近系里一直在開(kāi)展有關(guān)黨的相關(guān)活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書(shū)，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過(guò)xx師范大學(xué)講師、史學(xué)博士xxx的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會(huì)至深。在文章中，他曾提到“信仰對(duì)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合與控制的思想文化武器。
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰危機(jī)是一個(gè)可經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)，其主要原因是由于對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會(huì)信仰的危機(jī)。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對(duì)消解社會(huì)信仰危機(jī)起著重要的作用?！?/p>
信仰是人類(lèi)最高的價(jià)值追求，它是指“特定社會(huì)文化群體和生活于該社群文化條件下的個(gè)體，基于一種共同價(jià)值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價(jià)值理想或價(jià)值承諾。”①信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：一是信仰對(duì)理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ)；二是信仰對(duì)意志承諾的堅(jiān)定性和持久性。
偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個(gè)體所堅(jiān)定認(rèn)同并承諾的長(zhǎng)期穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，才能稱為信仰；三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個(gè)重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時(shí)改變的。xx屆六中全會(huì)指出我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對(duì)促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
在當(dāng)今這樣的社會(huì)之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會(huì)中急需引起重視的方面。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。
價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，它受一定社會(huì)基本制度所制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體?，F(xiàn)在的社會(huì)中存在很多的問(wèn)題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過(guò)分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂。
這些問(wèn)題都是很值得我們思考的，我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，舊社會(huì)殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會(huì)到信仰對(duì)我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。
加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。多做實(shí)事，做好自己完善個(gè)人，影響他人。
力量心得體會(huì)篇2
她是一個(gè)平凡的女性，膝下無(wú)子，卻被幾百名孩子親切地稱為“媽媽”;她對(duì)自己過(guò)分節(jié)儉，卻創(chuàng)辦了免費(fèi)女子高中，幫助數(shù)千名山區(qū)女孩改寫(xiě)命運(yùn);她身體羸弱，仍然不遺余力的踐行著“只要我還有一口氣，就要站在講臺(tái)上”的諾言。她就是時(shí)代楷模張桂梅。
每當(dāng)學(xué)習(xí)張桂梅老師的事跡，我都能被感動(dòng)得熱淚盈眶。同為教師，我深知教育的不易。學(xué)生不是流水線上的產(chǎn)品。他們來(lái)自不同的家庭，有著不同的思想。作為教師不僅要教好書(shū)，更要育好人。作為教師，我們不僅僅要做好本職工作，還要接受自己良知的拷問(wèn)。雖然，我們面對(duì)的教育對(duì)象不同。張桂梅是高中的校長(zhǎng)，我是一名普通的小學(xué)教師。但是立德樹(shù)人的根本任務(wù)是沒(méi)有變的，為黨和國(guó)家培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的目標(biāo)是一致的。
張桂梅老師把自己活成了一盞明燈，照亮了大山女孩的學(xué)習(xí)之路。她說(shuō)，一個(gè)受教育的女性，能夠阻斷貧困的代際傳遞。于是，她自己節(jié)衣縮食，卻把工資、獎(jiǎng)金和各種捐款100多萬(wàn)元全部投入到貧困山區(qū)的教育中。于是，她扎根貧困地區(qū)40余年，默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，創(chuàng)辦全國(guó)第一所免費(fèi)女子高中，幫助1800余名山區(qū)女孩圓夢(mèng)大學(xué)。
張桂梅老師對(duì)待教育事業(yè)是執(zhí)著的，是無(wú)私的。張老師雖然身患多種疾病，卻絲毫不影響她對(duì)教育事業(yè)的孜孜追求。她為了不讓一名貧困女孩失學(xué)，堅(jiān)持家訪11年，遍訪貧困家庭1300多戶，行程十萬(wàn)余里。張老師用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是愛(ài)崗敬業(yè)，什么是愛(ài)生如子。張桂梅老師的先進(jìn)事跡，折射出對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)教育事業(yè)無(wú)限的忠誠(chéng)與深沉的熱愛(ài)。
張老師有一段令人肅然起敬的獨(dú)白：“有人說(shuō)我愛(ài)崗敬業(yè)，有人說(shuō)我‘瘋了’，也有人說(shuō)我為了榮譽(yù)，也有人不理解……說(shuō)到底是共產(chǎn)黨員的初心和使命，讓我直面這片土地時(shí)，心里不愧?！倍嗝寸H鏘有力的話語(yǔ)，她就是這么一個(gè)人，有自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著一名共產(chǎn)黨員的使命與擔(dān)當(dāng)。
我也是一名黨員教師，我要學(xué)習(xí)張桂梅老師愛(ài)生如子的高尚師德，別人的孩子當(dāng)做自己的孩子來(lái)教育。我要張桂梅老師學(xué)習(xí)堅(jiān)毅執(zhí)著、與困難頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，服從學(xué)校工作安排，完成學(xué)校交給的工作任務(wù)。我要學(xué)習(xí)張桂梅老師信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，在工作中發(fā)揮一名黨員應(yīng)有的先鋒模范作用。我要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平。為明珠教育貢獻(xiàn)自己的微薄之力!
力量心得體會(huì)篇3
姐姐這個(gè)詞對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是兩個(gè)在普通不過(guò)的字眼，大對(duì)我來(lái)說(shuō)姐姐是熟悉的同樣也是陌生的。
姐姐是我家第一個(gè)大學(xué)生，同時(shí)也是爺爺奶奶、爸爸媽媽給我們小的樹(shù)的楷模。
從小，就天天聽(tīng)大人們?cè)谖颐媲鞍呀憬憧涞锰旎▉y墜，因此姐姐在我的心中一直就是一個(gè)完美的無(wú)可挑剔的人，也是我竭力效仿的對(duì)象。
因?yàn)榻憬憧偘炎约宏P(guān)在小屋里，不停的學(xué)習(xí)，因此我對(duì)姐姐了解甚少，但是聽(tīng)大人們講的關(guān)于姐姐的故事有讓我對(duì)姐姐是那么的了解。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)故事——
姐姐一向都很有上進(jìn)心，永爭(zhēng)第一，不服第二。而且姐姐的文采相當(dāng)出眾。在初一的時(shí)候，參加了全市作文大賽，姐姐得了第二名。全家人都很滿意了，姑姑更是引此為榮。但姐姐卻怎么也高興不起來(lái)，因?yàn)樗侨臎_著第一去的誰(shuí)知名落孫山。
但是在接下來(lái)的一年里發(fā)憤圖強(qiáng)終于完成了他的夢(mèng)想。
是的在姐姐身上，我不禁認(rèn)識(shí)到了做人要上進(jìn)，還明白一分耕耘一分收獲，只要你埋下努力的種子，定會(huì)收獲成功的果實(shí)的!
力量心得體會(huì)篇4
法國(guó)作家盧梭說(shuō)過(guò)：“榜樣！榜樣！沒(méi)有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給兒童以任何東西。”法國(guó)作家羅曼、羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”我想，我們每個(gè)教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無(wú)根之樹(shù)、無(wú)源之水、無(wú)雨之云、無(wú)光之燈！每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無(wú)意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀摩表演，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。學(xué)子對(duì)恩師的追隨，如同云翔而影從。
沒(méi)有什么比師行的榜樣更有無(wú)比的功能的了。教育如同一縷陽(yáng)光，受教育者沐浴著這縷陽(yáng)光，靈魂得到了喚醒。教師在這種喚醒中發(fā)揮著重要的作用，教師為人師表，是最直觀的最有教益的模范。然而在實(shí)踐中，教師的榜樣作用受到了來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)，如何迎接這種挑戰(zhàn)，迫使我們重新反思教師的榜樣作用。小學(xué)生正處在身心迅速成長(zhǎng)時(shí)期，模仿性極強(qiáng)。教師怎樣做，他們就會(huì)怎樣學(xué)。教師是學(xué)生的榜樣，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
一、教師榜樣存在的必然性
1、學(xué)生具有強(qiáng)烈的“向師性”
學(xué)生具有強(qiáng)烈的“向師性”，教師是學(xué)生最直接的榜樣，學(xué)生在觀察教師時(shí)常常產(chǎn)生一種“放大效應(yīng)”：教師的一點(diǎn)善舉，會(huì)使他們產(chǎn)生無(wú)比的崇敬；教師的一點(diǎn)瑕疵，會(huì)使他們感到莫大的失望。教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生，影響著他們的處世態(tài)度和人生觀。所以，一位教師的音容笑貌、舉手投足，甚至衣著發(fā)式無(wú)形中都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)仿效的楷模。
2、教師是學(xué)生成長(zhǎng)中的重要他人
無(wú)論教師是否被學(xué)生喜歡，他留給學(xué)生的印象在學(xué)生的腦海中都顯得很突出，
每個(gè)教師都有所不同，如教師準(zhǔn)備教案
和課堂教學(xué)的方式；教師排遣失望、錯(cuò)誤和恥辱的方式；教師是否有幽默感，教師是否寬恕和既往不咎，教師是否對(duì)待學(xué)生公平，教師是否誠(chéng)實(shí)以待；教師是否有耐心；教師開(kāi)的那些愚蠢的玩笑、教師的癖好、教師習(xí)慣的手勢(shì)等都在學(xué)生敏銳的知覺(jué)內(nèi)，并被學(xué)生津津樂(lè)道。正如羅伯特？庫(kù)爾斯在他的《兒童的道德智慧》一書(shū)中所總結(jié)的，兒童“目睹”我們的生活，由此學(xué)會(huì)了怎樣與他人相處，怎樣在這個(gè)世界上做出正確的行為，在這樣的過(guò)程中，孩子對(duì)道德準(zhǔn)則逐漸形成認(rèn)同感，這種學(xué)習(xí)是通過(guò)牢記他們的所見(jiàn)所聞而得到激勵(lì)的。兒童是目擊者，是一個(gè)時(shí)刻關(guān)注成人道德行為的目擊者?？梢赃@樣說(shuō)，與學(xué)生最親近的教師是最重要的道德教育者，是學(xué)生成長(zhǎng)中不可忽視的人。
二、教師榜樣的育人作用
對(duì)教師的“為人師表”、“模范榜樣”的界定，不是信口開(kāi)河，而是貫穿在教書(shū)育人的整個(gè)過(guò)程中，反映在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、為人處世教育的過(guò)程中。教師榜樣對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰制度都不能代替的一種教育力量，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展、學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和精神文明建設(shè)都起著不可替代的.作用。
教育家馬卡連柯認(rèn)為，教育者對(duì)被教育者的作用首先是教師品格的熏陶、行為的教育，然后是科學(xué)知識(shí)和技能的訓(xùn)練。學(xué)生只有在理解老師、信任老師、尊重老師的時(shí)候才會(huì)向老師敞開(kāi)心靈的大門(mén)，從而愿意接受老師的教導(dǎo)，聽(tīng)取老師的見(jiàn)解，把老師所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)接受下來(lái)并轉(zhuǎn)化為自己成長(zhǎng)、發(fā)展需要的內(nèi)在信念和意志，并以此指導(dǎo)自己的行為。因此教師榜樣育人主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、健全人格的塑造者
教師的榜樣育人，就是保證人人享有充分發(fā)揮自己才能的自由，用判斷力、想象力以及思想、情感來(lái)牢牢把握自己命運(yùn)的自由，更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)付諸行動(dòng)，“使每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和加強(qiáng)自己的創(chuàng)造潛力”、“挖掘出隱藏在我們每個(gè)人身上的財(cái)富”。日本教育家柴田榮一說(shuō)，教師的職業(yè)“是以教師的人格形象決一勝負(fù)的職業(yè)”，因此，教師要用自己的人格去潛移默化地影響學(xué)生的品格與德性。
2、未來(lái)生活的引領(lǐng)者
當(dāng)今世界仍有暴力存在，人類(lèi)歷史就如同一部沖突史。因而教師應(yīng)該著力于擴(kuò)大學(xué)生對(duì)他人或其他文化及價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解，這樣才有助于解決學(xué)生沖突和糾紛，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活。要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人，真正設(shè)身處地地去理解他人的反應(yīng)，從而為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力。
3、優(yōu)良品格的踐行者
教會(huì)學(xué)生有效地應(yīng)付變化不定的情況，實(shí)踐他所學(xué)的知識(shí)，參與對(duì)未來(lái)的創(chuàng)造，教師要表現(xiàn)出好奇心，表現(xiàn)出開(kāi)放的思想，表現(xiàn)出尊重事實(shí)的科學(xué)精神和科學(xué)思維方法，表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)興趣并把學(xué)習(xí)的興趣傳授給學(xué)生，教學(xué)生思考、讓學(xué)生產(chǎn)生更努力深入某個(gè)問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望等等。
總之，教師榜樣育人的核心是由“知”的傳授向“人”的發(fā)展轉(zhuǎn)變，即促進(jìn)每個(gè)人在身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面全面發(fā)展。
三、發(fā)揮教師榜樣育人作用的主渠道
1、建立“我—你”型師生關(guān)系
人類(lèi)主體性的弘揚(yáng)及兒童獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，是歷史的必然，也帶來(lái)了兒童與教師之間關(guān)系的新變化。兒童被當(dāng)作是社會(huì)或父母的附屬品，沒(méi)有自己獨(dú)立的人格和個(gè)性價(jià)值，對(duì)父母和教師只有絕對(duì)服從的時(shí)代一去不復(fù)返。教育不再僅僅以是否“聽(tīng)話”作為判斷孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，兒童的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，能動(dòng)性、批判性增強(qiáng)，不滿足于教師的包辦代替和“填鴨式”的滿堂灌，不滿足于過(guò)去那種教師高高在上、學(xué)生惟命是從的不平等關(guān)系。教師過(guò)去習(xí)慣的教育方式已不能對(duì)兒童產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響力，兒童要求與教師建立一種更加平等、民主、友愛(ài)的和諧關(guān)系，這種平等的師生關(guān)系是教師榜樣育人作用發(fā)揮的前提。
奧地利哲學(xué)家馬??？貝布爾關(guān)于教育的論述貫穿著一種通過(guò)“我與你”、“人與人”之間的交往和相遇來(lái)恢復(fù)和建立人們之間的信任感的思想?！拔摇恪标P(guān)系是一種“人與人”的關(guān)系，是一種人格上平等的、互相信任的關(guān)系。為了更好發(fā)揮教師榜樣育人的作用，應(yīng)當(dāng)確認(rèn)教師和學(xué)生在教育中的地位，建立“我—你”型的師生關(guān)系，即教師和學(xué)生各以自己獨(dú)特的人格和平等身份與對(duì)方交往，是具有同等權(quán)利的師生之間的平等交往，雙方在信任的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)話互相發(fā)生作用，以達(dá)到教育的目的。這種人與人互相尊重信任、人人平等的思想對(duì)我們正確處理教師與兒童之間的關(guān)系以及發(fā)揮教師榜樣育人的作用具有重大意義，并對(duì)兒童人格的健全發(fā)展起到了良好的推動(dòng)作用。
2、“身教”勝于“言傳”
一般來(lái)說(shuō)，教師首先應(yīng)做到“言傳身教”，這是品格教育一個(gè)很好的途徑。但更重要的是能做到“身教”勝于“言傳”。因?yàn)槠犯窠逃煌谄渌矫娴囊粋€(gè)重要特征，就在于它不是一般的說(shuō)教，而是強(qiáng)烈的感染。這就要求教師必須具有威信，起到示范、表率作用。但是這種威信不來(lái)自教師在地位上和職務(wù)上的權(quán)勢(shì)，也不受制于擁有知識(shí)的多寡，更不表現(xiàn)為言詞的生動(dòng)，而是思想上、道德品質(zhì)上的崇高威望。教師如果單憑自己的職位和地位上的權(quán)勢(shì)，或憑自己的學(xué)識(shí)、語(yǔ)言是難以使學(xué)生接受其教育的。即使被迫接受，也只能是聽(tīng)而不聞，聞而不信，信而不行，甚至產(chǎn)生逆反心理，有意反其道而行之。這在我們的教學(xué)當(dāng)中是屢見(jiàn)不鮮的。所以，作為教師要特別注意“身教”對(duì)學(xué)生品格的影響，確實(shí)給學(xué)生在各個(gè)方面起到榜樣的作用。顯然，這對(duì)教師提出了更高的要求，要求學(xué)生做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不做的，教師必須堅(jiān)決不做。如果“身教”做得好，有時(shí)無(wú)須進(jìn)行“言傳”，一些最搗蛋的學(xué)生也會(huì)自覺(jué)地收斂自己的不正當(dāng)行為，口服心服地接受我們的教育，從而達(dá)到我們所期望達(dá)到的目的。
3、健全社會(huì)支持系統(tǒng)
政府通過(guò)培訓(xùn)部門(mén)對(duì)教師進(jìn)行入門(mén)培訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)，提高教師的智力品質(zhì)和非智力品質(zhì)，以達(dá)到社會(huì)期許。教師的品質(zhì)得到長(zhǎng)足提高，日后他們教育學(xué)生，則能相應(yīng)地培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)。在培訓(xùn)過(guò)程中，力爭(zhēng)為教師創(chuàng)造條件和各種各樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，如與有經(jīng)驗(yàn)的教師以及學(xué)科研究人員進(jìn)行接觸，包括有條件時(shí)在經(jīng)濟(jì)部門(mén)工作或?qū)W習(xí)一段時(shí)間，與家庭、經(jīng)濟(jì)界、各種協(xié)會(huì)及文化生活中的主角，多加商討，加強(qiáng)合作，以促使所學(xué)的知識(shí)接近所學(xué)的本領(lǐng)。
大量事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)表明，一名合格的、能夠起榜樣育人作用的優(yōu)秀教師應(yīng)該是：關(guān)愛(ài)、理解、尊重和信任學(xué)生的人；是一個(gè)以身作則、為人師表，使學(xué)生信賴、信服的人；是學(xué)識(shí)淵博，內(nèi)涵豐富，能做學(xué)生求知的促進(jìn)者；是學(xué)生的向?qū)В质菍W(xué)生的心理醫(yī)生，能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，解除學(xué)生心中的疑難，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
力量心得體會(huì)篇5
我不是戰(zhàn)士，不能在高原寒夜里用生命捍衛(wèi)祖國(guó)的邊疆，不能在大事熱事中用鏡頭見(jiàn)證時(shí)代的興旺，我不是健將，不能在運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上用拼搏書(shū)寫(xiě)人生的輝煌。我只是一名共產(chǎn)黨員，我名人民教師，一名學(xué)生們成長(zhǎng)路上的榜樣。是的，盡管“教師”的字眼實(shí)在難以吸引人們的目光，盡管教師的舉動(dòng)不會(huì)是那樣的豪放，但是，融入到聲勢(shì)浩大的黨風(fēng)廉政活動(dòng)中，我們的教師黨員，我們的教師隊(duì)伍，匯聚而成的將是一股勢(shì)不可擋的力量!
在學(xué)生面前，我們應(yīng)該是青春的，因?yàn)橹挥心贻p的心弦才能指引起錨欲航的方向;在知識(shí)面前，我們是青春的，因?yàn)槿擞芯竦臓I(yíng)養(yǎng)才能滋養(yǎng)不會(huì)回落的翱翔;在時(shí)代面前，我們應(yīng)該是青春的，因?yàn)橹挥信钡拇瑯拍芘某鲇啦煌Ｏ⒌臉?lè)章!那么，就讓我們的教師，聆聽(tīng)著黨的的聲聲號(hào)角，牢記時(shí)代的呼喚，不負(fù)人民的期盼，以青春的名義領(lǐng)航廉潔從教，做勤政廉政的榜樣吧!
以青春的名義領(lǐng)航，廉潔從教，勤政為民，是因?yàn)槲覀兙邆淞斯鸵庾R(shí)，心中裝著百姓的利益。
法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的.事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”具備公仆意識(shí)，就應(yīng)該有平凡而謙遜的作風(fēng)，有服務(wù)大眾的作風(fēng)。作風(fēng)就是形象，作風(fēng)就是力量，作風(fēng)就是保障。軍隊(duì)有了嚴(yán)明的作風(fēng)才會(huì)打出勝仗，企業(yè)有了優(yōu)良的作風(fēng)才能做大做強(qiáng)，教師隊(duì)伍有了作風(fēng)，學(xué)生才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的教育工作者，行走在一條做人民公仆的坦道上，因?yàn)榍懊?，已?jīng)有了數(shù)不清的榜樣，這中間，有知行統(tǒng)一的陶行知，有身教重于言教的孔子，有春風(fēng)化雨的葉圣陶……，所以，我們的教師，正己勤政廉政律己，用三個(gè)滿意度量工作的里長(zhǎng)。記不清有過(guò)多少次與家長(zhǎng)的真誠(chéng)交流，記不清有過(guò)多少回與學(xué)生墾切談心，記不清有多少次走在家訪的路上……。優(yōu)秀學(xué)生更先進(jìn)了，學(xué)困學(xué)生被轉(zhuǎn)化了，中等學(xué)生有進(jìn)步了，孩子們的自理能力增強(qiáng)了……，服務(wù)就到家了……，學(xué)生們依著所學(xué)知識(shí)教育和諧讓家庭脫貧致富了。他們用進(jìn)步的思想使家鄉(xiāng)的陋習(xí)得以改觀了，他們讓千百個(gè)家庭跟上了時(shí)代的步伐，這就是教師為百姓創(chuàng)造的最大利益。
以青春的名義領(lǐng)航，廉潔從教，勤政為民，要求我們具備奉獻(xiàn)精神，心中時(shí)時(shí)裝著國(guó)家的興盛。
力量心得體會(huì)篇6
閱讀歷史是明智的，學(xué)習(xí)往來(lái)。最近，習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)黨外人士迎來(lái)新春時(shí)，中共中央決定今年在全黨開(kāi)展中共史學(xué)習(xí)教育，鼓勵(lì)全黨不要忘記初心，記住使命，在新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)。歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。百年黨史，刻有激動(dòng)人心的偉大歷史時(shí)刻，蘊(yùn)含著激動(dòng)人心的無(wú)限精神力量。學(xué)習(xí)黨史，在深刻理解的同時(shí)，要以其強(qiáng)大的精神力量為指導(dǎo)，在新時(shí)代的新旅程中展示新的擔(dān)當(dāng)。
汲取永不過(guò)時(shí)的艱苦奮斗精神。路是藍(lán)線，啟動(dòng)山林。百年來(lái)，我黨從創(chuàng)業(yè)初期的50多名黨員發(fā)展到現(xiàn)在擁有9100多萬(wàn)黨員的世界第一大黨，從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷史是艱苦的奮斗史。特別是新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于承擔(dān)歷史使命，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富裕到強(qiáng)大的歷史飛躍。艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)深深地寫(xiě)入了黨的歷史，艱苦奮斗的精神在一代共產(chǎn)黨人中繼承和發(fā)揚(yáng)。旅途漫長(zhǎng)，只有奮斗。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，進(jìn)入新時(shí)代，開(kāi)辟新的道路，前面還有無(wú)數(shù)的婁山關(guān)培根口，面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，艱苦的奮斗精神一刻也忘不了，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一刻也忘不了我的奮斗
汲取堅(jiān)持到底的自我革命精神。勇于自我革命，嚴(yán)格管理黨，是我們黨最鮮明的品格。從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到不忘初心，牢記使命的主題教育，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行自我革命的政治勇氣，在一次自我革命中，我黨不斷自我凈化、自我完善、自我創(chuàng)新、自我提高，克服了精神懈怠、能力不足、脫離大眾、消極腐敗的四大危險(xiǎn)，始終保持先進(jìn)性和純潔性，始終與人民群眾的血肉聯(lián)系。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，越長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能忘記黨的初心使命，越不能失去自我革命精神。要從學(xué)習(xí)黨史中進(jìn)一步鞏固黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)，以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，使黨始終保持活力。
吸收敢于為人先開(kāi)拓創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家繁榮發(fā)達(dá)的動(dòng)力。從誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨前進(jìn)的每一步，都伴隨著開(kāi)拓進(jìn)取、改革創(chuàng)新的勇氣和決心，最終走出了別人走不動(dòng)的新路，譜寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。在改革時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人為了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，形成了以開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、追求現(xiàn)實(shí)為重點(diǎn)的改革創(chuàng)新精神，改革創(chuàng)新也成為中國(guó)發(fā)展道路上克服困難、克服敵人勝利的工具。面對(duì)世界百年未有的大變局，創(chuàng)新者進(jìn)入，創(chuàng)新者強(qiáng)，創(chuàng)新者勝。學(xué)習(xí)黨史，要深入學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)下一次創(chuàng)新改革的成功經(jīng)驗(yàn)，在新的道路上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造更多的中國(guó)奇跡，努力實(shí)現(xiàn)在危機(jī)中培育新機(jī)，在變局中開(kāi)設(shè)新局。
吸收為人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。我們黨來(lái)自人民，根植于人民，人民群眾是黨的力量來(lái)源和勝利的基礎(chǔ)，人民群眾的支持和支持是黨統(tǒng)治的最牢固的基礎(chǔ)。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，立黨為公，執(zhí)政為民是黨的執(zhí)政理念。從黨史上不難發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)閳?jiān)定依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)人民群眾，我們黨才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的所有困難障礙，取得一次又一次的偉大勝利。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的憧憬，是我們的奮斗目標(biāo)，無(wú)論面對(duì)多大的挑戰(zhàn)和壓力，無(wú)論付出多少心血和汗水，這一點(diǎn)始終不變，不動(dòng)搖。要在學(xué)習(xí)黨史中堅(jiān)定以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，走大眾路線，繼續(xù)努力工作，創(chuàng)造正確的歷史、正確的人民業(yè)績(jī)，提出讓人民大眾滿意的答案。
一切都往前走，不能忘記走的路，走得更遠(yuǎn)，走到更輝煌的未來(lái)，不能忘記走的過(guò)去，不能忘記為什么要出發(fā)。許多黨員干部要善于從黨史中汲取前進(jìn)力量，繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅(jiān)定信念信心，向中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)。
