寫(xiě)心得是表達(dá)心中的感受，啟發(fā)而寫(xiě)的，出色的心得體會(huì)是可以讓你的思想高度得到提升的，這是毋庸置疑的，范文社小編今天就為您帶來(lái)了讀書(shū)月讀書(shū)心得體會(huì)6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
讀書(shū)月讀書(shū)心得體會(huì)篇1
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的'三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。[2]
讀書(shū)月讀書(shū)心得體會(huì)篇2
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，讀書(shū)可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不出門(mén)，便可知天下事，讀書(shū)可以讓我們變得有修養(yǎng)……，讀書(shū)還有很多好處，就等有心人慢慢去發(fā)現(xiàn)，而其中最大的好處就是讓你有屬于自己的本領(lǐng)，靠自己生存。
望子成龍是天下父母共有的希望，但并不一定都能夠如愿以?xún)?。我們知道，一個(gè)人的成功，天賦很重要，后天的教育更為重要。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母是孩子的第一任老師，父母的教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是直接的、持久的，其影響力是無(wú)可替代的。
現(xiàn)在的家庭大多只有一個(gè)孩子，孩子的未來(lái)關(guān)系到一個(gè)家庭、一個(gè)家族的未來(lái)。如何培養(yǎng)孩子是一個(gè)讓很多家長(zhǎng)都頭疼的難題，但大多數(shù)家長(zhǎng)都能認(rèn)識(shí)到良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。在女兒“依依呀呀”剛剛學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)時(shí)，我們就常常給她讀一些兒歌、小故事，孩子聽(tīng)著讀書(shū)聲會(huì)很安靜，有時(shí)會(huì)在讀書(shū)聲中悄然睡去;一歲左右的時(shí)候，給她買(mǎi)各種有圖畫(huà)的卡片，連環(huán)畫(huà)書(shū)讓她翻看;兩歲半多的時(shí)候，給她辦理了繪本館的借閱卡，剛開(kāi)始的時(shí)候都是我們給她把繪本借來(lái)和她一塊閱讀，但是看著她興趣不大，后來(lái)我們會(huì)帶她到繪本館讓她挑選一些自己喜歡的繪本，可能是由于女孩的緣故吧，她比較喜歡圖畫(huà)顏色豐富的繪本，對(duì)那些顏色單調(diào)的都敬而遠(yuǎn)之;到了幼兒園大班，我們開(kāi)始給她讀一些《少兒十萬(wàn)個(gè)為什么》、《小故事中的大道理》之類(lèi)的書(shū)籍，現(xiàn)在睡覺(jué)前讀書(shū)已經(jīng)成了每天晚上的必修課，有時(shí)候她會(huì)記著，少讀一本也不行，而多讀幾本，她從不表示反對(duì)。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，由于工作、生活的壓力，很多時(shí)候家長(zhǎng)一聽(tīng)到孩子講話(huà)就煩，尤其是當(dāng)孩子講的內(nèi)容是自己所熟悉的時(shí)候，孩子沒(méi)說(shuō)幾句就把孩子打發(fā)到一邊去了，弄的孩子灰頭土臉。有時(shí)候別看一句話(huà)，會(huì)極大的挫傷孩子的積極性，這時(shí)候，如果家長(zhǎng)能夠坐下來(lái)，耐心的傾聽(tīng)，做個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，哪怕她說(shuō)的你早就知道，這對(duì)她來(lái)說(shuō)也是極大的鼓舞，這樣受人關(guān)注的效應(yīng)，肯定會(huì)激發(fā)她更加努力的去讀書(shū)，她會(huì)把從書(shū)中學(xué)到的東西再次說(shuō)給你聽(tīng)。不論是讀還是說(shuō)，我們都不要忘記給孩子一點(diǎn)掌聲，哪怕她只讀懂了其中的一句話(huà)、一個(gè)故事，只要她有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，我們都不要忘記給孩子一點(diǎn)掌聲，掌聲是激勵(lì)孩子努力讀書(shū)的一劑良方。
從和孩子的讀書(shū)學(xué)習(xí)中深深的體會(huì)到，環(huán)境在影響孩子的發(fā)展中也很重要，而家庭文化環(huán)境顯得尤為突出。如父母有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，常常手不釋卷，家里充滿(mǎn)這濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，孩子在父母的言傳身教下，就會(huì)從單純的模仿到主動(dòng)的學(xué)習(xí)。前一段時(shí)間我有一個(gè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)考試，經(jīng)常熬夜看書(shū)，等到考試結(jié)束后，孩子還會(huì)經(jīng)常問(wèn)我最近怎么看書(shū)少了。培養(yǎng)家庭濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，最重要的是父母的身體力行和以身作則，為孩子作出表率，以達(dá)到潛移默化的效果。
在和孩子一起讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們深深的感到，進(jìn)行親子閱讀，即能溝通家長(zhǎng)和孩子的.感情，又能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，還能增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，形成全家學(xué)習(xí)的氛圍，可謂一舉三得。我們?cè)谂愫⒆右黄鹱x書(shū)的過(guò)程中，毫無(wú)顧忌的大聲朗讀，遇到精彩的內(nèi)容，我們會(huì)和孩子發(fā)出朗朗的笑聲，渲染出愉快而又幸福的家庭氛圍;有些奇思妙想的內(nèi)容，能激發(fā)出孩子強(qiáng)烈的求知欲望，讓讀書(shū)成為家庭生活中必不可缺的一部分，營(yíng)造家庭讀書(shū)的環(huán)境與氣氛，讓孩子在家中時(shí)時(shí)感受到書(shū)的氣息和馨香。愿這一路的書(shū)香伴隨著女兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng)!
讀書(shū)月讀書(shū)心得體會(huì)篇3
今年暑假期間,我讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》,使我的思想受到深深的感動(dòng)。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動(dòng)。大師書(shū)中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛(ài)。包括他對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),對(duì)孩子的愛(ài)以及對(duì)孩子實(shí)施愛(ài)的教育,讓他們擁有愛(ài)心、懂得怎樣去愛(ài)別人。
這是一本獻(xiàn)給教師的心靈之書(shū)，這也是一本緩釋教師心理壓力，啟發(fā)教師生活與教學(xué)智慧的書(shū)，它用溫情、智慧和愛(ài)意詮釋了教育的真諦，它用一首首教育詩(shī)篇禮贊教師工作的神圣。用一個(gè)個(gè)真實(shí)而平凡的故事，撫慰我們的心靈。
作為教師的最基本的條件之一是愛(ài)孩子。愛(ài)孩子,就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者,而且還要成為學(xué)生的朋友,和他們一起克服困難,一起感受歡樂(lè)和憂(yōu)愁;要忘記自己是個(gè)教師,而只有這樣,孩子才會(huì)把一切都告訴他?！边@一點(diǎn),對(duì)于我們音樂(lè)教師尤為重要.真教育是心心相印的活動(dòng),作為教師我們對(duì)學(xué)生可以說(shuō)是一種特殊的情感,是一種無(wú)私的愛(ài).因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書(shū)寫(xiě),都是未來(lái)的答案.愛(ài)學(xué)生就是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),進(jìn)行賞識(shí)教育,事實(shí)上,當(dāng)孩子們?cè)诜稿e(cuò)誤的時(shí)候,他們迫切要得到的是理解和幫助,而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。學(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛(ài)的時(shí)候。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。更何況我們面對(duì)的是一群孩子。身為音樂(lè)教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識(shí)那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，賞識(shí)那些有缺陷的孩子，幫助他們樹(shù)立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂(lè)所獨(dú)有的情感藝術(shù)中得到熏陶。由此可見(jiàn)我們愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良，真誠(chéng)之心去愛(ài)他們、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)，從而的達(dá)到受教育的目的。
真正的教育離不開(kāi)教師的滴滴雨露，離不開(kāi)教師的心靈！是教師與兒童生命的對(duì)話(huà)才使教育發(fā)出高山流水之聲。那兒童呢？每一顆心都是一個(gè)未知的世界。他們渴望成功的體驗(yàn)和快樂(lè)的滿(mǎn)足，他們祈盼教師用智慧的睿語(yǔ)解開(kāi)他們心靈的密碼。是教師的理智之愛(ài)，使兒童的現(xiàn)實(shí)生活充滿(mǎn)意義；是兒童如水的清純，給教師帶來(lái)生命的滿(mǎn)足。真正的教育始終是教師與學(xué)生合奏的樂(lè)章。尊重是一縷精神陽(yáng)光，他可以照亮孩子的心扉，尊重兒童，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那就是真正的教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我想給孩子們帶來(lái)快樂(lè)，而孩子們的快樂(lè)，對(duì)于我就是最大的幸福?！敝挥邪押⒆臃旁谧约旱男撵`深處憐惜、愛(ài)護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂(lè)，和他們一起歡笑，一起憂(yōu)傷，才能贏得孩子的心。
教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個(gè)角落——人的自尊心?！蔽蚁胱鳛橐粋€(gè)教師，要想得到更多孩子們的愛(ài)戴，就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應(yīng)該是對(duì)所有孩子而言的。對(duì)一個(gè)靦腆的孩子、對(duì)一個(gè)木訥的孩子、對(duì)一個(gè)經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子，教師往往一句不經(jīng)意的稱(chēng)贊的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)微笑，一個(gè)親切的小動(dòng)作，就會(huì)溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時(shí)也亮麗了自己在孩子們心中的形象。
讀《把心靈獻(xiàn)給孩子》，我最大的收獲是我懂得了教育是一件雕刻心靈的工作。我們的對(duì)象是一群有著靈魂和理想的人，教師的每一句話(huà)，每一次行動(dòng)，每一次喜怒哀樂(lè)，都是在孩子心靈的白板上刻下了重重的一刀，都是在孩子心靈的扉頁(yè)上寫(xiě)下了濃濃的一行，那一刀下去，那一筆下去，寫(xiě)下的是正義還是邪惡，是美德還是丑惡，是真理還是謬誤，不在孩子的心靈是什么，全在于我們教師是什么!唯有美德才能雕刻美德，唯有正義才能書(shū)寫(xiě)正義，唯有真理才能傳播真理，我們自己是什么，才可能塑造什么，換言之，我們希望我們塑造的對(duì)象成為什么，你自己必須首先成為什么。世界上不可能有一種完全空洞的塑造，單憑想像就能完成的雕塑那只能唯心主義的幻想，心手合一不僅僅對(duì)于雕刻家是這樣，對(duì)于教育家更是這樣。所以，教育工作者的首要任務(wù)不在于給孩子傳授多少知識(shí)，而恰恰在于豐富自己的靈魂，提高自身的修養(yǎng)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己成為一塊寶石，那樣孩子天天看著這塊寶石，捏著這塊寶石，聽(tīng)著這塊寶石，耳濡目染，他們也就具有了寶石的特質(zhì)。教育的真諦不在于說(shuō)教，而在于熏陶，不在于技術(shù)，而在于心靈。孩子最終能不能夠成為一件藝術(shù)珍品，全在于雕刻家的品質(zhì)。
讀書(shū)月讀書(shū)心得體會(huì)篇4
20xx年半年就這樣過(guò)去了，算算博士畢業(yè)回來(lái)2年余了?；仡^想想，這兩年來(lái)，我們經(jīng)歷了很多，大到國(guó)家，小到個(gè)人，有歡笑，有淚水。奧運(yùn)成功，載人火箭發(fā)射，當(dāng)時(shí)激動(dòng)的淚花似乎很遙遠(yuǎn)了。而留在腦海里，印象更深的反而是一些不幸的事，西藏、新疆動(dòng)亂，尤其是最近震驚全國(guó)的南平“醫(yī)鬧”事件；2007年7月博士畢業(yè)典禮時(shí)閃光燈和歡呼聲仿佛似乎已經(jīng)淡得想不起來(lái)了。反倒是一些患者的呻吟聲、死亡患者家屬的慟哭聲猶如就在耳邊。
小時(shí)候，村衛(wèi)生所只有一個(gè)醫(yī)生，大人們都說(shuō)他會(huì)看病。有一次，腳丫被碎瓷片割了一個(gè)很深傷口，用水洗洗，沒(méi)管它，竟然化膿了。自己涂紅藥水和傷口撒鹽，沒(méi)效果，腹股溝淋巴結(jié)腫大、下肢沿著淋巴管紅得不得了。父親帶去村衛(wèi)生所打針，印象中那醫(yī)生、護(hù)士是坐在濃濃的藥水味辦公室，連打三天就好了。那濃濃的藥水味和神奇的療效，第一次讓我覺(jué)得醫(yī)生護(hù)士象天使一樣。
1991年高考報(bào)考是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，到廣州讀書(shū)、考研。記得當(dāng)時(shí)不能留校，很是郁悶。分配在在一七五醫(yī)院，小是小點(diǎn)，但也是三甲。當(dāng)醫(yī)生雖然很苦，很累，很枯燥，這卻是我在社會(huì)可以立足的一技之長(zhǎng)。后來(lái)又有幸去讀博士了。到了博士一個(gè)新的平臺(tái)，才看到醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)有著多少日新月異的突破，自己的心應(yīng)該有多低，低到我只要努力解決我自己分管的那幾個(gè)病人疾病痛楚。“寧?kù)o致遠(yuǎn)”四個(gè)字，我把它寫(xiě)在我的本記本電腦桌面。我的很多棱角和性格漸漸已經(jīng)被磨去，變成一個(gè)性格溫和的人。原來(lái)的張揚(yáng)和不可一世，漸漸成為現(xiàn)在的很平和，很安靜。
我總希望給別人帶去快樂(lè)，尤其是自己喜歡的朋友和愛(ài)的人，可是我的心里總是有很多的憂(yōu)傷。2007年博士畢業(yè)，以為自己期待的幸福就要到來(lái)?？墒牵液鼙?，總是自己愛(ài)的人受傷。整天加班，小孩的事幾乎不管，而病人一個(gè)話(huà)隨時(shí)可以把我叫到科室。每天不管加班到深夜幾點(diǎn)了，我愛(ài)人都等我回去才愿去睡。最嚴(yán)重干擾生活的是，一些病人在凌晨或中午休息時(shí)打電話(huà)來(lái)。一次可以理解，二次可以理解，一百次呢？從科里回家一趟，就會(huì)傷人一次，就象一把把鹽撒在愛(ài)人傷心的地方，慢慢地滲透，一次比一次傷得更深。
有時(shí)我想不當(dāng)醫(yī)生算了，但我不當(dāng)醫(yī)生，我還有其他對(duì)社會(huì)有用的地方嗎？我能關(guān)掉手機(jī)嗎？手機(jī)不通、不知道就不用操心了，反正有值班醫(yī)生。但我從來(lái)不敢關(guān)機(jī)，病人打電話(huà)肯定是事的，不管大事，還是小事，都是患者放心不下或在擔(dān)憂(yōu)的事。非常幸運(yùn)的是，丈母娘克服千萬(wàn)種困難來(lái)幫帶小孩、管家務(wù)，挽救了我的家庭。
“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？”總是覺(jué)得很累。醫(yī)生，兒時(shí)對(duì)醫(yī)生的那種仰慕已完全消失，漸漸對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)有點(diǎn)厭煩?？墒俏覟槭裁纯偛荒苄傅∽约?、放松自己，每天對(duì)患者的病情變化膽顫心驚，確定每一個(gè)診療方案都如履薄冰。或許，是因?yàn)槲颐棵勘换颊吒袆?dòng)和落淚，真實(shí)的東西總是能直指人心。也許，在這個(gè)冷酷的商業(yè)社會(huì)里，我們并沒(méi)有麻木。
今年春節(jié)前，科室有一例急性重癥胰腺炎。患者是一位漳州知名的企業(yè)家，入院后很快出現(xiàn)感染性休克、急性呼吸窘迫綜合征等并發(fā)癥，家屬對(duì)疾病不了解、期望值非常高，也提出轉(zhuǎn)診省或上海更大的醫(yī)院。當(dāng)時(shí)我正在復(fù)習(xí)準(zhǔn)備晉升高級(jí)職稱(chēng)的考試，壓力已非常大了，并且如今社會(huì)的醫(yī)患關(guān)系已把醫(yī)生逼在懸涯邊了。自己提醒自己：2000多項(xiàng)考試內(nèi)容呢，我要復(fù)習(xí)。不管他了，是家屬吵著要轉(zhuǎn)的，簽個(gè)字讓他轉(zhuǎn)院算了，轉(zhuǎn)診過(guò)程時(shí)死掉或病情惡化也不關(guān)我的事；但是，醫(yī)學(xué)常識(shí)告訴我，病人合并呼吸衰竭、病情太重了，轉(zhuǎn)診肯定會(huì)使病情惡化、他院繼續(xù)搶救成功率幾乎為零。心底的良知讓我不能放棄，于是耐心地與家屬溝通后，把全部的精力放在搶救上，連續(xù)十多個(gè)日日夜夜守在病房里。在全科以及許多相關(guān)科室的共同努力下，終于使病人轉(zhuǎn)危為安。突然的，我和患者說(shuō)我請(qǐng)假兩天去考試，患者緊緊地握著我的手流下眼淚，我的眼眶也不禁濕潤(rùn)。這十多個(gè)日日夜夜，我和患者似乎感同身受、一起經(jīng)歷著生和死的決擇，患者對(duì)于醫(yī)生的感激是無(wú)法用語(yǔ)言描述的。
一次次成功搶救，換來(lái)了患者對(duì)我的醫(yī)術(shù)的肯定。什么是醫(yī)術(shù)呢。我認(rèn)為醫(yī)術(shù)，是智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累，是團(tuán)隊(duì)的力量；從內(nèi)心講，我相信每個(gè)醫(yī)生都希望自己醫(yī)術(shù)高超，猶如華佗在世。把患者當(dāng)親人，當(dāng)作自己的親生父母、子女，我目前還無(wú)法做到。但是，我們醫(yī)生履行的是一項(xiàng)特殊職業(yè)，醫(yī)德是我們的規(guī)范和指南針。醫(yī)德就是醫(yī)術(shù)的核心，是醫(yī)術(shù)最基本的元素。良好的醫(yī)德，才能成就高。
讀書(shū)月讀書(shū)心得體會(huì)篇5
孩子的世界，充滿(mǎn)著純真，洋溢著快樂(lè)。我們要走進(jìn)孩子的世界，與孩子做到真正地零距離接觸，親子閱讀是一次次快樂(lè)的體驗(yàn)。深深體會(huì)到閱讀是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法。作為家長(zhǎng)，我們閱讀的過(guò)程中，也回味到了童年生活的`幸福，同時(shí)也能體會(huì)孩子們的酸甜苦辣。為了讓孩子盡可能多接觸書(shū)籍，擴(kuò)充她的知識(shí)面，營(yíng)造讀書(shū)的家庭氛圍，在學(xué)校和老師的“親子閱讀”倡儀下，我特意在繁忙的工作時(shí)間外擠出時(shí)間和兒子一起讀書(shū)。
我認(rèn)為，陪孩子一起閱讀，應(yīng)該順應(yīng)孩子的心理特點(diǎn)，選好孩子愛(ài)看的書(shū)，使他對(duì)書(shū)產(chǎn)生好感，不宜對(duì)孩子的閱讀管得太死。同時(shí)，還要與孩子在一起交流讀書(shū)的方法和心得，鼓勵(lì)孩子把書(shū)中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容說(shuō)出來(lái)，把自己的看法和觀(guān)點(diǎn)講出來(lái)，然后大家一起分析、討論。如果經(jīng)常這樣做，孩子的閱讀興趣就可能變得更加濃厚，同時(shí)孩子的閱讀水平也將逐步提高。這是一個(gè)讓他學(xué)會(huì)觀(guān)察和想象力的很好方法，再把自己看到和想到的告訴他，引導(dǎo)他以后學(xué)會(huì)自己去看，自己去想。就這樣一個(gè)閱讀過(guò)程，我們就不知不覺(jué)地和孩子一起陶醉在書(shū)的世界里，一起享受讀書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。久而久之，孩子會(huì)愛(ài)上了閱讀，也和父母親密無(wú)間，我們也在陪孩子閱讀的同時(shí)，充實(shí)了自己，豐富了自己。
通過(guò)親子閱讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長(zhǎng)，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機(jī)會(huì)，分享讀書(shū)的樂(lè)趣。和孩子一起讀書(shū)吧，讓我們的家庭少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書(shū)卷氣，少一些浮躁，多一些書(shū)香，為孩子樹(shù)立一個(gè)閱讀學(xué)習(xí)的好榜樣。
讀書(shū)月讀書(shū)心得體會(huì)篇6
?孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！敝赋鲂⑹侵T德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”?！缎⒔?jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！?諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”?！缎⒔?jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！?。認(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
?孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。
我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：
一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。
我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛(ài)之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國(guó)乃興家立身之本也。
二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的。
在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫(xiě)字、坐姿要頭正，身直，臂開(kāi)，足安。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂(yōu)。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂(yōu)，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類(lèi)別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱(chēng)。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱(chēng)“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。
宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始，天地道之愛(ài)，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持
心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)?？梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專(zhuān)一，力量就越大。只要念頭正，越單純?cè)胶?，越單純?cè)饺菀壮晒?。而生性多疑，?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱(chēng)之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周?chē)鹬S護(hù)身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節(jié)課，我上完了事的思想。
三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育，學(xué)與習(xí)。
“天下重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”?！靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罨镜膬?nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)?！缎⒔?jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對(duì)待工
作中的細(xì)節(jié)。
在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，就是我們?cè)凇敖獭钡倪^(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?
學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。孔子說(shuō)："學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”?，F(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們?cè)诠ぷ髟谕私虝?huì)孩子習(xí)了。
讀書(shū)是快樂(lè)的，希望我們快樂(lè)也能帶給你快樂(lè)!
