優(yōu)秀的心得體會(huì)需要按照格式和要求來進(jìn)行寫作，心得是我們向大家分享內(nèi)心收獲的文字載體， ，下面是范文社小編為您分享的孝文化的心得體會(huì)推薦7篇，感謝您的參閱。
孝文化的心得體會(huì)篇1
每天為了生計(jì)奔波，看慣了世態(tài)炎涼，看多了人間冷臉，以為自己已經(jīng)沒有了眼淚?？吹窖葜v臺(tái)旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的聲音深情地叫著“媽媽”，“媽媽”。我的眼睛禁不住濕潤了。我的孩子們也是這樣“媽媽”“媽媽”的叫著我?。寢?，多么美妙的字眼?。榱俗约旱暮⒆幽軌蚩鞓返暮魡緥寢?，那些生活的小磨難又算得了什么呢？
兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個(gè)月。做完一天繁重的工作，晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進(jìn)門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的。年輕的我不會(huì)看臉色，一邊笑著和婆婆說話，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的.兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉(zhuǎn)。我當(dāng)時(shí)并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時(shí)，已經(jīng)快十一點(diǎn)了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個(gè)月，居然會(huì)叫媽媽？我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎？這也是一種孝??！
兒子七歲多的時(shí)候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站住了，表情肅穆，很認(rèn)真地對(duì)我說：媽媽，我以后一定會(huì)給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問他：怎么會(huì)想到送媽媽花圈呢？媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死?。鹤佑行┲?，望著我的臉一字一頓的說：媽媽，我是說你很老很老以后死了，我會(huì)買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動(dòng)極了。我的孩子該是多么的愛我這個(gè)媽媽呀！我的孩子沒有學(xué)過孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動(dòng)的孝??！ 生活的艱難磨沒了我的耐心，對(duì)著一天一天長大的孩子常常口不擇言，不知道兒子怎么想，就算剛罵他出門，他也不忘說一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽力不好，他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動(dòng)轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對(duì)我的孩子。看著演講臺(tái)上講課的老師，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī)。我真想對(duì)他說：老師啊，其實(shí)我們的孩子都是好孩子，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們，而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)?。?/p>
我的孩子真的是很聰明很孝順。那天大雨，兒子沒帶傘，看著已經(jīng)放學(xué)了，又沒法聯(lián)系他，只有呆在家里站在窗邊望著車站干著急。真是老天保佑，孩子下車時(shí)瓢潑的大雨居然停了?？粗鴥鹤虞p快地步子過了馬路，我心里松了口氣。進(jìn)門后兒子很得意的望著我的臉說：媽媽，你兒子很棒，這么大的雨身上一點(diǎn)沒淋濕噢！是啊，我的孩子是很棒！這么大的雨居然沒淋濕自己，他很好的保護(hù)了自己的身體，他知道怕父母擔(dān)心，所以學(xué)會(huì)了保護(hù)自己，這不是孝又是什么？ 難道孝道真是需要學(xué)才會(huì)嗎？ 吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ犃藗鹘y(tǒng)文化課的事，兒子很嚴(yán)肅的對(duì)我說：媽媽，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情不能牽強(qiáng)附會(huì)，愛和孝并不需要寫到臉上?？念^作揖只是形式，古時(shí)候是因?yàn)闆]有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀(jì)了，有必要往地下跪嗎？難道下跪的人一定就是孝順的人嗎？還有節(jié)儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了，消費(fèi)自然就少了，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)停滯不前了，社會(huì)也就不會(huì)向前發(fā)展了。這樣好嗎？所有的事情不能只看一面的，我的媽媽。
我看著兒子，感覺好新奇，原來只是個(gè)高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來我怎么樣辛苦也是值得的??！在孩子的面前，我成了小學(xué)生，在古人面前，我也是小學(xué)生，在生活面前，我更是小學(xué)生，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學(xué)生?。∵@樣想想，我心里豁然開朗了。
孝文化的心得體會(huì)篇2
通過近一階段的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，合規(guī)文化教育活動(dòng)是在新的歷史時(shí)期形成具有農(nóng)村合作金融特點(diǎn)的教育方式，無規(guī)則不成方圓，家有家規(guī)，社有社紀(jì)，合規(guī)文化建設(shè)學(xué)教活動(dòng)是在新的歷史時(shí)期，形成具有農(nóng)村合作金融特點(diǎn)的教育方式，以及與之相適應(yīng)的管理制度和組織形式，是農(nóng)村信用社信奉行和借鑒巴塞爾銀行監(jiān)管委員會(huì)的管理經(jīng)驗(yàn)方式并付諸實(shí)踐的價(jià)值觀念，集中體現(xiàn)了農(nóng)村信用社員工的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營理念、行為規(guī)范、共同信念及創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，是推動(dòng)農(nóng)村信用社改革與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)政治保證和組織保證。我認(rèn)為，這次活動(dòng)的開展，很及時(shí)，很必要。讓我進(jìn)一步認(rèn)清了自己職責(zé)、凈化了思想、提高了自身業(yè)務(wù)能力。通過最近的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到。
一、加強(qiáng)合規(guī)文化教育，是提高經(jīng)營管理水平的需要。開展合規(guī)文化教育活動(dòng)對(duì)規(guī)范操作行為，遏制違法違紀(jì)和防范案件發(fā)生具有積極的深遠(yuǎn)的意義。一方面，要對(duì)信合員工加強(qiáng)合規(guī)文化教育的認(rèn)識(shí)，使之成為企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者，策劃者、推動(dòng)者。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，各種新事物不斷涌現(xiàn)，新業(yè)務(wù)、新知識(shí)更是層出不窮。形勢的發(fā)展要求我們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論、金融業(yè)務(wù)、法律法規(guī)等各方面的知識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)業(yè)務(wù)快速發(fā)展的需要。按照“一崗雙責(zé)”的要求，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，特別是要注重加強(qiáng)對(duì)政治理論、經(jīng)濟(jì)金融、法律法規(guī)等方方面面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)明辯事非和拒腐防變的能力，做到在大是大非面前立場堅(jiān)定、頭腦清醒。同時(shí)，要進(jìn)一步端正經(jīng)營指導(dǎo)思想，增強(qiáng)依法合規(guī)審慎經(jīng)營意識(shí)，把我社各項(xiàng)經(jīng)營活動(dòng)引向正確軌道，推進(jìn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)健康有效發(fā)展。要在我社內(nèi)部大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，形成講實(shí)話，報(bào)實(shí)情，出實(shí)招，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效的`經(jīng)營作風(fēng)，營造良好的經(jīng)營環(huán)境，提升管理水平，嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)格責(zé)任，狠抓落實(shí)，嚴(yán)格控制各類道德風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)和管理風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)和提升農(nóng)村信用社形象。一方面，要提高自己對(duì)企業(yè)合規(guī)文化教育的認(rèn)識(shí)，自己既是企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的主體，又是企業(yè)合規(guī)文化的實(shí)踐者和創(chuàng)造著，要使自己對(duì)企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)的內(nèi)涵要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，決不能把企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)與企業(yè)的一般文化娛樂活動(dòng)混淆起來，以為提幾句口號(hào)，組織一些文體活動(dòng)，唱唱跳跳就是企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)。要加強(qiáng)自己的政治思想和職業(yè)道德的培訓(xùn)、考核，力求業(yè)務(wù)培訓(xùn)達(dá)到綜合性、系統(tǒng)性、專業(yè)性、實(shí)用性、提升性，要使自己熟知制度規(guī)定，并爭當(dāng)合格標(biāo)兵，針對(duì)客戶經(jīng)理崗位的實(shí)際情況，自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭取以會(huì)代訓(xùn)、專題培訓(xùn)等，力求使自己的綜合素質(zhì)在原有基礎(chǔ)上再上一個(gè)臺(tái)階。通過系列活動(dòng)，使自己能夠準(zhǔn)確把握企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的真正科學(xué)內(nèi)涵，自覺地融入到企業(yè)的合規(guī)文化建設(shè)中去。
二、加強(qiáng)合規(guī)文化教育，合理確定單位，個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)要有一定的規(guī)劃目標(biāo)，最終建立適應(yīng)信用社長遠(yuǎn)發(fā)展的機(jī)制，形成有自已特色的文化經(jīng)營理念。首先要采取走出去、請進(jìn)來等形式，通過學(xué)習(xí)、交流、研討使自己認(rèn)識(shí)到信用社靠我發(fā)展，我靠信用社生存的理念。在自已的崗位上應(yīng)如何做好自已的工作，與別的員工相比差別有多大，應(yīng)如何改進(jìn)；在眉縣信合這個(gè)大家庭中自已是什么角色，自已出了多少力，對(duì)農(nóng)信用社的發(fā)展有何建設(shè)性意見。通過談?wù)J識(shí)，談自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，以此建立眉縣信合的合規(guī)文化，進(jìn)而提高凝聚力、戰(zhàn)斗力。其次要與案件專項(xiàng)治理和正在開展的治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作結(jié)合起來，，自覺抵制不正當(dāng)交易行為和商業(yè)賄賂，通過開展教育活動(dòng)，要勇敢的檢舉違紀(jì)違法的人和事，提供案件線索，推動(dòng)案件專項(xiàng)工作深入開展，提高企業(yè)合規(guī)文化。最后自己要結(jié)合工作實(shí)際，認(rèn)真開展規(guī)范化服務(wù)，按照省聯(lián)社各項(xiàng)規(guī)章規(guī)定中的條款，對(duì)一些細(xì)節(jié)問題、難點(diǎn)問題更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)業(yè)務(wù)發(fā)展的形勢需要，認(rèn)真總結(jié)和細(xì)分客戶群體，整合資源，對(duì)存在較大矛盾和服務(wù)困難的客戶群，打開思路，不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，以最大的限度的滿足客戶需要，提升企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)。
三、加強(qiáng)合規(guī)文化教育，是提高經(jīng)濟(jì)效益的需要。加強(qiáng)合規(guī)文化教育的主要目的，是通過提高企業(yè)的凝聚力、向心力，降低金融風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的最大化。工作中，應(yīng)該做到“三要”。一要樹立正確指導(dǎo)思想。要在追求效益的同時(shí)重視資金的安全性和流動(dòng)性，防止出現(xiàn)為了片面追求高速業(yè)務(wù)增長而忽視風(fēng)險(xiǎn)防范和內(nèi)控機(jī)制建設(shè)的傾向。寧愿不發(fā)展，不要盲目發(fā)展，而造成新的資金沉淀。二要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。要始終把制度建設(shè)放在突出位置，注重用制度來約束人，用制度規(guī)范日常行為準(zhǔn)則，三要堅(jiān)持思想教育。自己緊緊抓住思想教育這一重要環(huán)節(jié)，經(jīng)常學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)章制度，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政，不斷增強(qiáng)依法合規(guī)經(jīng)營的意識(shí)，以身邊發(fā)生的典型案例為教材，始終保持清醒頭腦，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。
孝文化的心得體會(huì)篇3
拿到《文化苦旅》這本書，并沒有立即閱讀，而是盯著封面上四個(gè)大字“文化苦旅”思索：書中會(huì)講些什么呢？
稍加思索后開始拜讀，全書是從家鄉(xiāng)的“牌坊”著筆的，這也是作者決定苦旅的起點(diǎn)，特別是文中何老師所說的話“君子懷德，小人懷土。不要太黏著鄉(xiāng)土。只有來來去去，自己活了，地方也活了。”想想這樣樸素的話語是何其的經(jīng)典，走出去才能引進(jìn)來，變才能通，通才能遠(yuǎn)，這不正是社會(huì)發(fā)展的前奏嗎？
有人說要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)要在路上。讀萬卷書和行萬里路，兩者關(guān)系如何？而作者卻說，沒有兩者，路，就是書。是的，書就是路，路就是書，哪有人能把它們分的清，又豈能劃分的清楚。在閱覽群書行走苦旅之后，作者最大的醒悟就在于發(fā)現(xiàn)一切文化的終極基準(zhǔn)，人間是非的最后衡定，還是要看山河大地。確切的說，是要看山河大地所能給予的生存許諾。這種醒悟和當(dāng)下的綠水青山就是金山銀山的理念是何其相似。
閱讀到“道士塔”和“莫高窟”篇章，給我一種有對(duì)民族屈辱歷史的感嘆，有對(duì)中國古代燦爛文化被毀的悲哀，作者進(jìn)行了痛苦的反思。他眼中的莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。佛號(hào)、誦經(jīng)聲、木魚聲、旌旗飄蕩聲，民眾笑語聲，還有石窟外的山風(fēng)聲、流水聲、馬蹄聲、駝鈴聲。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。
“世人皆向往巔峰，向往高度，并且不予余力的為之奮斗，但有誰能想過，當(dāng)你真正登頂后會(huì)發(fā)現(xiàn)巔峰只是一道剛能立足的狹地，不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可駐足久坐？世間美景皆都熨貼著大地，潛伏在深谷?！焙唵蔚男跽Z，這是何其深的人生感悟駐足高處不勝寒之地才有的至理箴言，對(duì)于我們每個(gè)人的心境來說又何嘗不是如此。
如饑似渴的拜讀完整本26篇文章，心情久久不能平靜，書名雖有“旅”字，雖然描述的都是作者腳步所能丈量到的所見所思所想所悟，但全本讀完我的心情卻很沉重，很有一種滄桑的氣概和蒼老的心境。這種滄桑和蒼老是穿越了千百年的歷史，從步子的艱難跋涉到心靈的強(qiáng)烈洗禮，從聽聞到見證到感悟："每到一個(gè)地方，我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲鳥聲，心想？而中國文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”
如夢起點(diǎn)的出發(fā)，中國之旅的感嘆，世界之旅的尋源，人生之旅的.積淀，文人的腳印和人生的苦旅兩種鏡頭和濾光交替輝映，厚重的文化氣息圍繞墨香，縈繞我的心弦。讀著讀著，光與影的歷史畫面就會(huì)映入腦海，久久的連貫回放；讀著讀著，我就覺得有種欲望沖破大腦，也想尋著作者的印記走一遍書中所描繪的地方，實(shí)地感受一下，無數(shù)高貴的生命支撐起的歷史與文化的寬度與厚度。
文化瑰寶，苦旅傳承，這也許就是作者筆下文字的初衷！
孝文化的心得體會(huì)篇4
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識(shí)競賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里？我們可以把文化分為有形和無形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里？可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加；從古到今，不斷擴(kuò)充。而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里？我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說（也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在？用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)？不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來！當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存！
孝文化的心得體會(huì)篇5
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，以前對(duì)這句話并沒有什么深刻的認(rèn)識(shí)，通過一天老師的講解，自己才發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化并不應(yīng)該只是平時(shí)的口號(hào)、墻上的標(biāo)語，它是一個(gè)企業(yè)實(shí)實(shí)在在植根每個(gè)人心中的精神，這種精神并不是隨隨便便制定幾個(gè)口號(hào)就能形成的，它是一個(gè)在企業(yè)發(fā)展過程中，從上到下的行為習(xí)慣中，逐漸形成的一種精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)已深深地融入每個(gè)人的神經(jīng)單元，并能讓后來者繼承和發(fā)揚(yáng)，從而進(jìn)一步指導(dǎo)他們的行為習(xí)慣。
我理解的企業(yè)文化的作用就是塑造精神，指導(dǎo)行為，使我們能夠做到知行合一。打造狼性團(tuán)隊(duì)和關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛員工同樣都是塑造企業(yè)精神。如果企業(yè)成功地塑造并具備了狼性文化，那么這就是一個(gè)敢打敢拼、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)，他們就不會(huì)為失敗找理由，只會(huì)為成功想辦法。無論華為還是海爾，他們都形成了一種很好的精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)讓他們在社會(huì)發(fā)展的浪潮中，不斷創(chuàng)新，不斷去找尋用戶的需求，從而形成符合社會(huì)和用戶需求的產(chǎn)品，并且他們這種精神不斷向新員工灌輸，讓他們在這種各自的企業(yè)精神氛圍中成長，不自覺地就會(huì)指導(dǎo)他們的行為，讓他們的行為適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。俗話說：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！逼髽I(yè)的精神使他們養(yǎng)成了好的行為習(xí)慣，好的行為習(xí)慣，有可能就改變了他們各自的命運(yùn)，并讓個(gè)人的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展緊密相連。
同樣，我們也看到他們在為員工搭建平臺(tái)、展現(xiàn)自我的同時(shí)，更會(huì)關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛員工，讓員工認(rèn)同企業(yè)文化，讓他們有目標(biāo)感、成就感、榮譽(yù)感、責(zé)任感、歸屬感、安全感、獲得感、幸福感，這樣所有員工就會(huì)心往一處想，勁往一處使，就會(huì)形成彼此信任、彼此幫助的氛圍，從而為企業(yè)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
建設(shè)好的企業(yè)文化有很多方式方法，其中講好企業(yè)故事就是一個(gè)行之有效的辦法。有故事的企業(yè)才是有文化的企業(yè)，有文化的企業(yè)必定是有故事的企業(yè)，在項(xiàng)目上會(huì)有無數(shù)的故事發(fā)生，我們?nèi)绻煤蒙磉叺墓适?，講述好身邊的每一個(gè)故事，這樣就會(huì)形成無窮的正能量，形成我們真正的企業(yè)文化。
平時(shí)我們經(jīng)常在講企業(yè)文化，也在宣貫企業(yè)文化。但是企業(yè)文化是否落到實(shí)處？在我們的企業(yè)中到底有多少體現(xiàn)？通過講故事的手段，就可以將企業(yè)文化清楚地表達(dá)出來，讓身邊的人去關(guān)注它、學(xué)習(xí)它?？谔?hào)和標(biāo)語畢竟是生硬的，不如故事那么真實(shí)而貼切。比如，我們在表彰先進(jìn)的同時(shí)，就可以去講述他們的先進(jìn)故事，這樣所有人就會(huì)知道他為什么先進(jìn)，我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)他。好的企業(yè)文化也許就會(huì)潛移默化的影響每一個(gè)人。
好的企業(yè)必定有好的企業(yè)文化，好的企業(yè)文化也不是一朝一夕和某幾個(gè)人的力量就能形成的。它需要我們?nèi)珕T共同參與，這樣就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有很多好的企業(yè)故事，我們再去宣傳它，讓別人了解并學(xué)習(xí)它，久而久之就會(huì)形成我們真正的、能夠指導(dǎo)行為習(xí)慣的企業(yè)文化。所以企業(yè)文化就在我們身邊。
孝文化的心得體會(huì)篇6
通過本次課程的培訓(xùn)，我深受感動(dòng)，倍受鼓舞。深刻體會(huì)到企業(yè)文化對(duì)公司發(fā)展的重要性，企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化理念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。同時(shí)，員工是企業(yè)績效實(shí)現(xiàn)的核心利益相關(guān)者，所以我覺得“企業(yè)文化與績效管理”兩者之間相輔相成，簡單的說就是“企業(yè)績效文化”，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)績效影響的實(shí)現(xiàn)模式：企業(yè)文化——態(tài)度——行為——績效。通過來形成追求優(yōu)異績效的核心，通過企業(yè)文化來約束員工的行為，建立績效導(dǎo)向的組織氛圍，同時(shí)通過企業(yè)文化化解績效考核過程中的矛盾與沖突。
作為西部中大建設(shè)集團(tuán)一名員工，不能把企業(yè)績效文化的樹立僅僅看成一種公司的宣傳手段，最重要的是要看成一種力量、一種價(jià)值觀，如何通過自我的奮斗和有效工作體現(xiàn)出企業(yè)績效文化，檢查自己的行為是符合企業(yè)文化要求。只要全員處處嚴(yán)格要求自己，那么企業(yè)績效文化才能真正的發(fā)揮其最終效果。
一、企業(yè)文化對(duì)企業(yè)績效的作用
第一，創(chuàng)造巨大的凝聚力。
當(dāng)人們致力于某種事業(yè)、任務(wù)或使命時(shí)，清晰明確的愿景可以使他們忘掉自己的私利，淡化人與人之間的個(gè)人利益沖突，從而形成一種巨大的凝聚力。這就好像劫富濟(jì)貧、替天行道、有難同當(dāng)、有福同享成為梁山好漢的共同愿景時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生猶如兄弟般的凝聚力一樣。在實(shí)際工作中，巨大的凝聚力可以使員工們心往一處想，勁往一處使，創(chuàng)造出巨大的效率和效益。
第二，創(chuàng)造巨大的驅(qū)動(dòng)力。
清晰而明確的愿景可以產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)員工產(chǎn)生追求愿景、實(shí)現(xiàn)愿景的勇氣和信心。并使員工有著老板一樣的發(fā)展欲望、精神和激情，能更精干、更靈活，行動(dòng)敏捷。
第三，孕育無限創(chuàng)造力。
組織愿景是組織內(nèi)全體員工發(fā)自內(nèi)心的愿望。作為一個(gè)中層管理者，要把公司決策的愿景轉(zhuǎn)化為員工個(gè)人努力的方向。而愿景一旦被轉(zhuǎn)化為個(gè)人努力的方向，就會(huì)對(duì)員工產(chǎn)生長久的激勵(lì)，使其積極努力，迸發(fā)出無限的創(chuàng)造力。反之，員工的創(chuàng)造激情，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝逐漸淡化。
第四，產(chǎn)生歸屬感和安全感，培養(yǎng)員工的奉獻(xiàn)精神。
二、企業(yè)績效文化的途徑
良好的企業(yè)文化能使全體員工在公司工作中，產(chǎn)生由衷的自豪感。同時(shí)，還可激發(fā)員工的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性，并讓員工和管理者成為并肩作戰(zhàn)、榮辱與共的合作伙伴。如何確保企業(yè)文化成為員工持續(xù)高速發(fā)展的動(dòng)力牽引力？創(chuàng)建企業(yè)績效文化主要有以下幾個(gè)步驟：
第一，培養(yǎng)共同語言。
共同語言對(duì)于組織愿景的形成非常重要。這包含著共同價(jià)值觀、共同興趣、共同使命等諸多方面。在一個(gè)組織中，每個(gè)人的個(gè)人愿望或意愿都不盡相同，管理者的愿景與員工的愿景常存在著質(zhì)的差別。這種情況下，員工與員工、員工與管理者之間如果缺乏共同的語言，彼此就不知對(duì)方在說什么、在想什么以及為什么這樣想。更不會(huì)站在別人的角度考慮問題。思想和認(rèn)識(shí)的距離就會(huì)越來越大。這時(shí)，產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的愿景是根本不可能的事。培養(yǎng)共同語言的方式主要有兩種：一種是由小到大，將組織中某些小團(tuán)體的共同語言引申為整個(gè)組織的共同語言；另一種是由大到小，將組織的語言灌輸給全體員工，假以時(shí)日，來影響員工的思想和行為。
第二，開展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)過程其實(shí)也是一個(gè)群體溝通的過程。事實(shí)上，只有員工坐在一起學(xué)習(xí)時(shí)，才更容易形成共同語言，使他們所得到的知識(shí)化為一致的行為。所以以團(tuán)隊(duì)為單位開展學(xué)習(xí)，對(duì)于構(gòu)建明確一致的愿景非常重要。
第三，進(jìn)行深度交流。
深度交流是建立清晰明確的愿景的根本。縱向地看，深度交流所要開辟的是每個(gè)交流者的內(nèi)心，而非僅停留在表面；橫向地看，它讓每個(gè)交流者相互自由地交換彼此的想法，達(dá)到換位思考的境界。不同角度、不同思維、不同場合、不同內(nèi)容的進(jìn)行深入交流，能是雙方的思想成功交融。
第四，建立目標(biāo)管理為導(dǎo)向的關(guān)鍵事件績效考核模式。
基于目標(biāo)責(zé)任的關(guān)鍵事件績效考核模式以目標(biāo)和崗位責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，以目標(biāo)管理法為基礎(chǔ)，在組織目標(biāo)層層分解至各部門的過程中，通過對(duì)部門職責(zé)的梳理，確定部門的績效關(guān)鍵目標(biāo)的同時(shí)明確部門應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；在上級(jí)與部屬就目標(biāo)達(dá)成的溝通過程中，以組織和部門的分解目標(biāo)為前提，結(jié)合員工的崗位責(zé)任，確定員工各自的績效關(guān)鍵考核目標(biāo)；在績效目標(biāo)達(dá)成的考核中，以對(duì)未達(dá)成目標(biāo)的責(zé)任追究與員工完成頂定目標(biāo)的情況作為對(duì)其獎(jiǎng)懲的依據(jù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)績效考核的公平。
第五，完善各項(xiàng)規(guī)章制度，人性化管理，與時(shí)俱進(jìn)，增進(jìn)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感。
企業(yè)文化是屬于意識(shí)形態(tài)范疇，建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，追求卓越業(yè)績的企業(yè)文化，規(guī)章制度的制定必須以人為本，具有一定的前瞻性和科學(xué)性。追求意識(shí)形態(tài)范疇的境界，必須是物質(zhì)條件在一定條件下能滿足人們工作生活要求，才會(huì)有更高層次的需求。企業(yè)文化不是空中樓閣，保障建立基于績效的企業(yè)文化，一定是以完善健全的公司規(guī)章制度和薪酬福利體系為基礎(chǔ)。
第六，實(shí)現(xiàn)自我超越。
這一步對(duì)于建立愿景來說至關(guān)重要。在工作中，只有員工具有自我超越欲望的時(shí)候，組織的愿景才能對(duì)他產(chǎn)生激勵(lì)作用。假如員工缺乏自我超越的欲望，或者自我超越的欲望非常小，不但不能構(gòu)建良好的愿景，即使建立起了明確的愿景，它的激勵(lì)作用也會(huì)嚴(yán)重縮水。在這種情況下，員工就會(huì)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，就會(huì)對(duì)企業(yè)的未來失去信心。
總之，企業(yè)績效文化是以績效為導(dǎo)向的企業(yè)文化 ，最簡單最通俗的說就是員工通過獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)知道企業(yè)希望他們做什么以及怎么做，最終形成企業(yè)的共同理想和共同價(jià)值觀，通過培養(yǎng)員工以高績效為導(dǎo)向的企業(yè)文化，就會(huì)讓員工明白個(gè)人的收入是與企業(yè)在市場中的表現(xiàn)以及個(gè)人的工作業(yè)績相聯(lián)系的，員工要想得到獎(jiǎng)勵(lì)，就必須對(duì)企業(yè)做出貢獻(xiàn)并取得一定的業(yè)績。 高績效的企業(yè)文化有以下特點(diǎn)：獎(jiǎng)懲分明，創(chuàng)造一種公平考核的環(huán)境，制造一種主動(dòng)溝通的氛圍；鼓勵(lì)員工積極學(xué)習(xí)，為員工提供必要的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的環(huán)境，使員工不斷提高素質(zhì)；創(chuàng)造一種良性競爭的工作氛圍使工作豐富化。
孝文化的心得體會(huì)篇7
人們常說：“一個(gè)沒有先進(jìn)文化的民族，就是一個(gè)等待滅亡的民族。一個(gè)沒有自己獨(dú)特文化的企業(yè)，就是一個(gè)等待滅亡的企業(yè)。２１世紀(jì)， 隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展， 企業(yè)之間的競爭越來越表現(xiàn)為文化的競爭，增強(qiáng)企業(yè)文化軟實(shí)力， 是企業(yè)做大、 做強(qiáng)、 做久的法寶，誰擁有文化優(yōu)勢， 誰就擁有真正的發(fā)展優(yōu)勢，企業(yè)文化被商界視為通往成功之路的尚方寶劍。
企業(yè)文化作為企業(yè)的一項(xiàng)無形資產(chǎn)，是一種力量，對(duì)于企業(yè)成長而言，雖不是最直接的因素，但卻是最持久的決定因素，是企業(yè)生存發(fā)展的常青藤。建設(shè)優(yōu)秀的獨(dú)具特色的文化，是提升企業(yè)軟實(shí)力、 增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力的重要途徑。
歷經(jīng)二十年厚重文化積淀的廣匯，孕育了獨(dú)具特色的廣匯文化—“融軍營好作風(fēng)、國營好傳統(tǒng)、民營好機(jī)制”的“三營文化”。 廣匯“三營文化”的凝練成為廣匯人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，企業(yè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。
縱觀廣匯文化發(fā)展的歷史長卷，從1994年正式導(dǎo)入企業(yè)形象（ci）設(shè)計(jì)，建立了鮮明的形象識(shí)別系統(tǒng)。到恪守“認(rèn)真、用心、激情”的工作理念和繼承、發(fā)揚(yáng)“追求卓越、科學(xué)發(fā)展”的企業(yè)精神，吹響廣匯精神“集結(jié)號(hào)”，向世界五百強(qiáng)的沖刺。廣匯已建立和形成了完善的企業(yè)文化體系，在內(nèi)容上，豐富飽滿、蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，在結(jié)構(gòu)上已完成了由物質(zhì)文化向制度、行為文化的過度。廣匯的企業(yè)文化建設(shè)已走完了落地、生根的發(fā)展階段，企業(yè)文化之樹枝繁葉茂，迸發(fā)出勃勃生機(jī)。
面對(duì)新疆跨越式發(fā)展這一千載難逢的歷史機(jī)遇，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，要永保廣匯基業(yè)之樹長青，必須深根廣匯企業(yè)文化，不斷地“澆水、施肥”，精心呵護(hù)廣匯人用汗水和智慧培育的文化之樹，使之成長為參天大樹。從深度、廣度、高度上鞏固和提升企業(yè)文化建設(shè)的水平，增強(qiáng)廣匯文化的輻射力和影響力。在企業(yè)文化建設(shè)的體系上，最終實(shí)現(xiàn)由制度文化向精神文化的階梯式提升。
獨(dú)具特色的企業(yè)文化是廣匯在長期的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理過程中逐步積淀形成的共同的文化觀念，是大家普遍認(rèn)同并共同遵循的理念行為的總和，是廣匯和廣匯人共同的精神家園和文化圖騰。當(dāng)前，進(jìn)一步創(chuàng)新和再造廣匯文化，是促進(jìn)廣匯“三大產(chǎn)業(yè)”發(fā)展、提升企業(yè)核心競爭力、奠定廣匯百年基業(yè)的客觀需要。
第一、 創(chuàng)新文化是廣匯企業(yè)文化建設(shè)的靈魂。
一個(gè)好的企業(yè)文化要具備三個(gè)要素：明確遠(yuǎn)大的目標(biāo)、正確的價(jià)值取向、統(tǒng)一的行為方式。隨著廣匯事業(yè)發(fā)展的需要，老舊過時(shí)的文化終將被“去除糟粕，取其精華”，這是廣匯文化發(fā)展的硬道理。當(dāng)前，廣匯明確了自己的歷史使命，能源股份也確立了自己的終極目標(biāo)，文化的引領(lǐng)者緊追時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整自己的經(jīng)營理念和價(jià)值觀。20xx年，廣匯凝煉的企業(yè)精神由“哪里有廣匯，哪里就有發(fā)展”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白非笞吭?，永無止境”，最后確定為“追求卓越、科學(xué)發(fā)展”。標(biāo)識(shí)最初的寓意是群星圍繞太陽，象征企業(yè)的締造者和骨干來自軍隊(duì)，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于祖國、忠于人民，斑斕飛虎則表現(xiàn)廣匯人在祖國的陽光里奮發(fā)向上、勇往直前、勢不可擋。而“廣匯”二字則充分體現(xiàn)了企業(yè)及其領(lǐng)導(dǎo)者廣納賢才的創(chuàng)業(yè)精神和管理理念。同樣的標(biāo)識(shí)，站在今天的歷史起點(diǎn)，廣匯又賦予它新的內(nèi)涵和詮釋，那就是“廣而匯之，廣而信之”。 現(xiàn)在的廣匯正以“認(rèn)真、用心、激情”的工作理念和“追求卓越、科學(xué)發(fā)展”的企業(yè)精神，更以與時(shí)俱進(jìn)的勇氣，以海納百川的胸懷，以百舸爭流、只爭朝夕的氣勢，以國際化、全球化以及世界500強(qiáng)企業(yè)的超前眼光，統(tǒng)一思想，凝心聚力，吹響廣匯精神“集結(jié)號(hào)”，向世界五百強(qiáng)挺進(jìn)。在未來的征程中，廣匯仍需要在思維方式、行為理念、管理模式、制度建設(shè)、行為規(guī)范等更廣更深的領(lǐng)域不斷的探索和努力，讓每位員工入心入腦，身體力行，這是今后廣匯文化建設(shè)的重要內(nèi)容和精髓所在。只有不斷創(chuàng)新的企業(yè)文化才能創(chuàng)造永葆青春、歷久彌新的廣匯文化經(jīng)典。
在企業(yè)文化和企業(yè)目標(biāo)的感召下，所有的企業(yè)員工具有了高度的責(zé)任感和統(tǒng)一性，換句話說，就是有了較強(qiáng)的執(zhí)行力，這樣就保障了企業(yè)的高速、高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
第二、 建立企業(yè)文化建設(shè)的長效機(jī)制。
常言道：短期經(jīng)營靠制度，中期經(jīng)營靠管理，長期經(jīng)營靠文化。建設(shè)具有豐厚文化底蘊(yùn)的特色文化，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，也是一項(xiàng)永無止境的系統(tǒng)工程。
企業(yè)文化它存在于員工的心中和行動(dòng)中，看不見，摸不著，其思想性非常強(qiáng)，需要我們用心去聆聽，去感受。需要持續(xù)不斷的呵護(hù)，才能慢慢形成，并固化到每個(gè)員工心中。有些企業(yè)導(dǎo)入ci、教育、培訓(xùn)之后，以為自己的企業(yè)文化就建立了，其實(shí)不然，人的思想是最難撼動(dòng)的。要想把員工的思想統(tǒng)一到一個(gè)方向上來，絕非一朝一夕之功。只有上下聯(lián)動(dòng)、共同呵護(hù)，企業(yè)的理念才能慢慢地根植于每位員工心中，成為企業(yè)商海必勝的法寶。企業(yè)文化這棵大樹才能長得枝繁葉茂、基業(yè)常青。
因而以人為本，全方位地提高內(nèi)部員工的素質(zhì)，重視人員培訓(xùn)及企業(yè)價(jià)值觀的灌輸才是提高企業(yè)文化的有效手段。
企業(yè)文化建塑的根本目的， 就是用文化力激活生產(chǎn)力， 增強(qiáng)凝聚力、 執(zhí)行力和創(chuàng)造力， 進(jìn)而提升企業(yè)核心競爭力。增強(qiáng)企業(yè)文化軟實(shí)力是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程， 它要有高瞻遠(yuǎn)矚的設(shè)計(jì)者， 還要有廣大員工的積極參與 和普遍認(rèn)同， 不可能一蹴而就。
第三、企業(yè)文化是形象和品牌的延伸
一點(diǎn)，也值得重視的是企業(yè)形象的塑造，即cis（企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，縮寫為ci，它由mis、bis、vis組成。企業(yè)形象也因此形象地被喻為現(xiàn)代企業(yè)有效掌握和占領(lǐng)市場的一只“魔爪”。ci要素，標(biāo)志著ci的正式誕生。
企業(yè)在以上部分設(shè)計(jì)規(guī)劃完成后，應(yīng)該首先實(shí)施企業(yè)視覺形象系統(tǒng)的應(yīng)用，通過視覺形象系統(tǒng)的實(shí)施，可以使企業(yè)形象在極短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生巨大的變化，無疑會(huì)在社會(huì)中、行業(yè)中、該企業(yè)員工心理產(chǎn)生很大反響，員工對(duì)新的形象、新的理念、新的戰(zhàn)略目標(biāo)產(chǎn)生興趣。由然而生自豪感。在這個(gè)時(shí)候，貫徹企業(yè)精神，企業(yè)理念、企業(yè)規(guī)章制度就會(huì)事半功倍。輔之以長期的培訓(xùn)、文化活動(dòng)，表彰優(yōu)秀代表人物，倡導(dǎo)英雄事跡。企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)環(huán)境氣氛煥然一新。員工個(gè)人目標(biāo)必然會(huì)與企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)走向一致。企業(yè)文化也逐步走向強(qiáng)勢文化。但同時(shí)要求企業(yè)內(nèi)要有一支勇于變革的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，能夠不斷更新和改變企業(yè)文化（即企業(yè)文化的再定位），塑造尊重人才的高素質(zhì)職業(yè)經(jīng)理人，為人才創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，使企業(yè)文化在企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行、核心能力營造中始終發(fā)揮積極的作用。
企業(yè)內(nèi)部凝聚力和外部競爭力的形成，需要企業(yè)文化不斷創(chuàng)新，超越自我，才能始終保持生機(jī)與活力。 塑造企業(yè)形象企業(yè)文化與企業(yè)形象是相輔相成的，企業(yè)形象能夠塑造、完善和提升企業(yè)整體地位，強(qiáng)化市場競爭能力，同時(shí)通過整合把噪亂紛雜的聲音精煉提純，使企業(yè)原本模糊的特點(diǎn)鮮明地展現(xiàn)出來，并使企業(yè)經(jīng)營理念貫穿其中，使之產(chǎn)生共性的意識(shí)形態(tài)，從而在逐步的積累發(fā)展過程中達(dá)到形成企業(yè)文化的最終目的。
規(guī)范員工行為準(zhǔn)則，塑造企業(yè)良好形象。按照“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象”的要求，廣泛開展 “四好”領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、“雙一流”素質(zhì)工程建設(shè)、“學(xué)樹創(chuàng)”、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、職業(yè)道德建設(shè)等活動(dòng)，營造敬業(yè)奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)進(jìn)取、寬容和諧的企業(yè)內(nèi)部環(huán)境；大力弘揚(yáng)“華銅?！?、“羅浮山”精神，宣傳推廣包起帆、許振超、李偉雄等先進(jìn)典型，培養(yǎng)造就了桃花山輪、昆侖山輪、長建輪、嘉和山輪以及陳延、吳有海、呂小蘇等一批具有時(shí)代特征的先進(jìn)集體和個(gè)人，樹立了良好的企業(yè)形象。
企業(yè)文化整個(gè)理論系統(tǒng)概述為5個(gè)要素，即企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、英雄
人物、文化儀式和文化網(wǎng)絡(luò)?！て髽I(yè)環(huán)境是指企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)的經(jīng)營方向、外部環(huán)境、企業(yè)的社會(huì)形象、與外界的聯(lián)系等方面。它往往決定企業(yè)的行為。價(jià)值觀是指企業(yè)內(nèi)成員對(duì)某個(gè)事件或某種行為好與壞、善與惡、正確與錯(cuò)誤、是否值得仿效的一致認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，統(tǒng)一的價(jià)值觀使企業(yè)內(nèi)成員在判斷自己行為時(shí)具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，并以此來選擇自己的行為。英雄人物是指企業(yè)文化的核心人物或企業(yè)文化的人格化，其作用在于作為一種活的樣板，給企業(yè)中其他員工提供可供仿效的榜樣，對(duì)企業(yè)文化的形成和強(qiáng)化起著極為重要的作用。文化儀式是指企業(yè)內(nèi)的各種表彰、獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)、聚會(huì)以及文娛活動(dòng)等，它可以把企業(yè)中發(fā)生的某些事情戲劇化和形象化，來生動(dòng)的宣傳和體現(xiàn)本企業(yè)的價(jià)值觀，使人們通過這些生動(dòng)活潑的活動(dòng)來領(lǐng)會(huì)企業(yè)文化的內(nèi)涵，使企業(yè)文化“寓教于樂”之中。文化網(wǎng)絡(luò)是指非正式的信息傳遞渠道，主要是傳播文化信息。它是由某種非正式的組織和人群，以及某一特定場合所組成，它所傳遞出的信息往往能反映出職工的愿望和心態(tài)。
企業(yè)形象是企業(yè)通過外部特征和經(jīng)營實(shí)力表現(xiàn)出來的，被消費(fèi)者和公眾所認(rèn)同的企業(yè)總體印象。由外部特征表現(xiàn)出來的企業(yè)的形象稱表層形象，如招牌、門面、徽標(biāo)、廣告、商標(biāo)、服飾、營業(yè)環(huán)境等，這些都給人以直觀的感覺，容易形成印象；通過經(jīng)營實(shí)力表現(xiàn)出來的形象稱深層形象，它是企業(yè)內(nèi)部要素的集中體現(xiàn)，如人員素質(zhì)、生產(chǎn)經(jīng)營能力、管理水平、資本實(shí)力、產(chǎn)品質(zhì)量等。表層形象是以深層形象為基礎(chǔ)，沒有深層形象這個(gè)基礎(chǔ)，表層形象就是虛假的，也不能長久地保持。流通企業(yè)由于主要是經(jīng)營商品和提供服務(wù)，與顧客接觸較多，所以表層形象顯得格外重要，但這決不是說深層形象可以放在次要的位置。北京西單商場以“誠實(shí)待人、誠心感人、誠信送人、誠懇讓人”來樹立全心全意為顧客服務(wù)的企業(yè)形象，而這種服務(wù)是建立在優(yōu)美的購物環(huán)境、可靠的商品質(zhì)量、實(shí)實(shí)在在的價(jià)格基礎(chǔ)上的，即以強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)營實(shí)力作為優(yōu)質(zhì)服務(wù)的保證，達(dá)到表層形象和深層形象的結(jié)合，贏得了廣大顧客的信任。
企業(yè)文化傳播，分為內(nèi)部和外部，通常內(nèi)部叫宣貫，外部叫傳播。 從內(nèi)部來講，主要是培訓(xùn)、活動(dòng)、慶典、內(nèi)刊、內(nèi)網(wǎng)、內(nèi)部電視臺(tái)等。
它山之石可以攻玉，以上就是差異網(wǎng)為大家整理的8篇《企業(yè)文化心得體會(huì)》，希望對(duì)您的寫作有所幫助。
