一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)是能夠讓讀者產(chǎn)生共情的，為了將自己內(nèi)心的感悟得到表達(dá)，我們可以寫好心得體會(huì)，以下是范文社小編精心為您推薦的教師讀書的心得體會(huì)精選8篇，供大家參考。
教師讀書的心得體會(huì)篇1
?教師的20項(xiàng)修煉》這本書個(gè)人認(rèn)為是值得一讀的書，這本書所涉及的內(nèi)容與我們每位教師息息相關(guān)，是提高教師素質(zhì)，提高有品位教師的一本書。文章中有太多的細(xì)節(jié)，太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我們?nèi)プ分穑ヮI(lǐng)會(huì)，去反思，去品悟。
本書涉及的20項(xiàng)修煉，其中對(duì)我感觸頗深的三項(xiàng)分別是教師的服飾、教師的規(guī)劃和教師的寬容，下面就這三項(xiàng)談自己的一點(diǎn)體會(huì)：
1、教師的服飾——--服飾是信任的外衣
本書反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師服飾的重要性，對(duì)學(xué)生的影響非常的重要，特別強(qiáng)調(diào)教師服飾的細(xì)節(jié)，衣服破損、紐扣的缺少、內(nèi)衣外露、穿超短裙、無袖衫、低胸衣、薄緊身衣、戴大耳環(huán)、戒指等等，一些不符合教師身份的服飾。容易對(duì)我們這些青春萌動(dòng)的高中生在不明事實(shí)的情況下造成誤導(dǎo)，不修邊幅，不符合教師的形象要求，教師的形象在學(xué)生的眼中會(huì)大大折扣，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)也大大降低。在生活中發(fā)現(xiàn)有極少數(shù)教師就很不注重這一點(diǎn)，穿衣隨隨便便，很不注重個(gè)人形象，望這些教師自覺改正。
2、教師的規(guī)劃——--自主思考并規(guī)劃教育人生
書中說我們部分教師缺乏對(duì)自我專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃每天沉溺于瑣碎繁雜的事務(wù)之中，不進(jìn)行自我成長的規(guī)劃。這些對(duì)教師今后的發(fā)展極為不利。我們要擺正心態(tài)，作好如下的打算：教師的規(guī)劃可分為自我專業(yè)生涯設(shè)計(jì)和學(xué)校教師專業(yè)成長促進(jìn)計(jì)劃、近期計(jì)劃和遠(yuǎn)期規(guī)劃等不同的類型。我自己在這方面沒有注意這點(diǎn)，沒有給自己制定人生規(guī)劃，從本學(xué)期起，我要制定一個(gè)規(guī)劃，完成自己的宏偉目標(biāo)。讓自己的教學(xué)和生活充滿陽光和色彩。
3、教師的寬容——一種教師美德
寬容的教師，往往是自信的教師，寬容的教師，往往是具有親和力的教師，寬容表明這位教師寬宏大量，胸襟大度，表明他能屈能伸，不斤斤計(jì)較；表明他有涵養(yǎng)、有耐心、不急功近利。表明他理解、尊重和信任學(xué)生，是教師的一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種教育手段和有效手段，當(dāng)然教師的寬容與嚴(yán)格要求學(xué)生并不矛盾。寬容不是縱容，寬松不是放松。縱容是對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤和缺點(diǎn)無原則的放縱，任其發(fā)展，不加約束。但嚴(yán)格要求學(xué)生也并不等于不容許學(xué)生犯錯(cuò)誤。當(dāng)然，寬容學(xué)生不等于不批評(píng)學(xué)生，而是理解在先，批評(píng)在后，是在尊重學(xué)生基礎(chǔ)上的批評(píng)。一切不分青紅皂白的批評(píng)，都是對(duì)學(xué)生自信心的傷害，都是對(duì)學(xué)生的不尊重。所以我們老師要做寬容的老師。
作為新世紀(jì)的教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，只有把感動(dòng)自己生命的體驗(yàn)融入到自己的日常教學(xué)中，這樣才能不愧人類靈魂的工程師的殊榮。我深愛我的工作，我愿終身在這充滿希望的土地上默默耕耘、無私奉獻(xiàn)，成為學(xué)生的良師益友，無愧于“教師”這個(gè)神圣的名字。
教師讀書的心得體會(huì)篇2
寒假里，我拜讀了李先生的《做的老師》這本書。它是由教育家李鎮(zhèn)西老師所著，是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，這本書全方位地闡述了李老師日常工作方方面面的教育教學(xué)理念與實(shí)踐。在這里，李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。讀了這本書，讓人不禁為之贊嘆、折服！它讓我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，也有許多心靈感觸。
在《做的老師》這本書中，李老師對(duì)教育的那份執(zhí)著，對(duì)學(xué)生的摯愛讓人感動(dòng)。他把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，他對(duì)學(xué)生付出的是滿腔的愛心。他不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，而且是知心的朋友。正因?yàn)槿绱耍A得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也贏得了學(xué)生對(duì)他的尊重。讀了這本書，我深深地體會(huì)到要想成為一個(gè)優(yōu)秀教師，必須具備童心、愛心和耐心。
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師和自己變得“一樣大”時(shí)，他們就會(huì)在不知不覺中把老師當(dāng)作朋友。當(dāng)老師撕下成人的面具，在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，學(xué)生也會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情，而這正是教育成功的起點(diǎn)。當(dāng)我們懷著李老師所說的用童心理解童心時(shí)，我們就能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可愛。即使學(xué)生做錯(cuò)了事也是如此，因?yàn)楹⒆觽兛偸菓阎屏级篮玫膭?dòng)機(jī)去做自己認(rèn)為對(duì)的事，總是懷著渴望得到周圍人的贊揚(yáng)、理解的心理去做自己認(rèn)為對(duì)的事，或許會(huì)好心辦壞事，但當(dāng)我們用童心去衡量時(shí)，就會(huì)變得平易近人，會(huì)讓學(xué)生覺得你親近。童心決定著童心，我們教育者的童心，是我們當(dāng)好教師的必不可少的“精神軟件”。
沒有愛，便沒有教育。李老師說“離開了情感，一切教育都無以談起”?！皭邸笔抢铈?zhèn)西老師永恒的教育理念，也是深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因。他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。李老師告訴我們，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。這本書讓我對(duì)學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解——愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”；愛，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對(duì)學(xué)生的寬容”；愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界”。只要我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)中像李老師那樣真心愛學(xué)生，把愛融化在平常的一言一行上，只要我們的心和學(xué)生的心緊緊地貼在一起，對(duì)那些讓自己頭疼的學(xué)生像李老師那樣用“科研”的眼光去看，把在教育上遇到的每一個(gè)難題——班集體建設(shè)、“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化、早戀、作弊等，都當(dāng)作科研課題來對(duì)待，把每一個(gè)“難教兒童”（這是蘇霍姆林斯基對(duì)“后進(jìn)生”的稱謂）都當(dāng)作研究對(duì)象。這就需要我們還要有耐心，耐心也是教師不可缺少的素質(zhì)。特別是在教育學(xué)生的時(shí)候，如果沒有耐心根本無法產(chǎn)生理想的效果。李老師教育學(xué)生非常有耐心，他從來都是站在學(xué)生的角度去想問題。特別是對(duì)一些問題諸多的學(xué)生，更應(yīng)該有耐心，教育是需要過程的，欲速則不達(dá)。像李老師那樣有了耐心再加上科學(xué)的方法，才能把學(xué)生教育好?！蹲龅睦蠋煛愤@本書通過一個(gè)個(gè)鮮活的事例表達(dá)了李老師的育人思想，他為我們指明了教育教學(xué)的方向，使我們的心態(tài)變得平靜了，教育也從容了。
在讀《做的教師》這本書的過程中，我還有一個(gè)深刻的感受，那就是李老師無論多忙，每天都要進(jìn)行的“五個(gè)一工程”：上好一堂語文課，找一個(gè)學(xué)生談心或書面交流，思考一個(gè)教育問題或社會(huì)問題，讀書不少于一萬字，寫一篇教育日記。這么優(yōu)秀的習(xí)慣真的讓我們欣賞和佩服。在我們看來，這需要何等的毅力啊！可是他卻把這樣艱巨的工作看成是自己的“需要”，而這種需要已經(jīng)變成了習(xí)慣，就像每天需要刷牙、洗臉的習(xí)慣。這一切的一切，李老師做得有滋有味，樂在其中，實(shí)在讓人佩服！上好一堂語文課，找一個(gè)學(xué)生談心倒還容易，因?yàn)樽鳛榻處熋刻於紩?huì)上課，批改作業(yè)并與學(xué)生接觸。只要我們精心備課，就可以提高每節(jié)課的教學(xué)水平，至少在原有基礎(chǔ)上有長進(jìn)；要認(rèn)真解決學(xué)生的問題就必須了解學(xué)生，找學(xué)生談話，教育幫助學(xué)生。而后三個(gè)“一”，即讀一萬字的書、思考一個(gè)教育問題和寫一篇教育日記要每天堅(jiān)持的話，是要有頑強(qiáng)毅力的。魯迅先生說過：“時(shí)間像海綿里的水，只要肯去擠，總是有的。”其實(shí)，不是有沒有時(shí)間的問題，是我們?cè)覆辉敢馊D的問題。有時(shí)，我們太浮躁，不能安心地進(jìn)行教育教學(xué)工作；有時(shí)，我們太拖拉，總是把今天的事拖到了明天。如果我們每天擠時(shí)間爭(zhēng)取多讀些書，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就像李老師那樣努力“做的自己”，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……如果每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我們就會(huì)向“的教師”靠攏。這樣我們就可以越來越好，成為自己心中的教師。許多年以后，我們雖然不會(huì)都成為名家，但是我們一定會(huì)桃李滿天下！
讀了《做的教師》這本書，我的耳邊時(shí)時(shí)回蕩著這樣的聲音——永遠(yuǎn)不要對(duì)你的學(xué)生揚(yáng)起你的拳頭；永遠(yuǎn)不要用刻薄的語言對(duì)你的學(xué)生說話；寧可讓學(xué)生欺騙十次，也不要冤枉學(xué)生一次；無論你的教育遇到了多么大的困難，都千萬不要對(duì)學(xué)生說“你是不可救藥的”。讀這本書會(huì)讓我們尋找到做教師的幸福感，會(huì)讓我們學(xué)會(huì)如何科學(xué)民主地管理班級(jí)，努力走進(jìn)學(xué)生的心靈。希望有一天，我們都可以說：教師，讓我的生活如此精彩。
教師讀書的心得體會(huì)篇3
教師，首先是一個(gè)讀書人，這是婦孺皆知的道理。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，中小學(xué)教師讀書難已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，問題出在哪兒？
社會(huì)浮躁心態(tài)與人文價(jià)值的失落。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的匆匆到來使許多人產(chǎn)生了心靈震蕩，面對(duì)物欲橫流的世界，面對(duì)一個(gè)個(gè)腰纏萬貫的大款出現(xiàn)在自己身旁，有的人再也靜不下心來讀書了，他首先要安頓生存所需，然后才能安頓心靈。雖然黨和國家重視科技教育事業(yè)，表彰了吳文俊與袁隆平，最近還重獎(jiǎng)了王選、黃昆，但這離廣大中小學(xué)教師、尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師畢竟太遠(yuǎn)了。左看看，別的行業(yè)有下崗的、有待業(yè)的，覺得當(dāng)教師還不錯(cuò)；右看看，有的人沒有什么文化卻賺了大錢，自己寒窗十年，還過著清貧生活，而且工作又那么辛苦，于是價(jià)值天平產(chǎn)生了傾斜，急功近利，追求經(jīng)濟(jì)實(shí)惠抬了頭。評(píng)職稱要論文，我就干，優(yōu)質(zhì)課對(duì)我有好處，我也干。對(duì)自己沒有好處則不干。讀書與人文滋養(yǎng)是文火慢功，只有靠邊站。無怪乎有的人道德水平傾斜得沒有了底線。
應(yīng)試教育評(píng)價(jià)體系及教師自身的痼疾。
應(yīng)試教育體制下，許多教師越來越清楚地認(rèn)識(shí)到讀課外書沒有用處。人們嘴巴上說的是要著眼于學(xué)生的整體素質(zhì)，但實(shí)際上起主要作用的還是一張?jiān)嚲?，一個(gè)分?jǐn)?shù)(高考、中考)。試卷的主要內(nèi)容來自課本，于是課外書便賦了閑，讀書成了遠(yuǎn)水解不了近渴的事。另一方面，自認(rèn)為是“科班”出身的教師自己就是應(yīng)試教育下的產(chǎn)物。做學(xué)生時(shí)或讀書不多，或“讀”的興趣與能力沒有得到充分的培養(yǎng)與發(fā)展，教師自己缺乏讀書的內(nèi)在需求。
大多數(shù)中小學(xué)教師的生活負(fù)擔(dān)過重，缺乏良好的讀書環(huán)境。
上世紀(jì)80年代后期有人調(diào)查提出，教師的日平均工作時(shí)間為9.67小時(shí)，與8小時(shí)工作制相比高出1.67小時(shí)，應(yīng)該說，在升學(xué)壓力下，對(duì)于中小學(xué)教師來說，9.67小時(shí)還只是個(gè)保守?cái)?shù)字。就拿語文教師來說，小學(xué)教師每周16節(jié)課左右，初中教師14節(jié)課左右，高中教師10節(jié)課左右。此外，兼班主任、各種輔導(dǎo)，興趣小組以及學(xué)歷、崗位、定級(jí)評(píng)職、信息技術(shù)等培訓(xùn)；有的地方教育行政部門擠占雙休日召開各種會(huì)議。事實(shí)上，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師每天實(shí)際工作時(shí)間無法用8小時(shí)來衡量，教師自由支配的時(shí)間不多，沒有時(shí)間來讀書。從社會(huì)氛圍來看，不論教育系統(tǒng)還是整個(gè)社會(huì)都與靜心讀書的氛圍不甚和諧；各種思潮如雨后春筍叢生，各種信息紛至沓來，各種現(xiàn)象光怪陸離，整個(gè)社會(huì)處于社會(huì)變型的躁動(dòng)期，缺乏良好的讀書生態(tài)環(huán)境。
影視與網(wǎng)絡(luò)的影響。
鋪天蓋地的影視文化與網(wǎng)絡(luò)浪潮的沖擊，使讀書更陷困境。影視與網(wǎng)絡(luò)是誰也無法阻擋的潮流，對(duì)讀書有一定的促進(jìn)作用，同時(shí)，影視網(wǎng)絡(luò)的娛樂性、便捷性、廣告性極大侵占了讀書的空間與時(shí)間。
學(xué)校是讀書的場(chǎng)所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個(gè)讀書愛好者。教育的真諦在于“做”而不是“教”。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生，“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位”(《給教師的建議》69頁，蘇霍姆林斯基)。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每一個(gè)中小學(xué)教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，首先必須是一個(gè)讀書人。作為教師，我們無力改變社會(huì)風(fēng)氣，但為了孩子，為了自己，我們必須堅(jiān)持讀書。從一定意義上說，堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線，尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，要有“板凳要坐十年冷”的精神，使自己的眼光超出“利益”之彈的射程。不斷完善自己，提升人生品位，超出“匠”的局限；在為學(xué)生打造高考敲門磚的同時(shí)，為他們的終生學(xué)習(xí)與精神成長“打底”。
教師讀書的心得體會(huì)篇4
靜心品讀朱永新老師的《致教師》，聆聽專家的教導(dǎo)。《致教師》圍繞一線教師普遍關(guān)心的重要問題和成長的關(guān)鍵問題，通過朱老師的深入全面地思考，給詢問者，也是給所有走進(jìn)這本書的讀者高屋建瓴地坦誠解答。沒有抽象深?yuàn)W的名詞術(shù)語，沒有枯燥乏味的空洞說教理論。讀這本書就像在聽故事，就像在同朱教授面對(duì)面相互聊天談心，細(xì)細(xì)咀嚼品味，又總能獲得許多思想的哲學(xué)的和詩意的享受。教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)教育家都不可能離開前代人的教育財(cái)富。事實(shí)上，很多的教育家，只不過是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個(gè)教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對(duì)教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
作為一名教師，有一項(xiàng)重要的修煉就是做讀書人。對(duì)一個(gè)教師而言，讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼就是一種真正的備課。如同軍人喜愛武器，孩子喜歡小玩具一樣，教師的摯愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩類書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說：“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫助你獲得知識(shí)，獲得教育的智慧，更重要的是幫助你擁有寧靜的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)?！彪y道不是嗎?一個(gè)真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本好書。在閱讀中獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神地完善，勤者因書而富，富者因書而貴。 實(shí)際生活中，人和人的區(qū)別主要看兩點(diǎn)，一是他交怎樣的朋友?二是他的業(yè)余時(shí)間怎樣安排怎樣度過?所以，朱教授說：“人是由他讀的書造就的。讀什么樣的書，你就會(huì)成為什么樣的人。讀最好的書，做有根的人。與最好的書對(duì)話，就是與最好的人為伍?！弊鳛橐幻處?，要經(jīng)得起繁華，更要耐得住寂寞，在讀書中，把自己修煉成如一座圖書館的人。讀書就意味著坐冷板凳，只身一人孤燈一盞，寒窗苦讀，這是一種寂寞的力量，這是一個(gè)讀書人的力量，這更是教師職業(yè)品質(zhì)和人格精神的力量。深諳此理的朱教授指出：“讀書，讓我們有一個(gè)寧靜的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開放的胸懷?！?/p>
讀書的重要性不言而喻，而現(xiàn)實(shí)生活中，有些老師以工作繁忙為借口懶于讀書。為此，朱教授直言不諱地指出：“就人的生物性而言，是很容易懈怠、很容易滿足、很容易停滯的。”同時(shí)，又不無風(fēng)趣幽默地為教師們支招：“自來水是壓出來的，時(shí)間是擠出來的。時(shí)間抓起來就是黃金，抓不起來就是流水?！笔前?當(dāng)我們把讀書當(dāng)作是自己生命的一部分，看作像呼吸一樣自然時(shí)，還會(huì)擠不出時(shí)間讀書嗎?在這種須臾不可或缺的閱讀狀態(tài)中，我們就獲得了幸福。要是讀不完一本書，至少可以開始讀第一頁，慢慢地，讓讀書成為一種生活方式，一種行走姿態(tài)。
教師讀書的心得體會(huì)篇5
西方學(xué)者稱柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》是三部不朽的教育名著?！睹裰髦髁x與教育》是一部內(nèi)容豐富、涉及面廣而又極其深刻的名作，初讀時(shí)覺得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。
杜威在書中提出了許多與傳統(tǒng)不同的教育觀念，他以生活、生長和經(jīng)驗(yàn)改造來解釋教育，創(chuàng)造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統(tǒng)教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現(xiàn)在還是那樣的鮮活而有價(jià)值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對(duì)教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
“在做中學(xué)”，可以說是杜威《民主主義與教育》一書的核心理念，也是杜威的實(shí)用主義哲學(xué)和他的教育理論的一個(gè)核心內(nèi)容。
“在做中學(xué)”，也就是在“經(jīng)驗(yàn)”中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐操作中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生融入到對(duì)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和探究的過程中去，在“做”的過程中學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，要讓學(xué)生參與到獲取知識(shí)的過程中去。杜威主張建立一種發(fā)展學(xué)生個(gè)人的首創(chuàng)精神和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性和富于智慧等積極品性的現(xiàn)代教育。知識(shí)的有效獲得離不開經(jīng)驗(yàn)中的發(fā)現(xiàn)和探究。在教學(xué)中，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑主要是從書本——間接經(jīng)驗(yàn)開始的，因而，通過引導(dǎo)他們參與實(shí)踐活動(dòng)并在實(shí)踐活動(dòng)中掌握知識(shí)、增長技能應(yīng)該是教育教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。
生物學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，生物科學(xué)的形成和發(fā)展都離不開實(shí)驗(yàn)。通過實(shí)驗(yàn)來探究生物的規(guī)律，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力以及分析解決生物學(xué)問題能力的有效途徑。生物實(shí)驗(yàn)課就是一個(gè)典型的“在做中學(xué)”的過程。
課堂上我將盡量為學(xué)生提供可操作、實(shí)驗(yàn)的材料，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)時(shí)開動(dòng)大腦，運(yùn)用觀察和推測(cè)、實(shí)驗(yàn)和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實(shí)踐證明適當(dāng)?shù)姆攀钟袝r(shí)課堂會(huì)更活躍，學(xué)生的思維會(huì)更靈活。課堂上讓學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。
另外，模型建構(gòu)的方法是高中課程標(biāo)準(zhǔn)和教材對(duì)學(xué)生提出的科學(xué)方法和探究能力的要求。在高中生物學(xué)教學(xué)時(shí)，充分利用構(gòu)建模型的內(nèi)容，讓學(xué)生“從做中學(xué)”，可以培養(yǎng)學(xué)生的建構(gòu)思維和建構(gòu)能力，有利于學(xué)生形成系統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)知觀，強(qiáng)化與其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系。生物學(xué)通常構(gòu)建的模型有3種：物理模型、概念模型、數(shù)學(xué)模型。物理模型多用來代表一些微小事物的三維結(jié)構(gòu)，如細(xì)胞的亞顯微結(jié)構(gòu)、dna分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)、生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型等；概念模型一般用描述性文字表達(dá)抽象的過程，使學(xué)生建立某些流程，如血糖平衡的調(diào)節(jié)；數(shù)學(xué)模型是借助數(shù)學(xué)方程或曲線表示某些生物數(shù)量的變化規(guī)律，如“j”、“s”型種群數(shù)量變化曲線。我們?cè)诮虒W(xué)過程中也都盡可能的讓學(xué)生來嘗試建構(gòu)，并在學(xué)生的建構(gòu)過程中幫助他們修正、完善模型，形成正確的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。例如要求學(xué)生繪制線粒體、葉綠體、細(xì)胞膜的亞顯微結(jié)構(gòu)圖，dna分子的平面結(jié)構(gòu)圖，光合作用和呼吸作用過程圖解，體溫平衡調(diào)節(jié)過程圖解生物知識(shí)多來源于生活并應(yīng)用于生活，我們不應(yīng)該把學(xué)生圈在課堂中，而是應(yīng)該把他們引向課外、引向最真實(shí)的生活中去，真正地“活學(xué)活用”已有的知識(shí)。我們可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生物學(xué)知識(shí)去解釋生活中的一些生活現(xiàn)象，例如，糖尿病患者為什么會(huì)多飲、多食、多尿、體重減輕，高血壓患者飲食為什么要低鈉少鹽，農(nóng)作物種植時(shí)為什么要中耕松土？我們還帶領(lǐng)學(xué)生利用微生物發(fā)酵原理制作果酒、果醋，做腐乳、酸奶。這些活動(dòng)都大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)習(xí)興趣。
杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點(diǎn)和過程。他的教育思想在以后很長的時(shí)間內(nèi)，仍然會(huì)給我們的教育實(shí)踐以無窮的指導(dǎo)和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習(xí)他的教育思想來指導(dǎo)教學(xué)。
教師讀書的心得體會(huì)篇6
我讀了《做卓越的教師》一書，頗有感觸。文章內(nèi)容豐富，文筆清晰，構(gòu)思精巧。該書給我們年輕的教師指明了一條成長之路，如何做一名卓越的教師。
書中彭老師引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進(jìn)行專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉，如開發(fā)潛能，愛崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書、加強(qiáng)研究等。在這本書中，作者以鮮活的事例、警醒的語言、充滿文采的詩句將研究性教師的成長之路詮釋的淋漓盡致，舒展灑脫的敘述了：專業(yè)發(fā)展、心理健康、班級(jí)管理、課堂教學(xué)、論文寫作、家庭教育、教師培訓(xùn)、組織教研這八項(xiàng)專題。內(nèi)容全面，敘述詳盡，簡直可以說是一部教師寶典?，F(xiàn)將幾點(diǎn)感想分享如下：
一、“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)！”
這是開篇第一句話，也是全書的核心所在。我們的教育就是用卓越的教師培養(yǎng)卓越的學(xué)生?！白屆恳粋€(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標(biāo)，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育”。是的，教師的高度和層次直接影響著學(xué)生的未來，作為一名教師不僅僅要教會(huì)知識(shí)，更重要的是能將孩子們舉過肩頭，為他們?cè)趯淼臍q月里，成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越助上一臂之力。
二、善于反思登新高
書中寫道：“對(duì)一名教師來說，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做情感，一個(gè)叫做思考。教育情感使他熱愛孩子，忘我地工作，并從中體驗(yàn)到奉獻(xiàn)的自豪教育思考使他明確自己的教育方向，科學(xué)而理性地設(shè)計(jì)、實(shí)施自己的教育，同時(shí)不斷地總結(jié)、提煉、升華自己的教育實(shí)踐。”葉瀾教授曾經(jīng)說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思則可能成為名師。”這些話讓我對(duì)“教育反思”這一活動(dòng)有了更深層次的認(rèn)識(shí)：當(dāng)一個(gè)教師缺少反思時(shí)，他的行動(dòng)往往是盲目的；只有不斷檢驗(yàn)、鑒別和完善自己的思想時(shí)，教師才能走向自覺，在行為上表現(xiàn)為從被動(dòng)接受走向主動(dòng)發(fā)展，從自在的人走向自為的人。因此我們要做到“為實(shí)踐而反思，對(duì)實(shí)踐的反思，在反思中實(shí)踐。
三、做會(huì)上課的老師
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，要求我們創(chuàng)建以學(xué)生為本的課堂，凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)過程使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)之中，成為探索和發(fā)現(xiàn)的主人。這就要求我們先確立知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的教學(xué)目標(biāo)。
書中寫道“如果把新課程教學(xué)比作磨豆子，其中“知識(shí)和技能”就是“豆子”，是基礎(chǔ)性內(nèi)容，沒有了“豆子”就會(huì)推空心磨；“過程與方法”就是推磨的技巧，沒有這個(gè)技巧也推不出豆?jié){；“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”就是愿不愿推的動(dòng)力問題，缺少了動(dòng)力，也不會(huì)取得成功。”這里通過打比方，將新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)目標(biāo)做了淺顯易懂的解釋，雖然自己在教學(xué)中，每節(jié)課的設(shè)計(jì)都是圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，卻從來沒有像現(xiàn)在這樣深刻的認(rèn)識(shí)到：知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀這三個(gè)層面相互聯(lián)系、相互作用、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)的整體。
四、做打開孩子心靈的那把鑰匙
“每個(gè)孩子的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有家長變成一只細(xì)膩的鑰匙，才能走進(jìn)孩子的心靈深處。”我想，這句話不僅是對(duì)于我們自己的子女，對(duì)于我們的學(xué)生同樣適用。
蘇霍姆林斯基說過：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦，就談不上教育。”孩子有問題，是不是他的老師和作為家長的我們不夠了解他，沒有充分的認(rèn)識(shí)他，沒有找到真正適合他的教育方法，所以才表現(xiàn)出這樣那樣的問題。魯迅曾說過“孩子的世界，與成人不同，倘若不先行理解，一味蠻教，必有大礙孩子的發(fā)展。”因此，只有我們真正做到尊重、信任，理解，孩子的精神需求才能得到滿足，心靈才會(huì)處于舒展?fàn)顟B(tài)，我們也才能走進(jìn)孩子的心靈，從而走向教育的成功。
我結(jié)合個(gè)人的認(rèn)真研讀和理解，認(rèn)為：教師應(yīng)該是一個(gè)心理健康的人，是一個(gè)培育學(xué)生的人，是一個(gè)會(huì)上課的人，是一個(gè)會(huì)寫作的人，是一個(gè)會(huì)當(dāng)家長的人……只有符合了這樣的素質(zhì)，我們才能成為一個(gè)幸福的教師，也才能幸福地做一個(gè)教師！教師應(yīng)該做到用情施教、用心思考，這樣才能真正成為一名卓越的教師！
教師讀書的心得體會(huì)篇7
最近，有幸拜讀了吳非老師的《致青年教師》一書。以往，總是覺得這種教育理論方面的書籍太深?yuàn)W，看得很累但收獲甚少?？墒牵_《致青年教師》一書，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的目錄很新穎，都是一些拉家常的話，不禁讓我有興趣繼續(xù)深入閱讀。于是，一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例浮現(xiàn)在眼前，這些案例都是曾經(jīng)或者現(xiàn)在正發(fā)生在我身邊的。捧著這本書，就好似在與一位資深的老教師促膝而談，讓我一下子就把整本書看完了。
吳非老師主要通過"做個(gè)有胸襟的教師"、"不要急"、"心里裝著學(xué)生的心"、"尊重常識(shí)"、"不放棄理想"、"播下一粒善良的種子"這六個(gè)方面，結(jié)合自己的切身經(jīng)歷，闡述了青年教師應(yīng)該具備的理想和素養(yǎng)。作為一名踏上工作崗位不久的新教師，我邊讀邊對(duì)照自己的教育過程，反思自己的教育行為，發(fā)現(xiàn)和吳老師還是有很大的距離。吳老師提出的觀點(diǎn)，展示的事例，讓我牢牢記住在心間。
讀了《就讓你的眼淚流出來》這篇文章，我不禁想起了高一時(shí)候的語文老師。他是一名大學(xué)剛剛畢業(yè)、長相陽光、性格溫柔的男老師，他從不向同學(xué)們發(fā)脾氣，即便大家認(rèn)為他"好欺負(fù)"，在他課上行為放肆：有人吃東西，有人睡覺，有人換座位，有人坐地上聽課老師也從來不發(fā)脾氣，只是默默嘆氣。直到有一天，老師終于爆發(fā)了，他居然當(dāng)著全班同學(xué)的面流淚了，我們都震驚了，一位男老師居然會(huì)對(duì)著學(xué)生流淚。老師說，他把對(duì)我們的放縱當(dāng)成了放松，對(duì)我們很無奈。那天老師倒出了他的所想所思，后來我們的語文課堂煥然一新，再也不是從前的雜亂無章。這件事至今讓我記憶猶新，這不正是吳老師所說的：不要在學(xué)生面前掩飾自己的情感，不要擔(dān)心在學(xué)生面前流淚，如果這一切有利于他們?nèi)诵缘奶K醒。倘若你竭力掩飾，有可能會(huì)被學(xué)生誤認(rèn)作是冷漠，也有可能會(huì)讓敏感的學(xué)生也去學(xué)習(xí)克制和忍耐。把你的愛，你的悲傷和失望，甚至你的恨，都真實(shí)地袒露在學(xué)生面前吧!
作為老師，我們還應(yīng)該珍視自己的專業(yè)。在我的身邊，很多老師都很珍視自己的專業(yè)，他們從自己的學(xué)科中獲得教學(xué)的樂趣，也獲得生活的樂趣。因?yàn)榻處熯@份職業(yè)可以讓你的成就感得到充分的滿足。一個(gè)連自己的專業(yè)都不愛的教師是不可能成為優(yōu)秀的教師。優(yōu)秀的教師是一盞不滅的燈，而那"開關(guān)"就在他自己的手里。他的"亮度"在于他個(gè)人的修煉;如果他有"電源"，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直照耀學(xué)生前面的道路。我們想要當(dāng)這盞不滅的燈，就要不斷學(xué)習(xí)，不斷充電。過去，我們常說要給學(xué)生一杯水，我們教師就要有一桶水。如果這是一桶幾十年不變的水，那必將是一桶死水.要讓學(xué)生得到一杯水，那必須是一桶常流常新的水。
教師讀書的心得體會(huì)篇8
在假期里我讀了陶繼新寫的《做一個(gè)幸福的教師》演講錄，在反復(fù)研讀，細(xì)細(xì)品味中，讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個(gè)幸福的教師。自己的心情又豁然開朗了許多，在忙碌的現(xiàn)實(shí)生活中，能如陶先生那樣，用一份淡定的心情去潛心研學(xué)，從容應(yīng)世。使人能更深刻地理解生命的意義與生存的價(jià)值。
陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過?！碧绽蠋熖貏e注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問題，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?最主要談?wù)勗鯓幼x書。
首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長”，這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級(jí)教師還是教壇新星都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結(jié)合起來. 子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
但是光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼]有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
在這個(gè)物欲橫流的五彩世間中，需要做一名真正的幸福教師，就要如陶繼新老師那樣，在我們的生命中多一份從容和淡定，少一點(diǎn)名利和紛爭(zhēng)。這樣你的靈魂才能安靜，只有靈魂安靜的人才會(huì)真正擁有幸福，才會(huì)做出驕人的成績。
