心得體會(huì)是一種把我們內(nèi)心想法用文字寫下來(lái)的重要文體，不管是什么類型的文章都是要有主題思想的，心得體會(huì)也是如此，以下是范文社小編精心為您推薦的遼的心得體會(huì)5篇，供大家參考。
遼的心得體會(huì)篇1
最近，我有幸參加了河南省思想品德優(yōu)質(zhì)課教學(xué)展評(píng)活動(dòng)的聽課學(xué)習(xí)，觀摩了10節(jié)名師的示范課，他們的課讓我感受頗深，收益匪淺，也讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無(wú)窮藝術(shù)魅力。他們的課以深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和精湛的教學(xué)藝術(shù)向我們展示了課堂教學(xué)的崇高境界。
回顧教師們的優(yōu)秀課堂，我可以看到每位老師各具特色。有的老師擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)環(huán)節(jié)提高課堂氣氛，有的老師課堂語(yǔ)言幽默豐富惹人好感，有的老師課堂緊湊重難點(diǎn)突出，還有的老師激情飽滿不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，也讓聽課的教師們連聲贊嘆，佩服他們能在短短的四十分鐘內(nèi)，不僅完成課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，還配有畫面優(yōu)美的課件教學(xué)。我覺(jué)得且不論學(xué)生的配合與否，老師身上我們就能感受到思品課教學(xué)模式的多樣與精彩。
一、充分備課是上好課的基本保障
備課是教學(xué)的基本要求，備課的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)是要關(guān)注學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂的生命。因此教師在備課時(shí)應(yīng)多從學(xué)生的角度出發(fā)，看怎樣預(yù)設(shè)才能讓學(xué)生由不會(huì)到會(huì)，由不懂到懂，另外，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)組織形式、教學(xué)方法、策略的選用，也是教師在備課過(guò)程中必須考慮的問(wèn)題。不管是哪種類型的課，都應(yīng)在教師的引導(dǎo)下不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。幾位老師的課，從導(dǎo)入新課到課外拓展，每一句話都很精煉、每一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置都恰到好處、每位教師都能根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知能力設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)之處都體現(xiàn)了匠心獨(dú)到之處。每位老師的課前準(zhǔn)備都非常充足，材料也很豐富。課中有可能用到的他們都事先想到了。我想，這也可能是名師的獨(dú)到之處吧。
二、飽滿的激情成就精彩課堂
作為一名教師，如果把真摯的感情投入到課堂教學(xué)中，不僅體現(xiàn)出是一個(gè)有個(gè)性的課堂，同時(shí)學(xué)生的情感也會(huì)被感染。由此，學(xué)生興趣濃厚、思維活躍，為“營(yíng)造綠色生態(tài)課堂”提供了條件。例如，鄭州市第七十三中學(xué)的楊老師在執(zhí)教《兩代人的對(duì)話》時(shí)，她一上課就用飽滿的激情把學(xué)生思維的火花點(diǎn)燃了，本節(jié)課，老師全情投入，感情自然。老師的情感也直接影響感化著學(xué)生的情感，尤其在“心靈對(duì)話促和諧”環(huán)節(jié)，老師的真情講述和情感抒發(fā)也觸動(dòng)了孩子們的心靈世界。她以自己的那份熱情喚起學(xué)生的求知欲，課堂氣氛活躍，學(xué)生積極配合，課堂效率很高。因此要讓我們的課堂是高效的課堂，就應(yīng)讓我們的課堂激情飽滿、個(gè)性張揚(yáng)。
三、小組討論是課堂教學(xué)的金鑰匙
愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“如果把學(xué)生的熱情激發(fā)起來(lái)，那學(xué)校所規(guī)定的功課，會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)接受?！迸d趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力。這次講課，很多老師非常注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生自主活動(dòng)的時(shí)間增多了，在小組內(nèi)、在班里有了機(jī)會(huì)大膽表達(dá)自己的感受、意見和結(jié)論，而不是去揣度教師期待的標(biāo)準(zhǔn)答案，課堂上就會(huì)出現(xiàn)不同的聲音，引發(fā)爭(zhēng)論，甚至還會(huì)出現(xiàn)一些教師意想不到的“奇談怪論”。
兩天的學(xué)習(xí)，我學(xué)到很多，感受很多，收獲很多，名師扎實(shí)深厚的教學(xué)基本功，大氣自然的教學(xué)風(fēng)格，廣博的知識(shí)，駕馭、調(diào)控課堂的能力，親切大方的教態(tài)，靈活的教學(xué)機(jī)智，獨(dú)到智慧的教學(xué)設(shè)計(jì)，富有藝術(shù)性的課堂，都給我留下了深刻的印象。在欣賞別人精彩的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，在以后的教學(xué)中，一定要嚴(yán)格要求自己：做到課前認(rèn)真解讀教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出合理的教學(xué)流程；課后認(rèn)真反思，堅(jiān)持寫好教學(xué)后記；多看書學(xué)習(xí)，多做筆記，不斷提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)水平，通過(guò)努力力爭(zhēng)使自己的授課水平實(shí)現(xiàn)新的跨越，邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
遼的心得體會(huì)篇2
今天，我們聽了消防知識(shí)講座，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我懂得了許多消防知識(shí)，如用電安全，防火安全等，也讓我深刻的認(rèn)識(shí)到了關(guān)注消防、關(guān)注生命的重要性！火、電都是我們?nèi)祟惿钪胁豢扇鄙俚哪茉?。若?duì)火或電不加以適當(dāng)?shù)氖褂?，就可能發(fā)生可怕的災(zāi)難，造成可怕的后果。其實(shí)人們也是可以戰(zhàn)勝火的，能夠合理的運(yùn)用好這些能源的，這就需要學(xué)會(huì)在火災(zāi)中自救。那么，當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>
當(dāng)看到某處發(fā)生火災(zāi)時(shí)，不圍觀，迅速離開火災(zāi)場(chǎng)地；我們學(xué)生還太小，不能參與救火行動(dòng)。如果是我們自己在火災(zāi)中，首先要保持冷靜，理智的分析思考，在緊急中尋求生存的希望。其次掌握一些必要的救生方法也是非常有用的。如：用濕毛巾捂住口鼻，如果火勢(shì)不大，可以用濕毛巾或濕棉被裹住身體，沖出火災(zāi)場(chǎng)地。如果火勢(shì)較大，就需要撥打119火警救助，撥打電話時(shí)要說(shuō)清楚地點(diǎn)以及火勢(shì)大小，以便救助人員及時(shí)趕到并采取相應(yīng)的處理。
另外，在用電安全方面我們也要知道一些安全常識(shí)：濕手不能摸開關(guān)，插頭。在家庭外出時(shí)關(guān)閉家中所有的電源開關(guān)，放學(xué)時(shí)關(guān)閉教室里的.電源。平時(shí)電視機(jī)不能開機(jī)很久，如果有什么情況應(yīng)及時(shí)向老師或家長(zhǎng)報(bào)告，不能私拉亂接電線。
通過(guò)這一堂課的學(xué)習(xí)，讓我們受益匪淺，我懂得了許多消防知識(shí)，也懂得了生命最重要，安全第一，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
遼的心得體會(huì)篇3
?孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！敝赋鲂⑹侵T德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”?！缎⒔?jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”?！缎⒔?jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！薄ＵJ(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿?！缎⒔?jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
?孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。
我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：
一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。
我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國(guó)乃興家立身之本也。
二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”。可見學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的。
在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。
宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持
心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)?？梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純?cè)胶?，越單純?cè)饺菀壮晒?。而生性多疑，?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節(jié)課，我上完了事的思想。
三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育，學(xué)與習(xí)。
“天下重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”?！靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罨镜膬?nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)。《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對(duì)待工
作中的細(xì)節(jié)。
在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，就是我們?cè)凇敖獭钡倪^(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?
學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?？鬃诱f(shuō)："學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”?，F(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們?cè)诠ぷ髟谕私虝?huì)孩子習(xí)了。
讀書是快樂(lè)的，希望我們快樂(lè)也能帶給你快樂(lè)!
遼的心得體會(huì)篇4
按照學(xué)校的統(tǒng)一要求，暑假期間，對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了家訪，感受頗深，現(xiàn)將有關(guān)情況總結(jié)如下：
現(xiàn)代家庭中父母外出打工，做生意的不乏少數(shù)，從而削弱了家庭教育的力量，有些交由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學(xué)生的心理放縱，讓學(xué)校教育工作難上加難。第二，正因?yàn)榧议L(zhǎng)"望子成龍"、"望女成鳳"心切，對(duì)子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，養(yǎng)成了驕縱的心理，他們?cè)谘哉?、態(tài)度、行為等方面表現(xiàn)出挑三揀四，愛耍脾氣等不良行為，這給學(xué)校教育帶來(lái)諸多的難處。第三，家長(zhǎng)誤認(rèn)為孩子很聰明，小學(xué)回家不學(xué)習(xí)也能取得好成績(jī)；上中學(xué)后，希望也能這樣。如果不能這樣，會(huì)不會(huì)是老師的教學(xué)存在問(wèn)題或不夠關(guān)心孩子。實(shí)際上家長(zhǎng)最大的失誤就是忽視了孩子的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)我們?cè)诩以L中交談起這個(gè)問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，一下子又進(jìn)入另一個(gè)誤區(qū)：希望一下子能解決問(wèn)題，企圖一勞永逸。第四，家庭成員內(nèi)部不一致的教育力量難于與學(xué)校教育配合。父母雙方教育觀念和方法不一致，導(dǎo)致孩子有空子可鉆，言行不一。
通過(guò)這次家訪，讓我更加了解我的學(xué)生，通過(guò)跟家長(zhǎng)的交流和溝通，我覺(jué)得教育是需要家庭的脅持的，沒(méi)有家長(zhǎng)在背后的支持，學(xué)校的教育不能完全得以溶解。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，他至少擁有一個(gè)幸福的家庭，有一個(gè)愛他，細(xì)心的父母，當(dāng)然每個(gè)父母都是望子成龍，望女成鳳的，但是，有時(shí)候，這種愛和希望如果施加的不得當(dāng)，會(huì)給孩子照成負(fù)面的影響，不但不能幫助他學(xué)習(xí)，反而讓他們產(chǎn)生逆反的心理。
盡管每次每次家訪從最后一家出來(lái)時(shí)天已經(jīng)快黑了，但孩子們的家長(zhǎng)的熱情讓我們忘記了時(shí)間和辛苦。這些孩子的家庭環(huán)境較好，對(duì)孩子的教育很重視，對(duì)老師特別尊重、信任，孩子的家長(zhǎng)平時(shí)都很配合老師，但教育方法有待改進(jìn)，孩子的成績(jī)也需進(jìn)一步提高。通過(guò)這次家訪我進(jìn)一步了解了孩子們?cè)诩业膶W(xué)習(xí)和生活情況，對(duì)他們?cè)趯W(xué)校和家出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了相互了解，重點(diǎn)溝通了怎樣正確的將孩子完成家庭作業(yè)、提高自理能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的習(xí)慣，給家長(zhǎng)提了一些建議。這次家訪，我們也明顯得感覺(jué)到孩子的差異，有的孩子能有禮貌的面對(duì)我們的到來(lái)，有的則比較靦腆，這此孩子在性格上的差異是很大的，甚至還有一個(gè)孩子見不得陌生人，在家里就像一個(gè)小皇帝一樣，連家長(zhǎng)都說(shuō)管不了，我想這么小的孩子在家中就是這個(gè)樣子，這對(duì)于我們以后的教育應(yīng)該也是一個(gè)挑戰(zhàn)。 在家訪的過(guò)程中，我著重在學(xué)生面前樹立家長(zhǎng)的威信，讓家長(zhǎng)感動(dòng)。在和家長(zhǎng)面對(duì)面的交談中，我所表現(xiàn)出的坦誠(chéng)、平易、謙和、親切的個(gè)人品質(zhì)和強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，深深打動(dòng)家長(zhǎng)，促使他們更好管教孩子。同時(shí)在家長(zhǎng)心中我力求產(chǎn)生"沒(méi)有家長(zhǎng)配合，對(duì)孩子教育將更困難"的感受。從而讓家長(zhǎng)有一種被重視的心理反應(yīng)，并自覺(jué)地配合學(xué)校教師開展工作。
走進(jìn)孩子的家庭，我感覺(jué)就像走進(jìn)了孩子的心靈。我對(duì)此很欣慰，對(duì)孩子的教育有了更多的信心，同時(shí)我也感到了巨大的壓力，其實(shí)家長(zhǎng)的期望飽含著對(duì)孩子的愛，面對(duì)這么多的愛，我一定要不斷的充電，努力工作，爭(zhēng)取讓孩子在一個(gè)更好的環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)。
遼的心得體會(huì)篇5
學(xué)農(nóng)是什么？在剛接到學(xué)校讓咱們?nèi)W(xué)農(nóng)的消息時(shí)，同學(xué)們都很興奮。帶著疑問(wèn)和好奇，我們踏上了“學(xué)農(nóng)之旅：。不一會(huì)兒，同學(xué)們就達(dá)到了學(xué)校的實(shí)驗(yàn)基地。
大家先是來(lái)到了一個(gè)小平房，聽一位老教師講述著基地古老的故事。同學(xué)們紛紛拿出紙筆，在聽得津津有味之余不忘做下筆記。故事結(jié)束了，但我們的思緒仿佛還停留在故事當(dāng)中。隨后，大家便帶著任務(wù)走去了農(nóng)場(chǎng)。
一開始拿到鋤頭的時(shí)候，我們的新鮮勁兒還沒(méi)過(guò)，人人爭(zhēng)著搶著要翻地。當(dāng)干了一會(huì)勁，就會(huì)發(fā)現(xiàn)腰腿有些酸疼，胳膊有點(diǎn)抬不起來(lái)。如果沒(méi)帶手套，手心還會(huì)因?yàn)榇植诘匿z頭有些麻木。但是很快，辛苦就會(huì)被收獲所遺忘——幾位男生不斷從土里發(fā)現(xiàn)番薯個(gè)個(gè)都有兩個(gè)拳頭那么大，上面還帶些泥土。幾個(gè)男生抱著番薯那叫一個(gè)愛不釋手。恨不得親了又親。但聽老劉說(shuō)要交公，大多還是眼巴巴的交給了老師。
看著人家的番薯一個(gè)個(gè)出土，我也不甘落后?？墒俏疫@么笨，就算挖到了也不一定認(rèn)得那是小番薯，還是放棄算了，把土翻完就不錯(cuò)了。但轉(zhuǎn)念一想還是不肯服輸，于是乎便再度鼓起信心，在土中一遍又一遍地尋找。
時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，在不知不覺(jué)中翻地的時(shí)間已經(jīng)到去了，可我的手中還是空空如也，想到這里，不免有些失落。但記起老師以前和我們說(shuō)過(guò)的話：重過(guò)程，輕結(jié)果。還是很開心的。
雖然忙活了這么久一個(gè)番薯也沒(méi)挖到，但是至少我堅(jiān)持到了最后一刻。在這過(guò)程中除了歡樂(lè)，我們同時(shí)也要付出勞力。同學(xué)們的臉有點(diǎn)通紅，站在那兒氣喘呼呼，卻十分開心。這就夠了。我想這是學(xué)校讓我們?nèi)W(xué)農(nóng)的真正意義。在體驗(yàn)和付出勞累同時(shí)，更是收獲了道理，收獲了勝利的果實(shí)。
大家都戀戀不舍的離開了耕地，在老師的帶領(lǐng)下又去了參觀許多植物。最后用幸福的歡笑聲為這場(chǎng)“學(xué)農(nóng)之旅”畫上了完美的句號(hào)。
