心得體會是我們在實(shí)踐中的珍貴財(cái)富，為我們的人生增添了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過心得體會，我們可以不斷嘗試和實(shí)踐，培養(yǎng)自己的創(chuàng)意思維和創(chuàng)造力，以下是范文社小編精心為您推薦的模型的心得體會8篇，供大家參考。
模型的心得體會篇1
為引導(dǎo)和幫助少年兒童上好理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐課，在社會課堂中“受教育、漲知識、促發(fā)展”。近日，陽光學(xué)院七彩假期實(shí)踐隊(duì)赴福州晉安區(qū)開展“揚(yáng)帆夏日·愛心起航”暑期夏令營系列活動。學(xué)子們發(fā)揮自身專業(yè)特長，著力構(gòu)建“1類思想道德教育普及活動+1類科技特色項(xiàng)目活動+x類因地制宜學(xué)校項(xiàng)目活動”的特色活動，以“寓教于樂”的方式，充實(shí)社區(qū)少年兒童暑期生活的同時，幫助其養(yǎng)成良好習(xí)慣，提升文化自信，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。 日前，晉安區(qū)樂園社區(qū)里，陽光學(xué)院七彩假期實(shí)踐隊(duì)的志愿者們，通過“葉子手工課”，不僅進(jìn)一步增強(qiáng)了動手能力，更向社區(qū)居民宣傳“綠色生活、低碳先行”的理念，讓孩子們直觀地了解到目前污染環(huán)境的現(xiàn)狀，呼吁少年兒童們一起做愛護(hù)地球的小衛(wèi)士。
圖為小朋友葉子手工作品展示
連日來，為引導(dǎo)和幫助少年兒童上好與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的“大思政課”實(shí)踐隊(duì)的志愿者們開展了各類思想道德教育普及活動：深入開展以“童心向黨，強(qiáng)軍有我”為主題的宣講活動，通過退伍大學(xué)生的親身經(jīng)歷，在孩子們的心中播下強(qiáng)軍夢的種子，培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)國有我的愛國思想；通過紅色文化宣講、中華漢字與象棋文化宣講等活動，引導(dǎo)少年學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史明理、學(xué)史力行，更好傳承紅色基因；通過趣味小品及情景劇，向孩子們普及暑期安全專題教育及防詐騙專題教育，告誡孩子們注意暑期中的防溺水、交通等安全，在網(wǎng)絡(luò)上娛樂的同時謹(jǐn)防詐騙，保護(hù)自身安全。各式豐富的主題活動進(jìn)一步促進(jìn)了社區(qū)少年兒童們的思想道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)未成年人的人文素養(yǎng)和思想道德建設(shè)雙提升。
圖為志愿者為小朋友講解象棋文化。
陽光學(xué)院歷來鼓勵學(xué)子將所學(xué)專業(yè)理論知識運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中。服務(wù)期間，七彩假期實(shí)踐隊(duì)的志愿者們充分發(fā)揮“土木工程”的專業(yè)優(yōu)勢，為社區(qū)少年兒童們開設(shè)“我是小小建筑師”diy課程。志愿者們分別從建筑構(gòu)成部分、四大特性、節(jié)點(diǎn)處理及制作與模型加載情況進(jìn)行講解與分析。孩子們在掌握了建筑的基本知識后，紛紛摩拳擦掌，躍躍欲試。在專業(yè)學(xué)子的指導(dǎo)與幫助下，少年們紛紛發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，選型、拼筑、拆卸、搭建，制作出自己心中理想的建筑模型，同時也深深地體會到高樓大廈平地起是件多么不容易的工程。
圖為志愿者與小朋友一起搭建模型。
據(jù)了解，陽光學(xué)院充分發(fā)揮土木工程專業(yè)學(xué)科優(yōu)勢，構(gòu)建科技特色項(xiàng)目活動，開展以“專業(yè)+實(shí)踐”的社會實(shí)踐。今后，學(xué)校將持續(xù)開設(shè)“我是小小建筑師”課程，力求幫助更多的少年兒童進(jìn)一步增強(qiáng)探索科學(xué)世界的興趣，提升想象力和創(chuàng)造力。 為更好地服務(wù)當(dāng)?shù)?，陽光學(xué)院以社區(qū)青少年的學(xué)情、文化背景、原始家庭入手，采取了“x類因地制宜學(xué)校項(xiàng)目活動”措施?；顒又?，志愿者們在活動開展前，就通過問卷的形式了解當(dāng)?shù)厣倌陮W(xué)生對科學(xué)、文化等領(lǐng)域的認(rèn)知度，并依據(jù)反饋的問卷結(jié)果，對活動內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化，與當(dāng)?shù)鼐用衩鎸γ骈_展小規(guī)模、互動式、有特色、接地氣的活動。如根據(jù)樂園社區(qū)的特點(diǎn)，志愿者們開展禮儀及傳統(tǒng)文化培訓(xùn)、素質(zhì)拓展服務(wù)，為滿足鳳林社區(qū)的需求，開展學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、健康心理塑造等幫扶。 目前，學(xué)校已與沿山社區(qū)、鳳林社區(qū)等10個社區(qū)長期結(jié)對；與北極星青少年事務(wù)服務(wù)中心、蘭灣社會服務(wù)中心等4個社工組織共同培育孵化志愿服務(wù)項(xiàng)目
模型的心得體會篇2
這次的實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺。沒有用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的。能有機(jī)會走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí)，對我來說是受益非淺的。我就快畢業(yè)走向社會了，相信這次實(shí)習(xí)對我日后參加工作有幫助。在學(xué)習(xí)過程中，老師和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
通過這次實(shí)習(xí)，在設(shè)計(jì)方面我感覺自己有了一定的收獲。實(shí)習(xí)主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了我們今后的競爭力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。工作室的老師們也給了我很多機(jī)會參與他們的設(shè)計(jì)是我懂得了很多以前難以解決的問題，將來從事設(shè)計(jì)工作所要面對的問題。這次實(shí)習(xí)豐富了我在這方面的知識，使我向更深的層次邁進(jìn)，對我在今后的社會當(dāng)中立足有一定的促進(jìn)作用，但我也認(rèn)識到，要想做好這方面的工作單靠這短短幾個月的實(shí)習(xí)是不行的，還需要我在平時的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一滴的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。
我面前的路還是很漫長的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。我堅(jiān)信通過這一段時間的實(shí)習(xí)，所獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對我終身受益，在我畢業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會不斷的理解和體會實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來，充分展示自我的個人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。
感謝前輩們對我的教誨，這次實(shí)習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與結(jié)構(gòu)、水電專業(yè)的人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了工作室的工作程序，開闊了眼界。和工作室的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們。總之，經(jīng)過這次實(shí)習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。
模型的心得體會篇3
高二學(xué)生應(yīng)該學(xué)提高成績？高中不論哪一科，都需要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，有努力向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，有孜孜不倦的課后練習(xí)，大概率才能取得不錯的成績!
到了高中這個階段，家長能做的很有限，更多是依賴孩子自己，但是孩子的自覺性、悟性、執(zhí)行力都會影響最終的學(xué)習(xí)效果，這時候如果能有專業(yè)的人，給孩子做學(xué)習(xí)規(guī)劃、思維提升、學(xué)情分析，無疑是至關(guān)重要的!孩子不再閉門造車，也避免家長們操碎了心結(jié)果卻無濟(jì)于事!
我家孩子剛上高中，就在高途高中這邊做了非常詳細(xì)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，獲得的指導(dǎo)真的不是多少錢能衡量的，孩子開了竅，思維也提升了，我們作為家長省心，孩子學(xué)習(xí)也積極很多!
下面給大家分享一些關(guān)于過來人的經(jīng)驗(yàn)，希望對大家有所幫助。
高二學(xué)生應(yīng)該要養(yǎng)成哪些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
1、養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。從初中的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己主動獲取知識，鞏固知識的能力?？荚嚦煽儾?，就要主動找問題，分析問題，每科考試問題出在什么地方?能針對性的予以調(diào)整。
2、養(yǎng)成“日清、周結(jié)、月反思”的習(xí)慣。每天盡量把當(dāng)天的學(xué)習(xí)任務(wù)搞清楚，每周做一個總結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，及時調(diào)整學(xué)習(xí)方法，每月做一次反思，看這個這一個月的學(xué)習(xí)還存在什么不足，及時加以改正。
3、從思想上擺正，以學(xué)為先。對于學(xué)習(xí)，要有自己的心理預(yù)期，思想上要擺正。你看在學(xué)霸心目中，學(xué)習(xí)是正事，一心向?qū)W，氣定神閑，心無旁騖，全力以赴，忘我備戰(zhàn)。拋開那些困擾自己的不重要的思想。
4、合理安排，按照自己的步驟。該做什么時就做什么，在合理的時候做合理的事情，不背道而馳。
比如抓課堂效率，當(dāng)堂聽，當(dāng)堂記，當(dāng)堂理解，不理解的話課下或者當(dāng)天找時間主動找老師請教，做到堂堂清。
比如利用好時間，勉勵自己完成當(dāng)天的學(xué)習(xí)任務(wù)，做到日日清。
比如能夠勞逸結(jié)合，張弛有度，動靜相宜。
比如堅(jiān)持緊跟老師步伐復(fù)習(xí)，不誤入歧途。
比如堅(jiān)持勤睜眼常開口，對課本上的東西多看，對未懂的內(nèi)容能多問。
高二學(xué)生應(yīng)該要用好一早一晚
1、一早，早上要明確今天的計(jì)劃內(nèi)容。做好計(jì)劃表，明確要上什么課。復(fù)習(xí)什么內(nèi)容，訓(xùn)練什么知識點(diǎn)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。首先要知道學(xué)的是什么，想要學(xué)什么，不能按照自己的心情來學(xué)，拿到什么就學(xué)什么。
高中白天也會有自習(xí)課，晚自習(xí)也有自習(xí)課，一般有三節(jié)，第一節(jié)最遲第二節(jié)，就可以把當(dāng)天作業(yè)給做完了，剩下時間就是給自己復(fù)習(xí)用的。背單詞要知道今天要背幾個，要達(dá)到什么效果?做專題訓(xùn)練什么內(nèi)容?自習(xí)課拿來做什么。做好時間計(jì)劃表，防止學(xué)習(xí)的隨意性和無目的性。
2、一晚，就是晚睡時，把今天的流程過一次，看看哪方面做好了，哪方面沒做好，哪個知識點(diǎn)完成了，哪個知識點(diǎn)沒完成，把內(nèi)容過一次，安心睡覺。
關(guān)于高二學(xué)生應(yīng)該學(xué)提高成績，相信大家已經(jīng)有答案了，最后再說一下，孩子的學(xué)習(xí)就跟我們的工作一樣，都需要科學(xué)的方法和專業(yè)的指導(dǎo)，做學(xué)習(xí)規(guī)劃和指導(dǎo)是宜早不宜晚。
模型的心得體會篇4
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點(diǎn)，而作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國園林在當(dāng)代也一直面臨這兩個基本問題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認(rèn)識它的歷史，只有先謙遜認(rèn)真地承前才能更好地啟后。但這里要強(qiáng)調(diào)的是園林設(shè)計(jì)的本質(zhì)并不是對歷史的傳承，而是用最簡單、最經(jīng)濟(jì)、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點(diǎn)、細(xì)部等等非常具體而樸實(shí)的環(huán)節(jié)。簡單的說，作品要好用、好看和經(jīng)濟(jì)。
中國古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標(biāo)，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問題，也不可能解決生存問題和社會問題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過分夸大園林的作用。我們可以做的是通過設(shè)計(jì)園林表達(dá)一種生活方式，設(shè)計(jì)師亦不是僅僅設(shè)計(jì)作品本身，而要著力于提高服務(wù)對象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進(jìn)步的生活方向。
雖然當(dāng)代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計(jì)方法和里面蘊(yùn)含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念;大禹、李冰父子通過水系梳理來治理洪水的科學(xué)方法;各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和方法無一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國的等同于古代，甚至等同于過時、陳舊;進(jìn)而將簡潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國。這是極大的誤解。中國的和傳統(tǒng)中國是兩個概念，中國的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價(jià)值觀，而這些普適的價(jià)值并不會影響中國自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被“西化”，相反中國也在這個過程中積極的影響著西方，影響著世界。
實(shí)際上我們沒有必要、也不應(yīng)該將中國園林看作是一個封閉的系統(tǒng)，一個與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國的，什么是屬于西方的。世界上沒有什么形式一定代表了西方，也沒有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒有明確的界限。我們只有適合場地條件的設(shè)計(jì)，從場地上產(chǎn)生的設(shè)計(jì)就是屬于這塊土地的，如果因?yàn)樵O(shè)計(jì)的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計(jì)說成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國的園林符號化、模式化和固定化的結(jié)果。
園林的發(fā)展并不用刻意去對歷史進(jìn)行傳承，更不應(yīng)做一些無中生有、牽強(qiáng)附會的東西，當(dāng)一個設(shè)計(jì)作品與當(dāng)今的中國社會和當(dāng)?shù)卮蟊姷纳罹o密地聯(lián)系在一起時，就能夠適應(yīng)新的時代變化，在某些方面也能夠引導(dǎo)新的時代變化。任何藝術(shù)作品，包括園林藝術(shù)的發(fā)展都是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，是否與當(dāng)時的社會結(jié)合在一起可以說是判斷一個設(shè)計(jì)作品出色與否最基本的原則。
為今天的人設(shè)計(jì)并在一定程度上引領(lǐng)他們的生活，這就是我認(rèn)為的園林的發(fā)展問題。滿足今天人的需要，符合今天社會的發(fā)展，運(yùn)用今天的科學(xué)技術(shù)和今天的材料，符合今天人們審美的興趣和觀念，這樣的作品就是積極的，至少在某些方面具有優(yōu)秀作品的品質(zhì)。除此之外，我不認(rèn)為必須要給園林制定出發(fā)展的方向，特別是由一些人或一些團(tuán)體給園林制定出所謂的正確的發(fā)展方向。
今天的設(shè)計(jì)思想是非常多元的，沒有辦法也不應(yīng)該讓設(shè)計(jì)師沿著單一的目標(biāo)發(fā)展。項(xiàng)目也是不同的，類型不同、地點(diǎn)不同、尺度不同、服務(wù)對象也不同，每個項(xiàng)目該如何做，存在著很多的可能。無論將園林看作是藝術(shù)還是看作是科學(xué)，或是兩者的結(jié)合，都應(yīng)該是允許的。不同的設(shè)計(jì)師會有對園林的不同看法，從自己對園林的理解出發(fā)，都可以完成園林的設(shè)計(jì)，并且有機(jī)會建造出成功的作品。
馬克思講，否定之否定是事物發(fā)展的根本規(guī)律，沒有自我否定的過程，就不可能發(fā)展和進(jìn)步。因此，古典園林要發(fā)展，首先要切實(shí)地審視古典園林不適應(yīng)時代發(fā)展的成分。中國園林的傳統(tǒng)不是靜止,而是變化發(fā)展的。中國園林體系建立在中國儒、道、佛的思想基礎(chǔ)之上，推崇“中和”，不求激烈的變革，但它不是完全不變，而是處在漸變之中，漸變積累到一定程度，則有突變。
首先，我認(rèn)為中國古典園林在意境的表達(dá)上有太過含蓄之嫌。在西方文化里面，含蓄和模棱兩可是近義詞，有時很難分清楚。如果我們的的觀點(diǎn)、態(tài)度太強(qiáng)調(diào)含蓄，太模棱兩可的話，可能在當(dāng)今這個快節(jié)奏的社會中難以生存。留下太多想象的余地，反而使創(chuàng)新的余地受到限制，從適合當(dāng)代的發(fā)展方面看，態(tài)度和觀點(diǎn)明確一些會更好。特別是當(dāng)園林設(shè)計(jì)是適應(yīng)大眾審美需求時，傳統(tǒng)園林在表達(dá)上的深奧甚至晦澀將不適應(yīng)當(dāng)代園林的健康發(fā)展，如果沒有導(dǎo)游的詳細(xì)解說，大部分游客游覽完蘇州園林都將敗興而歸，而城市園林中的導(dǎo)游是普適的價(jià)值觀。
另一方面，古代文人階層作為中國封建社會的思想機(jī)器，他們主導(dǎo)著社會的思潮和意識，他們的一言一行無不在潛移默化地影響著民族的心理，他們保守、忍讓、退縮、明哲保身，不能也不愿直面人生和現(xiàn)實(shí)，胸中憤懣只在山石溝壑、花鳥蟲魚等意象中去排遣。如果中國園林在今天仍然繼承這樣一種逃避現(xiàn)實(shí),淡漠人生的傳統(tǒng),將無法為其發(fā)展確立生長點(diǎn),只會使其走向進(jìn)一步的精神孱弱。今天我們要繼承的傳統(tǒng)應(yīng)該是有力量、豪壯、剛健的，也許可以從漢唐園林中找到這種豪氣凌云、自信、自強(qiáng)，具有不可遏制的民族氣勢和旺盛的生命力的傳統(tǒng)，并與今天所處的改革開放、建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國家的偉大時代的精神相一致。
周維權(quán)先生說到：“人類社會過去的發(fā)展歷史表明，在新舊文化碰撞的急劇變革時候，如果不打破舊文化的統(tǒng)治，‘傳統(tǒng)’會成為包袱，適足以強(qiáng)化自身的封閉性和排他性。一旦舊文化的束縛被打破、新文化體系確立之時，則傳統(tǒng)才能夠在這個體系中獲得全新的意義，成為可資借鑒甚至部分繼承的財(cái)富。就中國當(dāng)前園林建設(shè)而言，接受現(xiàn)代園林的洗禮乃是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個‘新’不僅僅是技術(shù)和材料的新、形式的新，重要的還在與園林觀、造園思想的全面更新。展望前景，可以這樣說：園林的現(xiàn)代啟蒙完成之時，也就是新的、非古典的中國園林體系確立之日?！弊x到老先生的這段文字不禁令人感嘆，感嘆其高遠(yuǎn)與先知先覺;不禁叫人拍案，一位老前輩竟然有一顆如此蓬勃向上、創(chuàng)新求真的心;不禁叫人醒悟，作為年輕一代的我們不能再沉湎于中國古典園林的輝煌而沾沾自喜，更不能唯西方景觀設(shè)計(jì)而馬首是瞻，我們設(shè)計(jì)園林、建設(shè)園林城市是要關(guān)懷大眾和廣大的土地。
當(dāng)代，我們面臨的緊迫挑戰(zhàn)是什么?是生存的問題，是可持續(xù)的問題，是解決如何城市化的問題?？傊侨绾谓鉀Q人與土地的關(guān)系問題。不是過去的游山玩水問題。不要再流戀士大夫的詩情畫意了，不要再陶醉在花前月下的小橋流水了，我們要解決當(dāng)代中國人的生存的問題。中國古典的風(fēng)景和園林在很大程度上都是貴族文化。而當(dāng)代，我們要在對中國傳統(tǒng)園林不斷深化認(rèn)識的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)新時期的需要，探索當(dāng)代園林發(fā)展的新思路、新方法，園林設(shè)計(jì)要為其使用者——人民服務(wù)。
模型的心得體會篇5
“雞娃”是最近在網(wǎng)上看到的一個詞，意思是不斷給孩子打雞血，期望孩子成才。
隨著生活水平的提高，“虎媽”“狼爸”們紛紛將自己未能達(dá)到的“巔峰”寄托在孩子身上，個個望子成龍，望女成鳳，各種各樣的補(bǔ)習(xí)班輪著上，就為了讓孩子有一個比自己更好的未來。
中國式育兒焦慮，隨處可見。其實(shí)對于孩子來說，不優(yōu)秀未必是不想，只是“有心無力”。昨晚一個朋友跟我訴苦，說自己家的娃，哪都好，唯獨(dú)作文不開竅。她不斷引導(dǎo)，孩子也跟著學(xué)，但是始終不見起色，母女倆相對無言。
一、為什么孩子不會寫作文？孩子不會寫作文，是很多家長頭疼的問題，畢竟，在語文學(xué)科中，作文的分?jǐn)?shù)占據(jù)大部頭，放棄是不可能的，只能想方設(shè)法去補(bǔ)習(xí)，于是，家長和孩子便開始了漫長的拉鋸戰(zhàn)。為什么孩子不會寫作文呢？
其實(shí)，不管是孩子還是成年人，談到作文，最常見的兩個形容詞就是：無從下手，無內(nèi)容可寫。
認(rèn)真琢磨起來，不會寫作文的原因應(yīng)該可以歸納為以下幾個方面：
1.記憶模糊：小孩子寫作文一般習(xí)慣從回憶里抓取事件和感情，而這種回憶比較模糊，所以提筆想寫的時候感覺無從下手。
2.思維不開闊，想象力欠佳：小孩子邏輯思維本就欠佳，舉一反三，或者聯(lián)想都比較困難，于是寫作素材提取也就比較困難，無法展開去成文。
3.文字表達(dá)欠佳：對于孩子而言，將腦海里的想法有條理地表達(dá)出來不是一件容易的事情，有時候不會寫只是不知道如何用文字把腦海里的東西有序地表達(dá)出來罷了。
4.畏懼：很多孩子可能因?yàn)槟骋淮问艽?，便對作文產(chǎn)生了畏難心理，提到作文，第一想法就是逃避，認(rèn)為自己不會，從心里把作文當(dāng)做是一件不得不做的困難之事。
二、如何讓孩子愛上寫作文？在不會寫作文的4個原因中，畏懼是最需要解決的問題，技巧可以學(xué)，可以磨練，心理上的排斥卻不是那么容易解決。
要消除畏懼，第一個便是讓孩子覺得作文是一件簡單而又有趣的事情，聽起來似乎很簡單，然而操作起來并沒有那么容易，不過，幸運(yùn)的是，隨著社會對于教育的重視，成人們都絞盡腦汁用各種方法去排解孩子學(xué)習(xí)路上的難題，全國沙盤游戲心理和教育從書編委會便針對此推出了《好玩的沙盤游戲作文》一書來解決這個問題。
沙盤大家都不陌生，對于孩子而言，沙子就是他們天生的解壓神器，沙子加上游戲設(shè)置，即使最后知道這是一堂作文課，孩子也會愛上這種形式，慢慢地，心里對于作文的抵觸便被瓦解，能夠坦然去面對作文。
在玩沙盤游戲的時候，最大的一個特點(diǎn)便是可以讓孩子發(fā)揮想象力。沙盤就是孩子自己的王國，給出命題后，面對這些熟悉的沙和模型，孩子會積極去進(jìn)行創(chuàng)造，相互探討，甚至可以將心中的童話也建造出來。
當(dāng)沙盤模型建造后，面對自己的作品，孩子會有開口介紹的欲望，會認(rèn)真向大家介紹自己的作品，這便又是在鍛煉語言表達(dá)能力了，當(dāng)語言表達(dá)順暢后，課后的感想也就能夠順利變成文字，躍然于紙上。
三、沙盤游戲作文的優(yōu)點(diǎn)作為一個引導(dǎo)孩子流露真情實(shí)感的可視化游戲工具，沙盤游戲的教學(xué)對于孩子而言，收獲主要有以下六點(diǎn)：
1.情感導(dǎo)入，觸景生情：沙盤游戲作文是由情境導(dǎo)入，在輕松的氛圍中，給孩子的情感出口提供了一個良好的通道，當(dāng)孩子知道如何釋放情感時，在作文中融合情感也就有了基礎(chǔ)。
2.以情啟智，以情激智：沙盤游戲作文本就是秉承著童心，不做限制去開展，這樣能夠激勵孩子去發(fā)揮想象力，情智雙重發(fā)展。
3.以智生情，以智育情：沙盤游戲作文中，對于沙盤的擺放和觀察都是需要帶著思維去思考的，在這個過程中，孩子的思維能力，想象力，都能夠得到極大提高，這樣自我認(rèn)同感也會加強(qiáng)，同時自信心也會增加。
4.表情達(dá)意，益智生情：情感是獨(dú)屬于個人的，是自由的，但是教育在某些時候還是會讓人的情感變得趨于同一方向，孩子的生活世界會逐漸變得灰暗，而沙盤游戲中，寓教于樂，孩子能夠無顧忌無抵觸地表達(dá)內(nèi)心的情感，孩子的生活世界也變得多彩。
5.用心育愛，情智共長：在沙盤游戲的開展過程中，整個氛圍是充滿愛和包容的，會因人而異給與指導(dǎo)，不單關(guān)注孩子的智力，也關(guān)注孩子的情感世界，有利于孩子的茁壯成長。
6.情智交融，和諧共生：沙盤游戲既有創(chuàng)造又有表達(dá)，創(chuàng)造代表了智慧，表達(dá)代表了情感，這很好地將當(dāng)代教育呼叫的兩種精神“科學(xué)精神”和“人文精神”結(jié)合了起來，不但教會孩子用腦思考，更讓孩子學(xué)會用心感受，用嘴表達(dá)！
四、結(jié)語對于孩子而言，沙盤游戲是一個寓教于樂的學(xué)習(xí)輔助工具，對于家長而言，沙盤游戲也是一個打開家長與孩子溝通渠道的鑰匙。
讀完《好玩的沙盤游戲作文》，家長可以嘗試著用書中的方法去引導(dǎo)自己的孩子開啟沙盤作文宏圖，在這個學(xué)習(xí)摸索的過程中，有家長的參與陪伴，孩子的安全感高。在游戲過程中，家長不但能夠和孩子平和交流，加深親子之間的聯(lián)系，同時，還能夠看到孩子的內(nèi)心世界，更好地了解自己的孩子。
如果你也正在為了孩子的作文學(xué)習(xí)而煩惱，這樣一個一舉多得的事情，為何不馬上嘗試一下呢？
模型的心得體會篇6
通過一周的路基模型制作實(shí)訓(xùn)，我學(xué)到了很多，也收獲了很多，在這一周的時間里，感受頗多。
首先，得有過硬的專業(yè)知識，要了解路基的基本構(gòu)造，能根據(jù)圖紙做出與之相符的模型，做出的模型要有合理的比例，要符合專業(yè)知識并滿足基本常識。其次要勤動手、勤動腦實(shí)訓(xùn)本來就是一個動手實(shí)踐的過程，在實(shí)訓(xùn)過程中我們遇到了很多困難，小組成員不斷想辦去攻克一個又一個的難題，不斷嘗試各種材料各種方法，最終使路基橋模得以圓滿完成。
在這次實(shí)訓(xùn)中，我們還學(xué)到了吃苦耐勞的精神，克服天氣的寒冷、材料的缺乏、時間的緊湊。大家不顧天氣的寒冷，一天6—8節(jié)課都待在實(shí)訓(xùn)室，充分發(fā)揚(yáng)了吃苦耐勞的精神。也為今后的工作打下了基礎(chǔ)。
既然是小組共同完成任務(wù)，團(tuán)結(jié)合作也是必不可少的，雖然只是一個小的路基模型，但是對我們來說也算是一個龐大的任務(wù)，小組成員之間分工合作，團(tuán)結(jié)協(xié)作，運(yùn)用各自的特長，才得以在短時間內(nèi)完成了這個龐大的“工程”。當(dāng)然，在實(shí)訓(xùn)過程中同樣發(fā)現(xiàn)了很多的缺點(diǎn)和不足，在今后的學(xué)習(xí)中，更加應(yīng)該努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，為自己今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
通過這一周的實(shí)訓(xùn)，我們的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展和提高，豐富了自己的知識，鍛煉了動手能力，使自己得到了全面的提升。
模型的心得體會篇7
本文作者：劉瑞祥，[遇見數(shù)學(xué)] 感謝劉老師投稿支持！
幾何模型，好像沒有什么嚴(yán)格的定義，如果讓我說，不妨理解為幾何題里常遇到的“套路類型”，閉眼一想，大致包括平行線、全等三角形、等邊（等腰）三角形、直角三角形、相似三角形、四點(diǎn)共圓等幾種。那么，幾何模型除了在解題時出現(xiàn)頻率高，還有什么重要性呢？筆者以為有這兩個方面：
第一，幾何模型中存在著很多關(guān)系，比如平行線模型就包括以下關(guān)系：
第二，很多幾何模型同時存在著定理和逆定理，從另一角度來說，就是往往都同時有判定定理和性質(zhì)定理，這就能實(shí)現(xiàn)數(shù)量和圖形之間的反復(fù)轉(zhuǎn)化，使我們的推理順利進(jìn)行。
下面我們通過例題來看看使用幾何模型要注意的問題。
已知：abcd 是過平行四邊形，ek、gh 分別平行于其兩邊，且交點(diǎn) f 恰好位于對角線 ac 上。 求證：兩部分 fkdg 和 febh 面積相等。
這個問題用全等模型很簡單，可以一眼看出結(jié)論。但是如果因?yàn)榭匆姟捌叫小本唾Q(mào)然用平行線模型（分線段成比例），雖然仍然能夠證明，但是就繁瑣很多了，可能需要設(shè)各個量，再用字母計(jì)算?？梢?，適當(dāng)選取幾何模型，可以極大簡化解題過程。
我們把原題目改造如下，以突出重點(diǎn)。
已知：直線 ab 與平面交于點(diǎn) a，ab 垂直于 ac 和 ad。ae 是過 a 點(diǎn)的任意直線。 求證：ab 也垂直于 ae。
這是立體幾何里一個重要的定理，一般的幾何書里都有證明過程。本題乍看之下似乎無從下手，但是通過適當(dāng)構(gòu)造全等三角形，反復(fù)轉(zhuǎn)化邊角的相等關(guān)系，最終得到結(jié)論?？梢?，如果沒有合適的幾何模型，就要去構(gòu)造模型，而構(gòu)造的方法是添加輔助線。
另外，因?yàn)槲覀円鲃訕?gòu)造模型，所以一定要構(gòu)造那種方便我們證明的模型，比如本題中把 ab 反向延長到 f，并使 af 等于 ab，就是很重要的一點(diǎn)。按說，直線自然是兩端都可以無限延長的，何必向平面另一側(cè)延長？更何必 af 等于 ab 呢？原因無他，易于利用也。
后面我還會發(fā)文談?wù)剮缀文Ｐ停凑埓蠹遗u指正。
模型的心得體會篇8
現(xiàn)在的歷史文化古都通常會建復(fù)原大型古建筑群，這些遙遠(yuǎn)的記憶，成為人們旅游出行的目的地之一。像開封的清明上河園，西安的大唐芙蓉園，洛陽的明堂，天堂……每到節(jié)假日，一大批游客從全國各地聚集而來，一則是為了瞻仰這些歷史盛況，二則也是為了帶孩子感受厚重的歷史文化氛圍。
那么對于研學(xué)實(shí)踐教育基地來說，這里也是組織研學(xué)旅行的重要場所之一。
那么，如何借助古建筑景點(diǎn)設(shè)計(jì)一場精彩而豐富的研學(xué)旅行活動呢？
1、從思想層面，教育孩子們用發(fā)展的眼光來看待以及保護(hù)古代建筑及其蘊(yùn)含的特有中國文化特質(zhì)，在古代建筑中找尋歷史足跡和文化基因，增強(qiáng)文化自信心。
2、在課程開發(fā)方面，一定要讓孩子們互動起來，可以通過拍照、丈量、寫作等方式來加深感悟，用求索、求真的科學(xué)態(tài)度，去審視古人精湛絕倫的建造技藝和建筑藝術(shù)，特別是在古建筑中所蘊(yùn)含的藝術(shù)、科技、物理等很多知識面。
3、在實(shí)踐層面，可以通過專業(yè)的手工藝人，讓孩子們制作古建筑模型，體會傳統(tǒng)工藝流程和工匠精神。
你愿意帶孩子們到這些歷史景點(diǎn)參加研學(xué)學(xué)習(xí)嗎？
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