寫心得體會是情感的顯現(xiàn)，是內(nèi)心情感的展現(xiàn)，心得雖然是記錄我們內(nèi)心想法的文字，但是也不能隨意敷衍，下面是范文社小編為您分享的閱讀課培訓(xùn)心得體會優(yōu)秀5篇，感謝您的參閱。
閱讀課培訓(xùn)心得體會篇1
?與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這是作為幼兒教師專業(yè)成長的書籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來讀了這本書。麗蓮。凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認(rèn)識。一打開書，發(fā)現(xiàn)這書由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節(jié)，一個個的章節(jié)，來自凱茲博士在世界各地的早期教育會議上所做的演講，其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在提問或討論中涉及到的特別體驗的問題，這些特別的問題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時的共性問題中所遇到的，雖然他們來自世界各地，但是他們遇到的問題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。
通讀此書我收獲頗多，全書大體從三個方面介紹闡釋幼兒教師的教育過程。
一、從研究孩子的需求著手，作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導(dǎo)他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書概括出幼兒“六要素”即（安全感也給我日常工作中的不足之處進(jìn)行彌補，從而使我對幼兒有了更深一層次的認(rèn)識;適度的自我肯定、生命的價值與意義;理解生活經(jīng)驗;與有“權(quán)威”的成人一起成長學(xué)習(xí);樹立學(xué)習(xí)的榜樣）讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。
二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究。
此書在介紹一些教學(xué)的方式、方法時，充分地體現(xiàn)出麗蓮。凱茲博士的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養(yǎng)，在給我們拓寬知識面的同時，也告誡我們在教育幼兒時：一是充實自己知識的貧瘠和對教育的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。二是增強對知識的掌握深度和對是非標(biāo)準(zhǔn)的衡量。三是引導(dǎo)幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價值取向決定幼兒的價值取向，這就要求我們教師在人生觀、價值觀方面要不斷提高自身的認(rèn)識水平。
三、系統(tǒng)地對幼兒教師隊伍進(jìn)行分析與研究。
在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性時，麗蓮。凱茲博士教育反應(yīng)強調(diào)教師要與兒童維持一種適度的`“疏離”來增進(jìn)兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會。凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。
作為讀者，在閱讀本書的過程中，時刻感受到麗蓮。凱茲博士豐富的教育經(jīng)驗和思考，從這一刻起我會細(xì)細(xì)品味、感知麗蓮。凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神！并不斷地運用于我的教育教學(xué)中……
閱讀課培訓(xùn)心得體會篇2
寒假，我們一起讀了《希臘羅馬神話》，有一種久違了的感覺。我們一起認(rèn)識了宙斯，普羅米修斯，阿波羅，知道了潘多拉的盒子，在親子閱讀中，我們共成長。
對于這些神話故事，我本來不是很熟悉，但是一起讀書的過程中，也跟著孩子增長了見識，比如潘多拉的故事，比如折桂的由來。而孩子也在讀書的過程中練習(xí)了一下拼音，懂得了很多詞語的意思，培養(yǎng)了文字感悟能力和一定的人文素養(yǎng)，比如卑鄙等詞的意思，知道愛是什么，還找到了中國古代與希臘神話的.共同之處：都有用泥土造人一說。更為重要的是加深了我們之間的感情，對家長增加了依戀。由此，增加了為孩子讀書的信念，以及，必須為此作出的努力。
?朗讀手冊》上有這樣一段話：“你或許擁有無限的財富，一箱箱珠寶與一柜柜的黃金。但你永遠(yuǎn)不會比我富有，我有一位讀書給我聽的媽媽。”這句話我一直很喜歡，曾經(jīng)推薦給很多人，因為孩子一直很喜歡聽我讀書，親子閱讀伴隨我們度過了幼兒時代，直至進(jìn)入小學(xué)。進(jìn)入小學(xué)后，因為我們時間安排不合理，不得不忍痛割愛，最愛的讀書只是偶爾翻起，似乎每天都疲于奔命。
寒假了，有了充裕的時間，終于又有了親子閱讀的美好時光。那么，開學(xué)后呢，難道又要把書丟到一邊嗎？寒假的閱讀，引起了我們的反思，為了孩子的健康成長，為了我們的美好閱讀，我們，必須克服一切困難，合理安排好時間。
以前讀的大部分是繪本，偶爾有幾篇小說，對于缺乏圖畫的小說孩子的興趣是不大的。這次讀的《希臘羅馬神話》屬于注音版的美繪本，在讀書的過程中，發(fā)現(xiàn)孩子依然沿襲以往的習(xí)慣，喜歡先看圖，但是，也開始了對字的關(guān)注。一年級，已經(jīng)學(xué)會了拼音，偶爾會糾正我的讀音，盡管只是偶爾，還不是很熟練和很經(jīng)常。但是，在讀書的過程中，我們會看到孩子也在慢慢成長。
?希臘羅馬神話》有很多篇章，不是一天能讀完的，我們一般都是每晚一篇。在這個過程中，孩子每到睡覺就會拿起那本書，很有計劃的感覺，偶爾也很貪心，希望一下讀完，但是，終于還是形成了按時按量的讀書好習(xí)慣。
如果，我們能把這種讀書習(xí)慣堅持到底，相信我們的收獲絕對是難以形容的。
讀書是美好的，未來是美好的，如果狄爾尼索斯也給我們象彌達(dá)斯那樣一個機會，可以實現(xiàn)一個愿望，那么，請讓我們讀遍天下書吧。
閱讀課培訓(xùn)心得體會篇3
暑假中，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認(rèn)識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復(fù)強調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認(rèn)識、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的.不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
閱讀課培訓(xùn)心得體會篇4
史寧中教授新課標(biāo)（xxxx）講座學(xué)習(xí)心得：教授的講座中重點分析了xxxx年新課標(biāo)修訂的背景與要點、新課標(biāo)的理解與表達(dá)、課標(biāo)內(nèi)容的變化及相應(yīng)的教學(xué)建議，聽完講座讓我對xxxx數(shù)學(xué)新課標(biāo)有了一個全面的認(rèn)識。也認(rèn)識到新課標(biāo)需要后期慢慢去閱讀并理解。史教授一開始就重點強調(diào)了新課標(biāo)中將“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”集中到“三會”——會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界，會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界，會用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實世界。解讀了核心素養(yǎng)的一致性、階段性和發(fā)展性。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是在學(xué)生參與其中學(xué)習(xí)活動中逐步形成和發(fā)展的，這就需要我們以后數(shù)學(xué)的教學(xué)過程緊扣新課標(biāo)。史教授還重點分析了新課標(biāo)中的變化，整體的領(lǐng)域沒有變化，對內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整，形式上基于抽象結(jié)構(gòu)，理念上更強調(diào)核心素養(yǎng)，這些都需要結(jié)合后期教學(xué)實踐去理解。
下面就我印象深刻的一些觀點進(jìn)行簡單梳理。
一、小學(xué)階段的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)集中到“三會”上，就是會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界，會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界，會用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實世界。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)課程（標(biāo)準(zhǔn)）的變化趨勢
無論是小學(xué)還是初中，都包括四個領(lǐng)域：數(shù)與代數(shù)，圖形與幾何，統(tǒng)計與概率，綜合與實踐，這四個領(lǐng)域沒有變化。但是，為了更好地適用于四基的教學(xué)，或者進(jìn)一步說更好地適用于核心素養(yǎng)的教學(xué)，這次課標(biāo)修訂有個總體趨勢是這樣：在數(shù)與代數(shù)中要強調(diào)整體性和一致性，并且把負(fù)數(shù)、方程、反比例移到初中去；在圖形與幾何中，更加強調(diào)幾何直觀，這樣的話就增加了尺規(guī)作圖的內(nèi)容。增加尺規(guī)作圖就是在小學(xué)數(shù)學(xué)中要增加一些操作；讓學(xué)生在這個操作的過程中感悟數(shù)學(xué)的本質(zhì)，感悟數(shù)學(xué)這個概念對研究對象之間的關(guān)系。
三、數(shù)學(xué)課程的整體性與一致性
第一個原則，不單純介紹概念。就是說，像過去說角的概念，從一點引出的兩條射線所組成的圖形叫做角；然后，不比較角的大??；也不講角的計算。這樣的話，這樣的教學(xué)也是不好的。
閱讀課培訓(xùn)心得體會篇5
分享閱讀教學(xué)是培養(yǎng)兒童早期閱讀的教學(xué)方式，它的目標(biāo)就是讓兒童喜歡、學(xué)會閱讀。
分享閱讀的每一個讀本都有核心價值。在教學(xué)前，老師應(yīng)對要進(jìn)行教學(xué)的讀本分類和分析。何老師向我們演示了一堂《上床睡覺》的分享閱讀的課程教學(xué)。她首先以小朋友原有的生活經(jīng)驗導(dǎo)入課程，然后以故事的模式一步步去引導(dǎo)孩子觀察圖畫，從而推測故事的發(fā)生，最后才逐字逐句去教孩子讀。這樣的教學(xué)模式給兒童帶來很多好處。它能夠逐步提高兒童對閱讀活動的參與水平，使其在整個閱讀中發(fā)揮越來越大的作用，并最終過渡到兒童自己獨立閱讀。另外，分享閱讀還可以幫助兒童在有意義的重復(fù)中，在無意識的狀態(tài)下主動地學(xué)習(xí)漢字。
通過何老師的課程演示，我們的吸收和理解，我們每個老師也上了一堂分享閱讀課。在這個過程中，我們每個老師都有自己的教學(xué)特色，但也存在一些不足之處。我個人的問題就是沒有注意到孩子的年齡問題，提到的問題難度過大。另外，沒有充分發(fā)揮到以兒童為主體，教師作為主導(dǎo)的地位。最后，何老師在觀課后向我們提供了寶貴的意見。大家在相互交流、學(xué)習(xí)的過程中，結(jié)束了一天的分享閱讀學(xué)習(xí)。
通過這個分享閱讀的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識到分享閱讀是一種不以識字為明顯目的，卻能夠?qū)和腵發(fā)展帶來長期巨大影響的早期閱讀教學(xué)手段。兒童在分享閱讀過程中，感受到的是愛，而不是被逼迫的。兒童仿佛是在和成人一起做游戲。但在游戲中，他們不知不覺地學(xué)會了閱讀，喜歡上了閱讀。正所謂，興趣是我們最好的老師。兒童只要從小對閱讀產(chǎn)生興趣，隨著成長，閱讀也慢慢成為他們的一種習(xí)慣。
我認(rèn)為兒童在分享閱讀中不僅會感受到閱讀的樂趣，同時也逐步幫助兒童獲得閱讀的能力。
