使用心得體會，你們從而切實地分析心中的念頭，心得體會是一種把大家內心感受用文字記錄下來的文字材料。以下是范文社小編精心為您推薦的新教育心得體會2000字9篇，供大家參考。
新教育心得體會2000字1
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月，培訓學習范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎上，教體局進行了實施“新八德”素質教育培訓，我作為一名參訓人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內容。
先說對中國傳統(tǒng)文化的認識，它內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，它依然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。
數(shù)年前，我就感覺到小學生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內容均不在課程標準之內，能讓小學生學習嗎？懷著試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛?！耙蝗~障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
新教育心得體會2000字2
以前對新教育的理解是淺層次的，片面的認為是朱永新教授創(chuàng)立的符合中國特色和國情的素質教育，通過李鎮(zhèn)西博士對“新教育”近三個小時的深入解讀，我瞬間如醍醐灌頂，頓悟了許多。
一、理解了新教育的精髓。
新教育并非橫空出世，它是教育的“歸真返璞”和“與時俱進”。李鎮(zhèn)西博士有一段話深深的印在了我的腦海里。他說：“當一些理念漸被遺忘，復又提起的時候，它就是新的：當一些理念只被人說，今被人做的時候，它就是新的：當一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，它就是新的?！蔽业睦斫馐切陆逃械摹靶隆笔前岩延械暮玫慕逃砟詈彤斚碌慕逃尘敖Y合后的融匯與貫通，更是繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。作為一線教師要深入學習新教育理論，并把理論運用到日常的教學實踐中，如：用心為孩子們營造一個溫馨有愛的教室，和孩子們一起開啟一天中美好的晨讀時光，和孩子們一起寫下成長的話語，引導孩子們熱愛生活、關注社會等。某天，等孩子們長大了，留在他們的記憶里不只有作業(yè)和考試，還有一段有詩、有書、有畫、有夢想的溫馨回憶。同時，教師自己也過上一種幸福完整的教育生活。
二、理解了“教師”一詞的真正含義。
回顧十幾年的教書生活，圈子的固化讓我變成了活脫脫的一個教書匠，忙碌的工作讓我漸漸忘卻了成長。李鎮(zhèn)西博士風趣幽默的話語，真切感人的教書育人場景，深深打動了我，聆聽了李老師的教書育人故事，發(fā)現(xiàn)之前我所做的只是一個教書匠做的事，和真正意義上的教師有差距。李老師說：“新教育最大的價值就是人的價值?！彼且粋€真正有孩童視角的，站在孩子立場上去思考問題的好老師，不僅教書更重要的是育人，才有今天的桃李滿天下，我想他是幸福的。最近，深入學習了新教育理論后，我重新給自己定位，在以后的教育生活中，要做一個蹲下身子去認真傾聽孩子心聲的老師，真正把孩子們的需要放在第一位。努力做一個真正意義上的好老師。
三、教育理想被喚醒。
回想十幾年前，我也是一名懷揣教育理想的追夢人。歲月的打磨和教育環(huán)境的日新月異讓我漸漸發(fā)現(xiàn)理想被一點點的磨滅，有時好像迷失了前進方向的尋路人。為此我常常苦惱不已，偶爾也想發(fā)個牢騷。近距離走進李老師的教育生活，認真聆聽他的教育智慧，我如夢初醒。他說：“教師要尋找職業(yè)的幸福，努力追求心靈自由?！贝丝?，我的教育理想重新被喚醒了。李老師的經(jīng)歷讓我重新去審視自己，一個教師要想成長，任何時候都不能受外界環(huán)境的影響，甚至找各種借口阻止自我成長。在煩躁浮華的社會里，讓自己靜下來，把教書育人當成自己的愛好。有人說：“當下的教師有何幸福感可言？”著名作家畢淑敏說：“幸福是需要提醒的?！蓖瑯樱鳛榻處熞獙W會尋找職業(yè)的幸福，更要學會享受職業(yè)的幸福。如：在最美的人間四月天，帶領可愛的孩子們到郊外認識大自然，擁抱大自然?？粗粡垙?zhí)煺鏍€漫的笑臉，我們也仿佛回到了久違的童年，這難道不是教師獨有的職業(yè)幸福嗎？遇到調皮搗蛋的孩子，靜下心來聆聽孩子們的心聲，學會接納和包容孩子們的一次次小錯誤。用母性的光輝去溫暖孩子，這也是教師獨有的幸福。教師的職業(yè)幸福無處不在，需要我們用心去尋找、去發(fā)現(xiàn)。
在最美的四月里，遇見了最美的教師——李鎮(zhèn)西博士。聆聽了最美的教育心聲，靈魂被洗盡了鉛華和凡塵。如春風拂面，如細雨沁入心脾，教育理想瞬間被喚醒。我們是平凡的教師，我們的教育生活里時時需要這些教育大家在思想上引領我們，為我們指點迷津。也許，幸福完整的教育生活就在身邊。
韓艷利，新安縣紫苑小學教師，本科學歷，中小學二級教師。作為一名專業(yè)的語文教師，她熱愛語文課堂，求真務實。她有一顆熾熱的教書育人的心，更有一個追求教育理想的情懷，愿在新教育思想的召喚下遇見更好的自己。
新教育心得體會2000字3
新教育如一縷溫暖的陽光照射著隨縣的每一所學校，而今我校的業(yè)務培訓中，新教育則成了大家共同期待的一個重要內容。今天上午，我校全體教師在劉安軍主任的引導下，又一次深刻地學習了新教育的幸福理念。
在我們的培訓會上，劉安軍主任搜集了大量的有關新教育的視頻和新聞，通過這種形象直觀的培訓形式，我們全體教師都感受到了新教育帶來的幸福改變。江蘇、常州等新教育先行學校，以及優(yōu)秀教師的事例使我們尚小每一位教師都為之震撼。新聞專題片中，記者向各新教育專家和老師以提問采訪的方式，解答了我們的困擾和疑惑。
新教育發(fā)起人朱永新教授作了專題講解，我也見到了在網(wǎng)絡中熟悉的人物：新教育網(wǎng)絡師范學院副院長干國祥，他豐富的表情和富有情感地演說，讓我們每一位教師都對新教育的幸福充滿了向往；盧志文校長對新教育的肯定和解答；還有那個執(zhí)著的吳櫻花老師，用二十多萬字記錄了她對蘇岱的教育點滴－－《孩子，我看著你長大》，最終在她堅持不懈的努力感化中，她成功地演繹了師生共寫隨筆的新教育行動之一；最令我感動的是我見到了心目中的偶像－－莊惠芬老師，雖然只是在視頻里，不是面對面，仍然讓我激動不已。在假期里，我經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽與新教育有關的文章和帖子，也曾看到過這個名字，并因她的特別經(jīng)歷而深深記住了她。如今她已是一名校長，一位全國優(yōu)秀名師，在她的教育生涯中，曾到偏遠學校支教，并書寫支教日記。由于對新教育的執(zhí)著追求，她成了朱永新教授的弟子，如今也成了新教育的領軍人物。
我之所以崇拜她，是因為她是一名出色的數(shù)學老師，一位優(yōu)秀而又成功的新教育教師，和別的新教育優(yōu)秀教師有著不一樣的閃光點。很多人片面地認為新教育是語文老師的事，乍一看有點像那么回事，有很多人沒有深刻地學習，只是道聽途說地初步了解到，新教育的六大行動之一是“營造書香校園”，還有很多人通過各種媒體，淺顯地從新教育的生活方式“晨誦、午讀、暮省”中，更肯定了這是語文老師的事，所以一些數(shù)學老師便離新教育而遠之。其實不然！自新教育之風吹啟之時，我便充滿了期待，無論是語文還是數(shù)學，甚至別的科目的老師都是一名教師，都有權力追逐“幸福完整的教育生活”。盡管我是一名數(shù)學教師，但我會義無反顧地堅定行走在新教育路上，雖然學習不夠深刻，因能力有限也未能取得什么顯著成績，但我堅信：向著新教育這明亮的方向前行，就一定會到達幸福的彼岸！莊惠芬老師便是我心目中的榜樣！
在今天的學習上，我通過視頻觀看到莊惠芬老師課堂上的一個片段，積壓在我心目神圣的崇拜之謎終于解開，她原來是這樣進行教學的：在數(shù)學課堂上，她帶領全班同學到操場上跑了一圈，然后問學生：“同學們，咱們剛才跑了多少呀？”有些人說一圈，也有人說可能是400米，莊老師都肯定了：“對了，我們跑了一圈，也可能就是400米，到底是多少米呢？今天咱們就一起來研究怎樣解決這樣的問題，好了，咱們現(xiàn)在回到教室去吧！”這樣的導入方式，這樣的數(shù)學課堂，我從未見過也未試過，她帶給我的是新穎和震驚，原來數(shù)學課還可以這樣教，學生學得多開心呀。接下來，回到教室，我們明白了她本節(jié)課要教的是周長的認識。她通過讓學生圍著操場跑作鋪墊，并讓學生對多種物體進行觸摸，學生們還可以下位去摸自己感興趣的物體的周長。課堂秩序活而不亂，多么輕松的課堂，這不就是幸福嗎？
從記者的旁白解說中，我們還了解到，在莊惠芬老師的學校里，每一堂課都是公開課，所有的老師都可以自由選擇課堂進去聽課，一節(jié)課完成后，聽課教師會和授課者進行交流，應該是比評課更實在的一種教研方式，不僅對授課教師本節(jié)課各方面進行評價，各老師還會交流探討出更好的教學方法，不打花架子的一種有效研討方式，有力地促進教師的高效課堂。其實這也是新教育教師專業(yè)發(fā)展模式中的“專業(yè)發(fā)展共同體”的一種表現(xiàn)。
通過這一次的學習，我更加堅定了自己追尋幸福的道路。在堅持三個多月的寫博后，學習的新教育培訓讓我清晰地認識到寫隨筆的意義，從視頻展示的成功實例中，我更加明確了自己以后該寫些什么，我才堅持了三個月，而吳櫻花老師堅持了三年，成功地將一位令眾多老師頭疼的問題學生培養(yǎng)成為一名中考狀元，她的事跡深深地打動和影響著我，我會化激動為力量一路前行。
作為一名站在講臺上的數(shù)學教師，我想自己最大的夢想就是“構建理想課堂”，這也是新教育六大行動之一。追求高效是我們每一位教師義不容辭的責任和義務，打造個性課堂更是我不懈追求的夢，莊惠芬老師之所以會成為我心目中的偶像更緣于此。希望在新教育的引領下，我的課堂將會有高效和個性并存。
實現(xiàn)夢想并不是空談，我認為自己應如新教育教師專業(yè)發(fā)展模式所述－－“改變行走方式”，通過閱讀、寫作促進專業(yè)發(fā)展，多讀些促進專業(yè)成長方面的書籍，力爭成為一名優(yōu)秀的新教育實驗教師。
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教師在教學過程中的角色不僅是知識的“呈現(xiàn)者”、對話的“提問者”、學習的“指導者”、學業(yè)的“評價者”、紀律的“管理者”，更重要的是課堂教學過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質量的、有效的師生互動，學生將有可能變成散沙一團，教學也會失去它的意義。所以，“新基礎教育”不是不關注教師作用的發(fā)揮，而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學過程“重組者”、動態(tài)生成“推進者”的重要角色。
教師是如何成為教學過程“重組者”和動態(tài)生成“推進者”，從而實現(xiàn)教師的成長和發(fā)展呢？經(jīng)過兩年的探索，我們從教師身上看到如下可喜的變化：
一、更加全面地關注學生的發(fā)展
從實驗教師上課過程的表現(xiàn)看，教師對學生的關注主要表現(xiàn)在以下幾方面：
——關注學生的生活經(jīng)驗。學生的生活經(jīng)驗是課程的主要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎。如在數(shù)學課中，“數(shù)學問題生活化”和“研究性學習”被有機地結合起來。在上課過程中，教師將學生置于現(xiàn)實生活問題的情景之中，使教學活動步入“創(chuàng)造一種學生容易接受的氣氛”的佳境。在這樣的課堂中占主要地位的不再是單純的知識和技能，而是教師組織指導下的學生活動。
——關注學生的學習方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學生觀時，認為新學生觀就是注重學生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調動學生積極性、讓學生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運用學生學習方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學習方式中，學生的學習活動主要是聆聽、練習、回答問題和記筆記，整個思路是跟著教師轉，活動比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征；而在主動發(fā)展的學習方式中，學生是在探究中學習，其個性特點表現(xiàn)較為突出，教師對學生的關注變得更為復雜和細微了。
——關注不同智力類型的學生。在傳統(tǒng)的應試教育環(huán)境下，學校和教師更為關注的是學生的學業(yè)成績，而且一般來說是用學業(yè)成績這把尺子去衡量和評價學生；“新基礎教育”則更多的是使用發(fā)展性評價，關注學生狀態(tài)的變化。它吸收了美國哈佛大學加德納教授的多元智能理論，構建了多元的課程智力結構和多元的課程評價體系。近幾年，我校大力開展兒童智能開發(fā)實驗，開設了音樂、體育、藝術、科技、奧林匹克等多類實驗小組近42個，學生參加省市區(qū)多類比賽取得了上百項榮譽，學生在學校學習過程中體驗到多元智能開發(fā)給自己發(fā)展帶來的益處，表現(xiàn)得更加自信了。同時，多元智能實驗反過來激發(fā)了學生對學習的積極性、主動性，學校學生的學業(yè)成績普遍有了較大提高。這是一個非常生動有趣的現(xiàn)象，多元評價的推行，改變了那種“清一色”的學生智力觀，一大批不同類型的學生脫穎而出。
——關注學生所在班級的狀態(tài)?！靶禄A教育”非常重視學生的學習過程和學生在學校生活的質量。教師要使學生有一個良好的學習氣氛、學習心境和人際關系，就必須努力搞好班級的建設。在班級建設中，學校更多研究的是如何“把班級還給學生”，具體做法包括：增設班級崗位，使班級的每個同學在班中都有自己的崗，都成為班級的主人；建立班級崗位輪換制，使不同的學生感受不同崗位的不同職責及做好本職工作的重要性，增強同學們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學生在未來社會中生存發(fā)展所必備的品質和心理素質；豐富班內評價，把評價的權利還給每個學生，逐步引導學生建立多元評價方法，學會規(guī)范評價及動態(tài)評價，而且要求學生在評價別人時如何正確地評價自己；建立班級心理健康教育網(wǎng)絡，由學校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級學生心理健康狀況；加強班級文化建設，學生們對班級更加熱愛了，他們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說：“群體的個性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動創(chuàng)造形成的。”
二、教師的教學方式發(fā)生了較大的變化
“新基礎教育”認為：教學過程的基本任務是使學生學會實現(xiàn)個人的經(jīng)驗世界與社會共有的“精神文化世界”的溝通和富有個性化和創(chuàng)造性的占有；充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化對學生“主動、健康發(fā)展”的教育價值。教學過程中師生的內在關系是教學過程創(chuàng)造性之間的交往（對話、合作、溝通）關系，這種關系是在教學過程的動態(tài)生成中得以展開和實現(xiàn)的，“多向互動，動態(tài)生成”是教學過程的內在展開邏輯。在新基礎教育條件下，教師在教學過程中應與學生積極互助，共同發(fā)展，注重學生的獨立性和自主性；教師要的是要創(chuàng)設豐富的教學情境，信任學生的學習能力，營造一個輕松、寬容的課堂氣氛。
三、教師逐步向專業(yè)化發(fā)展
當教師僅僅是個“知識傳授者”時，教師的職業(yè)是可以被同等學歷的人所代替的；而只有當教師成為“學生發(fā)展的促進者”時，教師的職業(yè)才具有了不可替代性。葉瀾教授指出，教師的專業(yè)教學主要包括以下幾個方面：首先，教師應該具有與時代精神相通的教育觀念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本支點。教育觀念是指教師在對教育工作本質理解基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念。從“新基礎教育”的角度看，主要是在認識基礎教育的未來性、生命性和社會性的基礎上，形成新的教育觀、學生觀和教育活動觀。其次，教師的專業(yè)教養(yǎng)在知識結構上不再局限于“學科知識+教育學知識”的傳統(tǒng)模式，而是強調多層復合的結構特征。再次，當今社會賦予教師更多的責任和權利，提出更高的要求和期望；教師要具備三種基本的能力，即理解他人及與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。
具有教育智慧，是未來教師專業(yè)教養(yǎng)達到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學實踐中，即具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情況和新問題的能力；具有根據(jù)對象實行和面臨的情境，及時作出決策及選擇，并調節(jié)教育行為的魄力；具有使學生積極投入學校生活，熱愛學習和創(chuàng)造，愿意與他人進行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進入到科學和藝術結合的境界，充分展現(xiàn)出其獨特的個性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。
“新基礎教育”為教師職業(yè)的專業(yè)化提供了條件和機會，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
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“新基礎教育”倡導追求真實、平實、扎實、樸實;其中真實是最基本的要素之一。真實必須建立在教師能沉下心來，真心地蹲下來研究學生，研究他們的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)，以此為教學的出發(fā)點，展開教學活動，這樣課堂上才能呈現(xiàn)學生個性化的基礎性資源。這些資源有可能是課前預設到的，也有可能課前沒有預設到的，甚至被教師看來是幼稚的想法，我們都必須以平和的、尊重的態(tài)度悅納學生。這樣長此以往，我們的學生會在課堂上敢想、敢說,這樣的課堂才是有生命活力的課堂。
“新基礎教育”的課堂需要開放。而一直以來，我們都懼怕學生脫離教學預設的軌道，或者潛意識中給予學生一些開放的空間和時間，但時不時又把學生牽引過來。到需要進行“新基礎”研究活動時，為了表現(xiàn)有“新基礎”的味而為開放的開放，很有可能學生和老師都適應不了。為此，我認為我們都必須思考，如何設計開放式的導入，如何設計有思維含量的大問題，如何梳理知識結構等等這些。這不是通過一、二節(jié)公開課的研究才有感悟與體驗，真的需要時時考慮、處處留心、不斷積累，長此以往，才可能對開放、結構、資源等有較清晰的理解。在聽完幾節(jié)數(shù)的計算課后，我發(fā)現(xiàn)教師不再是把會算作為它的唯一標準，而是以培養(yǎng)學生判斷與選擇的自覺意識和靈活敏捷的思維品質為價值取向。帶著這樣的認識，不斷刷新自己原有的認識與實踐，把數(shù)的計算教學內容定位于教師指導下學生自主探索學習，放手讓學生嘗試、探究、歸納、總結，去發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的途徑和方法。由“告訴后的接受”改為“思考后的發(fā)現(xiàn)”，使學生對“數(shù)的加減法”豎式對位方式不再停留于形式的記憶，而是在嘗試、思考、交流的過程中獲得理解。對于計算教學有如此上法的思考正是得益于有新基礎理念的指導，它的高屋建瓴的價值觀能使教師的眼界更加開闊，站位更高。
這一點原來的感受沒有這樣深刻，通過學習與上課的實踐，感覺開放的課堂對教師的教學智慧提出了更高的要求。原以為多年的教學經(jīng)驗足以應對學生可能出現(xiàn)的情況。但現(xiàn)實的情境卻是錯綜復雜的，七、八種甚至更多種資源一下子全部呈現(xiàn)在教師面前時，發(fā)現(xiàn)學生的資源不僅僅是普遍層面上的可能狀況，還有許多個別的或始料不到的累積出來的情況，也需要教者在短時間內很快地作出選擇、判斷、反應、回饋，就感覺措手不及了?！胺拧笔欠帕?，該怎么“收”呢?“收”的層次又是怎樣的呢?所有的這些問題需要教者根據(jù)當時的情境作出調整，而非照著課前的預設行進。在這段過程中，教師的組織、引導、點撥得恰如其分的話，將使學生的各種資源發(fā)揮到最大的功效。從而順利達成除知識目標之外，同時又獲得思想方法上的提升。反之，會在混沌中越弄越亂，甚至無法收場。
通過聽研究課及課后的專家點評，我覺得要提升教學智慧，首先，對學情的分析要準確、深入，既要對學生已有的知識與經(jīng)驗狀況了解清楚，更要洞察學生的心理狀態(tài)，認知方式;既要對普遍層面的學生可能狀況了如指掌，也要對個性化學生給予特別關注，這樣才可能面對不同學生時應對自如。其次，對教學內容的分析一定要放在整體知識結構里來看待，透過教學內容更多地去發(fā)現(xiàn)它內涵的思想與方法，以此為載體，培養(yǎng)學生優(yōu)秀的思維品質與良好的學習習慣。
總而言之，“新基礎教育”真的是直面真實的人的一種生活狀態(tài)，它讓學生與教師在課堂中以真實的狀態(tài)展現(xiàn)教與學之間的關系，追求和諧的師生、生生互動，使得師生獲得共同成長的幸福與快樂，這是每一個教師都想追求的境界。
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新《義務教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務教育的發(fā)展，是一件具有重要意義的大事。新《義務教育法》的誕生標志著我國義務教育進入到一個新的階段，對全民族素質的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。 在新法中，統(tǒng)一性是貫穿始終的一個理念。新法從始至終強調在全國范圍內實行統(tǒng)一的義務教育，這個統(tǒng)一包括要制定統(tǒng)一的義務教育階段教科書設置標準、教學標準、經(jīng)費標準、建設標準、學生公用經(jīng)費的標準等等。這些與統(tǒng)一相關的內容以不同的形式反映到法律的修改中來。新法對義務教育的管理機制有了明確的規(guī)定。新法第七條規(guī)定：“義務教育實行國務院領導，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣級人民政府為主管理的體制?？h級以上人民政府教育行政部門具體負責義務教育實施工作，縣級以上人民政府其他有關部門在各自的職責范圍內負責義務教育實施工作?！?
新法明確了對義務教育質量的要求，第一次將素質教育明確寫入法律，提出要面向全體學生，促進學生全面發(fā)展，強調要把德智體美有機地統(tǒng)一在教學的活動中。這些內容必然影響到校長的辦學思想和教師的教書育人行為。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負起提高義務教育階段質量的責任。
新修訂的《義務教育法》提出縮小辦學差距，不分重點校、重點班，非常人性化，體現(xiàn)了對所有人的尊重；不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟實力，每個孩子都可以享受均等的教育，體現(xiàn)了人與人之間的和諧，這也是社會進步的表現(xiàn)。當前，教育資源在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、校際之間存在很大差別，帶來了擇校等一系列問題。修訂后的《義務教育法》在總則中規(guī)定“國務院和縣級以上地方人民政府應當合理配置教育資源，促進義務教育均衡發(fā)展，改善薄弱學校的辦學條件，并采取措施，保障農村地區(qū)、民族地區(qū)實施義務教育，保障家庭經(jīng)濟困難的和殘疾的適齡兒童、少年接受義務教育?！狈擅鞔_提出要縮小學校之間的辦學差距，加強對薄弱學校的改造，并且提出在義務教育階段，不分重點學校和非重點學校。這些都會從法律層面保障義務教育朝著更加均衡的方向發(fā)展。
通過學習，使我們了解了新《義務教育法》的基本內涵和精神實質，我們還要進一步深入學習，深刻領會《義務教育法》的精神，在平時的學校管理和教育教學工作中做到依法執(zhí)教，努力實施素質教育，以學生為本……，使新《義務教育法》的精神真正落到實處。
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八德是指：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。
通過學習，我漸漸開始對其內容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、學法和落實《弟子規(guī)》’八個方面，將學生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面科學的講解。”“新八德”從此深刻的植入了我的內心。學校也多次組織教研活動，將新八德內容正式引用到我們的班級管理之中。
首先，學校組織全體老師認真閱讀《成才之道必由之路》和《道德與法治教育183創(chuàng)新模式指導教程》。當我拿到后，迫不及待的認真學習起來。閱讀過程中，更加深入領會了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的內涵豐富，真正讓孩子們從實踐中去體驗該如何做人。讓我們做教師的懂得了如何幫助學生進行有效的自我教育。學習中，大家做筆記，交流研討，班內踐行，有了很大的收獲。
“新八德”成為我們的德育主題月活動主題。本學期，每月的德育主題月活動主題都是圍繞新八德內容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導，使得孩子們能夠從實踐中認識到自己該怎么做。每月主題具體的活動，學校安排注重了層次性，針對不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動適合孩子年齡特點，讓孩子們活動中提高認識。只有守法，才能實現(xiàn)公平正義、和諧平等?！傲⒅尽笔且粋€人為自己人生設立的正確發(fā)展方向和目標，并且經(jīng)過努力來實現(xiàn)自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學”即同學之間要互相關心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護、互相團結、和諧相處。
“長善”就是學生在老師的教導下，日積月累增長道德知識和文化知識。
“救失”就是學生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點錯誤，成為一個有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質，增強法制觀念，維護自身權益、依法公正辦事。
結合我班情況，具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中，我們開展了“三個一”活動，號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻上敬意?！罢f一說”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂，直接對老師表達敬意。“寫一寫”即可以寫幾句話給老師，感恩老師的教導?！白鲆蛔觥奔醋约簞邮种谱鳝h(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點，孩子們學會了在日常的行為中表達對老師的愛。十月份“立志”主題活動中，我們二年級各班開展了“我的目標我制定”的主題班會，孩子們從學習、生活技能、體育鍛煉三個方面，制定了本學期自己的努力目標，比如學習上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長時間；生活上，每天堅持負責一項家務勞動，主動完成并一直堅持下去；體育鍛煉方面可以定一種活動項目，如跳繩，到學期末達到一口氣跳多少個的目標。這些小目標都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標有書面文字，以便后面的跟蹤評價，學期末要依據(jù)每個人的計劃進行小組內測評，評價激勵著孩子們?yōu)樽约旱哪繕伺?。十一月份“救失”活動，我們的主題班會是“我錯了——————”，在班會前，我布置了一項家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯誤像，把自己平時的一些常犯的小錯誤畫出來，班會上展示給小組同學，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯誤，認識到錯誤是不可怕的，知錯就改是好樣的。并且小組內確定了改錯辦法以及監(jiān)督人，在學校的小毛病由同學監(jiān)督改正，在家里的小錯誤由家長監(jiān)督改正。月末我們再次班會評價，看看錯誤改了嗎？由同學、家長參與評價，真正改錯的同學給予星級獎勵。同時，我也注意引導孩子們，知錯就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對的可以做，哪些是錯的不可以做，三思而行者更值得學習。我覺得，我們的孩子在活動的引領下，真正成為了自己的主人，在活動中，在實踐中，他們快樂的成長著。
每單周周三的上午第三節(jié)課，是我們學校班主任工作研討時間。以“新八德”內容為主線，我們研討制定了低中高三個學段的《“八星”級道德學生評比活動方案》，努力使新八德落實到每一個細節(jié)，實施中我們也有很多的困惑于不足，請領導提出批評指正，也期待著向兄弟學校學習，讓我們共同交流共同進步。
尋找幸福最有效的方法是建立積極心理。積極心理學研究人類的幸福感、優(yōu)勢、美德和最理想的社會制度。積極心理學認為幸福感來自優(yōu)勢、美德，包括智慧、勇敢、仁愛、公正、克己、超越自我六大美德，積極的心理品質包括超越、節(jié)制、正義、智慧、勇氣和仁慈。“積極情感是幸福的一面鏡子，快樂是精神財富的奠基石，快樂是一種情感貨幣。在我們感到快樂時，我們會創(chuàng)造最大價值，我們想到新的創(chuàng)意、嘗試新的愛好、投入自己的情感、保養(yǎng)自己的身體，并找到生命的意義。
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假期里，讀了朱永新的《新教育》，讓我對新教育又有了一個系統(tǒng)的、全新的了解。這次閱讀，讓我知道新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助師生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其核心理念是：為了一切的人，為了人的一切；價值取向是：“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。了解了它的精神，知道了它的“學理基礎”，學習了它的“四大改變”“六大行動”“九大定律”等，“新教育”的確是一種富有辯證法精神的教育，是一種動態(tài)的、面向未來的教育。閱讀是新教育實驗最重要的基礎活動，我感受最深的就是新教育對閱讀的重視。
朱永新老師認為：一個人的精神發(fā)育史就是一個人閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。知識的二十一世紀，是知識競爭的時代，而一切知識的來源都自閱讀開始。縱觀世界各國的發(fā)展，都是從閱讀開始的，崇尚閱讀的民族，才是頑強的生命力的民族。國家是否屹立于世界民族之林，靠的不昌人口數(shù)量，而是人口素質，只有倡導全民閱讀，才能真正讓中華民族的復興獲得不竭動力。
朱老師提到的六大行動之一是“營造書香校園”，倡導閱讀生活?，F(xiàn)在的教育擠占了學生讀書的空間，學校無書可讀、學生無暇讀書、不愛讀書的情形屢見不鮮。除了干巴巴的幾本教科書，學生幾乎再沒有其他的書可讀可看。電視文化、電腦游戲、不良讀物等不斷的的侵害著廣大的少年兒童純潔的心靈。就在這時，新教育倡導的一種積極的生活方式，正在培養(yǎng)他們健全的心智，通過師生共讀、親子閱讀等互動閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個性。朱老師說，在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學生讀書的前提，也是整個教育的前提?！俺空b—午讀—暮省”，這一兒童生活方式課程是新教育的重要成果之一，讓孩子能在他的童年與美好而永恒的經(jīng)典相遇、相知，伴隨他成長，成為他的習慣，為他們的發(fā)展鋪墊一個豐厚廣闊的智力背景，開啟未來自己美好的人生。
讓我們，和孩子們一起閱讀起來，與孩子共享閱讀的歡樂，收獲閱讀的成果，伴隨孩子成長，和他們共同享受閱讀的幸福、教育的幸福！教育是一個永遠美麗的夢，是每個教育人共同的夢，我們將共同努力為“新教育號”航母的遠航提供更加強勁的動力，讓這艘航母上的每個希望都過一種真正的幸福的教育生活。
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通過新教導的學習，我再次深深地認識到，新教導對教導革新是一次深刻的革新，新教導提倡全人教導，強調課程要匆匆進每個學生身心康健的成長，培養(yǎng)學生優(yōu)越品質的終身學習的才能，新教導提倡扶植性學習，注重科學探究的學習，關注體驗性學習，倡導交流與互助、自主立異學習。課程革新的成敗癥結在于教師，教師是課程革新的實施者。作為教師的我，學習了新教導之后感覺我們教師應做到：
一、面向全體學生，為學生全面成長和終身成長奠定根基。
面向全體學生我們應做到：
1.創(chuàng)設各類情景，對他們在學習歷程中的失誤和差錯采取寬容的態(tài)度;
2.為學生提供自主學習和直接交流的機會，以及充分表現(xiàn)和自我成長的一個空間;
3.勉勵學生通過體驗、實踐、互助、探索等方法，成長聽、說、讀、寫的綜合才能;
4.創(chuàng)造條件讓學生可以或許探究他們本身的一些問題，并自主辦理問題。
二、關注學生感情，創(chuàng)造民主、協(xié)調的教授教化氛圍。
關注學生我們應做到：
1.尊重每個學生，積極勉勵他們在學習中的考試測驗，掩護他們的自尊心和積極性;
2.把教授教化與情態(tài)有機地結合起來，創(chuàng)造各類互助學習的運動，匆匆進學生互相學習，互相贊助，體驗成績感，成長互助精神;
3.關注學習有艱苦的或性格內向的學習，盡可能地為他們創(chuàng)造語言的機會;
4.樹立融洽、民主的師生交流渠道，常常和學生一起反思學習歷程和學習后果，互相勉勵和贊助，做到教授教化相關。
三、增強對學生學習策略的指導。
對學生學習策略進行指導，即讓他們在學習和使用的歷程中逐步學會如何學習。那么，指導學生學習策略我們應做到：
1.積極創(chuàng)造條件，讓學生介入到階段性學習目標，以及實現(xiàn)目標的措施;
2.引導學生結合語境，采納推測、查閱和和諧的措施進行學習;
3.引導學生在學習歷程中，進行自我評價，并依據(jù)必要調劑本身的學習目標和學習策略。
新教導最常說的一句話便是：相信種子，相信歲月。但我要說我相信我們本身，更相信新教導。只要行動，就有勞績。任何事情，說得再好，如果沒有實際行動一切都只是一場空。他說你去做，你就行;
你去做，你就能勝利。是啊，在人生的旅途中面對太多的抱負，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，向往的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們必要的是行動，記著朱教授的話，只要行動，才有勞績;只要行動，就有奇跡。
《新教導》是一個向導，引領著我們從迷茫走向光明。沒有教師的幸福，就永遠沒有學生的愉快。讓我們沿著這條光明大道去尋找我們的幸福，讓學生愉快地學習和生活。
