通過(guò)一份心得體會(huì)，我們可以更加深刻地理解人生的意義和價(jià)值，心得體會(huì)的寫(xiě)作是一種對(duì)自己思維和觀念的梳理和整理，有助于提高自己的思維能力和邏輯思維，范文社小編今天就為您帶來(lái)了以禮修身心得體會(huì)7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
以禮修身心得體會(huì)篇1
教師是一份很神圣的職業(yè)，它關(guān)系著祖國(guó)下一代的發(fā)展，影響著一個(gè)人乃至一群人的成長(zhǎng)，故教師工作不是隨隨便便就能應(yīng)付的。因此，雖然學(xué)了四年師范，但畢業(yè)后未曾涉足過(guò)教育領(lǐng)域，如今竟要重操舊業(yè)站上三尺講臺(tái)授課，心中不免惶恐萬(wàn)分，自己是否有足夠的能力站上講臺(tái)去為學(xué)生們“傳道、授業(yè)、解惑”？
幾天培訓(xùn)下來(lái)，我漸漸明白，多余的擔(dān)心是沒(méi)用的，與其浪費(fèi)時(shí)間去焦慮，不如多用點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)古圣先賢以提升自我。林榮輝老師說(shuō)：“人生就像馬拉松，起跑快慢無(wú)關(guān)緊要，成功屬于一直在奔跑的人?！睆默F(xiàn)在開(kāi)始，多向古圣先賢學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀的前輩們學(xué)習(xí)，就不會(huì)晚。
其實(shí)，最開(kāi)始報(bào)考教師專(zhuān)業(yè)不過(guò)圖的是一份安穩(wěn)而已，沒(méi)有多偉大的想法，只是因?yàn)樽约合矚g文字又剛好學(xué)的'是師范，專(zhuān)業(yè)對(duì)口就這么報(bào)了。然，聽(tīng)了幾位老師的課后，心態(tài)變了，懂得了一位人民教師的責(zé)任和使命。陳勇謀告訴我們，知識(shí)分子最高的使命和擔(dān)當(dāng)是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！爆F(xiàn)在的我雖然還不具備相應(yīng)的能力，沒(méi)有這么高尚的情操，但仍會(huì)謹(jǐn)記圣人訓(xùn)，學(xué)為人師，行為世范，身在哪個(gè)崗就應(yīng)該盡全心去做好它，完成它。
正所謂“工欲善其事，必先利其器?！睘槿藥熣?，首先要立德修身，做好自己，方能教好學(xué)生?！墩撜Z(yǔ)》有云：溫故而知新，可以為師矣。教師立德修身的最佳途徑就是學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)古圣先賢、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將時(shí)代文化內(nèi)涵與之融合，讓自己的“德行”配得上自己的“位”，方不誤人子弟。
?孝經(jīng)》曰“夫孝，德之本也?！蓖醮簛?lái)老師說(shuō)，“忠孝可以?xún)扇銓W(xué)會(huì)怎么盡孝，也就懂得怎樣教書(shū)育人。”教育做人最重要的就是學(xué)孝道、盡孝心、踐孝行，這也是今后我在工作中要努力的一個(gè)方向，將孝道融入教學(xué)中。只有先教會(huì)學(xué)生怎么做人，才能更好地傳授學(xué)生知識(shí)，才能培養(yǎng)出真正有利于國(guó)家、有利于社會(huì)的下一代。
五天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不僅讓我明白了教育的真諦，也教會(huì)了我怎樣去做一名合格的人民教師。
以禮修身心得體會(huì)篇2
三嚴(yán)三實(shí)是對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)的6個(gè)詞要求，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。三嚴(yán)三實(shí)中，嚴(yán)以修身列在首位，《大學(xué)》講修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身也居首位，可見(jiàn)修身是生命的支點(diǎn)、行道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)一、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)
要強(qiáng)化學(xué)習(xí)、心存敬畏，而不心存僥幸，不隨黃葉舞秋風(fēng)，不因紅塵隨波流，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸。還要持久用功、一以貫之，避免一曝十寒，須日三省乎己、時(shí)時(shí)勤拂拭，如影隨形成習(xí)慣，耐得住時(shí)日消磨，經(jīng)得起歲月沖刷。更要堅(jiān)持全天候，八小時(shí)以外不放松，注重小節(jié)、不留空白，抓緊時(shí)間充電，用黨性修養(yǎng)筑起廉潔長(zhǎng)城，抵擋萬(wàn)丈狂瀾。
挑起擔(dān)子 堅(jiān)定理想信念當(dāng)官不想挑擔(dān)子猶如樓宇喪失脊梁，再雄偉的大廈也會(huì)瞬間坍塌，古今多少腐敗分子，墮落的形式各不相同，糜爛的起點(diǎn)卻都是喪失信念、不敢擔(dān)當(dāng)。諸如繞道而行、敷衍了事、打太極拳之類(lèi)，看似高明，實(shí)則離胡作非為、違法亂紀(jì)已不遠(yuǎn)。
抵制歪風(fēng)邪氣最考驗(yàn)基層干部的修為與定力，見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)，知羞而學(xué)才能知錯(cuò)而改。要學(xué)史，進(jìn)而看成敗、鑒得失、知興替。也要學(xué)詩(shī)，進(jìn)而情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀。還要學(xué)倫理，進(jìn)而知廉恥、懂榮辱、辨是非。更要學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)系列論述，在領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入心上下功夫，學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，真正內(nèi)化于心、外化于行。
做官先做人，做人先修身，這是亙古不變的道理?；鶎痈刹勘椴既珖?guó)各地，是聯(lián)系服務(wù)群眾的排頭兵，唯有在放下、挑起、秉持上持久用功，才能養(yǎng)成浩然正氣、保持高風(fēng)亮節(jié)，真正被人民群眾所信賴(lài)和愛(ài)戴。
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以禮修身心得體會(huì)篇3
很多地方都陸續(xù)開(kāi)展了嚴(yán)以修身的專(zhuān)題研討會(huì)，下面我們一起來(lái)看看相關(guān)的情況吧!
一、市政府黨組舉行學(xué)習(xí)交流專(zhuān)題會(huì)研討“嚴(yán)以修身”
市政府黨組昨天下午舉行“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)交流專(zhuān)題會(huì)，重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”主題，開(kāi)展深入學(xué)習(xí)研討。市委副書(shū)記、市長(zhǎng)、市政府黨組書(shū)記楊雄主持會(huì)議。市政府黨組成員屠光紹、艾寶俊、翁鐵慧、時(shí)光輝、蔣卓慶、白少康、李逸平等出席。
會(huì)上，翁鐵慧、時(shí)光輝、李逸平等結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話(huà)精神，圍繞堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信;站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民;保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，樹(shù)立良好家風(fēng)，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員精神家園的主題，緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，談?wù)J識(shí)和體會(huì)。
翁鐵慧在發(fā)言時(shí)說(shuō)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身要體現(xiàn)在理想信念上，貫穿在干事創(chuàng)業(yè)中，反映在作風(fēng)修養(yǎng)里。要堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，把牢思想上的“總開(kāi)關(guān)”，自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)改造主觀世界，自覺(jué)接受黨內(nèi)生活嚴(yán)格鍛煉; 要在干事創(chuàng)業(yè)中嚴(yán)格要求自己、錘煉自己。始終站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)、保持定力、永葆工作激情、依法合規(guī)辦事，清清白白做人、一心一意謀事創(chuàng)業(yè);要學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”，錘煉良好工作作風(fēng)。要增強(qiáng)群眾觀念，尊重群眾創(chuàng)造和智慧。要當(dāng)好表率，帶好隊(duì)伍、管好身邊工作人員和家屬。
時(shí)光輝在發(fā)言時(shí)說(shuō)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，不是為了個(gè)人利益，而是為了追求廣大人民群眾根本利益的崇高事業(yè)。要圍繞全黨奮斗目標(biāo)，在嚴(yán)以修身中不斷提升道德品質(zhì)、能力才干和作風(fēng)素質(zhì)，真正成為群眾信得過(guò)的人。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身要有更高標(biāo)準(zhǔn)，要始終打牢理想信念之根，把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”，堅(jiān)持知行合一，投身到黨和人民的事業(yè)中去鍛煉。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐、崇德養(yǎng)性。要培育踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其要在明大德、守公德、嚴(yán)私德上下功夫，自覺(jué)崇德修身、修身養(yǎng)性。
二、繁昌縣開(kāi)展縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”教育嚴(yán)以修身專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討
據(jù)繁昌新聞網(wǎng)，5月28號(hào)，繁昌縣委書(shū)記張祖武主持召開(kāi)縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育嚴(yán)以修身專(zhuān)題集中學(xué)習(xí)研討會(huì)?？h委副書(shū)記、縣長(zhǎng)胡金貴，縣人大會(huì)主任張?zhí)熨F，縣政協(xié)主席陳邦龍，縣委副書(shū)記后名文等參加學(xué)習(xí)研討。
會(huì)上，縣委、組織部長(zhǎng)郝代偉領(lǐng)學(xué)了關(guān)于嚴(yán)以修身的相關(guān)論述。參加學(xué)習(xí)研討的縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，圍繞“嚴(yán)以修身”主題，緊密聯(lián)系思想工作實(shí)際，談?wù)J識(shí)、談體會(huì)、談感悟，進(jìn)行了交流發(fā)言。
張祖武在講話(huà)時(shí)充分肯定了大家的發(fā)言。他認(rèn)為，大家準(zhǔn)備充分、思考深入，交流了觀點(diǎn)、分享了體會(huì)，加深了認(rèn)識(shí)，思想剖析觸及靈魂深處。張祖武要求，全縣黨員干部要自覺(jué)嚴(yán)以修身，堅(jiān)定理想信念，培育高尚情操;各級(jí)各部門(mén)要結(jié)合工作實(shí)際，查找修身不嚴(yán)問(wèn)題，主動(dòng)整改落實(shí);要自覺(jué)修養(yǎng)身心，將“三嚴(yán)三實(shí)”貫徹到工作中去，統(tǒng)籌推進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展、秸桿禁燒、防汛抗旱、房屋征收等工作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步。
以禮修身心得體會(huì)篇4
嚴(yán)以修身是人生的基點(diǎn)，是黨員干部的立身之本，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。xx總書(shū)記指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化，修身律己是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一。孔子倡導(dǎo)修己以敬修己以安人修己以安百姓，孟子強(qiáng)調(diào)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下，《大學(xué)》認(rèn)為齊家、治國(guó)、平天下的根本在于修身。一些古圣先賢、仁人志士之所以能夠立德立言立功而名垂青史，無(wú)一例外都離不開(kāi)嚴(yán)以修身。今天的黨員干部自覺(jué)適應(yīng)作風(fēng)建設(shè)新常態(tài)，認(rèn)真踐行三嚴(yán)三實(shí)新要求，也要善于從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)嚴(yán)以修身，使內(nèi)心充盈強(qiáng)大的正能量。
要在博學(xué)中堅(jiān)定理想信念。學(xué)習(xí)是人生成長(zhǎng)之梯，是一個(gè)人獲取知識(shí)、提高素質(zhì)、修身養(yǎng)性的重要方式。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。有人說(shuō)，不讀諸葛亮的《出師表》，不知什么叫忠;不讀李密的《陳情表》，不知什么叫孝;不讀文天祥的《過(guò)零丁洋》，不知什么叫節(jié);不讀司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》，不知什么叫義;不讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，不知什么叫情懷。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。志在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共產(chǎn)黨人，要擔(dān)當(dāng)起神圣使命，必須善于學(xué)習(xí)，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族5000多年的文明史，學(xué)習(xí)中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，學(xué)習(xí)中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。
要在內(nèi)省中提升道德境界。反躬內(nèi)省是中國(guó)古人的重要修身方法。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也吾日三省吾身，講的都是內(nèi)省的道理。內(nèi)省，就是內(nèi)心省察自己的思想、言行有無(wú)過(guò)失，通過(guò)自我檢查、自我批評(píng)、自我提醒、自我約束，不斷提高道德修養(yǎng)。共產(chǎn)黨人要做到嚴(yán)以修身、保持政治本色，內(nèi)省是一個(gè)有效的方法。當(dāng)然，內(nèi)省必須以努力學(xué)習(xí)為前提，以參加社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，脫離了學(xué)習(xí)和實(shí)踐，單憑主觀的內(nèi)省就會(huì)陷入唯心主義的泥潭，就會(huì)步入死胡同。作為黨員干部要借鑒古人的這種修養(yǎng)方法，積極用好自我批評(píng)的思想武器，自覺(jué)以黨章為鏡、以黨的紀(jì)律規(guī)矩為鏡、以先進(jìn)典型為鏡，時(shí)時(shí)處處檢查自己的言行是否符合黨員標(biāo)準(zhǔn)，做到常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷提升自己的道德境界，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。
要在篤行中砥礪高尚情操。修身和學(xué)習(xí)都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。堅(jiān)持知行合一，以知促行、以行促知，是中華傳統(tǒng)文化的精華，也是嚴(yán)以修身的必然要求和重要途徑。西漢劉向在《說(shuō)苑·政理》中說(shuō)，耳聞之，不如目見(jiàn)之;目見(jiàn)之，不如足踐之。南宋陸游也有詩(shī)云，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。修身立德不是坐而論道評(píng)價(jià)別人，而是要身體力行。只有在深入社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，才能不斷認(rèn)識(shí)自我、完善自我，砥礪高尚情操、錘煉意志品行。因此，黨員干部做到嚴(yán)以修身，不僅要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，更要注重在艱苦環(huán)境、危難時(shí)刻磨煉意志、砥礪品質(zhì)，在直面矛盾、破解難題中培養(yǎng)敢于負(fù)責(zé)、勇于創(chuàng)新的精神，在自覺(jué)踐行黨的宗旨、為群眾排憂(yōu)解難中增強(qiáng)為民意識(shí)、升華愛(ài)民情懷，真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，以人格魅力和高尚情操贏得群眾的認(rèn)可與擁護(hù)。
以禮修身心得體會(huì)篇5
改革路艱，作風(fēng)克難。關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。
三嚴(yán)三實(shí)中，嚴(yán)以修身居首位，如何嚴(yán)以修身?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。古人講修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身也是排在第一位?？梢?jiàn)，嚴(yán)以修身既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性。做官先做人，人要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)問(wèn)題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了位子，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒(méi)有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹(shù)威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好修己與安人的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要修己，還要以修己做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣。心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，修，意味著信，意味著興，是一件持之以恒方能有效果的事情。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身提出了具體要求，也提出了嚴(yán)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想; 以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔?，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)修，常修。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能修成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。
以禮修身心得體會(huì)篇6
我支部近期開(kāi)展了學(xué)習(xí)了“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)，深受觸動(dòng)。作為一名教師，一名共產(chǎn)黨員，一定要嚴(yán)以律己，同時(shí)還要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。要結(jié)合自己的本職工作實(shí)際，提升個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，嚴(yán)守職業(yè)規(guī)范，廉潔從教，踏實(shí)工作，真正落實(shí)教書(shū)育人，在自己的崗位上為教育事業(yè)奮斗終身。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升個(gè)人修養(yǎng)。樹(shù)立終身的意識(shí)和觀念，用新的知識(shí)和教育教學(xué)理論武裝自己，解放思想、更新觀念，豐富知識(shí)，提高能力。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，真正落實(shí)群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，弄清楚“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”的問(wèn)題。根據(jù)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí)，落實(shí)依法治教，依法執(zhí)教。加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做好學(xué)生的榜樣，以身作則，言傳身教。自覺(jué)抵制不正之風(fēng)、低級(jí)趣味侵蝕。
二、愛(ài)崗敬業(yè)，做好本職工作。求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義的科學(xué)精神，是黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容，因此，作為教師求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，扎根教育，誠(chéng)實(shí)苦干，營(yíng)造好的育人環(huán)境，錘練育人方法。求真務(wù)實(shí)，是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會(huì)滿(mǎn)腔熱情地去務(wù)實(shí)工作，以誠(chéng)待人，忠實(shí)處世，克服私欲，才會(huì)正確處理教書(shū)與育人的關(guān)系。要樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)意識(shí)，在本職工作中勤懇、無(wú)怨、熱情、忠誠(chéng)。以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，讓他們快樂(lè)健康的成長(zhǎng)。
三、三嚴(yán)三實(shí)，鑄就優(yōu)秀師魂。嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，讓我們從根本上改變自己、強(qiáng)大自己、提升自己、錘練自己，真正讓我們修成真身，讓我們更優(yōu)秀、更完善、更勝任人民教師這項(xiàng)工作。
總之，在以后的工作中，一定要踏實(shí)做到——謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，讓我們從自己做起，從身邊做起，做一誠(chéng)實(shí)的人、成熟的人、實(shí)在的人，純粹的人，真正讓我們成為真人，讓我們培養(yǎng)出更多優(yōu)秀、健康、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
以禮修身心得體會(huì)篇7
作為一名學(xué)生，修身立德是我們應(yīng)該打牢的核心理念。今天，我想分享一下我的心得體會(huì)。首先，我認(rèn)為，修身立德不僅是道德觀的根基，也是個(gè)人自我建設(shè)的基石。其次，修身立德需要我們注重平日點(diǎn)滴的積累，重在行動(dòng)而非口號(hào)。第三，不斷反思自己的言行，發(fā)現(xiàn)不足并及時(shí)糾正，才能真正實(shí)現(xiàn)修身立德。最后，我們應(yīng)意識(shí)到，修身立德不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也需要社會(huì)共同建設(shè)。只有在個(gè)人和社會(huì)的聯(lián)動(dòng)下，才能實(shí)現(xiàn)更加深刻、全面的修身立德。
修身立德是道德觀的根基，同時(shí)也是個(gè)人自我建設(shè)的基石。對(duì)于我們年輕的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們需要立足于道德建設(shè)，積極錘煉自己的品德。只有擁有強(qiáng)大的道德準(zhǔn)則作為內(nèi)在的支撐，我們才能在日后面對(duì)各種挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)、生活和社交中，我們需要做到以人為本、誠(chéng)實(shí)守信、尊重愛(ài)護(hù)他人、善待自己，這些都是修身立德所要求的品質(zhì)。只有這樣，我們才能建立起健康的心態(tài)和正面的人生觀。
修身立德需要我們注重平日點(diǎn)滴的積累，重在行動(dòng)而非口號(hào)。這是許多人很容易過(guò)于忽略的一個(gè)點(diǎn)。我們需要將修身立德理念貫穿于生活中的方方面面，讓修身立德成為生活中的'常態(tài)。例如，在日常生活中，我們要珍惜水和電這些資源，注意垃圾分類(lèi)；在學(xué)習(xí)中，我們要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度；在社交中，我們要做到十分嚴(yán)謹(jǐn)，注重與人交往時(shí)的各個(gè)方面。只有徹底貫徹到行動(dòng)中，新的觀念才能真正深入人心，慢慢成為我們習(xí)以為常的生活方式。
不斷反思自己的言行，發(fā)現(xiàn)不足并及時(shí)糾正，才能真正實(shí)現(xiàn)修身立德。我們個(gè)人的言行更注重的是對(duì)同學(xué)、老師和我們所處的環(huán)境的影響。在學(xué)習(xí)和生活中，我們可能會(huì)犯錯(cuò)誤、遇到挑戰(zhàn)，能夠認(rèn)清自己的缺點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行反思，這是成為一個(gè)更好的人必不可少的步驟。有了這樣一個(gè)不斷檢討和修正的過(guò)程，我們才有希望逐漸成為更好的自己，并為周?chē)娜藥?lái)更多的正面影響。
最后，我們應(yīng)意識(shí)到，修身立德不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也需要社會(huì)共同建設(shè)。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的修身立德不僅僅只關(guān)乎自己，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)，身為身為有志青年，我們需要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起起教育、建設(shè)社會(huì)的重任。我們應(yīng)該參加志愿者活動(dòng)、環(huán)保活動(dòng)、參與公益事業(yè)，讓項(xiàng)目成為我們?nèi)松囊粋€(gè)重要部分。在社會(huì)中，我們應(yīng)該盡量發(fā)光發(fā)熱，用我們實(shí)際行動(dòng)去傳遞一個(gè)正面的，美好的價(jià)值觀。
修身立德不僅是我們自身的需要和責(zé)任，更是屬于整個(gè)社會(huì)的需要。只有我們秉持著良好的品德、循著自我修正并深入?yún)⑴c社會(huì)才能真正展現(xiàn)對(duì)修身立德的態(tài)度和理念，也只有這樣我們才能在今后涉及社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域中得以更好地發(fā)展和站立。
