心得體會(huì)是深刻反思的產(chǎn)物，有助于加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷的理解，促使個(gè)體更為全面地成長(zhǎng)，通過(guò)心得體會(huì)，我們能夠更好地理解他人并且增進(jìn)人際關(guān)系，范文社小編今天就為您帶來(lái)了學(xué)后池精神心得體會(huì)7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
學(xué)后池精神心得體會(huì)篇1
民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。
民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛國(guó)的少數(shù)名族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。
我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。
無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!
學(xué)后池精神心得體會(huì)篇2
20xx年12 月20日至21日，中央城市工作會(huì)議在京召開，會(huì)議規(guī)格高，說(shuō)明中央對(duì)城市發(fā)展高度重視，指明了未來(lái)城市發(fā)展的方向。會(huì)議主要強(qiáng)調(diào)了城市功能定位、當(dāng)前城市發(fā)展存在的問(wèn)題，以及為解決當(dāng)前發(fā)展存在問(wèn)題的思路和方法作出了深層次的探索。會(huì)議指出以科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展為未來(lái)城市的發(fā)展主題，同時(shí)要積極探索和解決時(shí)下多數(shù)城市發(fā)展均存在的城市病問(wèn)題。
城市是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的核心載體
城市是人才集中、物流、信息流的集散中樞。此外，城市還是金融資本集聚的地方，因此城市在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)生活中具有特殊的功能，是帶動(dòng)城市以外區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心和動(dòng)力來(lái)源。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新常態(tài)下，城市依托自身所具備的優(yōu)勢(shì)必然擔(dān)當(dāng)起創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的核心載體。當(dāng)前，新的發(fā)展動(dòng)力要靠創(chuàng)新，而城市為企業(yè)和個(gè)人提供了空間和平臺(tái)。創(chuàng)新必須靠城市，人口的高度集聚才能產(chǎn)生思想激蕩，才能迸發(fā)創(chuàng)新的火花，也能提供廣闊的市場(chǎng)。所以，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力的關(guān)鍵時(shí)刻，重申城市建設(shè)的關(guān)鍵作用，指明城市建設(shè)的戰(zhàn)略性方向，就是為了改革和發(fā)展提供一個(gè)良好的基礎(chǔ)和深層次的動(dòng)力，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和升級(jí)成功提供著力點(diǎn)。
現(xiàn)代化城市需具備以下特征
以往的城市發(fā)展中，有的地方為了盲目追求gdp考核指標(biāo)，往往在城市發(fā)展上片面強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展規(guī)模和速度，用大量的人力物力和財(cái)力累積起了鋼筋水泥森林，不僅造成了財(cái)力積累的浪費(fèi)，甚至有的地方已經(jīng)出現(xiàn)財(cái)政嚴(yán)重透支，盲目發(fā)展的結(jié)果是大規(guī)模的出現(xiàn)鬼城、死城現(xiàn)象。此次中央城市工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展重要性的同時(shí)，提出從速度型城市建設(shè)轉(zhuǎn)變成質(zhì)量型城市建設(shè)，各地城市的建設(shè)和發(fā)展需要把握合理的維度，是這次會(huì)議的亮點(diǎn)之一。
城市建設(shè)從速度型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變，也是發(fā)展理念的重大改變。中國(guó)經(jīng)濟(jì)要想可持續(xù)發(fā)展，必須要靠創(chuàng)新，而創(chuàng)新中必須靠城市更好地聚集人才。所以城市的發(fā)展水平?jīng)Q定了創(chuàng)新水平，中國(guó)創(chuàng)新的水平?jīng)Q定了中國(guó)未來(lái)的水平。未來(lái)城市發(fā)展要注重城市發(fā)展的現(xiàn)代化，具備現(xiàn)代化發(fā)展的城市需具備以下幾個(gè)特征。
一是政治現(xiàn)代化，即擁有高效的行政機(jī)構(gòu)、高水平的管理手段以及科學(xué)的決策系統(tǒng)和民主監(jiān)督手段。
二是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，城市經(jīng)濟(jì)功能全面、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理、對(duì)外交流活躍、經(jīng)濟(jì)主體富有創(chuàng)新能力。
三是基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化，即具有便捷通達(dá)的內(nèi)外交通、高效優(yōu)質(zhì)的通訊服務(wù)、充足的水電供給、良好的廢污處理和可靠的防災(zāi)系統(tǒng)。
四是環(huán)境的現(xiàn)代化，即自然環(huán)境現(xiàn)代化和人工環(huán)境的現(xiàn)代化，注重環(huán)境的承載能力和歷史傳承。
五是居住方式的現(xiàn)代化，即城市能為市民提供高質(zhì)量的居住條件，保證其舒適、安全、私密性和服務(wù)方便。
六是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，即城市具有高質(zhì)量的科研機(jī)構(gòu)并擁有相當(dāng)規(guī)模的科技人員;有充足穩(wěn)定的科研投入和發(fā)育良好的科技市場(chǎng);能追蹤、引進(jìn)和吸收世界最新科技成果;科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)份額不斷擴(kuò)大。
七是社會(huì)的現(xiàn)代化，即城市的社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，并相互相成，互為促進(jìn)。
八是文化的現(xiàn)代化，即形成富有地方與民族特色的城市文化，并具有積極的擴(kuò)張力和強(qiáng)大的吸引力，能影響市民的文化素質(zhì)和道德水平不斷得到提高。
九是教育的現(xiàn)代化，擁有完善而先進(jìn)的教育設(shè)施、發(fā)達(dá)而全面的教育體系，尤其是具備一流水準(zhǔn)的高等教育和普及深入的職業(yè)教育。
學(xué)后池精神心得體會(huì)篇3
團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)可的一種群眾意識(shí)，是團(tuán)隊(duì)成員理想信念的體現(xiàn)，具有凝聚力和號(hào)召力，樹立團(tuán)隊(duì)精神，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為共同愿望，首先要統(tǒng)一思想，同心同戰(zhàn)，配合默契，分工合作，能設(shè)身處地為他人著想，齊心協(xié)力，在群眾奮斗中發(fā)揮個(gè)人才智，擰成一股繩，推動(dòng)團(tuán)隊(duì)前進(jìn)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)凝聚力，消除內(nèi)部損耗，居安思危，構(gòu)成團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，從而發(fā)揮整體效能。
團(tuán)隊(duì)，不僅僅僅是一個(gè)群眾，而是由一些具有共同信念的員工為到達(dá)共同目標(biāo)而組織起來(lái)的。在團(tuán)隊(duì)中，人們能夠獲得和使用更多的不可言傳的知識(shí)，價(jià)值觀念和文化特質(zhì)，它們往往是決定命運(yùn)的東西，團(tuán)隊(duì)成員之間有著相同或相近的態(tài)度和價(jià)值取向，透過(guò)溝通和交流，能夠善意地協(xié)調(diào)、默契協(xié)作、互補(bǔ)互助。
同時(shí)我們每一個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中的一份子，我們的利益與團(tuán)體惜惜相關(guān)，互相影響，也許一個(gè)不經(jīng)意的錯(cuò)誤就有可能導(dǎo)致全體的失敗，這就要求團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員要關(guān)心團(tuán)隊(duì)、忠誠(chéng)于團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)中學(xué)習(xí)和提高，持續(xù)目標(biāo)、方法的高度一致，勇于進(jìn)取，敢于負(fù)責(zé)，甘于奉獻(xiàn)，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展創(chuàng)造最大的價(jià)值。信任在團(tuán)隊(duì)中起著至關(guān)重要的.作用，是將團(tuán)隊(duì)成員聯(lián)系在一齊了“強(qiáng)力劑”，團(tuán)隊(duì)成員之間要高度信任，彼此之間以誠(chéng)相待，互相尊重，互相明白，互相支持，經(jīng)常溝通，對(duì)存在的歧義認(rèn)真去探討、分析，提出合理的推薦，杜絕以自我為中心，自我感覺，而不感受隊(duì)友、同事的想法。在溝透過(guò)程中講究溝通的技巧、溝通的方法，要讓所有的隊(duì)員明白你的意圖和你所要表達(dá)的效果，以及怎樣去表達(dá)等等，婚慶主持詞。
1、團(tuán)隊(duì)是企業(yè)發(fā)展的根源，沒有最好的個(gè)人只有最好的職責(zé)隊(duì)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)首先要有凝聚力才能有戰(zhàn)斗力。
2、無(wú)論是在工做中還是在生活中要有職責(zé)感，要勇于承擔(dān)職。
3、彼此信任、鼓勵(lì)遠(yuǎn)比批評(píng)職責(zé)更容易構(gòu)成強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)精神，更容易達(dá)成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。
4、在實(shí)施團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)時(shí)，要有意識(shí)的加強(qiáng)參與者對(duì)團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，只有這樣培訓(xùn)的效果才會(huì)更好的到達(dá)。
學(xué)后池精神心得體會(huì)篇4
“工匠精神”是當(dāng)前時(shí)事熱點(diǎn)所提倡的精神，它向我們傳達(dá)了不是培養(yǎng)“會(huì)做事”的工匠，而是要培養(yǎng)“嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、腳踏實(shí)地、精益求精的精神。
在國(guó)外，當(dāng)你看到某見產(chǎn)品上印有：“中國(guó)制造”時(shí)，你定會(huì)為其而驕傲，的確“中國(guó)制造”現(xiàn)在已經(jīng)遍布世界各地，但是“中國(guó)制造”也是每個(gè)國(guó)人的`痛，在國(guó)外，一想到“中國(guó)制造”便是加工，并非是自己獨(dú)有產(chǎn)。怎樣才能把“中國(guó)制造”改變成“中國(guó)創(chuàng)造”呢。這便需要工匠精神了，一種大國(guó)工匠精神。
精益求精，這一詞大多體現(xiàn)在瑞士、德國(guó)、日本等國(guó)家，比如德國(guó)凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價(jià)格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機(jī)械手表，日本的電子產(chǎn)品，甚至馬桶蓋?我想，人們?cè)谧非笃放频谋澈螅非蟮氖侵谱鳟a(chǎn)品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產(chǎn)品中注入了獨(dú)有的認(rèn)真專注，把技術(shù)變成藝術(shù)，其價(jià)值才不言而喻。
那中國(guó)呢?中國(guó)其實(shí)技術(shù)人才也很多，但就缺少了工匠精神。所以我們要讓工匠精神延續(xù)，傳承下去?，F(xiàn)在的中國(guó)就需要這種帶有工匠精神的人或企業(yè)，這樣才能讓中國(guó)在偉大的復(fù)興之路上更進(jìn)一步。
現(xiàn)在國(guó)家正在飛速的發(fā)展，但是也出現(xiàn)了種.種亂象，“造假，腐朽”這些字眼經(jīng)常出現(xiàn)在人們的生活中，有人會(huì)問(wèn)到底是什么導(dǎo)致這些現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)呢，其實(shí)這就是缺失工匠精神的原因。工匠精神的缺失導(dǎo)致了現(xiàn)在的企業(yè)追求短、平、快，不注重質(zhì)量的提升。
所以李總理提出了“工匠精神”這一新詞，從而我們也尋找到了讓中國(guó)從“制造”變成“創(chuàng)造”的方法。
孔建偉，一位大國(guó)工匠。在焊接行當(dāng)摸爬滾打了32年，他感受最深的就是企業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和師傅們對(duì)技術(shù)工人的重視。他的工作最能體現(xiàn)出工匠精神，每一次焊接都是那么的嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。
胡雙錢，我國(guó)的航空“手藝人”，他35年加工過(guò)數(shù)十萬(wàn)的飛機(jī)零件，沒出過(guò)一次次品。這是值得敬佩的。
高鳳林，長(zhǎng)征火箭焊接發(fā)動(dòng)機(jī)的國(guó)家高級(jí)技師。一位大國(guó)工匠，用他的靈巧雙手，匠心筑夢(mèng)的故事。這個(gè)不平凡勞動(dòng)者的成功之路，不是進(jìn)名牌大學(xué)、拿耀眼文憑，而是默默堅(jiān)守，孜孜以求，在平凡崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致。最終脫穎而出，躋身“國(guó)寶級(jí)”技工行列，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。
作為學(xué)生，有人可能會(huì)認(rèn)為，自己是一個(gè)學(xué)生，工匠精神與自己毫無(wú)關(guān)系。其實(shí)不然，工匠精神應(yīng)從學(xué)生時(shí)期培養(yǎng)。只有在學(xué)生時(shí)期體會(huì)到了工匠精神的精髓，將來(lái)在社會(huì)上才能使工匠精髓發(fā)揚(yáng)光大。
在學(xué)生時(shí)期，我們就要注重工匠精髓，要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、刻苦的習(xí)慣，面對(duì)困難要有永不放棄，堅(jiān)持不懈的精神。
所以，讓我們一起攜手，將工匠精神傳承!
學(xué)后池精神心得體會(huì)篇5
上個(gè)星期在公司的安排下參加了余世維老師的《團(tuán)隊(duì)精神》專題講座，讓我受益匪淺，在講團(tuán)隊(duì)時(shí)他說(shuō)：“沒有個(gè)人英雄，只有英雄團(tuán)隊(duì)“這句話非常有哲理，一個(gè)人再有能耐 ，他和隊(duì)比起來(lái)還是差很遠(yuǎn)。一個(gè)人不是完人，一個(gè)人有又優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，大家的優(yōu)點(diǎn)集中在一起，那么力量是無(wú)比的巨大。要想能量聚在一起，那就需要成員的相互信任、相互包容、相互配合，讓每一個(gè)人都有發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，給團(tuán)隊(duì)帶來(lái)更大的利益。
在工作中團(tuán)體應(yīng)該相互協(xié)作，成員與成員見不要斤斤計(jì)較，不要只看別人的短處，不要相互的比較誰(shuí)多干誰(shuí)少干，工資誰(shuí)的多誰(shuí)的少。在一個(gè)團(tuán)體中自己有多大的能力就使多大的勁有集體感就有強(qiáng)的集體能量，這樣我們無(wú)論有多大的困難都不會(huì)被打倒，都會(huì)迎刃而解。
在專題講座上，余世維老師說(shuō)過(guò)，團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都必須提高自身的素質(zhì)，保持一個(gè)積極向上的態(tài)度，這樣我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不會(huì)落后時(shí)代，被時(shí)代所淘汰。“素質(zhì)”有很多方面都可以體現(xiàn)，往往提高我們的素質(zhì)就是增加對(duì)企業(yè)的關(guān)愛和加大對(duì)企業(yè)的幫助，讓企業(yè)真正去接受我們，打心眼里認(rèn)為我們就是真正的“企業(yè)保姆”，可以信賴和依托的優(yōu)秀服務(wù)人員。
“態(tài)度”決定一切，“細(xì)節(jié)”決定成敗。余世維老師所講的內(nèi)容往往是我們不去認(rèn)真面對(duì)的.事情，如果我們能夠發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，做好每個(gè)細(xì)節(jié)，一點(diǎn)一點(diǎn)改正，我們就會(huì)提升自己，就會(huì)在人生道路上更上一個(gè)臺(tái)階。這樣會(huì)使我們產(chǎn)生責(zé)任感、價(jià)值感，會(huì)更有信心，更好的去工作、去發(fā)展。
這次的專題講座，讓我受益終身，我感謝公司能給我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以后我會(huì)更好的去工作，去學(xué)習(xí)，讓我的事業(yè)更上一層樓。
學(xué)后池精神心得體會(huì)篇6
學(xué)習(xí)楊善洲檢以養(yǎng)德，知行一致的革命精神，自覺地把個(gè)人理想與祖國(guó)和人民的利益緊緊聯(lián)系在一起，他一以貫之的守得住清貧，耐得住寂寞，堅(jiān)持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
公私分明，嚴(yán)格自律不褪色
公就是公，私就是私，沒有中間道路，無(wú)論任何時(shí)候，楊善洲都堅(jiān)守一個(gè)信念—公私分明。一頓飯，8。5元錢，100多公里，住宿費(fèi)加上車費(fèi)需30多元。工作人員跟楊善洲開玩笑說(shuō)，對(duì)比下來(lái)實(shí)在不劃算，而楊善洲只說(shuō)了一句話：“賬不能這樣算”。楊善洲能夠做到公私分明、嚴(yán)格自律，關(guān)鍵是他樹立了正確的權(quán)力觀，他常常說(shuō)：“我手中是有權(quán)，但它是黨和人民的，它只能老老實(shí)實(shí)用來(lái)辦公事，不能用來(lái)辦私事?！?/p>
甘于清貧，無(wú)私奉獻(xiàn)不索取
“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，唯有甘于清貧、克制自己物欲之追求，方能守好自己的心靈凈土，才能守好底線把好關(guān)、常在河邊不濕鞋。而做到甘于清貧，關(guān)鍵還是要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持講黨性，凈化自己的心靈，從而保持政治上的堅(jiān)定性。甘于清貧才能防微杜漸；耐得住寂寞，才能抵得住誘惑；多想公欲，才能多關(guān)心人民的利益；節(jié)制私欲才能少考慮個(gè)人得失，不為名利所縛、不為物欲所惑、不為私情所擾、不為浮華所動(dòng)。
表里如一，堅(jiān)持原則不動(dòng)搖
在楊善洲同志的心目中，原則就是鐵律，原則就是黨性。他的老伴坐過(guò)4次林場(chǎng)的吉普車，為此向出納交了370元的汽油錢。具體到他本人，要是私事回家，總是自己買長(zhǎng)途客車票。他從沒用公權(quán)為親屬辦過(guò)一件私事，妻子和女兒至今還是農(nóng)民。一生堅(jiān)持原則，秉公用權(quán)，公私分明，不徇私情，這就是楊善洲的原則觀。
原則上一詞比較常見常聽。很多人對(duì)“原則上……”并不陌生，原則上要……原則上不準(zhǔn)……原則上禁止……原則上必須……等等。原則上變成了浮在原則上面，游離于原則之外，原則歸原則，說(shuō)一套做一套。原則上害人不淺，讓人生厭。
細(xì)讀楊善洲的先進(jìn)事跡，讓人感動(dòng)的地方很多，其中一條就是楊善洲的原則性很強(qiáng)，一生堅(jiān)持在原則之下從政做事，秉公辦事不會(huì)變通，堅(jiān)持原則不徇私情。他從不讓妻子兒女沾他這個(gè)地委書記的光，即便是女兒要跟他搭一下順路車，他也說(shuō)：“我是公家的人，辦公家的事，坐公家的車。你是楊善洲的囡，憑啥坐車？”斬釘截鐵，擲地有聲，堅(jiān)持原則從小事做起，從身邊做起，一個(gè)共產(chǎn)黨員的原則性幾乎到了不近人情的地步，讓人敬佩。
它山之石可以攻玉，以上就是一秘為大家?guī)?lái)的8篇《楊善洲精神的心得體會(huì)》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路。
學(xué)后池精神心得體會(huì)篇7
為進(jìn)一步弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、增強(qiáng)黨性意識(shí)、錘煉黨性修養(yǎng)，樹立新時(shí)代_委員良好形象，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代和人民賦予的重任，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，本人切實(shí)的感覺到了自身的提高，在此感謝上級(jí)安排的此次學(xué)習(xí)活動(dòng)，感謝每一位授課老師生動(dòng)、精彩的授課。此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己的理論基礎(chǔ)，道德水準(zhǔn)，業(yè)務(wù)修養(yǎng)等方面有了比較明顯的提高，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)理論的自覺性與堅(jiān)定性，增強(qiáng)了做好新形勢(shì)下本職工作的能力和信心。參加本期培訓(xùn)本人主要有以下幾方面體會(huì)和收獲：
一、留下延安的足跡
在這一周的時(shí)間里，我們進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)參觀學(xué)習(xí)，參觀了延安革命紀(jì)念館、王家坪革命舊址、抗日軍政大學(xué)、延川梁家河、學(xué)習(xí)書院、魯藝舊址、棗園革命舊址、鳳凰山革命舊址、寶塔山、“四八”烈士陵園、楊家?guī)X革命舊址、西北局革命紀(jì)念館、南泥灣大生產(chǎn)展覽館、延安北京知青博物館，留下了在革命圣地延安的學(xué)習(xí)足跡。
二、帶回革命的精神
在這一周的時(shí)間里，我們進(jìn)行了開班儀式及現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和課后學(xué)員分享，主要開展了專題講座，還進(jìn)行了情景教學(xué)紅秀和儀式教學(xué)：瞻仰“四八”烈士陵園，祭奠革命先烈、學(xué)唱陜北紅歌等等豐富的革命思想教育學(xué)習(xí)，真正體會(huì)了延安革命精神：堅(jiān)定正確的政治方向；實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
總之，通過(guò)幾天的`學(xué)習(xí)，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識(shí)的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了自己在理論素質(zhì)、工作水平、思想觀念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，本著做一名積極好學(xué)、刻苦鉆研的優(yōu)秀干部，向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，向身邊的同志學(xué)，通過(guò)多種途徑、采取多種方法豐富自己的知識(shí)，努力鍛造自己，提高自己，使自己成為無(wú)愧于人們的合格的干部。
