在寫心得的時(shí)候，一定要將自己的內(nèi)心感受明確表達(dá)出來(lái)，每篇心得體會(huì)都是一次對(duì)內(nèi)心的深入探索，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，下面是范文社小編為您分享的基礎(chǔ)教育的心得體會(huì)5篇，感謝您的參閱。
基礎(chǔ)教育的心得體會(huì)篇1
最近形成了一個(gè)習(xí)慣，每周六我會(huì)帶著兩個(gè)孩子到山上姥姥姥爺家，住到星期天下午。一方面，多去陪伴老人家。另一方面，希望孩子能夠接受自然教育。
剛開始時(shí)，大寶說有點(diǎn)不習(xí)慣，不喜歡山上的廁所，不習(xí)慣熱乎乎的炕，甚至不習(xí)慣山上的飲食。我猜想:更不習(xí)慣的是山上沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有點(diǎn)播電視的生活吧。
上個(gè)周末的時(shí)候，在山上還遭遇了一次停電。姥爺找出許久未用的蠟燭，一家人在燭光中做飯聊天，一直到晚上7:30，電才恢復(fù)正常。這也成了大寶嘴中的一件“倒霉事兒”。
甚至于，大寶后來(lái)還提出來(lái)自己待在城中的家，不跟我們一起上山了。
這也許就是現(xiàn)在很多城市里孩子的狀態(tài)，離開了網(wǎng)絡(luò)，離開了電，就覺得生活無(wú)法正常繼續(xù)。
可是，我依然堅(jiān)持要帶兩個(gè)孩子每周上山。而這個(gè)周，山上的櫻桃花、杏花、李子花都開放了，我們這兩天都到山中溜達(dá)一圈，賞花看景。這周，大寶到山上自己挖了野菜(結(jié)果挖錯(cuò)了品種)，幫姥姥包了餃子(雖然難吃又難看)。似乎，她越來(lái)越能夠適應(yīng)山上的生活了。
我想：堅(jiān)持每周上山半年，孩子們不僅會(huì)完全適應(yīng)山中的生活，也會(huì)品出山居生活的美好，愛上有大自然環(huán)繞的日子。
什么是自然教育？孩子就像需要睡眠和食物一樣，需要和大自然接觸。一《林間最后的小孩》
自然教育，也叫自然體驗(yàn)，指的是讓孩子切身投入到大自然中，通過觀察、記錄等方式去領(lǐng)會(huì)自然的美好，在勞動(dòng)中接受教育。是解決如何按照天性培養(yǎng)體驗(yàn)者，如何培養(yǎng)體驗(yàn)者釋放潛在能量，培養(yǎng)如何自立、自強(qiáng) 、自信、自立等綜合素質(zhì)的同時(shí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、均衡發(fā)展的完整方案。是解決教育過程中的所有個(gè)性化問題，培養(yǎng)面向一生的優(yōu)質(zhì)生存能力，培養(yǎng)生活強(qiáng)者的教育模式。
這種教育方式發(fā)源于上世紀(jì)50年代的丹麥，在日本、歐美等國(guó)家作為一種獨(dú)特的教育方式備受推崇。
在周軼君導(dǎo)演的《他鄉(xiāng)的童年》中，芬蘭的老師帶著孩子們到森林中玩耍并上課。老師讓學(xué)生們尋找氣味，并根據(jù)自己的嗅覺和想象為這些植物起名字，在這種大自然的課堂上，沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)孩子們觀察和想象。這其實(shí)就是自然教育的一種方式。
而我堅(jiān)持要帶孩子上山，也是因?yàn)槲蚁朐诩彝ソ逃腥谌胱匀唤逃睦砟睢?/p>
自然教育為什么會(huì)興起？自然教育的誕生起源于現(xiàn)在的孩子戶外活動(dòng)越來(lái)越少，缺乏與大自然之間的聯(lián)系這一狀況。
美國(guó)著名作家richard louv在他的著作《林間最后的小孩》一書中使用到了“自然缺失癥”這個(gè)詞，恰當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)了現(xiàn)在孩子們的狀況。而我覺得咱中國(guó)有一句話，也可以對(duì)應(yīng)這個(gè)詞，“五谷不分，四體不勤”。
是的，現(xiàn)在很多孩子連麥子和水稻都分不清楚，不知道自己每天吃的糧食是從哪里生產(chǎn)出來(lái)的，不認(rèn)識(shí)杏花和桃花之間的區(qū)別，不清楚雞、鴨、鵝到底長(zhǎng)什么樣，他們關(guān)于自然的好多知識(shí)都是從圖片上看到的。
以前，小孩子還砍柴、挑水、放羊，幫父母減輕家中的負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)在的孩子們，想要做一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，就只能打打球、跑跑步，爬山一會(huì)兒都?xì)獯跤酢?/p>
孩子們學(xué)到了很多書本上的知識(shí)，但卻極少接觸人類賴以生存的大自然。但這種狀況，在孩子的成長(zhǎng)路上，肯定是一種缺失與遺憾。在我看來(lái)，這不僅會(huì)影響孩子個(gè)人的成長(zhǎng)，也會(huì)影響一個(gè)國(guó)家乃至人類的發(fā)展。對(duì)于這一點(diǎn)，我覺得很多人已經(jīng)注意到了。我們國(guó)家也在教育導(dǎo)向上有變化，比如，今年我們國(guó)家就強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)大中小學(xué)生的“勞動(dòng)教育”。
是時(shí)候讓孩子離開鋼筋水泥的都市森林，回到大自然這個(gè)最好的“老師”身邊了。
聊聊我對(duì)自然教育的感悟1、自然教育并不是簡(jiǎn)單的戶外玩耍，家長(zhǎng)需要有意識(shí)且適度地引導(dǎo)
現(xiàn)在已經(jīng)有不少家長(zhǎng)注重帶孩子去體驗(yàn)生活，比如旅游、采摘、戶外活動(dòng)、野營(yíng)和農(nóng)事體驗(yàn)等等。但是這種單純的戶外玩耍，因?yàn)槿狈σ粋€(gè)明確的目標(biāo)、時(shí)間過短和過于散漫，往往達(dá)不到“教育”二字的效果。
有家長(zhǎng)可能會(huì)提出來(lái)，不要給孩子那么多壓力，玩就是玩，不要總是把玩跟教育聯(lián)系起來(lái)。這里我必須澄清一下，并不是讓家長(zhǎng)在陪伴孩子感受大自然的時(shí)候，總是想著今天出來(lái)玩了，回去要讓孩子寫一篇好文章，或者非讓孩子明白某一個(gè)原理，學(xué)到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。而是說，家長(zhǎng)在帶孩子感受大自然時(shí)，應(yīng)該樹立一個(gè)大的目標(biāo)，并在過程中適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。
想想當(dāng)你還是一個(gè)孩子的時(shí)候，看山就是山，看水就是水，看螞蟻就是螞蟻，頭腦是不是真的轉(zhuǎn)了起來(lái)，心靈是不是真的受到了觸動(dòng)？
有些孩子對(duì)事物充滿好奇心，會(huì)主動(dòng)思考，提出自己的問題。而有些孩子似乎只是單純地看著，頭腦并沒有轉(zhuǎn)起來(lái)。每一個(gè)孩子的特點(diǎn)都不一樣，但是作為家長(zhǎng)，可以根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)有意識(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)。
就像在《他鄉(xiāng)的童年》中，芬蘭的老師也并不只是讓孩子在森林中玩耍，也會(huì)有意識(shí)地引導(dǎo)孩子去觀察，去思考，去想象。
再比如說我家大寶，用我們這兒的說法是“憨”，她對(duì)很多事物的感受比較遲鈍。
以前，我們也經(jīng)常帶她出去旅游，但常常是旅游回來(lái)之后，很快她就忘記了到底去過哪？都經(jīng)歷了什么事兒。旅游成了走馬觀花的事情。
而現(xiàn)在，我們調(diào)整了方法。玩耍并不是簡(jiǎn)單的玩耍，而是要真正地融入，我們會(huì)有意識(shí)地讓孩子去多次感受某一個(gè)方面的東西。
比如這段時(shí)期，我們的主題是兩個(gè)，花和羊。每一個(gè)周我們都會(huì)去賞花，從花骨朵一直到花謝，從只有一種花到幾種花爭(zhēng)相開放。今天，大寶就提出了一個(gè)非常特別的問題，為什么春暖花開了，但是樹卻還是枯的呢？
我們?nèi)タ囱颍o羊喂草喂水，給羊擠奶，看羊曬太陽(yáng)，觀察被別的羊排擠的小羊。大寶漸漸領(lǐng)悟出:羊的世界跟人有點(diǎn)像。沒有媽媽的小羊會(huì)被欺負(fù)。有些大羊不會(huì)因?yàn)閷?duì)方是小羊，就不攻擊。
自然教育，應(yīng)是幫助孩子從自然觀察中獲取靈感，是在和自然平等的交流中完善自己的過程。
2.自然教育不能僅僅依托于自然教育機(jī)構(gòu)
隨著對(duì)自然教育的重視，我國(guó)也涌現(xiàn)出了很多的自然教育機(jī)構(gòu)。據(jù)2016年的一項(xiàng)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)約有180余家自然教育機(jī)構(gòu)，主要集中在北京、上海、浙江等發(fā)達(dá)城市和地區(qū)。有不少原來(lái)傳統(tǒng)的拓展基地、農(nóng)業(yè)基地，也迅速地轉(zhuǎn)型成為自然教育機(jī)構(gòu)。
但不得不說，這種自然教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量依然偏少，而且行業(yè)也不規(guī)范、不成熟。
對(duì)于很多普通的家庭來(lái)講，也不可能經(jīng)常性地去自然教育機(jī)構(gòu)給孩子教育，畢竟還是涉及到一些費(fèi)用的。
所以，豆媽覺得僅僅依托于自然教育機(jī)構(gòu)不行，家長(zhǎng)還是要學(xué)會(huì)從身邊的免費(fèi)資源入手。比如，現(xiàn)在很多城市的公園都是免費(fèi)開放的，不妨都帶著孩子去走一走，看一看。而家里有農(nóng)村親戚的，也可以帶著孩子多去幫幫忙，干點(diǎn)農(nóng)活。甚至于，就是找個(gè)有樹有花有草的地方呆上半天，也是好的。
3.自然教育須持之以恒
學(xué)校里每年都會(huì)組織春游和秋游，大多數(shù)時(shí)候也是到戶外活動(dòng)，或看動(dòng)物，或探險(xiǎn)拓展，或耕作，或手工……
但這種少之又少的機(jī)會(huì)，到底能夠起到多大的教育作用，我是持懷疑態(tài)度的。
就像孩子的教育不能夠僅靠老師，最了解孩子的還是家長(zhǎng)。對(duì)孩子的自然教育也不能夠靠那幾次春游、秋游和旅游，而要在平時(shí)持續(xù)的、不斷地接觸大自然，形成長(zhǎng)期有效的刺激，讓大自然真正融入到孩子的生活中。
這也是我堅(jiān)持每個(gè)周都要帶孩子到山上去的原因。而到現(xiàn)在，我都不敢說大寶真正融入到了大自然中，但我想堅(jiān)持半年以上，應(yīng)該會(huì)看到一點(diǎn)效果。
4.自然教育也該遵循自然
重要的不是獲得知識(shí)，而是獲得智慧；重要的不是自我實(shí)現(xiàn)，而是免于恐懼，獲得平靜；重要的不是忙碌一生，而是獲得豐富的人生。
在自然教育當(dāng)中，我們時(shí)常會(huì)被孩子問到一些殘忍的問題。為什么貓會(huì)吃掉小鳥？為什么要將小羊送給別人？為什么人類要吃動(dòng)物？
雖然，我們一直鼓勵(lì)孩子要追求善良和慈悲。但是在自然教育當(dāng)中，“真實(shí)”也是重要的一環(huán)。
就像大寶看到一只小羊的腿瘸了，只能單獨(dú)得拴在羊圈外面，她問我原因時(shí)，我并沒有直接回答她，而是帶她去喂羊。當(dāng)她看到一群羊?yàn)榱顺詵|西拱來(lái)拱去，那些小羊擠不進(jìn)去只能在外圍看著，還有的大羊?qū)e的小羊用角挑起拱到一邊兒時(shí)，我才告訴她:“那一只小羊沒有媽媽，吃東西時(shí)，被別的大羊拱飛了，傷到了腿?！?/p>
大寶幽幽地說:“那只小羊真可憐，原來(lái)大羊也不都是保護(hù)小羊的。”
我想這真實(shí)的世界可能對(duì)大寶的成長(zhǎng)更加有幫助吧。
豆媽逗娃寄語(yǔ):
作為兩個(gè)孩子的媽媽，我也想給予孩子所有美好的東西。我努力學(xué)習(xí)，不斷思考，積極實(shí)踐后發(fā)現(xiàn):讓孩子回歸大自然，讓孩子自然地成長(zhǎng)，也許才是我們父母能夠給孩子的最好的東西。
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我是“豆媽逗娃”，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，曾經(jīng)的教書匠和班主任，多平臺(tái)簽約作者。一個(gè)走過南闖過北，努力探索人生和世界可能性，超有煙火氣的倆娃媽。
基礎(chǔ)教育的心得體會(huì)篇2
在領(lǐng)悟社會(huì)轉(zhuǎn)型與學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的背景下，“新基礎(chǔ)教育”呼喚著一種富有生命活力的、健康的個(gè)體的出現(xiàn)。這是時(shí)代發(fā)展的需要，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎(chǔ)教育”理論及其實(shí)踐所面對(duì)的就不僅僅是少數(shù)人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人?！靶禄A(chǔ)教育”的召喚力正來(lái)自于此。它追求一種健康向上、積極達(dá)觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅(jiān)實(shí)的探究性的生命成長(zhǎng)過程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐、綜合互動(dòng)的復(fù)雜的思維方式，追求一種主動(dòng)的生存方式。
“新基礎(chǔ)教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著內(nèi)在的力量，無(wú)論在何種情境下，有生命活力的人不會(huì)缺少希望、不會(huì)缺少信心、不會(huì)缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽(yáng)光。
“新基礎(chǔ)教育”追求著學(xué)生的生命成長(zhǎng)。一個(gè)個(gè)新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過程中獲得成長(zhǎng)，這是“新基礎(chǔ)教育”的一貫追求。
“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注著教師的生命成長(zhǎng)?！皩?duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)?！边@句話，已經(jīng)成為打動(dòng)眾多教師的一句名言。也許，這句話的親和力與感召力，正來(lái)自于它對(duì)教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著時(shí)代的變化，教學(xué)的觀點(diǎn)與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習(xí)。教育不是把現(xiàn)成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過來(lái)，就學(xué)會(huì)了。知識(shí)的學(xué)習(xí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞的過程，它需要發(fā)生一個(gè)主體的轉(zhuǎn)換。兩個(gè)主體之間通過互動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的一種轉(zhuǎn)換，由外在的轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的，成為構(gòu)成學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成。這是一個(gè)非常復(fù)雜的過程。做教育需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認(rèn)識(shí)。教育事業(yè)對(duì)喜歡挑戰(zhàn)的人不會(huì)滿足，當(dāng)然光喜歡挑戰(zhàn)還不夠，還要熱愛人、喜歡人。如果你對(duì)人沒有興趣，對(duì)別人不愿付出，你就別當(dāng)教師。
傳統(tǒng)的文化不把孩子當(dāng)做一個(gè)具有獨(dú)立人格的存在，而總是把孩子看做管的對(duì)象、哄的對(duì)象。其實(shí)孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒有孩子的心態(tài)，他不會(huì)去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標(biāo)準(zhǔn)去看待孩子、去要求孩子。正因?yàn)檫@樣去看待孩子，所以會(huì)把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因?yàn)楹⒆颖拔ⅲ阅阋脖拔?。這樣一種社會(huì)的認(rèn)識(shí)、文化的積淀折射到教育中來(lái)，逐漸變成許多教師自認(rèn)的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認(rèn)為我是老教師了，就把自己定位在是一個(gè)講課的人，他也做得沒味道。教師這個(gè)職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現(xiàn)出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來(lái)，重要的是要重建教師角色的形象，重新認(rèn)識(shí)教育的真諦及當(dāng)代教育的使命和特征。惟有如此，才會(huì)看到當(dāng)今教師的生活充滿著挑戰(zhàn)，教育是創(chuàng)造人的精神生命的事業(yè)。誰(shuí)說教師的生活就是不斷地重復(fù)了？恰恰相反，其實(shí)每天每節(jié)課都是師生在課堂中。共同創(chuàng)生的。教師要有不斷自我更新的意識(shí)和能力。惟有如此，才能勝任在變化著的社會(huì)中當(dāng)一個(gè)稱職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個(gè)不但對(duì)社會(huì)有價(jià)值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng)造的歡樂和自我發(fā)展價(jià)值的職業(yè)，才會(huì)成為最有內(nèi)在魅力的職業(yè)。
基礎(chǔ)教育的心得體會(huì)篇3
近來(lái)，我校掀起了基礎(chǔ)教育綜合改革大討論，結(jié)合我校師生實(shí)際情況，經(jīng)過學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)，結(jié)合本人半年多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)基礎(chǔ)教育綜合改革大討論的學(xué)習(xí)感受。
我國(guó)為什么要進(jìn)行課程改革？眾所周知，每個(gè)時(shí)代的教育方式的確立是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素制約的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也許適合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)體制的變化，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，知識(shí)的更新越來(lái)越短，面對(duì)這些新問題，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然有諸多不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。過去的教學(xué)方式是有許多弊病的，如強(qiáng)調(diào)共性，忽視個(gè)性，重視知識(shí)的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過程?，F(xiàn)代教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，要求學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，自主地進(jìn)行反思與總結(jié)，而不是被動(dòng)的接受知識(shí)，因此作為教師，要把育人放在第一位，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教育是要培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，為國(guó)家的發(fā)展和壯大儲(chǔ)蓄新的原動(dòng)力。
教育的根本目的是把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。在基礎(chǔ)教育的改革中,要求新課程使學(xué)校的管理模式發(fā)生變化，使教師的教育理念、教育教學(xué)評(píng)價(jià)、教師"教"的行為發(fā)生變化，重要的是使學(xué)生"學(xué)"的方式發(fā)生變化。
作為教育改革下的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)開放式的課堂教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師更多的是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和參與者。應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)蹲下身來(lái)欣賞學(xué)生，了解學(xué)生內(nèi)在需求，了解學(xué)生的心理，善于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，保護(hù)學(xué)生的自尊，相信學(xué)生的能力，滿足學(xué)生的知識(shí)需要，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，平等對(duì)待每一位學(xué)生。
教師要真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂上的各種情況，遵循學(xué)生發(fā)展的需要，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。課堂教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有情境的教學(xué)環(huán)節(jié)，將學(xué)生置身于一定的情境中，使之產(chǎn)生新的問題，與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生碰撞，達(dá)到其認(rèn)識(shí)沖突的臨界點(diǎn)，從而產(chǎn)生一種心理困境和心理需求，表現(xiàn)為一種渴求解決的情緒狀態(tài)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠發(fā)展學(xué)生的智能，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高也會(huì)產(chǎn)生積極的作用。 課堂教學(xué)中要搭建一個(gè)“師與生、生與生”對(duì)話的平臺(tái)，讓師生之間、生生之間彼此敞開自己的精神世界，進(jìn)行真誠(chéng)的交流和溝通，從而使課堂充滿生命力，使教師激情洋溢，使學(xué)生激動(dòng)不已，師生將在對(duì)話的課堂中共同發(fā)展。
從事基礎(chǔ)教育工作的老師應(yīng)更多的體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，成功的一堂課，或者說成功的一次互動(dòng)合作離不開師生之間的有效的、和諧的交流與溝通。尊重每一位學(xué)生的想法，不管對(duì)與錯(cuò)不給出批評(píng)，應(yīng)該給予更多的贊揚(yáng)和默許，一些錯(cuò)誤的觀念讓學(xué)生在探究和學(xué)習(xí)中加以改正。
現(xiàn)在的中學(xué)生不再是幾年前的中學(xué)生了，在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，他們思維活躍，興趣廣泛，獲取信息的渠道多，對(duì)新事物的追求與敏感往往超越了我們成年人。這就要求我們這些基礎(chǔ)教育工作者要勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的基本素養(yǎng)，以滿足新時(shí)代的教學(xué)需要，課程改革的教學(xué)模式突出的是“探究”，要讓學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)當(dāng)中，要讓學(xué)生去想、去做，從而在這個(gè)過程中去感悟知識(shí)。因此，這不僅要求教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生
發(fā)展?jié)撃?，提高學(xué)生思維的積極性，還要有靈活的課堂應(yīng)變能力，以保證雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展，所以教師自己要給自己“充電”，樹立終身學(xué)習(xí)的'觀念，才不至于被社會(huì)淘汰。
在學(xué)習(xí)教育綜合改革的過程中，我深深地感受到基礎(chǔ)課程改革即將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，同時(shí)也將改變教師的教學(xué)生活和教學(xué)理念，以及師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中寓教于學(xué)。
基礎(chǔ)教育的心得體會(huì)篇4
如今，互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)上越來(lái)越普及，網(wǎng)絡(luò)道德與禮貌也日益重要。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬世界，但仍要講究道德與禮貌。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們相互交往時(shí)都很注意講文明、講禮貌，愿意展示自己有文化、有修養(yǎng)、有良好品行的美好形象。
在虛擬社會(huì)中，人們交往互不謀面，可能交往的雙方永遠(yuǎn)不知道對(duì)方是誰(shuí)。這樣，是不是就可以不講禮貌，可以信口開河、臟話連篇呢?不能!在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬社會(huì)中，由于人與人之間的交往一般都是書面語(yǔ)言進(jìn)行，所以謙和的態(tài)度、禮貌的語(yǔ)言、相互的尊重就顯得更加重要，它會(huì)使人感到溫暖親切，能自然地拉近雙方的距離，消除陌生感，從而使交往的雙方友善地進(jìn)行溝通。文明禮貌的言行舉止會(huì)幫你在網(wǎng)友間架起友好交往的橋梁。
如果開口罵人，說臟話，只會(huì)使大家厭惡，覺得你沒修養(yǎng)。這種人在社會(huì)上和網(wǎng)絡(luò)上是沒有立足之地的。據(jù)《楚天都市報(bào)》報(bào)道，荊州市有兩個(gè)中學(xué)生用qq聊天，其中一個(gè)說臟話，另一個(gè)便將他拖進(jìn)“黑名單”里。那個(gè)罵人的便用“珊瑚蟲”版qq查到對(duì)方所在的網(wǎng)吧、機(jī)號(hào)，約上幾個(gè)同學(xué)，找到他，把他活活打死了。后來(lái)被法院抓到，被判了刑。
講道德，不僅僅涉及到不講臟話，還必須言而有信。如果瞎回帖子，會(huì)讓別人信以為真，做錯(cuò)事，害人害己。
另外，由于我們青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，閱歷少，經(jīng)驗(yàn)不足，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)繽繁世界游歷時(shí)，一定要注意樹立自我保護(hù)意識(shí)，在自己的頭腦里建立起“安全防火墻”，以抵御不良信息對(duì)我們的影響。標(biāo)明限制信息的，如果自己處在限制區(qū)域內(nèi)，一定不能進(jìn)入。
再舉個(gè)例子，我的幾個(gè)同學(xué)在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)打打殺殺的，叫什么《閃客快打》的游戲，打開時(shí)明明顯示著“本游戲含暴力因素，未滿18歲禁止進(jìn)入”，但他們卻固執(zhí)地闖進(jìn)去玩起來(lái)。由于玩多了，他們一看見同學(xué)就想沖上去打上幾拳或踢上幾腿，學(xué)習(xí)也直線下滑。這是多么可悲的事兒呀!我們一定要吸取教訓(xùn)，不看未成年人不適宜的信息，不玩不適宜未成人的游戲。
上網(wǎng)必須用自己注冊(cè)的賬號(hào)和密碼，未經(jīng)允許絕對(duì)不能盜用他人的賬號(hào)和密碼，加“好友”時(shí)要經(jīng)過對(duì)方的允許與驗(yàn)證。別人在輸入賬號(hào)和密碼時(shí)，要自覺回避，不能偷看，這是一種基本的美德。
別人制作的網(wǎng)頁(yè)、動(dòng)畫，撰寫的文字等都是制作人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是受國(guó)家保護(hù)的，未經(jīng)允許絕對(duì)不能轉(zhuǎn)載，署上自己的名字。
再談?wù)劙踩珕栴}。目前網(wǎng)上有不少騙子，利用兒童的輕信和好奇心約會(huì)兒童到某地會(huì)合。這樣的事兒即使你認(rèn)識(shí)對(duì)方，也必須和家長(zhǎng)商量，時(shí)刻都不能放松警惕。最重要的是，不管什么時(shí)候，都不能輕易將個(gè)人資料發(fā)布在網(wǎng)上。
好了!愿大家合理安排時(shí)間，在網(wǎng)上無(wú)憂無(wú)慮，安全地暢游!
基礎(chǔ)教育的心得體會(huì)篇5
陽(yáng)春三月，黨中央、國(guó)務(wù)院頒布了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，這是指導(dǎo)未來(lái)十年我國(guó)教育改革發(fā)展的宏偉綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。全國(guó)各地興起了學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)教育工作會(huì)議精神、實(shí)施《教育規(guī)劃綱要》的熱潮。
通過學(xué)習(xí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，我深刻認(rèn)識(shí)到黨中央國(guó)務(wù)院頒布和實(shí)施《教育規(guī)劃綱要》的重大意義。
為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要更多依靠科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)，必須全面落實(shí)國(guó)家中長(zhǎng)期科技、教育、人才規(guī)劃綱要，大力提高科技創(chuàng)新能力，加快教育改革發(fā)展，發(fā)揮人才資源優(yōu)勢(shì)，為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)科技和人力資源基礎(chǔ)。因此，在“十二五”計(jì)劃中，對(duì)中長(zhǎng)期教育的改革與發(fā)展做出了明確規(guī)劃：要基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。發(fā)展任務(wù)包括學(xué)前教育，義務(wù)教育，高中階段教育，職業(yè)教育，高等教育，繼續(xù)教育，民族教育，特殊教育。體制改革包括人才培養(yǎng)體制改革，試招生制度改革，建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度，辦學(xué)體制改革，管理體制改革，擴(kuò)大教育開放。保障措施包括加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，保障經(jīng)費(fèi)投入，加快教育信息化進(jìn)程，推進(jìn)依法治教，重大項(xiàng)目和改革試點(diǎn)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。
此次改革注重以人為本，因此在傳承多年的教育改革發(fā)展的成果的基礎(chǔ)上，綱要不僅注重了利民惠民，也注重了在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。在改革、發(fā)展、管理多方面，都有很多創(chuàng)新點(diǎn)——在基礎(chǔ)教育方面，提出了在中長(zhǎng)期發(fā)展過程中，基本普及12年的教育；在職業(yè)教育階段即為發(fā)展職業(yè)教育集團(tuán)，如何使教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)；在高等教育方面，提出了逐步取消行政級(jí)別；在民辦教育方面，提出了進(jìn)一步使民辦學(xué)校要與公辦教育具備同等重要的地位。由此可見，此次的中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱本著為民的宗旨惠民，是在全面務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。
此次的綱要提出的政策給教師群體、教育集團(tuán)都提出了相當(dāng)?shù)囊蟆Ｌ岣呓處熕刭|(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的專業(yè)化教師隊(duì)伍；廣大教師應(yīng)在實(shí)踐中大膽探索，不斷創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，從而形成教育特色和辦學(xué)風(fēng)格。除此之外，學(xué)校必須花大氣力，建立長(zhǎng)效的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師進(jìn)行繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，不斷提升知識(shí)層次；學(xué)校必須開齊開足各門課程，平等對(duì)待，并配齊配足專任教師；學(xué)校必須積極開展各類教育教研活動(dòng)，實(shí)施素質(zhì)教育的規(guī)章細(xì)則，導(dǎo)引教師，指導(dǎo)學(xué)生，才能真正提高素質(zhì)教育的質(zhì)量。
總之，以人為本、德育為先、教育改革、教育公平是綱要強(qiáng)調(diào)并著力解決的重大議題?！毒V要》的出臺(tái)，既是國(guó)家意志的體現(xiàn)，也反映了人民的期盼，更表達(dá)了廣大教育工作者的意愿，將指導(dǎo)著我國(guó)未來(lái)十年教育發(fā)展。
百年大計(jì)，教育為本。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對(duì)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)我國(guó)由人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，必須高度重視教育的發(fā)展，重視《綱要》對(duì)于教育的規(guī)劃，從而在十二五中使得中國(guó)在高速發(fā)展的道路上更快更穩(wěn)地走下去。
