心得體會(huì)中如果沒(méi)有將自己的觀(guān)點(diǎn)做好深刻的表達(dá)，就無(wú)法給人留下深刻的印象，心得體會(huì)就是將學(xué)習(xí)或者生活中的主觀(guān)感受用文字記錄下來(lái)的書(shū)面材料，以下是范文社小編精心為您推薦的2022勵(lì)志教育心得體會(huì)6篇，供大家參考。
2022勵(lì)志教育心得體會(huì)篇1
別迷戀做最優(yōu)秀的學(xué)生
?德〕多麗絲·奈斯比特
很多中國(guó)讀者的來(lái)信都給我這樣一種感覺(jué)：在中國(guó)，似乎只有一個(gè)途徑可以創(chuàng)造美好生活，那就是“成為重點(diǎn)高中的學(xué)生，讀最好的大學(xué)，然后找到一份眾人羨慕的好工作”。
我不禁想問(wèn)：“何謂一份好工作?”清華或北大的學(xué)位難道是打開(kāi)美好生活的唯一鑰匙?或者甚至需要斯坦福或哈佛的博士學(xué)位以達(dá)到極致?到底什么才是成功之路?讓我們看一個(gè)美國(guó)人的成功故事。
小沃爾夫?qū)?949年出生在奧地利南部一個(gè)叫圣法伊特的小鎮(zhèn)。他的父親是個(gè)屠夫，在他出生前就拋棄了他和母親。那些日子里，一切都不盡如人意。幾年后，母親改嫁他人，可對(duì)沃爾夫?qū)鶃?lái)說(shuō)，生活并沒(méi)有什么改善。繼父是個(gè)拳擊手，他認(rèn)為真正的男人就要喝酒、打架，而且理應(yīng)對(duì)廚房沒(méi)有任何興趣，廚房是女人待的地方。
但這正是沃爾夫?qū)呐d趣所在，他很喜歡看媽媽像大廚一樣烹飪。而父親無(wú)法強(qiáng)迫他從事他眼中所謂的男人工作———木匠。沃爾夫?qū)挪辉诤跏裁次蓓斀Y(jié)構(gòu)，他唯一感興趣的木制品就是炒勺。
14歲時(shí)，沃爾夫?qū)闪水?dāng)?shù)匾患倚÷灭^廚房的學(xué)徒。但這份工作很快就無(wú)法滿(mǎn)足他，他渴望去“烹飪天堂”———法國(guó)，于是，他這么做了，并且在之后的10年里，他以他的方式和法國(guó)最著名的廚師一同烹飪。1973年，年僅25歲的他移居洛杉磯，他想在這里讓自己夢(mèng)想成真。
作為一名移民，沃爾夫?qū)钪?，他必須努力工作，更得有?chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)造力，否則他將被湮沒(méi)。他首創(chuàng)用新鮮的金槍魚(yú)取代罐頭金槍魚(yú)制作流行的法式尼斯沙拉，第一個(gè)在非亞洲餐館里提供春卷，第一個(gè)在比薩上用蝦仁取代了意大利臘腸，同時(shí)也第一個(gè)把磨碎的松露放入了奶酪通心粉中。
他在比弗利山莊擁有了自己的餐館spago，更重要的是，他為舉世矚目的“奧斯卡頒獎(jiǎng)禮”準(zhǔn)備晚宴，且長(zhǎng)達(dá)16年。今天，沃爾夫?qū)づ量诉@個(gè)名字，已代表著世界最著名、最成功的廚師?，F(xiàn)在他擁有約5000名員工，在美國(guó)和日本有70家餐館，收入超過(guò)4億美元。福布斯將他列為100名最重要的美國(guó)人之一。
這個(gè)故事并非在鼓勵(lì)你讀書(shū)不必盡力，它提醒我們的是，成為最優(yōu)秀的學(xué)生并非成功人生的先決條件。
與其他國(guó)家的同齡人相比，我覺(jué)得中國(guó)的年輕人有抱負(fù)、聰明而且勤奮，但在自信心方面有一定欠缺，這大概是因?yàn)閼?yīng)試教育的壓力以及父母對(duì)孩子期望過(guò)高。但是，生活不是“方向一旦設(shè)定就無(wú)法改變”的單行道。成為最好的學(xué)生、從最好的大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)然是不錯(cuò)的成就，但并非找到好工作的唯一途徑。
一份真正的好工作，是你所喜歡的工作
2022勵(lì)志教育心得體會(huì)篇2
孩子，我為什么打你
有一天與朋友聊天，我說(shuō)，就是在_____中當(dāng)紅衛(wèi)兵，我也沒(méi)打過(guò)人。我還說(shuō)，我這一輩子，從沒(méi)打過(guò)人……你突然插嘴說(shuō)：媽媽?zhuān)憬?jīng)常打一個(gè)人，那就是我……
那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續(xù)同客人談了很多的話(huà)，但所有的話(huà)都心不在焉。孩子，你那固執(zhí)的一問(wèn)，仿佛爬山虎無(wú)數(shù)細(xì)小的卷須，攀滿(mǎn)我的整個(gè)心靈。面對(duì)你純正無(wú)瑕的眼睛，我要承認(rèn)：在這個(gè)世界上，我只打過(guò)一個(gè)人。不是偶然，而是經(jīng)常，不是輕描淡寫(xiě)，而是刻骨銘心。這個(gè)人就是你。
在你最小最小的時(shí)候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在莢中的青豌豆。我生怕任何一點(diǎn)兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無(wú)日無(wú)夜地操勞，無(wú)怨無(wú)悔。面對(duì)你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個(gè)母親所有的力量保護(hù)你，直到我從這顆星球上離開(kāi)的那一天。
你像竹筍一樣開(kāi)始長(zhǎng)大。你開(kāi)始淘氣，開(kāi)始惡作劇……對(duì)你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢(qián)幣、污臟的衣著……我都不曾打過(guò)你。我想這對(duì)于一個(gè)正常而活潑的兒童，都像走路會(huì)跌跤一樣應(yīng)該原諒。
第一次打你的起因，已經(jīng)記不清了。人們對(duì)于痛苦的記憶，總是趨向于忘記?？偠灾菚r(shí)你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧;它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無(wú)羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類(lèi)社會(huì)公認(rèn)的法則……為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎(jiǎng)、批評(píng)、恐嚇以及獎(jiǎng)賞都無(wú)以建樹(shù)之后，我被迫拿出最后一件武器——這就是毆打。
假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗(yàn)將使你一生不會(huì)再去撫摸這種橙紅色抖動(dòng)如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質(zhì)，當(dāng)你初次與它們接觸時(shí)，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠(yuǎn)隔絕。
我知道打人犯法，但這個(gè)世界給了為人父母者一項(xiàng)特殊的赦免——打是愛(ài)。世人將這一份特權(quán)賦于母親，當(dāng)我行使它的時(shí)候臂系千鈞。
我謹(jǐn)慎地使用毆打，猶如一個(gè)窮人使用他最后的金錢(qián)。每當(dāng)打你的時(shí)候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問(wèn)自己：是不是到了非打不可的時(shí)候?不打他我還有沒(méi)有其它的辦法，只有當(dāng)所有的努力都?xì)w于失敗，孩子，我才會(huì)舉起我的手……每一次打過(guò)你之后，我都要深深地自責(zé)。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓(xùn)，孩子，我寧愿自罰，那怕它將苛烈10倍。但我知道，責(zé)罰不可以替代也無(wú)法轉(zhuǎn)讓?zhuān)缤囸~中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會(huì)成為你生命體驗(yàn)中的一部分。這道理可能有些深?yuàn)W，也許要到你也為人父母時(shí)，才會(huì)理解。
打人是個(gè)重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……
我從不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同樣的反作用力，這是一條力學(xué)定律。我愿在打你的同時(shí)，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。這樣我才可以精確地掌握數(shù)量，不致于失手將你打得太重。
我?guī)缀鹾敛华q豫地認(rèn)為：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)。因?yàn)椋匾牟皇巧砝?，而是心累…?/p>
孩子，聽(tīng)了你的話(huà)，我終于決定不再打你了。因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大，因?yàn)槟阋呀?jīng)懂了很多的道理。毫不懂道理的嬰孩和已經(jīng)很懂道理的成人，我以為都不必打，因?yàn)榇蚴菦](méi)有用的。唯有對(duì)半懂不懂、自以為懂其實(shí)不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他們快快長(zhǎng)大。孩子，打與不打都是愛(ài)，你可懂得?
2022勵(lì)志教育心得體會(huì)篇3
讓寶寶從小自信的28個(gè)方法
作為父母，當(dāng)然希望自己的寶寶從小就很自信，但自信不是天生的。以下是打造自信寶寶的28個(gè)方法，你不妨試試。
1.認(rèn)真對(duì)待寶寶的要求。當(dāng)他在電話(huà)里滿(mǎn)懷期望地提出：“媽媽?zhuān)Ｄ?。”你在外面一時(shí)不能滿(mǎn)足他，告訴他具體時(shí)間：“回到家，媽媽給你拿，好嗎?”經(jīng)常忽視寶寶的需要，會(huì)讓他因不被重視而失去信心。
2.周末帶寶寶出游，征求他的意見(jiàn)，但不要問(wèn)“你想去哪里”，而是這樣問(wèn)“你想去動(dòng)物園還是水族館”，給他選擇的范圍，讓他自己做出選擇，會(huì)增添對(duì)自己的信心。
3.寶寶剛學(xué)說(shuō)話(huà)，你教他“大西瓜”，他卻說(shuō)“大西抓”。不要嘲笑他，也不要當(dāng)時(shí)刻意強(qiáng)調(diào)，換個(gè)時(shí)間再教他。在寶寶語(yǔ)言學(xué)習(xí)期，你的嘲笑會(huì)使他喪失學(xué)語(yǔ)言的信心和興趣。
4.寶寶提出問(wèn)題，耐心傾聽(tīng)，如果你回答不了，老實(shí)告訴他。讓他知道任何人都有做不到的事情，打消他對(duì)別人的敬畏心理，從而增加自信。
5.用商量的口氣讓寶寶做力所能及的事情，比如“把報(bào)紙拿給媽媽?zhuān)脝?”讓孩子知道被人需要，是提高他自信心的最好方法。
6.讓寶寶在家中最醒目的墻面上張貼他的涂鴉之作;在柜子上為寶寶做個(gè)陳列架，陳列他的小制作。榮譽(yù)感最能激發(fā)孩子的自信心。
7.給寶寶一個(gè)房間，沒(méi)有條件的，可以給他房間的一部分，讓他有一個(gè)自由玩耍、不受束縛的小天地。因?yàn)閾碛凶约旱摹邦I(lǐng)地”的他心中充滿(mǎn)驕傲感，這會(huì)讓他平添自信。
8.不要總是因?yàn)楹⒆臃块g里或者桌面上很亂而責(zé)備寶寶，而是教他自己收拾散落的玩具，并且跟他一起做。媽媽的寬容是培養(yǎng)寶寶自信的土壤。
9.不對(duì)寶寶說(shuō)：“妹妹已經(jīng)會(huì)數(shù)數(shù)了，你還不會(huì)，你可真笨!”哪怕他真的比別的孩子差?？偸悄帽人麖?qiáng)的孩子和他比較，最能挫敗孩子的自信。
10.帶寶寶去超市，把待付款交到他手里，讓他交給收銀員。他還不會(huì)算賬，但至少讓他知道錢(qián)能買(mǎi)東西。逐漸讓孩子自己掌握零用錢(qián)，讓他當(dāng)家，會(huì)增加他生活的自信心。
11.給寶寶購(gòu)買(mǎi)衣物，讓孩子自己挑選顏色和款式。也許他選的顏色你并不喜歡，但不要否定他的眼光。孩子的意見(jiàn)被尊重是他自信的開(kāi)始。
12.和孩子一起看他喜歡的動(dòng)畫(huà)片，和他討論喜歡的人物和臺(tái)詞，對(duì)他的觀(guān)點(diǎn)表示感興趣。平等的相處和交流是給他自信的階梯。
13.讓寶寶獨(dú)立清洗自己的小襪子、小手帕，哪怕洗不干凈。孩子的自信來(lái)自于每件小事中你對(duì)他的認(rèn)可
14.當(dāng)寶寶表演背詩(shī)、講故事和唱歌的時(shí)候，給他打拍子，表示應(yīng)和。鍛煉他敢于從容登臺(tái)表演，就是鍛煉他的自信心。
15.讓寶寶接近陌生小朋友，積極鼓勵(lì)他與各種年齡的人自由交往。培養(yǎng)他的社交能力其實(shí)就是在培養(yǎng)他的自信心。
16.幫助寶寶擬訂詳細(xì)計(jì)劃，并提醒他執(zhí)行。比如幫寶寶制訂練琴計(jì)劃，制訂計(jì)劃時(shí)和他協(xié)商時(shí)間。執(zhí)行時(shí)提醒他“寶寶，我們現(xiàn)在該練琴了，對(duì)吧?”讓他養(yǎng)成按計(jì)劃做事情的習(xí)慣。做事胸有成竹，做人才能充滿(mǎn)自信。
17.寶寶玩可樂(lè)瓶、鞋盒等各種廢棄物，不要武斷制止他。孩子喜歡探索他感興趣的東西，你制止他的興趣，也就挫傷了他探索的信心。
18.孩子在拼七巧板時(shí)遇到困難，要鼓勵(lì)孩子自己想辦法，解決這些困難。實(shí)在想不出辦法時(shí)，你可以側(cè)面指點(diǎn)。戰(zhàn)勝困難可以讓他自信倍增。
19.和孩子相處時(shí)，經(jīng)常尋找值得贊許的具體理由，用贊許的語(yǔ)言鼓勵(lì)他，但不要空洞地表?yè)P(yáng)孩子?？梢哉f(shuō)：“寶寶知道自己小便了，有進(jìn)步嘛。”不要說(shuō)：“寶寶你真聰明，媽媽好喜歡你。”具體的稱(chēng)贊給他自信，空洞的表?yè)P(yáng)會(huì)讓他自大。
20.本來(lái)并不想帶他去麥當(dāng)勞，卻隨口答應(yīng)他去，承諾了卻不去實(shí)現(xiàn)。你的失信讓他失去自信，也失去對(duì)你的信任。
21.幫助寶寶發(fā)揮個(gè)性中積極的方面，讓他成為有個(gè)性的人。寶寶是急性子，就鍛煉他做事的速度;是慢性子，就鍛煉他的條理性。強(qiáng)迫他改變秉性會(huì)讓你對(duì)他失去信心，更讓他失去自信。
22.教他從小認(rèn)可自己的長(zhǎng)相。比如告訴他雖然他不是大眼睛，但小眼睛只要有神就很好看。很多不自信往往源于對(duì)自己相貌的不認(rèn)可。
23.向孩子提供書(shū)籍和材料，支持他干自己夢(mèng)想做的事。讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的才干和能力，他才會(huì)更有自信。
24.盡量讓寶寶在生活中脫離依賴(lài)。上幼兒園要準(zhǔn)時(shí)，爭(zhēng)取讓鬧鐘叫醒他而不是媽媽一遍遍呼喚。生活能自理的孩子才能在沒(méi)有依靠的處境中充滿(mǎn)自信。
25.讓寶寶從小學(xué)會(huì)游山玩水。帶寶寶旅游時(shí)多給他講述所遇到的動(dòng)物、植物、地理、典故等各種知識(shí)。見(jiàn)多識(shí)廣才能自信倍增
2022勵(lì)志教育心得體會(huì)篇4
周?chē)?guó)平：教育的七條箴??
何為教育?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育最中肯、最精彩的話(huà)往往出自哲學(xué)家之口。專(zhuān)門(mén)的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話(huà)便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱(chēng)之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，卻忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
這個(gè)論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步闡發(fā)?！敖逃瓷L(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當(dāng)時(shí)的智者宣稱(chēng)他們能把靈魂里原本沒(méi)有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
“生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是特別反對(duì)用狹隘的功利尺度衡量教育的。人們即使承認(rèn)了“教育即生長(zhǎng)”，也一定要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，比如將來(lái)適應(yīng)社會(huì)、謀求職業(yè)、做出成就之類(lèi)，仿佛不朝著這類(lèi)目的努力，生長(zhǎng)就沒(méi)有了任何價(jià)值似的。用功利目標(biāo)規(guī)范生長(zhǎng)，結(jié)果必然是壓制生長(zhǎng)，實(shí)際上仍是否定了“教育即生長(zhǎng)”。生長(zhǎng)本身沒(méi)有價(jià)值嗎?一個(gè)天性得到健康發(fā)展的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的嗎?就算用功利尺度——廣闊的而非狹隘的——衡量，這樣的人在社會(huì)上不是更有希望獲得真正意義的成功嗎?而從整個(gè)社會(huì)的狀況來(lái)看，正如羅素所指出的，一個(gè)由本性?xún)?yōu)秀的男女所組成的社會(huì)，肯定會(huì)比相反的情形好得多。
第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。
用外部功利目的規(guī)范教育，無(wú)視生長(zhǎng)本身的價(jià)值，一個(gè)最直接、最有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價(jià)值。把兒童看作“一個(gè)未來(lái)的存在”，一個(gè)尚未長(zhǎng)成的大人，在“長(zhǎng)大成人”之前似乎無(wú)甚價(jià)值，而教育的唯一目標(biāo)是使兒童為未來(lái)的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯(cuò)誤觀(guān)念由來(lái)已久，流傳極廣。“長(zhǎng)大成人”的提法本身就荒唐透頂，仿佛在長(zhǎng)大之前兒童不是人似的!蒙臺(tái)梭利首先明確地批判這種觀(guān)念，在肯定兒童的人格價(jià)值的基礎(chǔ)上建立了她的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個(gè)未成熟階段，只想讓它快快地過(guò)去。
人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段僅僅是另一個(gè)階段的準(zhǔn)備。尤其兒童期，原是身心生長(zhǎng)最重要的階段，也應(yīng)是人生中最幸福的時(shí)光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而又有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。然而，今天的普遍情形是，整個(gè)成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來(lái)的人生中，在若干年后的社會(huì)上，童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果不知會(huì)以怎樣可怕的方式顯現(xiàn)出來(lái)。
第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說(shuō)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來(lái)的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由，當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對(duì)于改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么!
第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。
這句話(huà)出自盧梭之口，由我們今天的許多耳朵聽(tīng)來(lái)，簡(jiǎn)直是謬論。然而，盧梭自有他的道理。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境?第一是自由的時(shí)間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。在希臘人看來(lái)，學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。盧梭為其驚世駭俗之論辯護(hù)說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”今天許多家長(zhǎng)和老師唯恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無(wú)窮的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時(shí)間，自以為這就是盡了做家長(zhǎng)和老師的責(zé)任。盧梭卻問(wèn)你：什么叫虛度?快樂(lè)不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿(mǎn)足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。
到了大學(xué)階段，自由時(shí)間就更重要了。依我之見(jiàn)，可以沒(méi)有好老師，但不可沒(méi)有自由時(shí)間。說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言，更是如此。我贊成約翰·亨利的看法：對(duì)于受過(guò)基礎(chǔ)教育的聰明學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)里不妨既無(wú)老師也不考試，任他們?cè)趫D書(shū)館里自由地涉獵。我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書(shū)架上擺滿(mǎn)了精神的美味佳肴，可是學(xué)生們卻被迫去啃那些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的乏味的教科書(shū)。
第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。
我最早在愛(ài)因斯坦的文章中看到這句話(huà)，是他未指名引用的一句俏皮話(huà)。隨后我發(fā)現(xiàn)，它很可能脫胎于懷特海的一段論述，大意是：拋開(kāi)了教科書(shū)和聽(tīng)課筆記，忘記了為考試背的細(xì)節(jié)，剩下的東西才有價(jià)值。
知識(shí)的細(xì)節(jié)是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書(shū)中查到的。所以，把精力放在記住知識(shí)的細(xì)節(jié)，既吃力又無(wú)價(jià)值。假定你把課堂上所學(xué)的這些東西全忘記了，如果結(jié)果是什么也沒(méi)有剩下，那就意味著你白受了教育。
那個(gè)應(yīng)該剩下的配稱(chēng)為教育的東西，用懷特海的話(huà)說(shuō)，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿(mǎn)學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式，用愛(ài)因斯坦的話(huà)說(shuō)，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。按照我的理解，通俗地說(shuō)，一個(gè)人從此成了不可救藥的思想者、學(xué)者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學(xué)習(xí)、思考、研究的習(xí)慣和愛(ài)好，方可承認(rèn)他是受過(guò)了大學(xué)教育。
第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。
教育的真諦不是傳授知識(shí)，而是培育智力活動(dòng)的習(xí)慣、獨(dú)立思考的能力等，這些智力上的素質(zhì)顯然是不可像知識(shí)那樣傳授的，培育的唯一途徑是受具有這樣素質(zhì)的人——不妨籠統(tǒng)地稱(chēng)之為大師——的熏陶。大師在兩個(gè)地方，一是在圖書(shū)館的書(shū)架上，另一便是在大學(xué)里，大學(xué)應(yīng)該是活著的大師云集的地方。正如懷特海所說(shuō)：大學(xué)存在的理由是，擁有一批充滿(mǎn)想象力的探索知識(shí)的學(xué)者，使學(xué)生在智力發(fā)展上受其影響，在成熟的智慧和追求生命的熱情之間架起橋梁，否則大學(xué)就不必存在。
林語(yǔ)堂有一個(gè)更形象的說(shuō)法：理想大學(xué)應(yīng)是一班不凡人格的吃飯所，這里碰見(jiàn)一位牛頓，那里碰見(jiàn)一位佛羅特，東屋住了一位羅素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的書(shū)房，后院是戴東原的住房。他強(qiáng)調(diào)：“吃飯所”不是比方，這些大師除吃飯外，對(duì)學(xué)校絕無(wú)義務(wù)，學(xué)校送薪俸請(qǐng)他們住在校園里，使學(xué)生得以與其交流接觸，受其熏陶。比如牛津、劍橋的大教授，抽著煙斗閑談人生和學(xué)問(wèn)，學(xué)生的素質(zhì)就這樣被“煙熏”了出來(lái)。
今天的大學(xué)爭(zhēng)相標(biāo)榜所謂“世界一流大學(xué)”，還擬訂了種種硬指標(biāo)。其實(shí)，事情本來(lái)很簡(jiǎn)單：最硬的指標(biāo)是教師，一個(gè)大學(xué)擁有一批心靈高貴、頭腦智慧的一流學(xué)者，它就是一流大學(xué)。否則，校舍再大，樓房再氣派，設(shè)備再先進(jìn)，全都白搭。
第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。
這是羅素為正確的師生關(guān)系規(guī)定的原則。他指出，一個(gè)理想教師的必備品質(zhì)是愛(ài)他的學(xué)生，而愛(ài)的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感覺(jué)到自己的孩子是目的一樣，感覺(jué)到學(xué)生是目的。他強(qiáng)調(diào)：教師愛(ài)學(xué)生應(yīng)該勝于愛(ài)國(guó)家和教會(huì)。針對(duì)今日的情況，我要補(bǔ)充一句：更應(yīng)該勝于愛(ài)金錢(qián)和名利。今日一些教師恰恰是以名利為唯一目的，明目張膽地把學(xué)生當(dāng)作獲取名利的手段。
教師個(gè)人是否愛(ài)學(xué)生，取決于這個(gè)教師的品德。要使學(xué)校中多數(shù)教師把學(xué)生看作目的而不是手段，則必須建立以學(xué)生為目的的教育體制。把學(xué)生當(dāng)作手段的行徑之所以大量得逞，重要原因是教師權(quán)力過(guò)大，手握決定學(xué)生升級(jí)畢業(yè)之大權(quán)。所以，我贊同愛(ài)因斯坦的建議：給教師使用強(qiáng)制措施的權(quán)力應(yīng)該盡可能少，使學(xué)生對(duì)其尊敬的唯一來(lái)源是他的人性和理智品質(zhì)。與此相應(yīng)，便是擴(kuò)大學(xué)生尤其研究生的權(quán)利，在教學(xué)大綱許可的范圍內(nèi)，可以自由選擇老師和課程，可以改換門(mén)庭，另就高明?？己私處熞矐?yīng)主要看其是否得到學(xué)生的愛(ài)戴，而非是得到行政部門(mén)的青睞。像現(xiàn)在這樣，教師有本事活動(dòng)到大筆科研經(jīng)費(fèi)，就有多招學(xué)生的權(quán)力，就有讓學(xué)生替自己打工的權(quán)力，否則就受氣，甚至被剝奪帶學(xué)生的權(quán)利，在這種體制下，焉有學(xué)生不淪為手段之理。
2022勵(lì)志教育心得體會(huì)篇5
只要是有上進(jìn)心的人，都是喜歡勵(lì)志教育的。各種雞湯、每個(gè)成功的經(jīng)歷，就像春風(fēng)洗滌我們的心靈，讓我們看清楚前方的道路，堅(jiān)持不懈的走下去。
但是不知道什么時(shí)候起，勵(lì)志教育成了空白的支票，說(shuō)的人聲淚俱下充滿(mǎn)感情，聽(tīng)的人感同身受無(wú)比佩服，立下大志要學(xué)習(xí)這種精神。然而聽(tīng)完之后，該干什么還干什么去。如果問(wèn)他，你不是要努力的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)嗎?為何又重新玩上了游戲，一開(kāi)始還會(huì)不好意思，久而久之反而滿(mǎn)不在乎，一會(huì)說(shuō)休閑娛樂(lè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)兩不誤，一會(huì)又說(shuō)可能自己不是那塊料，怎么努力都比不上別人，干脆放棄。
哎，悲乎，原本勵(lì)志教育的初衷是好的，奈何效果總是有限，真正能幫到的人少之又少。但是也有勵(lì)志人士不愿放棄，他覺(jué)得哪怕只要能用自己的語(yǔ)言或者文字打動(dòng)一個(gè)人，讓他有所收獲，能幫助他成長(zhǎng)就是值得的。畢竟每個(gè)人的經(jīng)歷都不一樣，生長(zhǎng)在不同的環(huán)境下，很少有機(jī)會(huì)去經(jīng)歷那些貧困，所以感受也不會(huì)很多。
這位勵(lì)志教育人士坦言，自身的演說(shuō)水平也確實(shí)有待提高，不然說(shuō)不到心里去，起不到作用。最好能夠一次就能起到正能量的影響，不用每次反復(fù)重復(fù)的說(shuō)，聽(tīng)眾都會(huì)厭煩，更沒(méi)有興趣去接受講的勵(lì)志教育觀(guān)點(diǎn)。
最好的方式應(yīng)該在平時(shí)的生活中、學(xué)校里，同學(xué)之間接觸的一言一行，老師言辭之間都在進(jìn)行勵(lì)志教育。說(shuō)到這，老師也是一個(gè)急需教育的對(duì)象，只有老師合格才能教出好的學(xué)生。
2022勵(lì)志教育心得體會(huì)篇6
堅(jiān)持，你就會(huì)成功;堅(jiān)持，你就會(huì)走上人生的正確道路。
那一次上課時(shí)，老師提出了一個(gè)問(wèn)題讓我們思考，我和幾個(gè)同學(xué)都舉起了手。老師叫了一名同學(xué)回答，當(dāng)他回答完我發(fā)現(xiàn)他和我的答案不一樣，但我看其他同學(xué)已經(jīng)放下手，我有一絲懷疑是不是自己的答案錯(cuò)了。我又把自己的答案想了一遍，還是覺(jué)得自己的對(duì)，就高高舉起了手。老師讓我回答，我堅(jiān)持了自己的觀(guān)點(diǎn)，大聲把自己的答案說(shuō)出來(lái)，并且講了自己的思路，老師給我投來(lái)贊許的目光，并且讓同學(xué)為我鼓掌，說(shuō)我愛(ài)動(dòng)腦筋，得到老師的肯定我很自豪。你看，堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)就會(huì)成功。
我還聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)小故事：有一對(duì)夫婦牽著驢要進(jìn)城買(mǎi)東西，準(zhǔn)備買(mǎi)了東西讓驢馱回來(lái)。他們走著走著，就聽(tīng)到有人在議論：“看這倆人多傻，有驢不騎是自己走著?！甭?tīng)完這話(huà)，男主人便讓自己的老婆騎上驢。他們繼續(xù)走著，可剛走不遠(yuǎn)就又聽(tīng)到身邊人議論：“這男人好沒(méi)出息，連老婆都惹不起，讓老婆騎驢他走著?！甭?tīng)完這話(huà)，男主人讓老婆下來(lái)自己騎了上去，繼續(xù)走著?？蓜傋卟贿h(yuǎn)就又聽(tīng)到有人議論：“這男人好沒(méi)良心，居然自己騎驢讓老婆走著?！庇谑?，他們夫妻就一起坐在驢上，心想這總不會(huì)被人說(shuō)了吧?？蓜傋卟贿h(yuǎn)就又聽(tīng)到有人議論：“看這倆人真狠心，把驢壓得多累，那驢可真可憐?”那對(duì)夫婦徹底傻眼了，不知道怎么做是對(duì)的。這對(duì)夫婦不堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)，只是聽(tīng)別人怎么說(shuō)他們就怎么做，被人牽著鼻子走到最后都不知道自己的觀(guān)點(diǎn)是什么了。
同學(xué)們，不要以為別人說(shuō)得好就是對(duì)的，也不要以為人多就是對(duì)的，真理往往是掌握在少數(shù)人手里。在生活中，我們要多學(xué)習(xí)多思考，要堅(jiān)持我們自己的觀(guān)點(diǎn)。
