瞇瞇眼“辱華”，對于絕大多數(shù)國人來說，是個新知識，也就是這一兩年，由于一些公共事件，才廣為人所知。以下是范文社網(wǎng)小編為大家整理的我是黑人我不能摘棉花嗎引發(fā)思考相關(guān)參考資料，希望能幫助到大家，歡迎你的閱讀。
今天在微博上看到一個熱搜“一百年前瞇瞇眼就已經(jīng)是辱華標(biāo)志”。視頻中說：
絕不是說我們討厭瞇瞇眼這種長相，我們討厭的是西方長期借由這種長相所構(gòu)造的一種侮辱性的符號……更討厭一些人把這種侮辱所構(gòu)造的形象當(dāng)成一種高級審美。
他用黑人摘棉花來類比：
人們把“黑人摘棉花”視為一種歧視性符號，不是因為大家看不起摘棉花這項工作，而是因為大量黑人被販賣到美國南方?jīng)]日沒夜摘棉花的這段血淚史。
看完之后，我仍然無所適從。如果我是黑人，我到底可不可以摘棉花？我自己種了棉花，我去摘，是不是就復(fù)制了西方對于黑人歧視的符號，加深了黑人所受到的歧視？你在這給我扯犢子呢。
當(dāng)我們在談歧視的時候，有三個要素：歧視主體，被歧視客體，歧視的行為。只有當(dāng)這三個要素同時存在的情況下，歧視才會出現(xiàn)。
黑人摘棉花，歧視主體是白人，被歧視客體是黑人，歧視的行為是什么？當(dāng)然不是摘棉花。歧視的行為是：白人把黑人摘棉花這個現(xiàn)象作為一個符號來貶低黑人，而這個貶低的方式可以是多種多樣的。比如白人對黑人說：你就只會摘棉花?；蛘甙兹税涯硞€黑人的形象ps到棉花地里摘棉花。等等。這里一個重要的要素是：歧視行為是發(fā)自歧視主體，并且顯然是帶有主觀惡意。（如果不帶有主觀惡意算不算歧視？比如前一段時間華人音樂家盛宗亮在大學(xué)中播放電影《奧賽羅》，主角是白人演員把臉涂黑演的黑人，引起爭議。這不是歧視，但是觸犯了禁忌，或者叫文化沖突。）所以一個黑人自己去摘棉花，沒有歧視主體，也沒有歧視行為，當(dāng)然不構(gòu)成歧視。
瞇瞇眼，歧視主體還是白人，被歧視客體是華人，歧視的行為是什么？有兩種。第一種比較明確，就是他本來是一個白人，他把眼角抬高，來模仿瞇瞇眼，就好像扮了一個鬼臉。這顯然是歧視。第二種，就是把華人都呈現(xiàn)為瞇瞇眼的形象。有時候我們可以說，這個瞇瞇眼的形象是一個夸張丑化了的形象，所以這個夸張丑化就構(gòu)成了歧視行為。比如在三只松鼠的瞇瞇眼廣告里，有人就說模特的妝容有問題，其實也就是說這是在丑化。但什么是丑化？這可能不好說。我們可以明顯看出美國早期漫畫中對華人的丑化，但是三只松鼠的廣告中有丑化嗎？這是一個見仁見智的問題。
如果沒有夸張與丑化，哪里還有歧視行為？比如奔馳也出了一個瞇瞇眼廣告。有人說這還是有夸張和丑化。這個嫌疑似乎抹不去，因為它是主觀的。但是我們假設(shè)，奔馳請李誕拍了一個廣告，李誕完全素顏出鏡，或者如果你還不放心，覺得李誕太丑了，讓李榮浩拍廣告，再加個美顏。那有問題嗎？在夸張和丑化不存在的時候，我們發(fā)現(xiàn)，瞇瞇眼仍然存在，它仍然可以成為一個歧視的符號。白人大概很少瞇瞇眼，于是一些華人瞇瞇眼的特征本身就可以成為一個歧視的條件。白人可以說：你們這些賊眉鼠眼的人。這就是一種歧視。這里歧視的行為是：白人把瞇瞇眼的形象本身賦予貶義。
這里有一個微妙的地方，那就是雖然有很多華人是瞇瞇眼，但是更多的華人不是瞇瞇眼。于是瞇瞇眼群體的華人就會感到無所適從了。難道他們給華人抹黑了？但如果我們把前面的邏輯類推，就會暴露出其中的問題。
白人很少瞇瞇眼，所以可以把瞇瞇眼作為一個被歧視的特征。白人和瞇瞇眼就成為了兩個涇渭分明的群體/等級。但其實我們知道，不管一個華人是不是瞇瞇眼，我們也能一眼看出這個是華人而不是白人。也就是說，在邏輯上，完全可以有一個特征，它就叫做：“華人臉”，它被作為一個被歧視的特征。在那種情況下，只要是一個華人出現(xiàn)在電視上，歧視都可能出現(xiàn)。因為歧視行為只取決于白人社會對“華人臉”的認(rèn)知。你可能覺得這也太扯了。但如果我們把“華人臉”換成“老年癡呆”就好理解：當(dāng)一個人是老年癡呆癥患者，他就自動可以成為被歧視的對象。
當(dāng)“華人臉”被成為歧視符號的時候，我們該怎么辦？是應(yīng)該全部找白人來拍廣告，拍電視劇嗎？
所以我們應(yīng)該怎么面對歧視？歧視的出現(xiàn)是歧視的主體對被歧視的客體做出的一種行為。他們可能給某種特征賦予貶義，甚至可以直接對客體本身賦予貶義。當(dāng)歧視的行為很明顯時，我們可以否定歧視的行為；但是當(dāng)客體本身被賦予貶義的時候，歧視行為是隱蔽的，隱藏在歧視主體的心里，歧視客體卻被暴露在外，似乎成為了這個歧視行為的最大幫兇。這個時候，有人試圖去否定被歧視的客體，因為只要沒有了客體這個要素，歧視也就不成立了。但這顯然是錯誤的。因為歧視本來就是要否定這個客體，這么做就是認(rèn)同并且加深歧視，對客體造成再次傷害。而且如何否定客體的存在？讓他們?nèi)フ?？還是消失？
答案已經(jīng)很明顯了。歧視的根源在于話語權(quán)。你創(chuàng)造一個貶義的符號，我可以創(chuàng)造一個褒義的或者貶義的符號，我們的符號可以競爭。你給瞇瞇眼一個貶義的符號，我可以給它一個新潮的符號，只要我喜歡。但我絕對不會因為你給瞇瞇眼一個貶義的符號，我就認(rèn)同你，然后把他們?nèi)寄ㄈ?。而且重要的是，?dāng)我在展示瞇瞇眼的時候，我會突出我要表達(dá)的意義，而不是你所賦予它的那個意義。哪怕有的人會誤解，這在競爭中是正常的。
