寫作文可以提高我們的文字表達(dá)和溝通能力，作文的主題是作文語言的靈感，只有貼合主題才能使作文語言更加生動(dòng)，以下是范文社小編精心為您推薦的中國(guó)茶作文800字7篇，供大家參考。
中國(guó)茶作文800字篇1
傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)采的民族文化，是民族歷史上各種思惟文化、觀念的總體表征。但，跟著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的泛起。現(xiàn)在良多年青人可能早已健忘了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化有戲??；剪紙；建筑；中醫(yī)；文學(xué)；節(jié)日；衣飾；技擊……
跟著傳統(tǒng)文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負(fù)起挽救傳統(tǒng)文化的責(zé)任：
我們要反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精髓，去其糟粕；
我們要繼續(xù)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)處；
我們要吸收世界各地文化的長(zhǎng)處，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短；
我們要呼叫適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的新文化；
我們要與時(shí)俱進(jìn)，不中斷立異；
我們只有了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。
傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)該思索一個(gè)問題：文化，是什么？這個(gè)問題可能在大多數(shù)人的心中都會(huì)想文化不就是知識(shí)嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。
在以前，豈非人們只會(huì)喝茶、飲酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，豈非人們只會(huì)喝茶、飲酒、繡繡花鞋嗎？我們應(yīng)該往這個(gè)問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么？但這個(gè)問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長(zhǎng)期深入研究才有可能弄懂這個(gè)問題。
中華上下五千年，我們?cè)鵀樗鼈兊奶岣摺⒎睒s昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。
文化，它們有繁榮的時(shí)候，也有衰敗的時(shí)候。在我們繼續(xù)傳統(tǒng)文化同時(shí)，也需要取其精髓，去其糟粕。
英國(guó)人類學(xué)家a。r。拉德克利夫—布朗以為，文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思惟、感覺和流動(dòng)的方式。文化是人們?cè)谙嗷ソ煌蝎@得知識(shí)、技能、體驗(yàn)、觀念、信奉和情操的過程。他夸大，文化只有在社會(huì)結(jié)構(gòu)施展功能時(shí)才能顯現(xiàn)出來，假如離開社會(huì)結(jié)構(gòu)體系就觀察不到文化。
法國(guó)人類學(xué)家c。列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時(shí)期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清晰的不連續(xù)性”。
英國(guó)人類學(xué)家r。弗思以為，文化就是社會(huì)。社會(huì)是什么，文化就是什么。
這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。
我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們?cè)谑刈〉耐瑫r(shí)，也不要閉關(guān)鎖國(guó)；我們要多吸收外來文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
中國(guó)茶作文800字篇2
每個(gè)人的心中都有一個(gè)美好的夢(mèng)，但在我的心中，一直有一個(gè)昌盛繁榮，富國(guó)富民的中國(guó)夢(mèng)。我為我的祖國(guó)而驕傲，更為我生長(zhǎng)在這個(gè)美麗的祖國(guó)而感到自豪！
祖國(guó)上下五千年，有著悠久源遠(yuǎn)的歷史。造紙、印刷、紡織、陶瓷、冶鑄、建筑等中國(guó)人引以為豪的發(fā)明創(chuàng)造無不帶有鮮明的實(shí)用烙?。惶扑卧髑鍤v代的詩、詞、曲更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中國(guó)的漢字博大精深，從遠(yuǎn)古時(shí)候到現(xiàn)在，每個(gè)漢字在造字的時(shí)候，都是經(jīng)過人的千思熟慮才造出來的。今天我們來看幾個(gè)漢字，從漢字中我們能悟出哪些做人的道理我國(guó)古代燦爛的文學(xué)藝術(shù)成就凝結(jié)了中國(guó)古代各族人民的智慧，它不僅豐富了我國(guó)各族人民的精神生活，創(chuàng)造了輝煌的中華文明，為中國(guó)近現(xiàn)代文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為世界文化的發(fā)展與人類文明的進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。我為祖國(guó)驕傲！
祖國(guó)萬好江山，風(fēng)光無限。人間天堂是杭州——浙江杭州、桂林漓江獨(dú)秀美——廣西桂林、心馳神往張家界——湖南張家界、蘇州園林甲天下——江蘇蘇州、心靈圣地在西藏——西藏、黃山歸來不看山——安徽黃山、九寨歸來不看水——四川九寨溝、風(fēng)光旖旎海南島——海南、錦繡麗江如仙境——云南麗江、見證歷史兵馬俑——陜西咸陽生活在這樣美麗的祖國(guó)，是我更加自豪！
現(xiàn)在，我們的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。我們相繼發(fā)射了第一顆原子彈、天宮一號(hào)、神舟十號(hào)等等。一座座電梯公寓拔地而起，一處處名勝古跡吸引了不少的外國(guó)游客。大家的臉上都洋溢著幸福的微笑。同學(xué)們坐在明亮的教室里開心的學(xué)習(xí)。學(xué)《圓明園的毀滅》這篇課文的時(shí)候，老師告訴我們，如果不想在被其他的國(guó)家入侵，就要好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。只有自己強(qiáng)大了，國(guó)家才能強(qiáng)大。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富！
晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見我變成了一只小鳥，在祖國(guó)每一片土地上自由地飛翔?？匆娏藖碜允澜绺鞯氐呐笥褌兌紒碇袊?guó)觀光。只見馬路兩旁楊柳依依，樹影斑斑；公園里群芳吐蕊，花色迷人；大明湖中荷花亭亭，百般嬌媚。天空像洗過了似的，湛藍(lán)湛藍(lán)的，空氣中到處彌漫著花的芬芳，令人心曠神怡。
祖國(guó)，我為你自豪。我一定好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后把祖國(guó)建設(shè)得更美麗！更富饒！
中國(guó)茶作文800字篇3
萬里長(zhǎng)城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒于崇山峻嶺之間，她是中華民族不屈不撓精神的象征；東方明珠，好似一座高大的豐碑，矗立于黃浦江畔，她是中國(guó)邁向現(xiàn)代化的見證；九曲黃河，猶如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩練，橫亙于中原大地，她是民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的象征；巍巍泰山，就像一位歷史巨人，高聳于齊魯大地，她是祖國(guó)滄桑歷史的見證。
“欲把西湖比西子，淡妝濃沫總相宜”，我和爸爸媽媽曾背著背包，來觀賞美麗的西湖。岸邊十里飄香的桂花，真是讓人流連忘返。我劃著小船，哼著小曲，輕輕地采下蓮藕。那一只只蓮藕，像一個(gè)個(gè)小胖娃娃，正咧著嘴朝我笑呢！這不禁讓我贊嘆：“中國(guó)的景色真美！”
當(dāng)然，中國(guó)的文化博大精深，更鑄就了他的美麗。唐詩、宋詞、元曲、明清小說。古人望著天上的皎皎明月，便能吟道：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”；聽著畫眉鳥的叫聲，能隨口誦讀：“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼”；看到壯觀的廬山瀑布，便想到：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；來到江邊，看到滾滾的江水，能誦出：“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”；來到如詩似畫的江南水鄉(xiāng)，便能說出：“小橋流水人家……”九州之美文化美。
中國(guó)的科技也是十分燦爛，古有指南針、造紙術(shù)、火藥、活字印刷，這是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，華夏民族的驕傲！現(xiàn)在天眼、高鐵、大橋、射電望遠(yuǎn)鏡等科技產(chǎn)品層出不窮，居世界前列，它們是中華民族團(tuán)結(jié)的力量，是不屈不撓的奮斗精神。這是我國(guó)的科技之美。
中國(guó)不只有景色美、文化美、科技美，人更美！在每次發(fā)生地震、水災(zāi)等自然災(zāi)害中，我們最可愛的人民子弟兵沖鋒陷陣，爭(zhēng)分奪秒地?fù)尵葹?zāi)區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)損失，一方有難，八方支援，全國(guó)各地人民團(tuán)結(jié)一心，捐款捐物，共渡難關(guān)，譜寫了一曲曲可歌可泣、感人肺腑的壯麗篇章。
水墨丹青是你，源遠(yuǎn)流水是你，堅(jiān)強(qiáng)不屈是你，活力無限是你，你便是我深愛的土地中國(guó)。
中國(guó)茶作文800字篇4
我愛我美麗的祖國(guó)，這里有著博大精深、歷史悠久的文化底蘊(yùn)，燦爛的知識(shí)文化，更有那美麗的山川河流，綿延千里的長(zhǎng)城，古老神秘的建筑……當(dāng)然還有勇敢智慧的人民們，世世代代在這片土地上勞作生活。她美麗而神秘，令人向往。
中國(guó)的美景，清新淡雅，似一杯清茶，濃郁又不失清香，令人久久的回味茶的味道，細(xì)品那其中的乾坤之大。閉上眼再品味，中國(guó)景便猶如一幅潑墨山水，淡雅美麗又不失壯觀，黃山奇松、廬山瀑布、蜿蜒長(zhǎng)江、滾滾黃河。北方大興安嶺的山峰高大雄偉、連綿不絕，擁有一邊春意盎然、鳥語花香，一邊積雪仍然不融化；在南方泛舟湖上，聽一曲江南小調(diào)，看采蓮的姑娘們嬉笑打鬧，領(lǐng)略不同的景韻。大自然毫不吝嗇的把自己的美麗展現(xiàn)在中國(guó)這一片土地上。天空似一條藍(lán)色的緞帶，白云悠悠，碧波蕩漾，倒映著青山綠水。真是好景致！讓人忍不住去駐足觀賞。
回憶那悠久的歷史，我們偉大的祖國(guó)先烈結(jié)束了近代飽受屈辱的歷史和長(zhǎng)年戰(zhàn)亂的局面、戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)頑強(qiáng)奮進(jìn)，我們中國(guó)人民掌握自己的命運(yùn)、意氣風(fēng)發(fā)地建設(shè)著新生活，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受住各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大、不斷開創(chuàng)了各項(xiàng)事業(yè)新局面。
再放眼望現(xiàn)在的中國(guó)，不僅風(fēng)景美，而且科技更強(qiáng)了。在黨的英明指導(dǎo)下，中國(guó)更加富強(qiáng)，科技更加先進(jìn)，人民生活更加富裕、快樂。但在同時(shí)，對(duì)我們的地球的傷害也越來越大。
隨著森林被砍伐，河流被污染，噩夢(mèng)般的pm2.5襲來了，霧霾也開始橫行霸道，席卷了北京大部分的地區(qū)，讓北京成了霾都，空氣質(zhì)量急劇下降。
一幢幢矗立的高樓像森林一樣的拔地而起，到處都是鋼筋水泥的世界，把農(nóng)村的田地都征用了，破壞了原生態(tài)的田地。再看幼時(shí)戲水的小河，現(xiàn)在都將近干枯，河中雜草叢生，到處都是藻類植物，成了一潭死水，散發(fā)著惡臭，再也沒有曾經(jīng)的清澈見底，小魚小蝦在河中嬉戲，荷花與荷葉互相掩映著，更沒有孩童們的歡聲笑語。
但是雖然過去的中國(guó)很美麗，但是現(xiàn)在的中國(guó)更美麗、發(fā)達(dá)，我相信在未來，我們的祖國(guó)能保護(hù)好環(huán)境，與大自然和諧相處，讓水更清澈，草更嫩綠。讓祖國(guó)變成名副其實(shí)的“美麗中國(guó)，科技中國(guó)”！
中國(guó)茶作文800字篇5
梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》來論述少年對(duì)于一國(guó)崛起的重要性，曾言：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。由此可見少年對(duì)于一國(guó)興衰的決定性作用。這也啟示我們少年，要常懷一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，來振興中國(guó)。
對(duì)于我來說，少年中國(guó)夢(mèng)既是一個(gè)遙不可及，虛無縹緲的概念，又卻是一個(gè)真實(shí)的存在。這個(gè)夢(mèng)可大可小。從大的方面來說，乃是以國(guó)為根本，為國(guó)奉獻(xiàn)。從小的方面來說，乃是以己為基石，謀求切實(shí)的利益，慢慢印證大的夢(mèng)想。
國(guó)乃一切之根本，一切從國(guó)出發(fā)固然沒錯(cuò)。就如同中央臺(tái)常說“有國(guó)才有家”沒有國(guó)，又何來中國(guó)夢(mèng)。想必，每個(gè)人在少年時(shí)，都擁有一腔熱血，擁有無限的激情，渴望學(xué)有所成，渴望用自己的努力來實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)。我的大的夢(mèng)也是如此，給國(guó)家奉獻(xiàn)自己的才學(xué)，自己的激情，自己的力量。但證夢(mèng)的道路是漫長(zhǎng)而又艱苦的，茫茫道路上，又有幾人能真正堅(jiān)持下來？大多數(shù)人都是在剛踏入這條道路，剛邁入這個(gè)社會(huì)時(shí)，滿腔的熱血與激情便被茫茫黑霧所蓋滅，余下的只有認(rèn)命與屈從，沒有了夢(mèng)想，任由命運(yùn)擺布。若是能在布滿黑霧的證夢(mèng)道路上堅(jiān)定地走下去，哪怕是跌的頭破血流，也必將成為一代偉人。
因此，相對(duì)于大夢(mèng)來說，小夢(mèng)則顯得更為真實(shí)，令許多人一生追求。談起小夢(mèng)，大多數(shù)都是學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，家庭幸福，我的小夢(mèng)也不外如此。希望自己的學(xué)業(yè)能夠更近一步，希望自己能上一所好大學(xué)，希望自己在步入社會(huì)時(shí)能夠順利融入。
小夢(mèng)雖小，甚至有些俗氣，看上去比不上那些氣勢(shì)磅礴的大夢(mèng)。但小夢(mèng)卻不能被小看。因?yàn)橥瓿尚?mèng)真是實(shí)現(xiàn)大夢(mèng)的基石。古人云“修身，齊家，治國(guó)，平天下”其中“修身”與“齊家”結(jié)束小夢(mèng)范疇，其地位在“治國(guó)”與“平天下”之上。由此可見，小夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)對(duì)于大夢(mèng)的重要性。古往今來，事事皆講究由小至大，而非一步登天，小夢(mèng)也是如此。沒有小夢(mèng)的一步步鋪墊，又何來大夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)？這個(gè)世界需要夢(mèng)想家，同樣也需要實(shí)業(yè)者。
我的少年中國(guó)夢(mèng)，便是由小到大，由實(shí)現(xiàn)自己的一個(gè)個(gè)小夢(mèng)想來一步步印證自己的大夢(mèng)。終有一日，站在夢(mèng)想的頂端。
中國(guó)茶作文800字篇6
很多人認(rèn)為，現(xiàn)在中國(guó)在時(shí)代的潮流中選擇了融合，而將自己的傳統(tǒng)文化拋之腦后，在國(guó)際的大交匯中迷失了自己五千年的優(yōu)秀精粹。例如韓國(guó)的端午祭就是國(guó)人不珍惜尊重自己文化的表現(xiàn)，隨之而來的是質(zhì)疑：作為中國(guó)最傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)，是否也在漸行漸遠(yuǎn)呢？
在我這邊，農(nóng)歷二十六至二十九，各家各戶就將自己的門楣裝扮的紅紅火火，爭(zhēng)相邀請(qǐng)別人家來自家吃分歲酒，象征著去年與今年的分界，也意味著新的一年將攜手度過。到處都是一股過年的喜樂融融。大年三十，則要貼春聯(lián)，撕下去年的，讓今年遒勁的筆力來相伴一個(gè)春秋。漿糊，刷子的揮舞間，這家人的精氣神就得了完全的體現(xiàn)。晚上一家人團(tuán)坐在一起，看看春晚，嗑嗑瓜子，靜候著倒數(shù)的到來。
初一全家出游，徜徉于山水之樂，驚嘆于鬼斧神工，這一天就歡快的流逝過去了。正月初二初三還是吃酒，不過改了個(gè)名兒，叫正月酒。紅包該收的收，在大人的不好意思間，孩子的臉上洋溢著歡樂的微笑。初四初五，我就被強(qiáng)行拉去劃龍船。這可不同于端午的龍船，而是更偏向于裝飾龍的一種。一長(zhǎng)條扁木上固定著各種各樣的木刻人物，大多來自四大名著和隋唐演義，形態(tài)神色栩栩如生。那一個(gè)關(guān)羽千里走單騎的木雕，飛揚(yáng)的長(zhǎng)髯，緊迫的神色，都仿佛讓人身臨其境感受三國(guó)亂世。過不多時(shí)，龍船開動(dòng)了，主要由龍頭賣力，我在21號(hào)位只用象征性的提著就行了。話雖如此，在早春的蒙蒙細(xì)雨下走路也是很難的事。間或著龍船被領(lǐng)跑了起來，后面跟著龍身，每個(gè)位置上掛著的鈴鐺叮叮作響，好不壯觀！每經(jīng)過一家門前，那家人都會(huì)出來放鞭炮慶祝，并燃起一堆稻稈，名為“踏紅”，寄托新的一年如火焰般紅火。講究點(diǎn)的人家還會(huì)撒些糯米以示對(duì)劃龍船者的祝福。
跑到祖祠前，龍船還得停上一會(huì)祭祀祖先。虔誠(chéng)的進(jìn)祠跪一跪，拜一拜，祈福來年。當(dāng)隊(duì)伍重新整裝待發(fā)，還要再劃一會(huì)兒龍船，直到指定人家后停下。接著專門的先生出來，陳列按順序的每一戶人家的功績(jī)（當(dāng)然事先付過錢的），對(duì)龍船一拜再拜，對(duì)祖宗祈福。
中國(guó)的年味難道真的越來越淡了嗎？我不這么認(rèn)為。試看這邊的龍船，春節(jié)、過年，這些與中華民族緊密聯(lián)系的字眼兒，永遠(yuǎn)鑲嵌在每人的心中。
中國(guó)茶作文800字篇7
思修課的老師給我們推薦了幾本社會(huì)研究學(xué)的書，我的眼球就被費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》所吸引了，費(fèi)孝通先生在這本書中分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)變遷等各個(gè)方面分析、解剖了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)和本色，他讓我懂得了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)有著太多的思想羈絆，人們固執(zhí)地認(rèn)為他們所在地社會(huì)很安定、美好，不愿意做出改變。
費(fèi)孝通先生說種地的人搬不了地，長(zhǎng)在土里的莊稼也行動(dòng)不了，所以侍候莊稼的老農(nóng)也像是半身插在了地里不流動(dòng)。對(duì)于這句話我深有體會(huì)，我總想讓我媽在閑暇時(shí)多出去走走，但她總不愿意，我問她為什么，她說：在農(nóng)村種地的人，不在家種地還能干什么。我想現(xiàn)在還有挺多人還在受著土地的束縛。
在鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社會(huì)。每個(gè)人都是在一個(gè)熟悉的社會(huì)里成長(zhǎng)，沒有陌生人。在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的共同生活，慢慢的衍生出了各種各樣的.規(guī)矩，“這不是見外了嗎？”這是在我們生活中經(jīng)常聽到的語句，這是出于一種對(duì)于熟悉的規(guī)矩到不假思索的可靠性，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的信用不是建立在契約之上的，而是建立在熟悉的規(guī)矩之上，如果社會(huì)的信用是建立在一種熟悉地規(guī)矩之上的，什么事都是約定俗成，這就跟我們現(xiàn)在說所的道德綁架有些類似，這對(duì)于我們要去建立一個(gè)信用社會(huì)和一個(gè)法治社會(huì)是很不利的。
還有些鄉(xiāng)土社會(huì)里的規(guī)矩慢慢演變成了鄉(xiāng)土社會(huì)里的傳統(tǒng)，人們從上一代學(xué)到的知識(shí)不假思索就運(yùn)用到自己的身上，周而復(fù)始，只知道到了什么時(shí)間該做什么樣的事，只要方法有效就不必問原由，這很容易讓人產(chǎn)生一種定性思維，思想的不到擴(kuò)充，思想就局限在了一代傳授給一代的思想之中，這是可悲。
不是說中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)就是那樣思想落后、固執(zhí)不前，其實(shí)只是說中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)知識(shí)的匱乏。不過現(xiàn)在的鄉(xiāng)土中國(guó)傳媒工具的普及，鄉(xiāng)土社會(huì)的思想較以前來看有了很大的改善，但還是有些固執(zhí)的思想存在，我們要想社會(huì)能夠全面的發(fā)展，我們什么東西都不能落下，一起進(jìn)步、成長(zhǎng)，我們才更容易去構(gòu)建我們想要的社會(huì)。
