作文主題明確有助于讀者更好地理解文章的核心意義和作者的意圖，從而更好地理解和欣賞作品，只有通過(guò)表達(dá)真實(shí)感受作文才能觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，引發(fā)共鳴并產(chǎn)生行動(dòng)的動(dòng)力，下面是范文社小編為您分享的悲憫的作文5篇，感謝您的參閱。
悲憫的作文篇1
雅安地震了。我知道。
近來(lái)俗事頗多，待我知道這條消息的時(shí)候，已經(jīng)過(guò)去一天了。
網(wǎng)頁(yè)上、空間里、微博上，處處都是“雅安”二字。學(xué)校里各社團(tuán)開(kāi)始大肆宣揚(yáng)，同學(xué)間聊天也開(kāi)始從雅安罹難多少人開(kāi)始，到處都是“雅安”。我的心底無(wú)比悲涼，不僅僅是為了那些罹難的人們，更為了我們自己。
群里流傳著一條信息，大意是：找尋雅安親人，若有消息請(qǐng)打xxx電話。下面有人說(shuō)這是一條詐騙短信。我大驚。這讓我想起在去年5月份群里也流傳著一條“保衛(wèi)中國(guó)、紀(jì)念南京大屠殺”的消息。如此啼笑皆非的事情竟然還有很多人轉(zhuǎn)發(fā)，荒唐至極！
空間里不斷地有人在轉(zhuǎn)發(fā)“雅安”，有人在下面評(píng)論“發(fā)這么多有什么用？”一同學(xué)身在法國(guó)，她羞愧地說(shuō)：“原諒我吧。當(dāng)我知道雅安地震的時(shí)候，我的第一反應(yīng)就是今年高考的孩子又要倒霉了。”想想剛剛結(jié)束高考不久的我們，的確如此。當(dāng)日對(duì)玉樹(shù)地震如臨大敵，所有相關(guān)的題目全部做了無(wú)數(shù)遍，臨考前還在祈求上蒼千萬(wàn)不要碰到這類(lèi)問(wèn)題。
學(xué)校里的簽名活動(dòng)也好、宣傳活動(dòng)也好，都是在為雅安獻(xiàn)愛(ài)心。說(shuō)是獻(xiàn)愛(ài)心，然而允許我以“小人之度君子之腹”一下，這樣的活動(dòng)委實(shí)沒(méi)有多大的效用的。我想今日我們的簽名肯定不會(huì)比一瓶礦泉水、一包方便面的價(jià)值更大一些。我不能否認(rèn)我們?cè)诒磉_(dá)我們的哀悼——然而真的是哀悼嗎——我們更多的是在“表達(dá)愛(ài)心”。愛(ài)心這東西，放在心里，我知道；表達(dá)出來(lái)，大家知道。也許大家都明白表達(dá)出來(lái)的東西其實(shí)在很大的程度上就已經(jīng)變味了。
愛(ài)心可以表現(xiàn)，悲憫呢？那潛藏在我們內(nèi)心深處最最原始、最最珍貴、最最讓人感動(dòng)的悲憫呢？
悲憫如水，平靜中見(jiàn)激流；如柳，脆弱中見(jiàn)柔韌；如云，流散中見(jiàn)方向。悲憫，是從生命伊始之處而來(lái)的么？悲憫，是上蒼的饋贈(zèng)罷——最完美的饋贈(zèng)！
沈從文先生說(shuō)：“生命如泡漚，如露亦如電，惟其如此，轉(zhuǎn)令人于生命一閃光處，發(fā)生莊嚴(yán)感應(yīng)。悲憫之心，油然而生。”當(dāng)我們聽(tīng)到雅安地震這一消息時(shí)，我們那一瞬間的難過(guò)是為死者，為生者，亦為我們。這是秉承孟子“人之初、性本善”的理論。然而難過(guò)之后呢？我們?cè)谧鍪裁矗慨?dāng)我看到鋪天蓋地的報(bào)道，當(dāng)我看到更多的紀(jì)念活動(dòng)，當(dāng)我看到更多的宣傳活動(dòng)，當(dāng)年我看到一些所謂的明星借著雅安地震作秀，我不禁心下悲涼。雅安地震，我們關(guān)注，我們紀(jì)念，然而這些本就是為了活著的人。生命如流星消逝于瞬間，但我們什么都做不了。在這個(gè)時(shí)候，做好自己就夠了罷。與生俱來(lái)的悲憫讓我們悲傷，讓我們難過(guò)，但它不會(huì)讓我們?nèi)⒓痈鞣N形式的宣傳活動(dòng)，不會(huì)影響我們正常的生活，更不會(huì)一直影響我們的情緒。我們也不必每天頂著一張愁云密布的苦臉——看，我為雅安難過(guò)呢！笑話！人心極小，小到我們只能關(guān)注身邊之人的悲歡離合；然而人心又是極大的，悲憫在每一個(gè)感動(dòng)的瞬間已給予我們太多太多。
悲憫是一種美好的甚至是高尚的品德，但是消費(fèi)這種品德無(wú)疑就是一種巨大的災(zāi)難，遑論從原本的自然災(zāi)難中衍生的其他經(jīng)濟(jì)、道德的災(zāi)難。很多時(shí)候，在不經(jīng)意間我們就成為了消費(fèi)悲憫的人。這不能不說(shuō)是一種悲哀，然而我們卻無(wú)法阻止這種悲哀。身處十丈軟紅，我們不得不受到各種外力的影響甚至壓迫，我們眼看著它發(fā)生卻無(wú)能為力。我們無(wú)法與那些打著道德旗號(hào)卻行不堪之事的人作斗爭(zhēng)，我們說(shuō)不出它一個(gè)“不”字，我們無(wú)法批判、無(wú)法反對(duì)。因?yàn)樵凇暗赖隆边@頂巨大的帽子面前，任何人、任何事、任何貌似強(qiáng)大的洪流都是無(wú)比渺小的'。全國(guó)十三億人，一人一口唾沫就能把你淹死呢。
所以我們學(xué)會(huì)沉默，學(xué)會(huì)在沉默中活的更為長(zhǎng)久，然而這種長(zhǎng)久又何嘗不是另一種意義上的死亡，更深層次的死亡——精神的死亡。魯迅先生在其文中不斷闡釋“看客”，即使冷漠如我，也曾做文批判看客。我清楚的記得，當(dāng)日我在文中以“看客，看客，中國(guó)最多的就是看客。然而，他們，就是我們?！苯Y(jié)尾。今日雅安地震，我們?nèi)耘f是看客。我們慶幸地震沒(méi)發(fā)生在我們這里，我們慶幸我們還活著，我們慶幸我們?cè)谝獾娜藳](méi)有事，我們慶幸……然而我們慶幸的，正是他們所悲哀的。財(cái)產(chǎn)損失、親人逝去，家園被毀，一瞬間天崩地裂的痛苦皆加諸我身。我們都在說(shuō)，我們都在表現(xiàn)：我是這個(gè)世上最可憐的人哪！然而，誰(shuí)會(huì)在意，誰(shuí)會(huì)關(guān)心，這種痛誰(shuí)能理解，這種苦誰(shuí)能以身替？沒(méi)有人的呀！
雅安，不要流淚呀！流淚是沒(méi)有用的，誰(shuí)也不能替你堅(jiān)強(qiáng)，除了你自己。雅安，惟愿死者安息，生者幸福！
會(huì)有希望的么？會(huì)看到變化的么？當(dāng)我們以或戲謔的眼光、或同情的語(yǔ)氣、或激烈的言辭說(shuō)著雅安，悼念雅安，我們可曾反思過(guò)自己，可曾避免消費(fèi)這種災(zāi)難衍生出來(lái)的娛樂(lè)呢？
莫讓悲憫成為災(zāi)難啊！我這樣說(shuō)。
我這樣說(shuō)。然而這樣說(shuō)的我，也不可避免地借雅安“表現(xiàn)”了一把。
我這樣說(shuō)。然而這樣說(shuō)的我，也未必不會(huì)遭人攻擊——無(wú)情涼薄。
一笑！
悲憫的作文篇2
是怎樣冷漠的眼，竟然無(wú)視一個(gè)個(gè)無(wú)辜孩子接種造假疫苗?是怎樣扭曲的手，竟然接過(guò)那一疊疊骯臟下作的錢(qián)幣?是怎樣貪婪的心，竟然為了一次次蠅頭小利而泯滅了可貴的良知?
長(zhǎng)生生物狂犬疫苗造假事件，究其實(shí)，折射出當(dāng)今社會(huì)已然出現(xiàn)了一群?jiǎn)适Я贾摹翱招娜恕?。面?duì)物欲與人性的考驗(yàn)，不少人動(dòng)搖了殘存的良知，他們不計(jì)后果，赴入損人利已的行列之中;他們冷漠的目光仿佛惟有看見(jiàn)金錢(qián)的閃光才會(huì)飆升熱度。環(huán)顧四周，喪失良知的人絕非一個(gè)長(zhǎng)生生物，只要有錢(qián)可賺，那些失去良知的“空心人”就會(huì)把骯臟的魔爪伸向各個(gè)行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域。于是，毒鹽、毒藥、毒食品，毒奶粉，毒疫苗，毒添加劑，蝕骨吸髓，數(shù)不勝數(shù)，防不勝防。
世人惶惶，唯恐自己便是下一個(gè)直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無(wú)人為每一個(gè)惡都加上一個(gè)完美的結(jié)局。其實(shí)，很多的惡都是終于良知的，如此看來(lái)，對(duì)良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的不二法門(mén)。是的，良知，是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，是法律的底線，是行為和理智的捍衛(wèi)者。正如盧梭所說(shuō)的“良知，你是善與惡的評(píng)判者”，因此，我們應(yīng)該有理由讓這“評(píng)判者”深入人心，在我們內(nèi)心根深蒂固。
紀(jì)伯綸有言：“冷漠是半個(gè)死亡?！蔽覀兩踔量梢哉f(shuō)當(dāng)一個(gè)人冷漠了良知良能，他便不再是真正意義上的人了。還記得《我不是藥神》中販?zhǔn)鄹邇r(jià)藥的研發(fā)藥廠嗎?——那高昂的藥物費(fèi)用讓白血病患者人財(cái)兩空。暫不說(shuō)其藥質(zhì)是否真的優(yōu)于平價(jià)藥，單論其價(jià)格高昂與其良知能否對(duì)等便讓人質(zhì)疑。影片之外，更不乏有“老人不敢扶、幼子不敢攜、見(jiàn)義之勇不敢為”的社會(huì)生態(tài)。于是，我們便去呼吁世人：“尊老愛(ài)幼吧，懲戒惡人”吧……然而，我們卻忽略了去挽救人們良知這個(gè)根本……
猶太人有一句箴言：“不以黃金為貴的時(shí)代，才是黃金時(shí)代?！崩_紛世界，莫讓金錢(qián)蒙蔽了眼睛，莫讓冷漠灰暗了人心，社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以良知的泯滅為代價(jià)。在真實(shí)的生命里，良知與善念才是真正為人與人所需要的。只要我們良知尚存，我們就會(huì)有光明的未來(lái)，因?yàn)樯屏嫉墓饷牟辉诤跷⑷?，縱渺小也蓋得過(guò)物質(zhì)的寒光。
當(dāng)我們左右徘徊幾欲迷途時(shí)，請(qǐng)捫心叩問(wèn)，我是一個(gè)有良知的人嗎?我的良知是不是還在?我還是一個(gè)大寫(xiě)的人嗎?其實(shí)，良知的歸宿離我們并不遙遠(yuǎn)。叩問(wèn)良知，反省自我，讓我們從今天開(kāi)始——這恐怕不僅僅是對(duì)商界人士的忠告……
悲憫的作文篇3
悲憫，悲指慈悲，對(duì)人間的苦難有一種感同身受的情感;憫指同情，指對(duì)苦難中的人們并不輕視，甚至可憐，折射的是一種博大的愛(ài)。悲憫就是哲人以大智大慧來(lái)憐憫同情苦海中的世人。
唐朝的白居易響亮的提出了“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的口號(hào)，這是古訓(xùn)，也是歷代文人富于歷史使命感的一種集中概括。它意味著對(duì)時(shí)代的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，對(duì)改造社會(huì)的責(zé)任和使命。古往今來(lái)，能夠真正做到的不多，但也不少，詩(shī)圣杜甫就是這樣一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。
悲憫屬于時(shí)代的產(chǎn)物，魯迅說(shuō)，杜甫不是古人，他生活在我們堆里。由于經(jīng)歷了唐代由盛到衰的過(guò)程，與詩(shī)仙李白相比，杜甫更多的是對(duì)國(guó)家的憂慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情。其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。當(dāng)杜甫目睹社會(huì)災(zāi)難，心有郁結(jié)，他執(zhí)筆揮墨：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。悲憫屬于人類(lèi)的激素，我們每個(gè)人在沒(méi)有被生活麻木時(shí)，都會(huì)萌生對(duì)人的悲憫。
悲憫是一種愛(ài)，就如同求得這廣廈千萬(wàn)間，大庇天下的寒士，胸襟是用愛(ài)承載的。一個(gè)人可以像杜甫一樣沒(méi)有家財(cái)萬(wàn)貫，可以沒(méi)有日日的歡欣，但卻不能沒(méi)有了悲憫，只要心中久存著悲憫，就有信念，就是一種巨大的財(cái)富。悲憫可以修行一種心境，可以修行一顆善心，可以讓自己、讓別人都俱歡顏。杜甫傾聽(tīng)時(shí)代的足音，呼吸時(shí)代的空氣，把握時(shí)代的脈搏，讓自己的心合著時(shí)代的節(jié)奏一起跳動(dòng)，真正用心去感悟時(shí)代、體驗(yàn)時(shí)代，真正為時(shí)代而唱。
都說(shuō)曉之以理，動(dòng)之以情，文章能夠打動(dòng)人，使人潸然淚下，作者不只是注入了讓人難以用言語(yǔ)形容的深情，讓讀者產(chǎn)生共鳴，必定還有一顆悲憫的心，默默洞悉著民間的疾苦。茫茫宇宙，個(gè)人的力量都太過(guò)渺小，他們手中的筆，化作武器，劍指災(zāi)難。
隨著時(shí)間的流逝，隨著歷史的前進(jìn)，這些星星暗淡了、消失了、被人遺忘了，又有更多新的星星，懷著一顆悲憫的心，出現(xiàn)在我們的夜空里，在黎明來(lái)臨之際，給予人們星光，給予人們希望。
悲憫的作文篇4
塵世雜糅，卻有一種感情，依然潔白無(wú)暇。人心叵測(cè)，卻有一種情懷不能使干戈化帛。在雜糅塵世，叵測(cè)人心中沙里淘金般挑剔地找尋的這樣的東西，那是悲憫。
悲憫絕不是“生物學(xué)”中孱弱無(wú)能的寄生蟲(chóng)，而是普照大地，驅(qū)逐黑暗的溫柔暖光，悲憫是一雙細(xì)膩修長(zhǎng)的手，撫慰一顆顆躁動(dòng)不安的心，悲憫永遠(yuǎn)是一副海納百川的包容姿態(tài)，包容邪惡、丑陋、善良、美麗，就像包含一顆糖一樣，越品越甜，融化到靈魂，清凈、透徹地看到本質(zhì)。悲憫者可以站得更高，看得更遠(yuǎn)，緣由底下有被悲憫者托舉著，得道者亦為悲憫者，悲憫者必多助。
失去悲憫的人最可憐，他們冷酷、無(wú)情、孤單、寂寞，貌比灰暗角落的一株樹(shù)苗，找不到生長(zhǎng)的方向，內(nèi)心只能空虛，一切茫然，一只迷途的羔羊，也許能活得很堅(jiān)強(qiáng)，但一定活得不快樂(lè)。內(nèi)心沒(méi)有悲憫的人，絕不敢“對(duì)鏡貼黃花”，他們?cè)诔舐蠌?qiáng)加美麗，將會(huì)變得不倫不類(lèi)。
有一個(gè)殺手，無(wú)情。有一個(gè)法官，正直。當(dāng)殺手扣動(dòng)扳機(jī)，看到的并不是以注無(wú)助的眼神，而是莞爾一笑和一句話：“不是你殺的我，是你手中的槍殺的.我?！北瘧懻咄┝遂`魂，人性本善，是無(wú)奈才誤入歧途。殺手幡然悔悟，他想起曾殺過(guò)的人，無(wú)窮的罪惡感涌上心頭。他殺了雇他的那人，數(shù)了數(shù)，救了三人。原告和原告父母。又一聲槍響，救了無(wú)數(shù)會(huì)找他報(bào)仇的仇家，是法官殺了死了殺手？不！是悲憫的心喚醒了另一顆悲憫的心。死了？醒了！幡然悔悟了！
這是一則故事，不真實(shí)卻感人，不夠長(zhǎng)卻直擊內(nèi)心。悲憫擔(dān)任救世主的角色，它將良知、希望、救助、和諧和公平從罪惡、骯臟、不公中萃取出來(lái)，壯大它們，再放回去，炮制罪惡、骯臟而不公。大道之行時(shí)，天下為公，必先使天下人有悲憫情懷，悲天憫人，將天地看作父母，將他人看作手足兄弟，當(dāng)真是天下為公，四海之內(nèi)皆兄弟了。
悲憫，是一首安然優(yōu)美的歌，每一個(gè)音符的跳動(dòng)，都飽含感動(dòng)；悲憫，是一碗美味油稠的雞湯，每一次傾情而入，都暖淌到心房。悲憫情懷已然成為了現(xiàn)世不可或缺的一份子。
悲憫的作文篇5
這世界本來(lái)就是這么悲憫。如果沒(méi)有悲憫，同情沒(méi)有它存在的必要價(jià)值。上帝既然決定了讓悲憫處于這個(gè)宇宙，那么同情的存在無(wú)疑就是對(duì)悲憫的最好的同情。
從小，我一直會(huì)對(duì)街頭乞討的人感到莫名的傷感，當(dāng)初不知道這種情感叫同情，更不知道原來(lái)感情也可以用文字來(lái)定義。但是無(wú)論怎樣，我總會(huì)掏出身邊可以掏出的錢(qián)給他們。后來(lái)，我才知道，那時(shí)是一種愚蠢的天真。你就算每次給他們施舍，就算你每次給他們同情，可是你竟然不知道，他們是否對(duì)得起你的同情你的善良。他們利用了你的同情魔抓的奪過(guò)你的善良。瞬的，長(zhǎng)大之后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我干凈的錢(qián)變得居然那么臟！為什么連孩子的同情，都是一種謀生的利用工具？生活，我從來(lái)駕馭不了別人，可是為什么，我的`同情，最認(rèn)真的感情卻被你們欺騙。也許，在哪里黑暗的地方，你們開(kāi)始享受…。。生存就一定意味著不擇手段嗎，甚至傷害人的純真感情。
之后，現(xiàn)在，就算我再次走在熟悉的大街，就算我又遇見(jiàn)一張張渴望的臉，就算我有很多用不完的零錢(qián)。我已不會(huì)再是當(dāng)初的小羔羊，拼命往一個(gè)叫悲憫的坑里跳了。我可以做的很善良，我一樣可以很你們一樣充滿對(duì)純潔悲憫的向往，可是，我，已經(jīng)開(kāi)始思考了，可能，這里不是詮釋悲憫與同情的最好的地方。
不想再被傷害，有時(shí)候，我在想，也許，我的被那些人欺騙的同情才是最為值得同情與悲憫的。
一天回家的路上，我看到一個(gè)場(chǎng)景。一個(gè)外地的中年婦女在賣(mài)糖葫蘆，城管不讓她賣(mài)。她死活要賣(mài)，城管欲要搶過(guò)她手中的葫蘆竿。中年婦女一直碎碎念，說(shuō)自己怎么也沒(méi)犯著什么。城管說(shuō)，你賣(mài)了就賣(mài)了?？赡阏驹诓辉撡u(mài)的地方賣(mài)，就是你的不對(duì)。開(kāi)始，我一直在想，這個(gè)城管為什么要為難一個(gè)黝黑色皮膚枯黃頭發(fā)的外地婦女。大家都是生存?！蹦阗u(mài)了就賣(mài)了?？赡阏驹诓辉撡u(mài)的地方賣(mài)，就是你的不對(duì)”這句話一擊即中，同情，你就同情，可是不能為一個(gè)犯了錯(cuò)的同情。更何況她還對(duì)城管的教管不以為然。她的生計(jì)不好又怎樣，外地婦女又怎樣，黝黑色皮膚又如何。只是假象而已，他們?yōu)榱松鏁?huì)比我們更觸犯警戒線。
空氣，倒影我純真的臉龐。我相信，這世界是美好的。悲憫，我開(kāi)始理解，這不只是單單一種生活的情感而已，那是對(duì)生活的一種理解。同情，是對(duì)生活的態(tài)度。
在別人的悲憫之中，我懂得了，其實(shí)不覺(jué)得自己的屋子是溫暖的人，那是世上最為值得悲憫與同情的人。冰冷的建筑物屬于冰冷的世界，不會(huì)帶給你生活的暖流。
因?yàn)楸瘧懙亩x域永遠(yuǎn)是零到正無(wú)窮的開(kāi)區(qū)間，同情的值域是一個(gè)定值。所以無(wú)論悲憫的定義域取在區(qū)間內(nèi)的任何一個(gè)實(shí)數(shù)，它所對(duì)應(yīng)的值永遠(yuǎn)是同一個(gè)。又因?yàn)楸瘧懙亩x域取不到零，所以人的悲憫情感不可能為零或負(fù)值。所以人的悲憫情感永遠(yuǎn)存在，而且同情部分貴賤，永遠(yuǎn)等值存在。
悲憫會(huì)不會(huì)比較懂事，同情的照片看來(lái)多諷刺。生活算不算一種窺視，反正沒(méi)有人填心中位置。
