作文是一種表達(dá)個(gè)性和個(gè)人風(fēng)格的方式，作文的價(jià)值在于表達(dá)作者獨(dú)特的見解和思考，而不是僅僅追求篇幅的延伸，下面是范文社小編為您分享的談修身的作文7篇，感謝您的參閱。
談修身的作文篇1
在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誠(chéng)實(shí)是不可或缺的。有了誠(chéng)信，大家都愿意和你交朋友，你就能輕松在社會(huì)上立足；反之，一味的欺騙和忽悠別人，看似是在欺騙別人，到頭來(lái)卻是在欺騙自己，最后以名譽(yù)收?qǐng)?。就像《狼?lái)了》里的牧羊人，有幾次狼沒來(lái)而是喊著“狼來(lái)了”。真正的狼來(lái)了，他就斷了喉嚨，大喊“狼來(lái)了”。沒人來(lái)。最后，他和他的羊被狼殺死了。這是不誠(chéng)實(shí)的后果。
東周時(shí)期，有一位名叫曾子的思想家。一天，曾子的妻子要去市場(chǎng)，她的孩子們吵著要去。曾子的妻子別無(wú)選擇，只能哄孩子說(shuō)：“孩子在家聽爸爸的話，媽媽回家殺豬給你吃！”孩子高興地聽著，同意了。晚上，曾子的妻子回來(lái)了，曾子立刻殺了那頭豬。他妻子問(wèn)：“你為什么殺豬？我只是不想讓我的孩子去市場(chǎng)！”曾子說(shuō)：“孩子在成長(zhǎng)，會(huì)模仿成年人的行為。你這次騙他，他下次再騙你和別人，后悔都來(lái)不及！”
美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓，小時(shí)候砍下了父親最珍貴的.櫻桃樹，但他父親在他勇于坦誠(chéng)認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候原諒了他。
在這個(gè)世界上，沒有人靠欺騙成功。如果你是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，你很有可能會(huì)成功，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。即使通過(guò)欺騙獲得利益，也是暫時(shí)的，不會(huì)真正成功。
談修身的作文篇2
人生在世，不少人希望能夠?qū)⒆约貉b點(diǎn)得花枝招展以吸引他人的眼球。古人曾說(shuō)：“木秀于林，風(fēng)必摧之?！迸c大雪中倒下的香樟相反，遭受風(fēng)雪的摧殘，而頑強(qiáng)存活下來(lái)的正是白楊，它春天綻綠，冬天凋零，平常而簡(jiǎn)單。
莫言獲獎(jiǎng)，舉國(guó)轟動(dòng)。人們只看到莫言獲獎(jiǎng)的表面，卻極少有人能夠注意到一些細(xì)節(jié)。試問(wèn)，你在電視上看到了莫言露面嗎？莫言已經(jīng)是紅極一時(shí)的`人物，但他崇尚的還是作為一個(gè)作家的簡(jiǎn)單生活。簡(jiǎn)單不只是一個(gè)詞語(yǔ)，它還是一個(gè)人的心性，一個(gè)人的品質(zhì)。它影響的甚至是一個(gè)人的一生。
提到莫言，自然會(huì)聯(lián)想到郭敬明，這顯然是鮮明的對(duì)比。頻繁參加商業(yè)活動(dòng)撈金，組團(tuán)寫書吸引讀者，導(dǎo)演《小時(shí)代》高調(diào)炫富。一個(gè)作家應(yīng)有的簡(jiǎn)單、對(duì)文字的崇敬在他這兒已經(jīng)被洗涮一空。
正是這種不簡(jiǎn)單、浮躁，使很多年輕人在郭敬明無(wú)病呻吟的文字面前有一種“同是天涯淪落人”之感，而抒“相逢何必曾相識(shí)”之嘆。即使他們崇拜莫言，那也僅是對(duì)潮流的崇拜罷了。
誠(chéng)然，處于物欲橫流的時(shí)代，想要時(shí)時(shí)刻刻保持一顆簡(jiǎn)單的心是分外艱難的，但是這正是我們不得不學(xué)習(xí)的必修課程。不僅是年輕人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，都應(yīng)如此。不以物喜，不以己悲，方能壁立千仞，無(wú)欲則剛。一個(gè)國(guó)家倘若能做到這樣，那么必定能屹立于世界民族之林而不倒。
白楊保持簡(jiǎn)單的心境，不奢求冬天的花枝招展，所以它能夠矗立在那兒?！昂?jiǎn)單”是當(dāng)今社會(huì)人們所需要的必修課，同時(shí)也是通往成功的墊腳石。
望君謹(jǐn)記，“簡(jiǎn)”以修身，“簡(jiǎn)”能強(qiáng)國(guó)。我期待在不久的將來(lái)，華夏大地上盡是白楊一樣簡(jiǎn)單的人們，中國(guó)真正屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。
談修身的作文篇3
中國(guó)人對(duì)格子是再熟悉不過(guò)了。從小學(xué)開始習(xí)字時(shí)，老師就告訴我們要把字寫在田字格內(nèi)。這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的練習(xí)不僅是練字方法，其實(shí)隱含著一種思維訓(xùn)練和規(guī)矩培養(yǎng)。漢字方方正正，書寫也要規(guī)規(guī)矩矩。潛移默化中教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨乱硕苏?，不能出格?/p>
古語(yǔ)云：“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！备?，為格律，修吾身，養(yǎng)吾性;為格物，堅(jiān)吾志，誠(chéng)吾心?？?，為格局，修身養(yǎng)性，心誠(chéng)志堅(jiān)，方能齊家、治國(guó)、平天下。
古往今來(lái)，成大事者，必格律、格物。
車胤囊螢，岳飛背上刺字，孟母為子三遷，諸葛孔明出山之前亦于隆中修身養(yǎng)性，古之成功者的故事，言明了修身的重要性。今之眾人，亦應(yīng)擺正態(tài)度，收心養(yǎng)性。南開大學(xué)和北京大學(xué)，都曾表明過(guò)行“養(yǎng)成教育”，何為養(yǎng)成教育？身正，背直，習(xí)字規(guī)矩等。即同學(xué)們共同打造“小舍”，小舍中方可出“大家”，由此觀之，格律、格物，修身養(yǎng)性，是人成功的根本。行事端端正正，為人謙謙有禮，然后君子，然后習(xí)書。
民族危亡，成大事者，格為齊家，治國(guó)。
梁?jiǎn)⒊嫳仪坝凶衷疲骸帮嫳辏y涼熱血?！鄙倌曛袊?guó)的“格”，是這十年來(lái)的修身，期待一朝爆發(fā)的`信念;毛澤東少年時(shí)用冷水洗澡，在徹骨的寒冷中，修養(yǎng)自己的意志，最后拯民于水火;鄧稼先與團(tuán)隊(duì)第九研究所苦研多年，最終研制出兩彈，他們是功勛，是科技上更為有力的齊家治國(guó)。正是這些心誠(chéng)修身，格律自我的人，共筑了今日強(qiáng)國(guó)。
活在當(dāng)下，成大事者，要有大格局，真涵養(yǎng)。
?哈姆雷特》中有一句話，哪怕我在果殼里，我也是自己的國(guó)王。一言既出，格局必現(xiàn)。獲得“中國(guó)科研玫瑰”，八旬仍被聯(lián)合國(guó)授獎(jiǎng)的女科學(xué)家張彌曼，以自己獨(dú)到的眼光，發(fā)現(xiàn)了水生動(dòng)物向陸生演化的有力化石。工作時(shí)，她從不走捷徑，“基本用腿”，動(dòng)輒二十多公里，她仍端端正正走下去，一張張毫米厚的化石切片，她仍細(xì)致認(rèn)真地做下去。與此同時(shí)，她在培養(yǎng)下一代方面更是胸懷若谷，毫無(wú)保留，她將更有價(jià)值的課題讓給了學(xué)生朱敏，目光之長(zhǎng)遠(yuǎn)，可見其格局之大。今日少年，亦將修身養(yǎng)性，有格局，有涵養(yǎng)，方能接力前人，共筑未來(lái)。
方格小，教人處事端正，細(xì)致認(rèn)真;方格大，教人處大格局，成大涵養(yǎng)。心誠(chéng)志堅(jiān)，修身養(yǎng)性，齊家、治國(guó)、平天下。
談修身的作文篇4
記得有人說(shuō)過(guò)："人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難。"該做怎樣的人呢，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
文明是什么？其核心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮儀”。 文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。表現(xiàn)在具體的生活與學(xué)習(xí)中，就是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的誠(chéng)摯關(guān)懷，是見到師長(zhǎng)時(shí)的一聲親切問(wèn)候"您好"，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲"對(duì)不起"，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)……
做文明之人，就要學(xué)會(huì)待人處事的禮儀，用文明語(yǔ)，做文明事。中國(guó)素有"禮儀之邦"之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能說(shuō)是一個(gè)真正的"大寫"的人。周人制作禮樂(lè)，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價(jià)值原則。在后世這些基本的價(jià)值觀得到了展開，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國(guó)傳統(tǒng)文化。仁愛孝悌、精忠愛國(guó)、勤儉誠(chéng)信、見利思義、謙和好禮等，這些美德成為中國(guó)民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發(fā)出絢爛奪目的'時(shí)代光彩。"良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒"。文明修行是生活里最重要的事，它比最高的智慧，最精明的頭腦，最高深的學(xué)問(wèn)都重要。同時(shí)，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
可見，文明的行為，得體的禮儀，對(duì)一個(gè)人的成功有著十分深刻的意義。當(dāng)然，文明修行的益處還體現(xiàn)在其他方方面面，集體的發(fā)展、國(guó)家的興衰等等都離不開文明的行為、規(guī)范的禮儀。
文明，是人類進(jìn)取的風(fēng)帆；五千年的中華文化，造就了一個(gè)文明的國(guó)家；禮儀，是人類生活最起碼的道德。學(xué)校是播種文明、承載禮儀的沃土，一所學(xué)校的文明程度更是學(xué)校師生道德風(fēng)尚，精神面貌的最具體的反映。最為一名邗中學(xué)子，我們更應(yīng)該牢記這份責(zé)任，為自己為學(xué)校譜寫文明禮儀的新篇章！
談修身的作文篇5
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意是：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗的土中。又有誰(shuí)知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來(lái)的然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，浪費(fèi)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，就拿身邊的同學(xué)來(lái)說(shuō)，有的同學(xué)一味追求新的文具，頻繁地更換文具；有的同學(xué)禁不住誘惑，每天都買很多的零食；有的同學(xué)經(jīng)常攀比，炫耀自己的衣物，說(shuō)起名牌來(lái)如數(shù)家珍。
更讓人感到遺憾的是，浪費(fèi)在有些同學(xué)眼里似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種值得追求的時(shí)尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的.衣服不想穿了隨手扔掉才顯得醋。更有，當(dāng)你批評(píng)這些現(xiàn)象時(shí)，一些學(xué)生甚至說(shuō)：“花的是自己的錢，我的東西怎么處理又沒有損害你的利益，何必要你來(lái)指手畫腳?！薄艾F(xiàn)在生活水平提高了，倒點(diǎn)飯菜可以理解，用不著這么斤斤計(jì)較。”“我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，這點(diǎn)兒糧食算什么？”可是，雖然我們現(xiàn)在條件好了，要是還有好多貧困地區(qū)的孩子不能夠上學(xué)，許多受災(zāi)地區(qū)的人還吃不飽，穿不暖。據(jù)許多報(bào)紙雜志上介紹，即使是富裕的西方國(guó)家，也是很注重節(jié)儉的，從來(lái)都是富日子窮過(guò)，而我們呢，比起人家的富裕程度來(lái)，人均收入尚不值一提，卻學(xué)會(huì)了窮日子富過(guò)。
我們現(xiàn)在還小，還沒有能力為國(guó)家、為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)，但勤儉節(jié)約卻是我們每個(gè)人都能做到的，節(jié)儉下的東西其實(shí)也能起到為國(guó)家積累財(cái)富的作用啊。那么，就讓節(jié)儉從我開始吧；從我開始不浪費(fèi)一張稿紙，不浪費(fèi)一滴水，不盲目花費(fèi)一分錢。如果全社會(huì)的人都勤勤懇懇，熱愛勞動(dòng)，始終發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，一定會(huì)把我們的國(guó)家、把我們的家園建設(shè)得更加美好，更加興旺發(fā)達(dá)。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，從節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一張紙做起，讓藍(lán)天變得更藍(lán)，樹變得更綠。養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，營(yíng)造一種好環(huán)境，倡導(dǎo)一種好風(fēng)氣要靠全社會(huì)每個(gè)人來(lái)參與，那么讓我們先從自身做起。
談修身的作文篇6
包容是一首贊歌，包容是人與人交流的最要，它就像一杯濃濃的茶，越品越香；包容就像一縷陽(yáng)光，照亮了我們的心田。在一次事中，我明白了如何包容待人。
事情就是這樣發(fā)生的，在一個(gè)熾熱的下午，太陽(yáng)把大地照得白亮亮的，那光線就是一把利劍插在地上。伴隨著炙熱，一件不愉快的事情發(fā)生了。
那天，我在學(xué)校做題，這次做題如果能夠打100分的話，就會(huì)給組內(nèi)加分，但是不知道誰(shuí)碰了我的胳膊，我的本上頓時(shí)出現(xiàn)了一道印記，這時(shí)，我聽到耳邊有一聲“對(duì)不起”，我抬頭一看，是昝立娜，是她把我的大本劃出了印記，是她讓我與100分無(wú)緣，我當(dāng)時(shí)十分生氣，讓她給我5元錢做賠償，我當(dāng)時(shí)完全被氣昏了。
回到家后，媽媽見我悶悶不樂(lè)的樣子，問(wèn)我怎么了，我把今天發(fā)生的事一字不差的.給媽媽說(shuō)了一遍。媽媽聽了，教育我說(shuō)：“人應(yīng)該懂得包容，對(duì)別人的包容就是對(duì)自己包容?！彪m然那天媽媽跟我說(shuō)了許多，但我只聽進(jìn)去了一句——“人應(yīng)該懂得包容。”那一天，我想了很多。第二天，昝立娜要來(lái)給我錢，被我拒絕了，我還向她賠理，我們互相道歉，我們之間的感情更親密了。
“人應(yīng)該懂得包容”這句話伴我長(zhǎng)大，這句話將我從淚水中撈出，將我從無(wú)法自拔的氣憤中拖出。我們應(yīng)該懂得包容，我們一定要包容，那么就會(huì)有很多知心朋友的。
談修身的作文篇7
小時(shí)候，老師、父母教我們，要我們做誠(chéng)實(shí)守信、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時(shí)，我們的的確確是好孩子。因?yàn)?，我們還不懂什么叫現(xiàn)實(shí)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)并認(rèn)清了社會(huì)。老師教我們要見義勇為，而社會(huì)告訴我們那是要付出流血的`代價(jià)；老師教我們要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，而社會(huì)對(duì)我們說(shuō)，說(shuō)謊可以逃避懲罰！
我們很迷茫，真理與現(xiàn)實(shí)，我們?cè)撊绾稳∩幔坑谑?，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來(lái)品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀(jì)的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠(chéng)、信都被迷茫的風(fēng)吹的離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？
是的，在剛剛與社會(huì)接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因?yàn)樗前殡S著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
人總是有各種喜好，有時(shí)難免喜好會(huì)有些“出格”，或者說(shuō)我們的某些習(xí)慣與美德相對(duì)，這時(shí)，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂(lè)”呢？?jī)烧唠y道就不可兼得？
誠(chéng)然，“樂(lè)”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無(wú)法隨心所欲，得其之樂(lè)，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂(lè)的人，有可能會(huì)留下不好的名聲。得樂(lè)而失德。，也只是一時(shí)快樂(lè)，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時(shí)，樂(lè)從何來(lái)？所以，最終還是要德的。而德從何來(lái)？德從修身。
那怎么修身呢？對(duì)，嚴(yán)以律己，寬以待人。
社會(huì)雖然現(xiàn)實(shí)，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒有人會(huì)否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會(huì)贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品！縱使我們無(wú)力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚(yáng)名利萬(wàn)！
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過(guò)，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠(yuǎn)望吧！
