事前準(zhǔn)備好演講稿能夠消除我們的緊張情緒,演講稿是我們?nèi)粘J褂玫囊环N文稿 。以下是范文社小編精心為您推薦的遵紀(jì)守法演講稿500字4篇,供大家參考。
遵紀(jì)守法演講稿500字1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:
大家好!今天我演講的題目是《遵紀(jì)守法從我做起》。
當(dāng)前,胡席關(guān)于八榮八恥的論述,文字平實(shí),內(nèi)涵深邃。體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。它切合時(shí)代的要求,反映了人民群眾的心聲,也給我們帶來了深深地思考。
放眼我國(guó),經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體發(fā)展良好,“十一五”規(guī)劃的美好生活藍(lán)圖,讓全國(guó)各族人民滿懷無比的喜悅和熱切之期待。然而,在我們的生活中還存在一些不健康不文明的現(xiàn)象,像拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有一定的市場(chǎng)。他們思想混亂,道德缺損,是與非,善與惡,美與丑混淆不清、模糊不辯。
歸納起來,無非兩個(gè)方面,一方面,不以榮為榮,表現(xiàn)為熱愛祖國(guó)被視為“假做作”,服務(wù)群眾被視為“愛逞能”,崇尚科學(xué)被視為“書呆子”,辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”,團(tuán)結(jié)互助被視為“傻冒兒”,誠(chéng)實(shí)守信被視為“老古板”,遵紀(jì)守法被視為“不開竅”,艱苦奮斗被視為“老保守”。
另一方面,不以恥為恥,比如,危害祖國(guó)的成了“斗士”,背離人民的成了“本事”,愚昧無知的成了“時(shí)尚”,好逸惡勞的成了“瀟灑”,損人利己的成了“能耐”,見利忘義的成了“聰明”,違法亂紀(jì)的成了“勇敢”,驕奢淫逸的成了“榮耀”。諸如此類,不一而足。如果說這些都比較抽象,那么,我不妨再給大家舉些具體的例子。
不知在座的各位是否聽說過,安徽某地出了個(gè)“小偷村”,說該村不少人外出打工不以偷盜為恥,紛紛做起了“拎包”一族,令人更為稱奇的是,村里村鄰知曉此事后,投去的目光不是鄙夷而是羨慕,不是提防而是縱容,不是警醒而是效法。
再如一些不法商家和無良商人,屢屢亮出各種各樣坑蒙誘騙花招,僅3.15維權(quán)日,我們就從電視新聞中目睹了諸多置消費(fèi)者生命健康于不顧的假冒偽劣商品曝光;還有部分青少年,出現(xiàn)信仰危機(jī),“痞子童謠”泛濫校園,追星追得邪乎到了崇拜黑道老大的地步,尤為嚴(yán)重的是,誘發(fā)了未成年人犯罪率持續(xù)上升,居高不下,讓多少家長(zhǎng)痛不欲生,又令多少我的同行們痛心疾首啊。
清代著名的思想家龔自珍說:士皆知恥,則國(guó)無恥;士不知恥,則國(guó)之大恥。從中可見,是否知榮辱,曉廉恥,不僅關(guān)系到個(gè)人的人格能否確立,而且關(guān)系到國(guó)家、民族的興衰。當(dāng)前,要想知榮明恥,真正樹立起社會(huì)主義的榮辱觀,我認(rèn)為不能脫離實(shí)際去空談。作為一名教師,我覺得要從現(xiàn)在做起,從身邊做起,從娃娃做起,那么最終,要從我做起。
我很清楚,我的學(xué)生都是榮辱觀、廉恥觀以及真正的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都尚未形成的孩子們,也就是說,他們的人生,他們的未來,他們的前途,在很大程度上,要靠我們老師去引領(lǐng),也就是說,構(gòu)建和諧社會(huì)的棟梁之材要靠我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和造就。這是我們的使命,這是我們的責(zé)任,這更是我們?yōu)槿藥煴淼墓鈽s。
縱觀正在躍進(jìn)的沭陽,今天可能還是經(jīng)濟(jì)尚欠發(fā)達(dá)的地區(qū),不久的明天,可能就是輝煌騰達(dá)的都市;客觀評(píng)價(jià)我所在的東關(guān)實(shí)小,今天也許只是縣城、市內(nèi)小有名氣的學(xué)校,明天則很有可能就是響譽(yù)全省乃至全國(guó)的名校。這樣的目標(biāo)能否達(dá)到,如何達(dá)到,一要靠政策,二要靠機(jī)制,三要靠自身努力。對(duì)此,我都充滿了信心。
因?yàn)殂痍柎蟮匾呀?jīng)為我們的奮起和創(chuàng)業(yè)提供了優(yōu)越的環(huán)境,學(xué)校也為我們的發(fā)展和施展才華等各方面搭起了寬闊的舞臺(tái),至于我們,沭陽176萬人民中的每分子,為沭陽明日之騰飛,貢獻(xiàn)出自己百分之百的努力更是責(zé)無旁貸。
各位領(lǐng)導(dǎo),各位評(píng)委,在這江山如畫、前程似錦的年代,在這分辨監(jiān)賞八榮八恥的今天,在這構(gòu)建和諧社會(huì)的大趨勢(shì)下,作為東關(guān)實(shí)小的一名教師,作為沭陽教育戰(zhàn)線上的一名員工,在倍感榮耀和自豪的同時(shí),千言萬語匯成一句話:知榮明恥,從我做起。我更想說的是,只要我們沭陽的每一個(gè)人都能從我做起、知榮明恥,那么,我們沭陽的明天一定會(huì)更加燦爛、輝煌。
謝謝大家!
遵紀(jì)守法演講稿500字2
各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:
今天我在這里演講的題目是:增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)
沒有規(guī)矩,不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念,讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。
“法律”可以說是黑色的,因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?,意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的,因?yàn)樗跓o辜者面前,代表著正義,公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時(shí)候,法律就得到了體現(xiàn),正義就得到了伸張。
“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志,國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則,“律”是具體的規(guī)則,條文?!胺ā薄ⅰ奥伞苯Y(jié)合起來,組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道:“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分,人類法律受自然指導(dǎo),懲罰邪惡者,保障和維護(hù)高尚者?!?
法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威,人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障,是那些弱小的人溫暖的家,他們的利益在這里得到了保障,他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈,它緊緊地綁住犯罪分子,讓他們無法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。
隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善,因?yàn)檎麄€(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn),無論是在家庭生活、社會(huì)生活中,法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法,懂法,用法,不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣:“這些神圣的法律,已被銘記在我們的心中,鐫刻在我們的神經(jīng)里,灌注在我們的血液中,并同我們共呼吸;它們是我們的生存,特別是我們的幸福所必需的?!?
遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng),假如沒有健全的法制,沒有遵紀(jì)守法的國(guó)民,仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家,照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看,我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。
雖然,我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架,普法教育也搞了多年,但實(shí)事求是地講,“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒有成為所有公民的自覺行動(dòng)。應(yīng)該說,我們這個(gè)五千年的文明古國(guó),雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日,但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。
民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的,他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前,他的弟子們決定幫他越獄,而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。
但蘇格拉底卻說:“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威,既然法律判處我極刑,作為一個(gè)好公民,我必須去遵守。”蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開了人世,但他的思想?yún)s流芳百世。
在大多數(shù)國(guó)人來看,蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐,既然法紀(jì)本身不公正,那為什么還要服從呢?有人認(rèn)為,由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致,也就必然存在意見分歧與矛盾。因而,為了建立良好社會(huì)秩序,人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。
在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó),法律是人民代表大會(huì)代表人民制定出來的,反映了人民的基本意志,我們更應(yīng)當(dāng)自覺遵守和維護(hù)。什么時(shí)候,我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了,而且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時(shí)尚時(shí),中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)洌亮⒂谑澜缑褡逯帧?
遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù),是保持社會(huì)和諧安寧的重要條件。在社會(huì)主義民主政治的條件下,從國(guó)家的根本大法到基層的規(guī)章制度,都是民主政治的產(chǎn)物,都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的?!耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,就是遵從人民意愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉,必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。
國(guó)無法不治,民無法不立。人人守法紀(jì),凡事依法紀(jì),則社會(huì)安寧,經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒有法紀(jì)的規(guī)范,失去法度的控制,各項(xiàng)秩序就無從保證,人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞,人民群眾就不可能安居樂業(yè)。
這種“史無前例”的混亂無序狀況,破壞了社會(huì)的安定,阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,給國(guó)家和人民帶來了無可估量的巨大損失,教訓(xùn)極其慘痛而深刻。今天,我們強(qiáng)調(diào)“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,就是要進(jìn)一步告誡人們,無論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)軍隊(duì),還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位,須臾不可沒了法紀(jì)的規(guī)范,須臾不可亂了正常的秩序。
社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上是民主法治社會(huì)。在民主法治的背景下,違法亂紀(jì)就是踐踏民意,危害社會(huì)。有人似乎覺得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處,所以不惜以身試法,鋌而走險(xiǎn),甚至沾沾自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。
那些最終被繩之以法的人,在最初都毫無例外地抱有僥幸心理,以為可以超越于恢恢法網(wǎng),乃至為自己的違背法紀(jì)而驕傲。當(dāng)正義的宣判來臨之際,他們才開始悔恨、自責(zé),留下了多少以警后人的教訓(xùn)!如果當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的光榮感,少一點(diǎn)違法不遵的行為;多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感,少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心,又何至于此!
總之,只有遵紀(jì)守法才能獲得自由。法紀(jì)不僅反映人民的意愿,也是人類對(duì)社會(huì)生活的深刻總結(jié),反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。遵紀(jì)守法是遵從規(guī)律的表現(xiàn),是聰明睿智的表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)講過,“法典是人民自由的圣經(jīng)”。逆法而動(dòng),越規(guī)而行,不是什么勇敢的舉動(dòng),恰恰是無知和愚昧的表現(xiàn)。
這種無視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、無視客觀規(guī)律的行為,絕不會(huì)帶來什么好的后果,終究難逃客觀規(guī)律的制裁。例如有人對(duì)交通法規(guī)毫不在意,任意穿行。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí),既貽害自己,也貽害他人,留給人們的絕不是對(duì)英雄行為的扼腕痛惜,而是對(duì)冥頑落后的鄙視和警示。
遵紀(jì)守法演講稿500字3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:
大家好!今天我演講的題目是《遵紀(jì)守法從我做起》。
當(dāng)前,胡席關(guān)于八榮八恥的論述,文字平實(shí),內(nèi)涵深邃。體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。它切合時(shí)代的要求,反映了人民群眾的心聲,也給我們帶來了深深地思考。
放眼我國(guó),經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體發(fā)展良好,“十一五”規(guī)劃的美好生活藍(lán)圖,讓全國(guó)各族人民滿懷無比的喜悅和熱切之期待。然而,在我們的生活中還存在一些不健康不文明的現(xiàn)象,像拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有一定的市場(chǎng)。他們思想混亂,道德缺損,是與非,善與惡,美與丑混淆不清、模糊不辯。
歸納起來,無非兩個(gè)方面,一方面,不以榮為榮,表現(xiàn)為熱愛祖國(guó)被視為“假做作”,服務(wù)群眾被視為“愛逞能”,崇尚科學(xué)被視為“書呆子”,辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”,團(tuán)結(jié)互助被視為“傻冒兒”,誠(chéng)實(shí)守信被視為“老古板”,遵紀(jì)守法被視為“不開竅”,艱苦奮斗被視為“老保守”。
另一方面,不以恥為恥,比如,危害祖國(guó)的成了“斗士”,背離人民的成了“本事”,愚昧無知的成了“時(shí)尚”,好逸惡勞的成了“瀟灑”,損人利己的成了“能耐”,見利忘義的成了“聰明”,違法亂紀(jì)的成了“勇敢”,驕奢淫逸的成了“榮耀”。諸如此類,不一而足。如果說這些都比較抽象,那么,我不妨再給大家舉些具體的例子。
不知在座的各位是否聽說過,安徽某地出了個(gè)“小偷村”,說該村不少人外出打工不以偷盜為恥,紛紛做起了“拎包”一族,令人更為稱奇的是,村里村鄰知曉此事后,投去的目光不是鄙夷而是羨慕,不是提防而是縱容,不是警醒而是效法。
再如一些不法商家和無良商人,屢屢亮出各種各樣坑蒙誘騙花招,僅3.15維權(quán)日,我們就從電視新聞中目睹了諸多置消費(fèi)者生命健康于不顧的假冒偽劣商品曝光;還有部分青少年,出現(xiàn)信仰危機(jī),“痞子童謠”泛濫校園,追星追得邪乎到了崇拜黑道老大的地步,尤為嚴(yán)重的是,誘發(fā)了未成年人犯罪率持續(xù)上升,居高不下,讓多少家長(zhǎng)痛不欲生,又令多少我的同行們痛心疾首啊。
清代著名的思想家龔自珍說:士皆知恥,則國(guó)無恥;士不知恥,則國(guó)之大恥。從中可見,是否知榮辱,曉廉恥,不僅關(guān)系到個(gè)人的人格能否確立,而且關(guān)系到國(guó)家、民族的興衰。當(dāng)前,要想知榮明恥,真正樹立起社會(huì)主義的榮辱觀,我認(rèn)為不能脫離實(shí)際去空談。作為一名教師,我覺得要從現(xiàn)在做起,從身邊做起,從娃娃做起,那么最終,要從我做起。
我很清楚,我的學(xué)生都是榮辱觀、廉恥觀以及真正的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都尚未形成的孩子們,也就是說,他們的人生,他們的未來,他們的前途,在很大程度上,要靠我們老師去引領(lǐng),也就是說,構(gòu)建和諧社會(huì)的棟梁之材要靠我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和造就。這是我們的使命,這是我們的責(zé)任,這更是我們?yōu)槿藥煴淼墓鈽s。
縱觀正在躍進(jìn)的沭陽,今天可能還是經(jīng)濟(jì)尚欠發(fā)達(dá)的地區(qū),不久的明天,可能就是輝煌騰達(dá)的都市;客觀評(píng)價(jià)我所在的東關(guān)實(shí)小,今天也許只是縣城、市內(nèi)小有名氣的學(xué)校,明天則很有可能就是響譽(yù)全省乃至全國(guó)的名校。這樣的目標(biāo)能否達(dá)到,如何達(dá)到,一要靠政策,二要靠機(jī)制,三要靠自身努力。對(duì)此,我都充滿了信心。
因?yàn)殂痍柎蟮匾呀?jīng)為我們的奮起和創(chuàng)業(yè)提供了優(yōu)越的環(huán)境,學(xué)校也為我們的發(fā)展和施展才華等各方面搭起了寬闊的舞臺(tái),至于我們,沭陽176萬人民中的每分子,為沭陽明日之騰飛,貢獻(xiàn)出自己百分之百的努力更是責(zé)無旁貸。
各位領(lǐng)導(dǎo),各位評(píng)委,在這江山如畫、前程似錦的年代,在這分辨監(jiān)賞八榮八恥的今天,在這構(gòu)建和諧社會(huì)的大趨勢(shì)下,作為東關(guān)實(shí)小的一名教師,作為沭陽教育戰(zhàn)線上的一名員工,在倍感榮耀和自豪的同時(shí),千言萬語匯成一句話:知榮明恥,從我做起。我更想說的是,只要我們沭陽的每一個(gè)人都能從我做起、知榮明恥,那么,我們沭陽的明天一定會(huì)更加燦爛、輝煌。
謝謝大家!
遵紀(jì)守法演講稿500字4
各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:
今天我在這里演講的題目是:增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)
沒有規(guī)矩,不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念,讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。
“法律”可以說是黑色的,因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?,意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的,因?yàn)樗跓o辜者面前,代表著正義,公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時(shí)候,法律就得到了體現(xiàn),正義就得到了伸張。
“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志,國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則,“律”是具體的規(guī)則,條文?!胺ā?、“律”結(jié)合起來,組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道:“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分,人類法律受自然指導(dǎo),懲罰邪惡者,保障和維護(hù)高尚者?!?
法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威,人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障,是那些弱小的人溫暖的家,他們的利益在這里得到了保障,他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈,它緊緊地綁住犯罪分子,讓他們無法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。
隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善,因?yàn)檎麄€(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn),無論是在家庭生活、社會(huì)生活中,法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法,懂法,用法,不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣:“這些神圣的法律,已被銘記在我們的心中,鐫刻在我們的神經(jīng)里,灌注在我們的血液中,并同我們共呼吸;它們是我們的生存,特別是我們的幸福所必需的。”
遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng),假如沒有健全的法制,沒有遵紀(jì)守法的國(guó)民,仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家,照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看,我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。
雖然,我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架,普法教育也搞了多年,但實(shí)事求是地講,“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒有成為所有公民的自覺行動(dòng)。應(yīng)該說,我們這個(gè)五千年的文明古國(guó),雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日,但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。
民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的,他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前,他的弟子們決定幫他越獄,而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。
但蘇格拉底卻說:“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威,既然法律判處我極刑,作為一個(gè)好公民,我必須去遵守。”蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開了人世,但他的思想?yún)s流芳百世。
在大多數(shù)國(guó)人來看,蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐,既然法紀(jì)本身不公正,那為什么還要服從呢?有人認(rèn)為,由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致,也就必然存在意見分歧與矛盾。因而,為了建立良好社會(huì)秩序,人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。
在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó),法律是人民代表大會(huì)代表人民制定出來的,反映了人民的基本意志,我們更應(yīng)當(dāng)自覺遵守和維護(hù)。什么時(shí)候,我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了,而且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時(shí)尚時(shí),中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)洌亮⒂谑澜缑褡逯帧?
遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù),是保持社會(huì)和諧安寧的重要條件。在社會(huì)主義民主政治的條件下,從國(guó)家的根本大法到基層的規(guī)章制度,都是民主政治的產(chǎn)物,都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,就是遵從人民意愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉,必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。
國(guó)無法不治,民無法不立。人人守法紀(jì),凡事依法紀(jì),則社會(huì)安寧,經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒有法紀(jì)的規(guī)范,失去法度的控制,各項(xiàng)秩序就無從保證,人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞,人民群眾就不可能安居樂業(yè)。
這種“史無前例”的混亂無序狀況,破壞了社會(huì)的安定,阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,給國(guó)家和人民帶來了無可估量的巨大損失,教訓(xùn)極其慘痛而深刻。今天,我們強(qiáng)調(diào)“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,就是要進(jìn)一步告誡人們,無論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)軍隊(duì),還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位,須臾不可沒了法紀(jì)的規(guī)范,須臾不可亂了正常的秩序。
社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上是民主法治社會(huì)。在民主法治的背景下,違法亂紀(jì)就是踐踏民意,危害社會(huì)。有人似乎覺得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處,所以不惜以身試法,鋌而走險(xiǎn),甚至沾沾自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。
那些最終被繩之以法的人,在最初都毫無例外地抱有僥幸心理,以為可以超越于恢恢法網(wǎng),乃至為自己的違背法紀(jì)而驕傲。當(dāng)正義的宣判來臨之際,他們才開始悔恨、自責(zé),留下了多少以警后人的教訓(xùn)!如果當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的光榮感,少一點(diǎn)違法不遵的行為;多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感,少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心,又何至于此!
總之,只有遵紀(jì)守法才能獲得自由。法紀(jì)不僅反映人民的意愿,也是人類對(duì)社會(huì)生活的深刻總結(jié),反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。遵紀(jì)守法是遵從規(guī)律的表現(xiàn),是聰明睿智的表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)講過,“法典是人民自由的圣經(jīng)”。逆法而動(dòng),越規(guī)而行,不是什么勇敢的舉動(dòng),恰恰是無知和愚昧的表現(xiàn)。
這種無視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、無視客觀規(guī)律的行為,絕不會(huì)帶來什么好的后果,終究難逃客觀規(guī)律的制裁。例如有人對(duì)交通法規(guī)毫不在意,任意穿行。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí),既貽害自己,也貽害他人,留給人們的絕不是對(duì)英雄行為的扼腕痛惜,而是對(duì)冥頑落后的鄙視和警示。