通過(guò)心得體會(huì)，我們能夠更深刻地認(rèn)識(shí)自己和世界，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我們可以獲得一份寶貴的心得體會(huì)，范文社小編今天就為您帶來(lái)了德育基地心得8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
德育基地心得篇1
11月16日。17日學(xué)校組織五六年級(jí)的同學(xué)到素質(zhì)教育基地參加實(shí)踐活動(dòng)。同學(xué)們懷著愉悅的心情乘坐大客車(chē)去往素質(zhì)教育基地，一路上，留下同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)。
我們到達(dá)了素質(zhì)教育基地，首先進(jìn)行了升旗儀式，我們幾個(gè)國(guó)旗頌的同學(xué)還在那里出色的完成老師交給我們的光榮任務(wù)，《我驕傲，我是中國(guó)人》。
這次實(shí)踐活動(dòng)，我班所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)是“電子百拼”，首先，由老師給我們講解了科學(xué)知識(shí)，還說(shuō)明了電子"百"拼的‘百’字為什么不是擺積木的“擺",那是因?yàn)殡娮影倨从卸喾N多樣的擺發(fā)。老師娓娓動(dòng)聽(tīng)的話語(yǔ)，吸引著我們，讓我們對(duì)電子百拼這個(gè)專(zhuān)業(yè)，產(chǎn)生了濃厚的興趣。同學(xué)們仿佛置身于科技世界。
老師給我們發(fā)了一套電子積木，同桌合作完成各種電路圖，讓我們?cè)谄匆黄?，玩一玩中，體會(huì)到科技帶給我們的無(wú)窮樂(lè)趣。一個(gè)個(gè)小燈泡在我門(mén)的動(dòng)手操作下閃閃發(fā)光，收音機(jī)也在我們的拼拼擺擺中發(fā)出美妙的聲音……最后，我們還進(jìn)行了激烈的比賽，我班戚賀明同學(xué)由于技術(shù)高超，被評(píng)為專(zhuān)業(yè)能手，還獲得了榮譽(yù)證書(shū)。
這次實(shí)踐活動(dòng)，我受益匪淺既找到了快樂(lè)，又收獲了新知識(shí)，提高了我們的動(dòng)手操作能力，今后，我們還要多參加這樣有意義的活動(dòng)，使我們的學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩！
德育基地心得篇2
古人云：“師有百行，以德為首.”德是教師的靈魂，是教師的生命.“無(wú)德不成師，德高才為范”.因此作為一名教師，不僅要有淵博的知識(shí)，精湛的技藝，更重要的是要有高尚的師德.我，一個(gè)初出茅廬的教師，內(nèi)心雖有一個(gè)小小的心愿，力爭(zhēng)做一名人民滿意的教師，可是真要說(shuō)起如何做，卻是無(wú)從入手.但是短短幾天的師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)中各位老師的旁征博引，現(xiàn)身說(shuō)法讓我學(xué)到了很多，因此我也逐漸懂得了做一名人民滿意教師必須做到以下幾個(gè)方面.
一、師德修養(yǎng)方面
愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣;沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育.”未來(lái)的教育家應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，只有愛(ài)才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣.你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你，也才會(huì)讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱.朱和新先生也講過(guò)：教育是一首詩(shī)，詩(shī)的名字叫熱愛(ài)，在每個(gè)孩子的瞳孔里，有一顆母親的心.教育，需要母親般的愛(ài)，但是教育的愛(ài)，更需要尊重，更需要賞識(shí)，更需要寬容.
學(xué)生是活潑潑的生命體，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，要培養(yǎng)他們成長(zhǎng)、成人、成才，首先要尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的'人格，尊重他們的個(gè)性，教師必須放下傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的架子，不僅要蹲下來(lái)和孩子尋求平等的對(duì)話，還要留有一份純真，要學(xué)會(huì)從孩子的角度去思考問(wèn)題.
就精神生命而言，每個(gè)孩子仿佛都是為了賞識(shí)而來(lái)到人間的.賞識(shí)教育最難得可貴的首先是對(duì)學(xué)生，對(duì)孩子，對(duì)教育對(duì)象永不放棄尤其是教育者所傾注于弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)和期待.賞識(shí)教育的奧秘在于讓孩子覺(jué)醒，每一個(gè)生命覺(jué)醒的力量都是排山倒海，勢(shì)不可擋的.
愛(ài)還需要寬容.“海納百川，有容乃大“，寬容是一種高尚的境界，面對(duì)露珠一樣的學(xué)生，有時(shí)候?qū)捜菀鸬牡赖抡饎?dòng)比懲罰更強(qiáng)烈.
此外，教育需要責(zé)任.責(zé)任源于愛(ài)心，其本身亦是真愛(ài).如果說(shuō)，沒(méi)有責(zé)任的愛(ài)是無(wú)法存在的.那么，沒(méi)有愛(ài)的責(zé)任同樣也是不可想象的.教師崇高的職業(yè)在社會(huì)中的重要作用決定了教師必須發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)的生命意義.熱愛(ài)教師的職業(yè)崗位，必須把它與祖國(guó)和人民的教育事業(yè)，同中華民族的偉大復(fù)興，同社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉事業(yè)和塑造“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”新人的重大工程緊密地聯(lián)系在一起.責(zé)任就是要求廣大教師要按《教育法》、《教師法》的要求，認(rèn)真履行人民教師應(yīng)盡的職責(zé).這種職責(zé)是基于對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)未來(lái)的一種深沉的使命感，而又落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生的高度責(zé)任心.
二、課改理念方面
新一輪課程改革在為整個(gè)基礎(chǔ)教育改革提供新的動(dòng)力的同時(shí)，也在改變著教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念.教師必須改變以教師為中心為學(xué)生為中心的教學(xué)理念，一切以學(xué)生為主體，而教師卻是扮演探索者、學(xué)習(xí)者、合作者、引導(dǎo)者、傾聽(tīng)者、欣賞者、支持者的角色，使課堂教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)師生情感共融、價(jià)值共享、共同創(chuàng)造、共同成長(zhǎng)、共同探求新知、共享生命體驗(yàn)的完整的生活過(guò)程.在新課改的理念下，一個(gè)好的教師必須具備三個(gè)層面的素質(zhì)：深厚的文化底蘊(yùn)，教育的理想和信念，教育的智慧，包括批判性地使用教材的能力以及教學(xué)機(jī)智等.其中文化底蘊(yùn)是最重要，最難做到的，也是教師最為缺乏的.因?yàn)橹挥芯邆渖詈竦奈幕滋N(yùn)，教師才能內(nèi)源性地生長(zhǎng)出教育的理想與信念.此外，教師必須要養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，經(jīng)常參加教育科研活動(dòng)，參加各種教師培訓(xùn)活動(dòng)，提高自己，充實(shí)自己.
三、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面
學(xué)校要發(fā)展，教師是關(guān)鍵.在課程改革逐步推進(jìn)的背景下，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展被提到了前所未有的高度.作為年輕教師來(lái)說(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展要經(jīng)得住學(xué)習(xí)關(guān)、實(shí)踐關(guān)、職業(yè)倦怠關(guān)的考驗(yàn).
專(zhuān)業(yè)知識(shí)是一位教師外在美的依托！教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)包括通用知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育知識(shí).社會(huì)、歷史、天文等知識(shí)既有涵養(yǎng)人文素質(zhì)的價(jià)值，又能在一定程度上滿足學(xué)生多元化的需求.教育學(xué)、心理學(xué)等教育知識(shí)和學(xué)科知識(shí)則是教師專(zhuān)業(yè)化的必然要求.新課程中有不少新知識(shí)、新實(shí)驗(yàn)、新方法.不學(xué)習(xí)，不重構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系就會(huì)落伍，所以教師應(yīng)該對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行粗讀、細(xì)讀、摘讀、豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí).
教育是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)本質(zhì)上更是一門(mén)實(shí)踐的藝術(shù).大凡成功的教師都是很注重學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐.教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的第一步是把書(shū)教好，讓學(xué)生喜歡你.要做到這一點(diǎn)，就要研究課堂教學(xué)實(shí)踐.課堂是教師的試驗(yàn)田，教師務(wù)必立足課堂，立足學(xué)生，立足教材.若沒(méi)有研究，就不能提供貼近學(xué)生需求的教學(xué)方法，使教學(xué)成為一種“無(wú)效“的教學(xué);沒(méi)有研究，也就沒(méi)有教師個(gè)性化的教學(xué)特色;“教師即研究者”是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要理念，有條件的教師要進(jìn)行教育科研.
據(jù)研究，教師的職業(yè)倦怠會(huì)隨著教齡的變化而變化.據(jù)調(diào)查，教師的職業(yè)倦怠在教師生涯的最初幾年就開(kāi)始呈現(xiàn)，而且隨著教學(xué)時(shí)間增加開(kāi)始不斷加重.為了擺脫職業(yè)倦怠，教師首先要有堅(jiān)定的教育信念，其次要以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，創(chuàng)造條件滿足自己的高級(jí)需要，即實(shí)現(xiàn)自尊、自主、自我.此外，還要補(bǔ)充教育哲學(xué)資源，加強(qiáng)哲學(xué)修養(yǎng).
除此以上三個(gè)方面之外，教師的師德還包括班主任專(zhuān)業(yè)化和良好的心理健康.在此不一一詳述.
這些就是我在暑期師德學(xué)習(xí)上的體會(huì)和心得，并以此鼓勵(lì)自己，鞭笞自己，努力使自己勝任教師這個(gè)職業(yè)，做一名人民滿意的教師.
德育基地心得篇3
對(duì)青少年開(kāi)展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題.在當(dāng)前改革開(kāi)放的大背景下，社會(huì)發(fā)展迅速的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，這對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來(lái)相當(dāng)大的難度，帶來(lái)新的挑戰(zhàn).我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)新的形勢(shì)迎接挑戰(zhàn)，有效的開(kāi)展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問(wèn)題.在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)：
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹(shù)立榜樣
一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會(huì)做人.教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，這就要求每一位教師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時(shí)刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率.例如，教師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說(shuō)教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對(duì)不做.
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，教師說(shuō)一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效.在這一過(guò)程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果.這一點(diǎn)我就深有體會(huì)，在我任教的班級(jí)中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛(ài)講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小.一次上課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來(lái)，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭.撿完紙屑以后，說(shuō)了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺(jué)得很舒服，沒(méi)有老師的批評(píng)，心情也好，如果我們每一個(gè)都自覺(jué)保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔.因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的'作用.
二、開(kāi)展形式的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)
課外活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體.開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動(dòng)是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對(duì)學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動(dòng).讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時(shí)效性的有效途徑，課外活動(dòng)多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生自愿參加.因此，他們會(huì)以積極的態(tài)度去面對(duì)活動(dòng)中遇到的困難，處理個(gè)人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及集體主義精神，克服困難的毅力.學(xué)校開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開(kāi)拓視野，同時(shí)也起到思想道德教育的作用.
此外，開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感.組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展“遠(yuǎn)離，珍惜生命”的宣傳活動(dòng)，這有助于學(xué)生了解社會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，關(guān)愛(ài)他人，助人為樂(lè)和互助合作的團(tuán)隊(duì)精神.
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)
教師要堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生.一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過(guò)程，在這過(guò)程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時(shí)及時(shí)把他拉回來(lái)，引導(dǎo)他走入正軌.這就需要廣大教師做一個(gè)細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開(kāi)展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡(jiǎn)單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵(lì)、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果.例如，有幾位同學(xué)的時(shí)間觀念較差，紀(jì)律散漫，上課遲到，我就及時(shí)找他們來(lái)談話，在談話的過(guò)程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇牵墙o他們講一些關(guān)于時(shí)間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并能改正過(guò)來(lái).通過(guò)個(gè)別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過(guò)來(lái)，再也不遲到，再也不搗蛋，對(duì)待人也文明禮貌了.因此，在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會(huì)收到較好的效果.
四、密切與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合
家庭是一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的;老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生.老師要主動(dòng)向家長(zhǎng)了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計(jì)劃和對(duì)學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性.在取得家長(zhǎng)的聯(lián)系，向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(zhǎng)，抱著和家長(zhǎng)共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長(zhǎng)反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語(yǔ)氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用.教育是長(zhǎng)期的，持久的，因此，對(duì)學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長(zhǎng)期的，持久的.
總之，對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才.
德育基地心得篇4
高爾基從前說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只需愛(ài)孩子的人，才干教育孩子?！苯處煹膼?ài)是杰出師生聯(lián)絡(luò)的潤(rùn)滑劑，教師的愛(ài)是教育作業(yè)的魂靈。有了愛(ài)，咱們之間就能以誠(chéng)相待、志同道合。有了愛(ài)，師生就能夠無(wú)障礙地溝通；有了愛(ài)，在師生調(diào)和的氣氛中，就能夠展開(kāi)教育互動(dòng)，進(jìn)步教育的實(shí)效性。
在多年的教育實(shí)踐中我深深地體會(huì)到愛(ài)孩子首要要尊重孩子，要相等地對(duì)待孩子，尊重他們展開(kāi)的積極因素，讓他們自動(dòng)地展開(kāi)。因而每逢孩子有作業(yè)跟我來(lái)講時(shí)，我都認(rèn)真地聽(tīng)，而且同單個(gè)幼兒對(duì)話時(shí)，我一般都蹲下來(lái)，使孩子感到教師是尊重他的，孩子們已把我當(dāng)成了‘朋友’，有什么作業(yè)都樂(lè)意跟我講。在日常的教育進(jìn)程中肯定不能體罰或相體罰，更不能侮辱孩子，不然不只傷了孩子的品格和自尊心，更簡(jiǎn)單讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)失掉愛(ài)好、對(duì)校園發(fā)生懼怕的感覺(jué)，乃至是排擠來(lái)園上學(xué)等。
幼兒可塑性，模仿性強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都回對(duì)他們起到耳濡目染的效果。乃至能夠說(shuō)，幼兒教師的道德水平，決議著幼兒的道德水平。因而，咱們做幼兒教師的'必定要嚴(yán)于律己，一馬當(dāng)先，不時(shí)處處給幼兒以典范之影響。日常作業(yè)中注重本身的涵養(yǎng)，做到文明、禮貌，長(zhǎng)于與人協(xié)作，待人真誠(chéng)，有耐性、不煩躁，談吐文雅，樸素，活波方，正經(jīng)、整齊，誠(chéng)篤有自傲，心口如一，動(dòng)之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
在往后的教育教育作業(yè)中我將嚴(yán)厲要求自己，用心呵護(hù)每一個(gè)孩子，做一名優(yōu)異的幼兒教師。
德育基地心得篇5
小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ)，學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，做好習(xí)慣教育，打造好學(xué)生。
學(xué)生從小養(yǎng)成一種好習(xí)慣將受益終生，正如培根所說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！边@正是學(xué)生習(xí)慣教育需要取得的預(yù)期效果，最終達(dá)到習(xí)慣決定命運(yùn)。從多年的學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的德育工作探索和經(jīng)驗(yàn)中可知，總結(jié)如下幾方面：
一、緊密結(jié)合日常行為規(guī)范，用制度規(guī)范學(xué)生習(xí)慣，在集體中養(yǎng)成統(tǒng)一的好習(xí)慣。
農(nóng)村學(xué)生陋習(xí)、舊習(xí)、惡習(xí)諸多，要想養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須要進(jìn)行制度管理，從制度管理中規(guī)范學(xué)生的習(xí)慣，從習(xí)慣變成自然，實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”。往往從集體統(tǒng)一習(xí)慣開(kāi)始，從集體到個(gè)體，從大到小，從上而下，一般比較容易比較取得實(shí)效性和時(shí)效性。一個(gè)好的集體肯定有好習(xí)慣，這種好習(xí)慣對(duì)學(xué)生的影響至關(guān)重要，力量巨大而無(wú)形。讓學(xué)生知道自己的言行舉止不僅僅代表個(gè)人，更是影響到集體的榮譽(yù)，以強(qiáng)烈的集體主義來(lái)強(qiáng)化自己的行為習(xí)慣。做法有：
1、在管理上堅(jiān)持用制度評(píng)估量化，形成對(duì)學(xué)生的管理習(xí)慣，促成學(xué)生的好習(xí)慣統(tǒng)一養(yǎng)成，是農(nóng)村習(xí)慣教育的基石。一是對(duì)整體學(xué)生每日在校學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)都用一個(gè)根本制度—《值日管理制度》來(lái)去進(jìn)行評(píng)估量化，但每日突出一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)重點(diǎn)管理。比如今天檢查課堂違紀(jì)問(wèn)題，明天抽查課間管理死角學(xué)生非正常不良集中問(wèn)題；二是多年來(lái)定期實(shí)行重點(diǎn)管理區(qū)域常態(tài)化管理。比如：對(duì)學(xué)生的頭發(fā)、首飾、裝扮等儀容儀表每四周檢查一次?！敖箤W(xué)生穿拖鞋進(jìn)入教學(xué)區(qū)域，每2周突擊檢查一次。校園內(nèi)禁止使用手機(jī)，專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了探測(cè)儀，每4周突擊檢查一次，違者學(xué)校統(tǒng)一收繳保管，期末后家長(zhǎng)陪同取回。晚上時(shí)常到圍墻下突擊檢查學(xué)生爬圍墻情況。等等。三是在課間、自習(xí)課、晚讀課等在學(xué)校沒(méi)有教師統(tǒng)一管理和組織的時(shí)段和區(qū)域，加強(qiáng)了對(duì)是否有良好的遵守校紀(jì)校規(guī)習(xí)慣監(jiān)管和巡查，尤其是儀容儀表、穿拖鞋、使用手機(jī)、處理學(xué)生矛盾的良好習(xí)慣問(wèn)題，在周一國(guó)旗下講話時(shí)進(jìn)行了特殊主題的量化總結(jié)，去其糟粕，留其精華，多正面牽引，把國(guó)旗下講話變成是學(xué)生習(xí)慣成長(zhǎng)的指揮棒。
2、堅(jiān)持每4周在制度量化下得出的各班評(píng)估成績(jī)進(jìn)行文明班級(jí)”評(píng)比活動(dòng)，促進(jìn)班級(jí)在制度中、在原則中習(xí)慣成長(zhǎng)，發(fā)揮班級(jí)的陣地作用。值得一提的是在制度管理中，很多學(xué)校往往會(huì)習(xí)慣用扣分制，而我們發(fā)現(xiàn)通過(guò)檢查一項(xiàng)工作后使用零扣分的班集體給予加獎(jiǎng)分的辦法，效果較佳。我們也正在嘗試所有的項(xiàng)目往這方面去努力實(shí)現(xiàn)管理調(diào)整。
3、每一次頒獎(jiǎng)時(shí)，對(duì)突出的班級(jí)為何取得如此好成績(jī)的好事例好現(xiàn)象好習(xí)慣堅(jiān)持進(jìn)行類(lèi)總，進(jìn)行全校通報(bào)，尤其是在這個(gè)群體中學(xué)生為取得班級(jí)優(yōu)秀成績(jī)而付出努力的良好習(xí)慣表現(xiàn)，要加以充分肯定。讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)強(qiáng)烈的意識(shí)：自己的每一個(gè)行為都決定了集體的榮譽(yù)。
二、用大愛(ài)來(lái)包容學(xué)生的個(gè)體習(xí)慣，為學(xué)生的個(gè)性習(xí)慣發(fā)展提供更好的平臺(tái)。
學(xué)生的有些習(xí)慣可能和大人的培養(yǎng)意圖、集體統(tǒng)一要求會(huì)有所偏離，甚至是格格不入。作為一個(gè)管理者的思想認(rèn)識(shí)、是否用大愛(ài)來(lái)包容學(xué)生的個(gè)體習(xí)慣和用期望的目光關(guān)注其習(xí)慣發(fā)展很重要。不能盲目對(duì)待，單一處理，更不能以“另類(lèi)”“異物”而一棍子打死。
1、從認(rèn)識(shí)上做到牽引教師從一些科學(xué)家、成功人士、名人的成長(zhǎng)“缺點(diǎn)”中入手，比如牛頓、華羅庚，善意看待學(xué)生的某些習(xí)慣，結(jié)合學(xué)生的年齡特征，有針對(duì)性的正視學(xué)生的習(xí)慣，正確認(rèn)識(shí)到“學(xué)生的習(xí)慣形成對(duì)過(guò)去而言不存在對(duì)與錯(cuò)，不同的學(xué)生的成長(zhǎng)歷程會(huì)存在不同的習(xí)慣，是一種正常的現(xiàn)象，不必大驚小怪”
2、從學(xué)生的個(gè)性習(xí)慣發(fā)展出發(fā)，開(kāi)啟人生成才大門(mén)。我們經(jīng)常在教育管理常態(tài)會(huì)上引用香港教育年會(huì)中的案例：“一學(xué)生長(zhǎng)期關(guān)注螞蟻的習(xí)慣，時(shí)常遲到，甚至有時(shí)忘了作業(yè)。很多學(xué)校和很多老師眼中的差生，但是后來(lái)經(jīng)過(guò)某教育工作者的個(gè)性習(xí)慣牽引：鼓勵(lì)他在完成學(xué)業(yè)的時(shí)候繼續(xù)深入關(guān)注螞蟻，安排專(zhuān)業(yè)老師專(zhuān)門(mén)輔導(dǎo)，甚至讓他在學(xué)生當(dāng)中組成自己的研究團(tuán)隊(duì)，最后變成是地區(qū)性的滅蟻專(zhuān)家，他的團(tuán)隊(duì)成員很多成為和滅蟻相關(guān)聯(lián)的知識(shí)區(qū)域人才?！薄耙粚W(xué)生長(zhǎng)期至關(guān)注科幻片，其它的一塌糊涂，經(jīng)引導(dǎo)關(guān)注應(yīng)急問(wèn)題，并養(yǎng)成習(xí)慣，后來(lái)成為一個(gè)國(guó)家的應(yīng)急專(zhuān)家?！弊鳛閭€(gè)性習(xí)慣教育的啟迪，讓教師在學(xué)生的某些習(xí)慣中加以甄別，從學(xué)生的語(yǔ)言、讀寫(xiě)、繪圖、組織能力等方向加以培養(yǎng)，加以開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造平臺(tái)，通過(guò)比賽、活動(dòng)來(lái)給予肯定，并鼓勵(lì)他們尋找興趣愛(ài)好的人組成一個(gè)小集體，培養(yǎng)他們的好習(xí)慣，給以幫帶扶。學(xué)生的成長(zhǎng)往往從對(duì)某一問(wèn)題的'關(guān)注開(kāi)始，引起興趣，堅(jiān)持深入變成一種習(xí)慣，最后成功。這種個(gè)體的習(xí)慣教育發(fā)展成功，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一個(gè)小集體或者是大集體的個(gè)性習(xí)慣的整體成長(zhǎng)。我們遇到過(guò)這樣的案例：一學(xué)生經(jīng)常賭博，而且會(huì)千術(shù)。為此也不知所措，后來(lái)我們改變策略，讓他經(jīng)常在特定的場(chǎng)合給師生表演千術(shù)，引導(dǎo)他關(guān)注魔術(shù)表演和軍人的戰(zhàn)術(shù)偽裝，讓他以后變成在文藝節(jié)目上表演魔術(shù)，時(shí)常和他交流看法，后來(lái)他參軍，成為一個(gè)很優(yōu)秀的偵察兵。
三、紀(jì)律教育手段，在習(xí)慣教育中可以形成更好的成效，用紀(jì)律強(qiáng)化學(xué)生的習(xí)慣。
壞習(xí)慣將貽害無(wú)窮，根據(jù)調(diào)查顯示，未成年人走上犯罪道路都是從不良習(xí)慣開(kāi)始的，而初中階段更是高發(fā)期。為此，要做好如下工作：
1、把法制教育變成習(xí)慣教育的一種常態(tài)教育，通過(guò)一些舉措，如聘請(qǐng)法制副校長(zhǎng)入校、開(kāi)展法制專(zhuān)題教育、聯(lián)合政治思想課程教育、法制班會(huì)課、法制知識(shí)宣傳等，讓學(xué)生懂法知法學(xué)法用法守法，教育學(xué)生在犯罪案例的反面材料中警惕、警示，從法律中養(yǎng)成習(xí)慣。
2、建立紀(jì)律教育制度，嚴(yán)格履行紀(jì)律教育程序，建立紀(jì)律教育檔案，用紀(jì)律教育手段保證習(xí)慣教育。一是學(xué)生的問(wèn)題教育中，形成了以“老師—班主任—年級(jí)組長(zhǎng)—政教掛級(jí)領(lǐng)導(dǎo)—紀(jì)律處分”為主軸的紀(jì)律
教育梯隊(duì)，讓學(xué)生有這樣的習(xí)慣：誰(shuí)找我談話了，我自身的問(wèn)題嚴(yán)重性到了哪個(gè)層次了，要學(xué)生自身意識(shí)到自身的問(wèn)題，從而在潛意識(shí)上有所約束自身的行為習(xí)慣；二是對(duì)學(xué)生出現(xiàn)矛頭和不良習(xí)慣現(xiàn)象由紀(jì)律教育手段進(jìn)行強(qiáng)化，強(qiáng)化習(xí)慣養(yǎng)成。建立了相關(guān)的專(zhuān)項(xiàng)違紀(jì)制度，堅(jiān)持“從重、從嚴(yán)、從快”的專(zhuān)項(xiàng)違紀(jì)處理制度，變成學(xué)校管理的底線管理習(xí)慣。比如：在《出勤管理制度》中虛報(bào)住址、虛報(bào)家長(zhǎng)聯(lián)系電話、無(wú)故曠課、冒充家長(zhǎng)和老師簽批請(qǐng)假條；重大安全違紀(jì)；七大違紀(jì)，實(shí)行個(gè)人和班級(jí)評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)優(yōu)一票否決；不尊重老師和不服從管理；打群架、打架使用器械、引入社青介入處理學(xué)生矛盾；學(xué)生發(fā)生矛盾，不報(bào)告學(xué)校又自行處理且處理不好，引發(fā)更大矛盾的等等。
處理學(xué)生突發(fā)偶發(fā)事件中，我們必須記錄：什么矛盾？發(fā)生矛盾后怎樣做了？后果如何？要承擔(dān)什么樣的責(zé)任？是否喜歡打游戲？事后我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生有這樣的違紀(jì)習(xí)慣：常打游戲的，一般都常打架，有潛意識(shí)的暴力傾向，我們就針對(duì)游戲有哪些利弊開(kāi)始教育。打架現(xiàn)象很多都是在小矛盾發(fā)生后，沒(méi)有處理好，導(dǎo)致更大的矛盾。我們就針對(duì)這一習(xí)慣進(jìn)行學(xué)生如何處理矛盾進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)教育，一路堅(jiān)持下來(lái)，并列入專(zhuān)項(xiàng)違紀(jì)，學(xué)生一旦有了小矛盾，就有了如何處理的好習(xí)慣，效果很好。
德育教育是漫長(zhǎng)的工作，我們將上下求索，為學(xué)生創(chuàng)造燦爛的明天。
德育基地心得篇6
在這一個(gè)學(xué)期結(jié)束之時(shí)我對(duì)我本學(xué)期的教育教學(xué)工作進(jìn)行分析如下：
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！彼刭|(zhì)教育既要注重學(xué)生的全面發(fā)展，更要注重學(xué)生的終生發(fā)展。小學(xué)生養(yǎng)成什么樣的行為習(xí)慣，不僅影響他自己，而且直接關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。對(duì)于小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)要從細(xì)小的事即從學(xué)生身邊的每一件小事入手，不講空話，不盲目提要求。在這一個(gè)學(xué)期的教育教學(xué)中，在課堂教學(xué)上要求學(xué)生不做小動(dòng)作。不做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，能認(rèn)真傾聽(tīng)老師講解和同學(xué)發(fā)言。在聽(tīng)了老師和同學(xué)的發(fā)言后認(rèn)真思考，積極發(fā)言，在自己的思考中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中要逐漸學(xué)會(huì)能主動(dòng)和同學(xué)、老師合作，共同解問(wèn)題。在討論和解決問(wèn)題時(shí)，要學(xué)會(huì)尊重別人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，并能清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中做練習(xí)時(shí)要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)端正，正確執(zhí)筆，做到“三個(gè)一”（眼離書(shū)本一尺，胸離桌子一拳，執(zhí)筆處離筆尖一寸），書(shū)寫(xiě)要工整，作業(yè)和書(shū)本要保持整潔，認(rèn)真并按時(shí)完成老師所布置的作業(yè)。在課堂教學(xué)之余，在與學(xué)生的交往過(guò)程中逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣，尊重他人的習(xí)慣，自己的事自己做的習(xí)慣，講究衛(wèi)生的習(xí)慣等等。通過(guò)各種各樣的小事讓學(xué)生形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍中快樂(lè)成長(zhǎng)。
無(wú)論老師與學(xué)生之間的關(guān)系如何，教育教學(xué)始終都是教師對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳播或引導(dǎo)，而這些都離不開(kāi)課堂中的教學(xué)。怎樣才能提高課堂教學(xué)效率，在這一個(gè)學(xué)期的教育教學(xué)工作中我一直深深地思考著。在我看了“課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生?！边@篇文章后，讓我深深地觸動(dòng)了。在我教育教學(xué)的課堂中，一直存在著這樣的問(wèn)題：只讓做對(duì)的同學(xué)說(shuō)，不讓做錯(cuò)的同學(xué)說(shuō)，這樣的教學(xué)信息反饋帶有片面性；我在平時(shí)的教育教學(xué)中只關(guān)注班上中上等學(xué)生，讓那些經(jīng)常做錯(cuò)的學(xué)生陪讀。這樣一下來(lái)，就挫傷了那些后進(jìn)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，就有悖于“促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展”這一新課改的基本理念。課堂教學(xué)中出現(xiàn)的'這一現(xiàn)象不利于教學(xué)水平的提高和教研活動(dòng)的順利開(kāi)展。課堂教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤是十分珍貴的教學(xué)資源，也是教師開(kāi)展教學(xué)研究的重要內(nèi)容，如果教師能隨機(jī)應(yīng)變，合理開(kāi)發(fā)，巧妙引導(dǎo)學(xué)生一起研究的話，就可能在課堂上撞出智慧的火花。在課堂教學(xué)中忽視后進(jìn)生的問(wèn)題，不讓他們發(fā)表自己的思路，課堂教學(xué)就是呆板的教學(xué)，是沒(méi)有生命活力的教學(xué)。
隨著新課程改革的深入，教師必須突破傳統(tǒng)的習(xí)慣和觀念，克服功利心，不要刻意求順、求純、求完美。在教育教學(xué)的過(guò)程中要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生。
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國(guó)文化的生命之源，盡管時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有積極的意義。
俗話說(shuō)：“教兒嬰孩，教婦初來(lái)”。本學(xué)期我們開(kāi)設(shè)《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺(tái)，以學(xué)生實(shí)踐為主體，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，主動(dòng)吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，從而提升道德修養(yǎng)。我在教授《弟子規(guī)》原文內(nèi)容的同時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，通過(guò)多種形式把其中的精華與德育結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到規(guī)范學(xué)生言行的目的，具體做法如下：
一、誦中學(xué)，玩中記，讓誦讀《弟子規(guī)》成為一種樂(lè)趣。
針對(duì)低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，在課堂上，教師積極引導(dǎo)學(xué)生采取“拍手誦讀”、“小組合作讀”、“配樂(lè)誦讀”等多種方式反復(fù)誦讀，在讀中誦，在誦中悟，并結(jié)合史料中有關(guān)故事讓學(xué)生在理解中記憶并感知《弟子規(guī)》內(nèi)容所蘊(yùn)含的道理。這樣，學(xué)生在課堂的反復(fù)誦讀中掌握了其韻味和節(jié)奏，在課下再讓小組長(zhǎng)組織學(xué)生比賽誦讀，讓學(xué)生邊玩邊吟誦，讓經(jīng)典不斷滲入人的心靈，從而達(dá)到了健體與健心相協(xié)調(diào)的良好效果。
二、畫(huà)中解，演中悟，讓理解《弟子規(guī)》變?yōu)橐环N享受。
課堂時(shí)間，教師通過(guò)多媒體重點(diǎn)播放《弟子規(guī)》的釋義和相關(guān)小故事，把《弟子規(guī)》的內(nèi)容用文字、圖片或者音像的方式進(jìn)行詮釋?zhuān)⒅匾龑?dǎo)孩子關(guān)注里面蘊(yùn)涵的道理，做到取其精華，去其糟粕。在此基礎(chǔ)上，我根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，將《弟子規(guī)》中的小故事套曲演唱，讓學(xué)生在歡快的氛圍中感悟《弟子規(guī)》的深刻內(nèi)涵。
三、家中行，校中做，讓踐行《弟子規(guī)》內(nèi)化為一種本能。
教師每周一節(jié)《弟子規(guī)》后給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)膶?shí)踐作業(yè)來(lái)指導(dǎo)孩子在家的言行，同時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)指導(dǎo)和幫助孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如：每天飯前讓孩子給家長(zhǎng)拿筷子和碗；送父母一件自制的禮物；給父母做一頓晚餐；給父母過(guò)一次生日等。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校的文明禮貌和道德行為發(fā)生了比較大的變化，特別是個(gè)別道德行為問(wèn)題較大的學(xué)生也有明顯的變化。學(xué)生除了上課前能向老師問(wèn)好，下課時(shí)能謝謝老師外，平時(shí)遇見(jiàn)老師都能有禮貌地向老師問(wèn)好。此外，在操場(chǎng)上，很難看見(jiàn)有廢紙廢物了，即使偶爾有廢紙，也很快會(huì)被學(xué)生悄悄撿走。由此可見(jiàn)，學(xué)生的公共衛(wèi)生意識(shí)增強(qiáng)了，亂丟廢紙廢物的現(xiàn)象也大大減少了。
德育基地心得篇7
德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過(guò)內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程。加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的思想、政治和道德教育，德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。德育，從根本上說(shuō)就是育人。育人，是教育的終極目標(biāo)。
現(xiàn)在，我國(guó)已進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，許多新思想、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)。當(dāng)代中小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們面臨著一個(gè)改革開(kāi)放，價(jià)值取向多元化的復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人才既能適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有較高的文化品德修養(yǎng)。而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；當(dāng)代中小學(xué)生自我意識(shí)、民主意識(shí)增強(qiáng)，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習(xí)慣于“我說(shuō)你聽(tīng)?！保狈ζ降葘?duì)話和情感溝通；青少年道德觀的建立，行為規(guī)范的養(yǎng)成，既需要靜態(tài)的曉之以理，更需要?jiǎng)討B(tài)的品德踐行，而我們的德育方法往往重說(shuō)教，輕交流，忽視了德育過(guò)程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)。青少年兒童良好人格和道德習(xí)慣的`養(yǎng)成，既有賴于嚴(yán)格的要求和紀(jì)律約束，更有賴于學(xué)生自身對(duì)道德理想的追求和堅(jiān)持不懈的自律慎獨(dú)，而我們的德育方法往往重外律、輕內(nèi)修。忽視學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。
道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個(gè)民族肯定沒(méi)有希望。學(xué)校德育承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。當(dāng)代青少年人格素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到２１世紀(jì)中國(guó)走向何方。每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推卸的責(zé)任。
一、德育創(chuàng)新首先要牢固確定“以人為本”的德育理念，“通其情，達(dá)其理，導(dǎo)其行”
人本主義的教育目標(biāo)就是人本主義教育理念，也可以用一句話來(lái)形容“一切以學(xué)生為中心”?！皫椭鷮W(xué)生發(fā)展自己的個(gè)體性，使他們認(rèn)識(shí)到自己是獨(dú)特的人類(lèi)存在，并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的潛能”?，F(xiàn)代的德育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到德育不應(yīng)該是居高臨下的說(shuō)教；不應(yīng)該過(guò)于凝重，過(guò)于規(guī)范，過(guò)于封閉；不應(yīng)缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應(yīng)該是有血有肉的`言行、情感、事實(shí)與現(xiàn)象，是可見(jiàn)的、可感知的做人的教育。
是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)顯得更加重要，因此，要一切以學(xué)生為中心，要引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做文明的現(xiàn)代人，做社會(huì)主義中國(guó)的主人，然后教會(huì)他們做學(xué)問(wèn)。學(xué)校必須始終堅(jiān)持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；同時(shí)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，讓學(xué)生以健全的人格、科學(xué)的精神；培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應(yīng)社會(huì)變遷，又不迷失自我。在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，只有這樣的人才能獲得成功。
道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐，青少年兒童的道德成長(zhǎng)與身體成長(zhǎng)一樣，需要從多渠道汲取營(yíng)養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識(shí)，對(duì)學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對(duì)薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不少，道德行為卻不多。
改變這種局面，學(xué)校德育必須優(yōu)化德育形式，打破單一的課堂講授模式，開(kāi)發(fā)、推行多種多樣立體化、開(kāi)放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，投身于火熱的社會(huì)生活，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗(yàn)情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問(wèn)題時(shí)履行道德行為。學(xué)?？梢猿浞掷帽镜氐牡掠Y源，因地制宜地開(kāi)辟校外德育基地，如愛(ài)國(guó)主義教育基地、傳統(tǒng)教育基地、社會(huì)實(shí)踐基地、軍事訓(xùn)練基地、學(xué)習(xí)雷鋒基地、勞動(dòng)鍛煉基地等。走出去，組織學(xué)生進(jìn)機(jī)關(guān)、到工廠、下農(nóng)村、走市場(chǎng)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)；請(qǐng)進(jìn)來(lái)，請(qǐng)老前輩進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育，請(qǐng)模范人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行成才教育，請(qǐng)企業(yè)的廠長(zhǎng)、經(jīng)理介紹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，請(qǐng)民警、交警同志進(jìn)行法制教育、公民意識(shí)教育和交通安全教育等。
二、建立和健全學(xué)校—家庭—社會(huì)三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò)。
我們的德育方法不能滿足于開(kāi)設(shè)了多少德育課程，開(kāi)展了多少次主題活動(dòng)；不能重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能，更不能忽視了家庭、社會(huì)對(duì)青少年道德思想形成的影響。開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。當(dāng)代中學(xué)生處于對(duì)外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播不斷擴(kuò)展、社會(huì)活動(dòng)日趨多樣化的社會(huì)氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會(huì)影響。他們?cè)谏鐣?huì)、在家庭，耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象；而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育，高尚的人生觀、價(jià)值觀教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。
加強(qiáng)學(xué)校德育，提高德育的實(shí)效，是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠(yuǎn)。
德育基地心得篇8
20xx年暑假，作為才轉(zhuǎn)崗三年(此前一直從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué))，現(xiàn)在任教語(yǔ)文學(xué)科的我，接到要求去參加沙坪壩區(qū)暑期小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)的通知的時(shí)候，心中有一些忐忑。此前知曉班級(jí)中有這樣一門(mén)課程，自己對(duì)這門(mén)課程的了解僅僅只停留在它只是綜合學(xué)科中的一門(mén)。通過(guò)本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，通過(guò)教研員余朝利老師，以及其他幾位知名專(zhuān)家的講座，指導(dǎo)，點(diǎn)評(píng)等等，讓我此次培訓(xùn)收獲頗多。
通過(guò)本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我們認(rèn)識(shí)到：綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門(mén)國(guó)家為了彌補(bǔ)當(dāng)前教育中存在的缺陷而規(guī)定開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要的課程。它以活動(dòng)為主題，以實(shí)際的工作案例為課程教學(xué)讓教師學(xué)習(xí)和借鑒，堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)探究，為學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展創(chuàng)造空間，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀求自我、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。
其次，我們還認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教師的成長(zhǎng)也有極大的推進(jìn)作用。綜合實(shí)踐活動(dòng)是在各學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)綜合與融合的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，同時(shí)各學(xué)科知識(shí)也在綜合實(shí)踐活動(dòng)中得到延伸、綜合、重組與提升，這對(duì)教師提出了更高的要求，綜合實(shí)踐活動(dòng)課教師要掌握多學(xué)科的知識(shí)，并且具備融合各科知識(shí)的能力，只有這樣才能適應(yīng)新的課程改革的要求。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程還注重通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)參與、實(shí)踐、探究掌握知識(shí)和技能，使學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)研究的樂(lè)趣。而要想指導(dǎo)學(xué)生探究，教師首先要具有科學(xué)研究的能力，教師只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，努力提高自身的素質(zhì)，才能發(fā)揮自身在實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)中的重要作用。
