在平時(shí)養(yǎng)成寫(xiě)心得體會(huì)的習(xí)慣有助于我們表達(dá)能力的提升，只有勤于寫(xiě)心得，我們才能得到進(jìn)步，范文社小編今天就為您帶來(lái)了讀中華魂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
讀中華魂心得體會(huì)篇1
五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無(wú)限生機(jī)與活力。澤普縣迎來(lái)了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié)，禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛(ài)不分民族感天動(dòng)地。
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無(wú)償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)作出自己最大的貢獻(xiàn)。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無(wú)償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。
王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛(ài);讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);還讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范，還是新時(shí)期新形勢(shì)下道德建設(shè)的楷模。”
我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹(shù)立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。
今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無(wú)私奉獻(xiàn)，情注社會(huì)的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛(ài)，有無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài)，弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營(yíng)造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。
一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬(wàn)天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。
民族團(tuán)結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，數(shù)百年來(lái)，在抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。
新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。
民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，人民安居樂(lè)業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安。黨和政府要花大量的精力來(lái)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂(lè)業(yè)根本談不上，各項(xiàng)事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個(gè)美好的夢(mèng)想，遙遙無(wú)期。這樣還會(huì)再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽(tīng)。
中國(guó)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，西方敵對(duì)勢(shì)力最不愿意看到。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待民族團(tuán)結(jié)。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，象愛(ài)護(hù)自己眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。
讀中華魂心得體會(huì)篇2
曾幾何時(shí)，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流，在世界文化大舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無(wú)一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無(wú)力感。在當(dāng)今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個(gè)各國(guó)文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。
當(dāng)代世界，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個(gè)很早便開(kāi)展并一直在進(jìn)行的項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)三個(gè)部分，運(yùn)用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來(lái)滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人對(duì)敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來(lái)，來(lái)更好地宣傳敦煌文化。由此可見(jiàn)，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國(guó)致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國(guó)之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的。我國(guó)重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當(dāng)今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國(guó)的禮儀、文學(xué)等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，不僅加強(qiáng)了我國(guó)與沿線各國(guó)的.交流，也使我國(guó)的傳統(tǒng)文化通過(guò)一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時(shí)，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國(guó)家的交往在全世界開(kāi)花結(jié)果，使得中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來(lái)展現(xiàn)在世界上?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化通過(guò)國(guó)與國(guó)之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過(guò)媒體等方式來(lái)向人們傳播。前不久十分火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺(tái)，通過(guò)比賽的方式并制作成節(jié)目來(lái)傳播中國(guó)詩(shī)詞的魅力?！秶?guó)家寶藏》也同樣在這方面獲得了國(guó)民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來(lái)演繹文物的前世今生。這些受到一致好評(píng)的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來(lái)向國(guó)人展示?？磥?lái)，在當(dāng)今時(shí)代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來(lái)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流，中華文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
讀中華魂心得體會(huì)篇3
聽(tīng)完王君老師的課，想做一名語(yǔ)文老師。
聽(tīng)完張麗鈞校長(zhǎng)的講座，特想做一名讀書(shū)人。
為期兩天的學(xué)習(xí)，只有這兩個(gè)內(nèi)容中間沒(méi)有打盹，說(shuō)明她們講的很精彩?還是說(shuō)明我對(duì)他們內(nèi)容很感興趣?因?yàn)樗齻兊木?，所以感興趣。她們身上的那股深深的文化味是不需要包裝的，是自然的。
王君老師的青春語(yǔ)文課堂，王君老師的一路修行，通過(guò)一節(jié)精彩的《孫權(quán)勸學(xué)》展示出教育的目的在于學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的能力得到發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量能低嗎?
張麗鈞校長(zhǎng)的講座《信仰中文》讓我從想做一名語(yǔ)文老師轉(zhuǎn)變?yōu)橄胱鲆幻x書(shū)人。張校長(zhǎng)從自我篤信和引人仰屬兩大方面闡釋了讀書(shū)的妙處。在自我篤信板塊張校長(zhǎng)又分別從信其美、捍其潔、親其芳、味其旨、領(lǐng)其妙五個(gè)方面講了讀書(shū)的自我陶醉，并給大家開(kāi)了一味祛病良方：多讀一點(diǎn)、多背一點(diǎn)、多思一點(diǎn)、多寫(xiě)一點(diǎn)。而在引人仰屬板塊，張校長(zhǎng)又分別從扣人心、祛人病、牽人魂、勵(lì)人志、偕人行五個(gè)方面講了讀書(shū)的作用。張校長(zhǎng)的讀書(shū)不是功利性的，是自覺(jué)的行為，但卻也帶來(lái)了豐厚的成果。(張校長(zhǎng)的成果太多)
讀中華魂心得體會(huì)篇4
3月11日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第三次全體會(huì)議表決通過(guò)中華人民共和國(guó)憲法修正案，監(jiān)察委員會(huì)作為國(guó)家機(jī)構(gòu)的憲法地位正式確立。3月20日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第八次全體會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》。
滿堂花醉三千客，一劍光寒十四州。如今，國(guó)家監(jiān)察法審議通過(guò)和頒布實(shí)施，使各級(jí)監(jiān)察委明確了職能職責(zé)和監(jiān)察范圍，真正實(shí)現(xiàn)有法可依、有章可循，新時(shí)代監(jiān)察官手中也握有了執(zhí)法之劍，懲腐利器。這充分體現(xiàn)我們黨堅(jiān)定不移地把反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底的決心和意志，體現(xiàn)了對(duì)人民群眾利益的維護(hù)，是大勢(shì)所趨、事業(yè)所需、人心所向，是探索中國(guó)特色監(jiān)督制度的重大創(chuàng)新之舉。
作為紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)的工作人員，要把學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)。對(duì)監(jiān)察法中關(guān)于監(jiān)察機(jī)關(guān)的基本定位、監(jiān)察范圍、監(jiān)察職責(zé)、監(jiān)察權(quán)限、監(jiān)察程序等基本內(nèi)容要深入學(xué)習(xí)，牢記于心，不斷提高履職盡責(zé)的能力和水平，真正做到紀(jì)法貫通、法法銜接，結(jié)合實(shí)際學(xué)思踐悟，要深刻把握監(jiān)察法頒布實(shí)施對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍建設(shè)提出的新要求，以更高標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)格的要求加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高群眾的滿意度和獲得感，讓群眾看到國(guó)家監(jiān)察體制改革帶來(lái)的變化。
其次，要用好手中這把利器，要突出監(jiān)察辦案第一要?jiǎng)?wù)，依法獨(dú)立行使監(jiān)察權(quán)，履行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)和監(jiān)督調(diào)查處置職責(zé)，積極查處職務(wù)違法犯罪案件，以突破案件來(lái)實(shí)踐監(jiān)察法；堅(jiān)持紀(jì)在法前、紀(jì)比法嚴(yán)，平常監(jiān)督立足于早，著眼于小，懲戒與教育相結(jié)合，寬嚴(yán)相濟(jì)，最大限度減少存量腐敗、遏制增量腐敗，做到防患于未然；堅(jiān)持對(duì)“關(guān)鍵少數(shù)、關(guān)鍵崗位、關(guān)鍵環(huán)節(jié)”做到全方位監(jiān)察無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，特別的是農(nóng)村基層存在的危房改造、涉林、涉農(nóng)等領(lǐng)域侵害民生民利的違紀(jì)違法案件的查處，做到監(jiān)察向基層覆蓋。
讀中華魂心得體會(huì)篇5
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、豐富、分類多樣，把我們祖輩們的`經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來(lái)所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓五千年來(lái)祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!
讀中華魂心得體會(huì)篇6
今天，我讀了由吉林出版社出版的《中華上下五千年》一書(shū)。我十分佩服中的一些人物；他們機(jī)智勇敢，還讓我懂得了“做事要有堅(jiān)定的意志和執(zhí)著的行動(dòng)，才能做好每一件事！”
其中有一篇《周處除三害》讓我記憶猶新：周處是一個(gè)人見(jiàn)人怨的人。百姓把它和南山的白額虎，長(zhǎng)橋的大蛟合稱為“三害”。有一天，周處得知它和白額虎，大蛟被合稱為“三害”。他發(fā)誓要除掉其中“兩害”。第二天，他帶著弓箭將猛虎射死，又拿著大刀把大蛟殺死。人們知道這事時(shí)都夸周處變善良了。
在這書(shū)中，我還認(rèn)識(shí)了一位神醫(yī)，他為了給百姓找治病的草藥，跨遍千山萬(wàn)水，走遍天涯海角，四處尋找。這位神醫(yī)不是扁鵲，也不是別人，她就是我們偉大的------神農(nóng)！
許多古人的勇氣也讓我拍手叫好！譬如聰明的“大禹”，他離家去治水，一直就是十三年，三次從家門口路過(guò)都沒(méi)走進(jìn)去一次，后來(lái)，經(jīng)過(guò)種種努力，大禹帶領(lǐng)一伙人終于把大水治好了！
我們作為炎黃子孫，因該要有神農(nóng)一樣的執(zhí)著，向大禹一樣勇敢！大丈夫能屈能縮，方能成就一番事業(yè)!
郭納立爸爸：翻開(kāi)了《中華上下五千年》，我的思緒跟隨著書(shū)中的述說(shuō)回到了五千年前的歷史：在古代史，我仿佛看到了人類從猿人轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的艱辛與漫長(zhǎng)；仿佛看到了殘酷的奴隸社會(huì)；仿佛看到了中華文化的鼎盛時(shí)代-唐、漢，中華民族是如何的屹立在世界的頂峰；我的思緒隨著歷史的述說(shuō)來(lái)到了近代史，我仿佛又看到了清朝如何的腐敗以及閉關(guān)鎖國(guó)，述說(shuō)著一段讓全中國(guó)痛心的屈辱史。
我掩上書(shū)卷，若有所思。今天，我之所以能在和平時(shí)代過(guò)著如此寫(xiě)意的人生，擁有豐富的物質(zhì)水平，以及高科技、高水平的生活，當(dāng)思來(lái)之不易，這一切，都在中華民族奮斗5000年的結(jié)果。
人類在5000年時(shí)間迅速由地球的配角上升到了絕對(duì)的主角，地球因?yàn)橛辛巳祟惖拇嬖诙兊锰幪幧鷻C(jī)勃勃，現(xiàn)在的地球處處充滿著人類的印跡。5000年時(shí)間，對(duì)于地球而言，只不過(guò)是一瞬間，而對(duì)于人類、中華民族而言，就是一個(gè)完整的發(fā)展歷程。而如今，人類掌控著地球的一切后，變得處處破壞資源，把整個(gè)地球弄得不堪重負(fù)，下個(gè)5000年，地球在人類的印跡下又會(huì)變成什么樣子呢？人類是否還復(fù)存在，一切都是的謎。
讀中華魂心得體會(huì)篇7
?中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》實(shí)施以來(lái)，各級(jí)紀(jì)委監(jiān)委落實(shí)新要求、運(yùn)用新手段，嚴(yán)肅查處發(fā)生在各個(gè)領(lǐng)域的違法違紀(jì)案件，這成為各級(jí)紀(jì)委監(jiān)委干部執(zhí)紀(jì)監(jiān)督的新利器。從而標(biāo)志著全面深化國(guó)家監(jiān)察體制改革已經(jīng)進(jìn)入全新階段。作為深化國(guó)家監(jiān)察體制改革的重要內(nèi)容，監(jiān)察法的實(shí)施是一項(xiàng)重大創(chuàng)新舉措，它既體現(xiàn)了黨內(nèi)監(jiān)督和國(guó)家監(jiān)察具有高度的。內(nèi)在一致性，也體現(xiàn)了實(shí)行黨內(nèi)監(jiān)督和國(guó)家監(jiān)察相統(tǒng)一的必然性，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督，填補(bǔ)了權(quán)力的監(jiān)督空隙和死角。我們應(yīng)當(dāng)從以下三方面體會(huì)監(jiān)察法的實(shí)質(zhì)。
立法過(guò)程之嚴(yán)謹(jǐn)確保執(zhí)紀(jì)監(jiān)督“新利器”牢不可摧。監(jiān)察法從草案到正式立法始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在取得了各方面廣泛認(rèn)同后，由全國(guó)人大常委會(huì)兩次審議后提交十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議，充分體現(xiàn)了科學(xué)立法、民主立法和依法立法的原則和精神。監(jiān)察法的實(shí)施標(biāo)志著我國(guó)朝著建立集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國(guó)特色國(guó)家監(jiān)察體制邁出了實(shí)質(zhì)性的步伐，從國(guó)家法律層面確保監(jiān)察全覆蓋，監(jiān)督無(wú)死角，牢不可摧。
覆蓋范圍之廣確保執(zhí)紀(jì)監(jiān)督“新利器”震懾有力。按照《監(jiān)察法》規(guī)定，監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)察對(duì)象涵蓋了所有的公職人員，實(shí)現(xiàn)了對(duì)行政監(jiān)察、預(yù)防腐敗和檢察機(jī)關(guān)查處貪污賄賂、失職瀆職以及預(yù)防職務(wù)犯罪等工作職能的有機(jī)整合，明確了監(jiān)察職責(zé)和監(jiān)督方式，依法賦予監(jiān)察委員會(huì)職責(zé)權(quán)限和調(diào)查手段，用留置取代“兩規(guī)”措施，從根本上加強(qiáng)了黨對(duì)反腐敗工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，能起到強(qiáng)有力的震懾作用。
職能行使之嚴(yán)確保執(zhí)紀(jì)監(jiān)督“新利器”鋒刃無(wú)比。監(jiān)察委員會(huì)依照法律規(guī)定獨(dú)立行使監(jiān)察權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人干涉。監(jiān)察機(jī)關(guān)辦理職務(wù)違法和職務(wù)犯罪案件，應(yīng)與審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、執(zhí)法部門互相配合，互相制約。國(guó)家監(jiān)察法明確監(jiān)察機(jī)關(guān)監(jiān)督、調(diào)查、處置的職責(zé)，把目前正在實(shí)際運(yùn)用的調(diào)查手段納入法律，賦予必要的調(diào)查權(quán)限，加大查處懲治力度，確保執(zhí)紀(jì)監(jiān)督有力度、有勁道、效果明顯。
讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是差異網(wǎng)為大家整理的4篇《學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》心得體會(huì)》，希望對(duì)您有一些參考價(jià)值，更多范文樣本、模板格式盡在差異網(wǎng)。
讀中華魂心得體會(huì)篇8
以史為鑒，可以知興替，費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中寫(xiě)道，新中國(guó)初期的中國(guó)城市里，由于對(duì)中共的不斷增長(zhǎng)的信任，是一片歡欣鼓舞。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始簡(jiǎn)畢巨？為什么社會(huì)主義中國(guó)能打破學(xué)者福山歷史終結(jié)論的判斷？而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問(wèn)題，我們能夠在四史學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)四史學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來(lái)說(shuō)，要做到三要三不要。
不要就學(xué)論學(xué)，要系統(tǒng)謀劃。東漢思想家王充指出，知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽，即了解古代不了解現(xiàn)在是愚昧無(wú)知的，了解現(xiàn)在不了解古代和瞎子無(wú)二，他提倡的古今法在如今依舊值得借鑒。從四史內(nèi)容本身來(lái)看，百年黨史、七十年新中國(guó)史、四十年改革開(kāi)放史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史，這并非是四段歷史的簡(jiǎn)單接續(xù)，而是各時(shí)間段的包含交錯(cuò)，因此不能簡(jiǎn)單斷代，也不能眉毛胡子一把抓。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到胸有丘壑。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到胸有成竹。
不要千人一面，要尊崇差異。四史學(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過(guò)程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對(duì)學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書(shū)目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求對(duì)標(biāo)，拿黨章黨規(guī)掃描、用人民群眾新期待透視、同先輩先烈對(duì)照，從而加深對(duì)初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到我們不一樣。比如針對(duì)主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開(kāi)展。黨員群眾要自覺(jué)踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。針對(duì)單位不同，對(duì)于廣大村居、兩新組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)載體；對(duì)于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹(shù)立正確歷史觀，系好人生的第一?？圩?。
不要坐而論學(xué)，要起而行之。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系，宋代理學(xué)家張栻認(rèn)為行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)，恩格斯也說(shuō)過(guò)馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。透過(guò)四史的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可以為我們提供哪些科學(xué)的方法論遵循？譬如，整體化的歷史意識(shí)能讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)反思中堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心；在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們?cè)诶迩妩h和國(guó)家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問(wèn)題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。
辨方位而正剛，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國(guó)社會(huì)，我們既要看得見(jiàn)拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來(lái)的歷史根脈；既要涵養(yǎng)世界眼光閱盡人間春色，也要對(duì)既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽(yáng)底下其實(shí)沒(méi)什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來(lái)，才能不憂不懼舉重若輕。
