通過優(yōu)秀的作文，我們可以更深入地思考和探索自己的問題和困惑，通過寫優(yōu)秀的作文，我們可以培養(yǎng)自己的批判性思維，不盲從于他人觀點，而是獨立思考，范文社小編今天就為您帶來了寫成都的作文優(yōu)秀6篇，相信一定會對你有所幫助。
寫成都的作文篇1
我去過許許多多的旅游景點，比如：獨具匠心的都江堰、連綿不絕的長城、清澈見底的漓江、氣勢雄偉的黃山等等?？墒?，我最喜歡的還是成都的大熊貓基地。
進去以后，是一大片竹林，里面人山人海。不知不覺我們就來到了基地里面，一只只大熊貓映入眼簾。最令人注目的是他們的眼周布滿了濃濃的黑眼圈，就像熬夜加班了似的。他們有的在睡大覺，“哄哄”，聽，他們睡得可香了；有的正津津有味地啃著竹子，看得我口水直流，恨不得沖進去咬上一口；還有的在奮力地爬樹，看它那矯健的身姿，十分帥氣，而且還時不時地看著人們，好像在說：“大家快來看我爬樹呀！”
再往里走走，有一只大熊貓隔著玻璃正“面壁思過”，好像做錯事，被懲罰了一樣。我心想：連我們的國寶大熊貓都學(xué)會反思了，那我們做錯事后還不反思嗎？
小熊貓比大熊貓更加可愛?？矗侵恍⌒茇堈趽u擺，好像在給伙伴們表演自己的舞蹈才能呢！小熊貓的舞姿可真有趣呀，令人賞心悅目。
基地的深處，有兩只大熊貓正在“打架”。我心想：好端端的，他們怎么就打起來了呢？后來，我問了問工作人員才知道，熊貓需要互相摩擦，讓感情升溫，才會生出可愛的小寶寶呀！
大熊貓基地可真是有趣極了。然而當(dāng)我沉浸其中，無法自拔時，爸爸的聲音響起來：“天色已晚，我們回去吧?！蔽也幌牖厝?，可是太陽公公去休息了，我只能依依不舍地向熊貓們告別，我心里默默地下定了決心：一有機會，我一定會再來看望他們。
寫成都的作文篇2
成都的雨，宜醉不易醒。
夏秋兩季，成都最常見的便是雨。夏季，烏云隨著疾風(fēng)翻卷而來，一剎那間，天空便降下來上萬根雨柱，把空氣中的暑氣一掃而盡，但夏天的雨來得快，去得也快，頂多一個時辰，太陽就會蹦出云層；秋季，雨在一陣陣秋風(fēng)，一片片黃葉中悄然而至，那沙沙的雨聲是一首自然的歌謠，優(yōu)美、清晰，這雨幾天也不見著累，仍哼著小曲兒，繼續(xù)下著。
成都的雨一下，便沒有了行人的蹤跡，都縮回了屋，卻又聽見那滴答的歌聲，使人不住地望向窗外。只見樓房和街道都煥然一新，仿佛被人仔細擦過似的。雨后地面上的水眨著會說話般的眼睛，在陽光下閃耀著。
雨季的吃食，是蛋烘糕。只見上蛋醬撥皮，烘烤灌汁，對疊出鍋，三個環(huán)節(jié)一氣呵成，每個動作精準(zhǔn)到位。拿過蛋烘糕，先聞一聞那香，方才肯下口。待一口咬下時，只覺外皮酥脆，內(nèi)皮卻軟糯q彈。真?zhèn)€聞之香氣撲鼻，食之脆嫩細滑。
雨季的果子，是獼猴桃。剝開那粗糙的褐色外衣，里面是那翠綠的果實，一口咬下去，水汁便流了出來，在味蕾上跳躍。酸甜可口難道不是為它量身定做的一個詞嗎？
雨季的花是芙蓉花。夏季綠葉成蔭，濃蔭覆地，消除炎熱，帶來清涼；秋季拒霜宜霜，傲然怒放，花團錦簇，形色兼?zhèn)?。不愧為成都的市花?/p>
雨，總是令人稱贊。古往今來，詩人們用過多少筆墨來描繪這雨。春雨初來之際，杜甫以久旱逢甘霖的心情，提筆就寫下了《春夜喜雨》?！昂糜曛獣r節(jié)”，不錯，這正是好雨！聽，雨聲如歌，看，雨花似舞。葉兒青翠欲滴，花朵飽滿迷人，萬物都在以自己的方式歌頌贊揚這雨！
成都的雨，乃是大自然最平凡的杰作，讓人莫名地沉醉。
寫成都的作文篇3
星期六的下午，我正在做作業(yè)。忽然，一陣急促的電話鈴聲傳入我的耳朵，媽媽隨手拿起電話，噢！原來又是爸爸的，爸爸說：“今天下午要陪一名老同學(xué)去武侯祠，我們帶詹天宇一起去，了一個他長久的愿望？”媽媽側(cè)過身子，詢問的目光望著我，“好啊！”我高興地跳了起來，要知道：武侯祠可一直是我向往的地方！
我們來到武侯祠，剛一進大門，放眼一看，四周到處都是高大的古樹、清草坪。在一棵巨大的金黃色古銀杏樹襯托下，我們一眼就望見了皇叔劉備像，他的雙劍交叉立在腳下，威風(fēng)凜凜地坐在整個廟堂中央，很是有主公的風(fēng)范。
然后，我們又進了張飛的廟堂，只見張飛豹子頭，滿腮鋼須，威勢像奔馬，旁邊豎立著他的丈八蛇矛，怒目圓睜瞪著我，我嚇出了一身冷汗；想當(dāng)年，他就是這樣一聲巨吼，在長板坡，嚇得夏侯杰肝膽破碎，曹操的四十萬大軍落慌而逃。我不由得對他多了一份尊重。
接著，我們又進入了關(guān)羽廟，只見關(guān)羽一雙丹鳳眼，兩條臥蠶眉，胸前長須飄飄，手握青龍偃月刀。這難道就是我心目中的：溫酒斬華雄、千里走單騎、水淹七軍、生擒于禁、怒斬龐德、華容道冒死放曹操的車前大將軍關(guān)羽？
最后，我們又參觀了其他的五虎將馬超像、常山趙子龍像、老將黃忠像等……；并且，我還看到了諸葛亮發(fā)明的木牛流馬、十連發(fā)弓箭——弩，我爸說，這在當(dāng)時是最先進的生產(chǎn)力和最先進的武器了。黃昏時分，我們?nèi)胰艘酪啦簧岬仉x開了武侯祠。
回到家，我深深的感受到：成都是一個歷史悠久的文化古城，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，長大了，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做貢獻！
寫成都的作文篇4
開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作，不僅對培育中華民族精神、弘揚中華文明、建設(shè)中華民族共有精神家園具有重要意義，而且對于保持世界文化多樣性、促進國際社會文明對話、實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及保護意義
我們在日常生活中已經(jīng)充斥著各種非遺的載體：廚房的醬菜、酒桌上的紅星二鍋頭、茶余飯后的西湖龍井、董永傳說、腳上穿的內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋、毛筆字用的一得閣墨汁、調(diào)味用的王致和臭豆腐等等。
聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評定標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，squo;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)squo;，指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認(rèn)同感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下方面：
(a)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;
(b)表演藝術(shù);
(c)社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;
(d)有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐;
(e)傳統(tǒng)手工藝。
中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評定標(biāo)準(zhǔn)：
(一)具有展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價值;
(二)扎根于相關(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色;
(三)具有促進中華民族文化認(rèn)同、增強社會凝聚力、增進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶;
(四)出色地運用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平;
(五)具有見證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨特價值;
(六)對維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時因社會變革或缺乏保護措施而面臨消失的危險。
保護意義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度，保護好他可以使其充分發(fā)揮應(yīng)有的價值與作用，促進和推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富人民群眾的文化生活。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性，決定了保護方式的多樣性。在保護工作中，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身規(guī)律、特性和生存狀況，我們逐漸探索出了多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可再生性、脆弱性、活態(tài)流變性，以及依托特定人文生態(tài)環(huán)境的特點，讓我們通過工作實踐摸索出了搶救性保護、生產(chǎn)性保護和整體性保護等保護方式。對瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取及時的搶救保護措施，使其得到傳承和延續(xù);通過支持傳統(tǒng)手工技藝類項目積極開展生產(chǎn)實踐，將其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，使其更好地融入當(dāng)代社會;通過在一些特定區(qū)域開展整體性保護實踐，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從單個的項目保護提升到對其依存的自然、人文等生態(tài)環(huán)境進行整體性保護。
中國民協(xié)黨組成員、秘書長向云駒曾說過：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意義重大，加大對民族文化的挖掘和保護力度，重視文物和非物質(zhì)文化保護，是文化發(fā)展強根固本、夯實當(dāng)下文化創(chuàng)造創(chuàng)新基石的必由之路。從中，我們不難看出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化發(fā)展中的重要作用。
二、深入群眾，廣泛宣傳
我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。由此觀之，不深入群眾廣泛宣傳，加強公眾的整體保護和認(rèn)識能力是不夠的。
現(xiàn)階段還應(yīng)該廣泛宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和弘揚。加強與新聞媒體合作，積極支持并組織新聞媒體開展專題采訪、報道;積極發(fā)動圖書館、文化館、博物館等公共文化機構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、保護機構(gòu)及文藝表演團體和場所，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、論壇、講座等活動，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強全社會依法保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。
三、積極申報，登記造冊
為了更好弘揚和傳承祖國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照國家和省、市、縣對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查保護工作的要求，要選擇一批具有較高文化價值，基礎(chǔ)條件較好，又處于瀕危狀態(tài)的重點項目進行挖掘、整理、普查、傳承與保護，并積極向上級申報，對于一般的項目要進行登記造冊，做到心中有數(shù)，只有這樣才能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護做到精、準(zhǔn)、細。
通過開展深入的調(diào)查，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目目前的生存狀況、分布區(qū)域、傳承人、相關(guān)場所、實物資料、相關(guān)民俗活動、保護情況等，全面掌握其現(xiàn)狀及存在的問題。要運用文字、圖片、音像以及數(shù)字多媒體技術(shù)，對這些項目進行全面系統(tǒng)地記錄、整理，收集相關(guān)代表性實物，予以妥善保存，并建立檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。
四、采取現(xiàn)代化手段保護記錄
當(dāng)前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、失傳的重大危機，搶救和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，過去靠確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護、宣傳等措施，尚不足以全面保護，隨著現(xiàn)代化進程的加速，我們必須考慮用多種手段記錄的方法保護，如：多媒體、錄像、錄音、光盤、數(shù)字化、軟件化、互聯(lián)網(wǎng)、書報、雜志、電子書等多種先進的方法加以保護。
五、加強對代表性傳承人進行引導(dǎo)、指導(dǎo)性培訓(xùn)
文化部副部長周和平曾經(jīng)講到，命名和公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，是開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、鼓勵和支持傳承人開展傳習(xí)活動而采取的一項重要舉措。它既賦予了傳承人個人榮譽，使他們能夠受到世人的尊重，增強了傳承人對所做工作的自信心和自豪感，使傳承人能夠更加積極主動地投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，同時又賦予了他們傳承歷史文化的重任和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，應(yīng)自覺將自身所掌握的精湛技藝無私地傳承下去，做到后繼有人、技藝永傳。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護、傳承和弘揚，進一步推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化大發(fā)展大繁榮，滿足人民群眾的文化需求，以及推動社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展等，具有重要意義。然而不可否認(rèn)的是，部分代表性傳承人綜合素質(zhì)較低，缺乏明確的目標(biāo)方向，或是有的人追求片面性的東西和利益，導(dǎo)致不能正確傳承發(fā)展，因此我們很有必要對代表性傳承人進行引導(dǎo)、指導(dǎo)性培訓(xùn)，給他們明確黨的'政策方針、法律法規(guī)、條例規(guī)章等，正確引導(dǎo)他們向正規(guī)的方向發(fā)展。
六、加強對傳承人的教育培訓(xùn)
為有效保護和傳承國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵、支持和保障國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人開展傳習(xí)活動，文化部起草了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》，這個《辦法》對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)及其權(quán)利、義務(wù)和管理作出有明確規(guī)定。然而事實并非如此理想，在我走訪調(diào)查過程中，有部分年歲已高失去傳承能力的老藝人，他們有清醒的頭腦和技藝，但因身體原因行動不便，在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人時沒有成功，可是他們卻堅持認(rèn)為自己是傳承人，就采取上訪、告狀等措施，造成不必要的不安定、不團結(jié)因素，對保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為不利，尤其是在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中更為普遍，因為有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人補助經(jīng)費的經(jīng)濟利益作用。怎么針對這部分人進行教育、引導(dǎo)，迫在眉睫。我們應(yīng)該首先向他們講清國家的政策法規(guī)、條例規(guī)章，引導(dǎo)他們放下包袱，樹立高尚的思想，將自己所掌握的技藝無保留地傳授他人，培養(yǎng)后繼人才，使珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后繼有人。
七、積極組織各類賽事、展覽、培訓(xùn)、交流
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承離不開廣大人民群眾，怎么調(diào)動廣大人民群眾積極性，除了利用報刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的宣傳，增進全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的了解外，還應(yīng)該積極組織各類賽事、展覽、培訓(xùn)、交流，激發(fā)廣大人民群眾的學(xué)習(xí)參與熱情，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強全社會保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護營造良好的社會氛圍。
八、避免出現(xiàn)人才斷層
眾所周知，代表性傳承人是非遺保護的核心和重中之重，所謂非遺代表性傳承人是指那些直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演、制作等傳承工作，并愿意將自己知道的相關(guān)知識和技能傳授給后人的某些自然人或群體。沒有傳承人，就沒有非遺;傳承主體的喪失將是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可彌補的損失，各級非遺名錄的申報都嚴(yán)格執(zhí)行傳承人認(rèn)定機制就是最好的證明。那么，是否在傳承人認(rèn)定與保護的強大政策支撐下，非遺保護就高枕無憂了呢?通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，武陟縣大司馬二股弦(國家級非遺項目)劇團的二位代表性傳承人雖然在各種活動中受到表彰和獎勵，但是由于他們的年齡都在65歲左右，整體團員平均年齡也在60歲左右，到目前為止，也沒有正式授傳年輕弟子，他們雖滿懷絕技，卻深感孤獨。
這就是目前的人才斷層，項目生存面臨著巨大的壓力，由于沒有政府的有意識的價值導(dǎo)向，而現(xiàn)代的學(xué)校教育又使得孩子們從小就遠離這些傳承下來的生活文化，雖然年輕人會對這些工藝、技藝贊不絕口，表示有學(xué)習(xí)的意愿，但是畢竟沒有生活文化作為傳承的心理基礎(chǔ)，一時半刻又難以進入教育系統(tǒng)，因此，隨著時間的流逝以及藝人的漸漸離去，個體傳承面臨著前所未有的危機和壓力。怎么解決這個問題，在當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的熱潮之下，不要冷落了民間具有超高藝術(shù)技能和深刻文化內(nèi)涵的精英們，他們將是這個時代不可復(fù)制的杰出代表性傳承人。非遺保護的當(dāng)務(wù)之急不是急著進行文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)再造，而是需要各級政府著手挖掘那些具有較高藝術(shù)價值卻已瀕臨滅絕的民間工藝、技藝及其代表性傳承人，對個體精英型傳承人采取有效的保護措施和鼓勵政策，激勵新人去學(xué)習(xí)、去參與、去保護、去傳承。
九、多方多渠道扶持非遺項目發(fā)展
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個地區(qū)文化魅力資源，是經(jīng)濟、社會發(fā)展的動力。必須處理好保護與利用的關(guān)系，理清思路，創(chuàng)新概念，始終堅持保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的工作方針。針對目前一些地區(qū)存在的重開發(fā)、輕保護的現(xiàn)象，一方面要防止過度開發(fā)，甚至破壞性開發(fā);另一方面，也要在深刻把握非遺項目本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，大膽嘗試保護性開發(fā)，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
政府應(yīng)多方位加大扶持力度，政策支持較為薄弱是制約非遺項目生產(chǎn)性保護的一個重要因素。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，扶持非遺項目參加國內(nèi)外各種交流展示，擴大品牌影響。
與教育部門合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)知識納入大中小學(xué)相關(guān)課程或教學(xué)內(nèi)容，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進課堂、進教材、進校園。利用公共文化設(shè)施，開展講座、培訓(xùn)等活動，對社會公眾開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育。
各地財政大多也設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項經(jīng)費，但支持力度有待加強。我們要繼續(xù)加大中央專項資金對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及其傳承人的資助力度，并將重點項目作為重點資助對象，盡快產(chǎn)生成效，取得保護成果，為其他項目的保護工作起到示范作用。同時，要督促各地落實相應(yīng)的配套資金，確保保護經(jīng)費落實到位。此外，也要擴大投入渠道，積極吸納社會力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。
在現(xiàn)有的博物館、文化館等公共文化設(shè)施中，設(shè)立專門的展廳、展室。鼓勵企事業(yè)組織、社會團體以及其他組織和個人設(shè)立相關(guān)的專題博物館、傳習(xí)所。通過加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一方面展示相關(guān)的實物資料，另一方面也為代表性傳承人開展活態(tài)展示和組織傳習(xí)活動提供場所，增強民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識，使這些專題博物館或傳習(xí)所成為對青少年進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要載體。
積極探索文化遺產(chǎn)保護與旅游發(fā)展、與社會主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的途徑，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的合理開發(fā)和利用，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，為經(jīng)濟、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展做貢獻。
通過組織培訓(xùn)班、現(xiàn)場考察學(xué)習(xí)、經(jīng)驗交流等方式，經(jīng)常對現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作人員進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)水平和工作能力;同時，委托相關(guān)大專院校或研究機構(gòu)，培養(yǎng)一批高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)人才。
通過廣播影視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，積極報道宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作;鼓勵各種傳播機構(gòu)拍攝制作相關(guān)的視聽節(jié)目或音像制品，組織相關(guān)保護成果的出版;鼓勵圖書館、文化館、博物館、科技館、檔案館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機構(gòu)、保護機構(gòu)以及文藝表演團體、演出場所經(jīng)營單位等，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、宣傳、展示活動和學(xué)術(shù)交流活動。結(jié)合文化遺產(chǎn)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日，廣泛開展健康有益的民俗活動和群眾文化活動，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強全社會保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護營造良好的社會氛圍。
保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們每個人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。讓我們攜起手來，共同努力，為保護和弘揚中國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動文化大發(fā)展大繁榮，促進中國經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，做出更大的貢獻。
作者簡介：郭小白，男，漢族，中共黨員，本科文化，1972年9月出生，2000年參加工作，現(xiàn)任武陟縣文化館館長，河南省武陟書畫院執(zhí)行院長，武陟縣中老年詩書畫研究會副會長。
寫成都的作文篇5
暑假，我和爸爸、媽媽、弟弟一起去熊貓基地玩。
我們坐上觀光車，來到一座房子里，一開門，里面很是涼爽！我從墻上的窗戶一看，里面有幾只大
熊貓，有的吃竹子，有的在地上玩。
我們又坐上觀光車，來到一個小房子里，也是看窗戶里的大熊貓，想了想去，熊貓的毛那么多，不
覺的熱。我發(fā)現(xiàn)房子里有三個空調(diào)，我眼一轉(zhuǎn)，大吃一驚，熊貓一共八個空調(diào)，覺的難以 置信。
我 們再次坐上觀光車，來到一個屋子里，我們在墻上的大屏幕看，熊貓生出小熊貓，小熊貓很小很小，后來漸漸長大，出來的時候。
我要坐觀光車走了，我想成都熊貓基地是有史以來最棒的旅游景點！
寫成都的作文篇6
我們來到成都的第二天，就去了大熊貓繁育研究基地。
一進入大門，感覺這里非常潮濕，四周長滿了翠綠的竹子，要知道這些竹子可是大熊貓的“最愛”。我們先去了大熊貓博物館，看完后來到了大熊貓一號別墅，里面空空如也，只有一些樹，這讓我有些失望。媽媽告訴我，中午外面熱，大熊貓都進房子里睡覺了。
接著我們又去了成年大熊貓別墅和幼年大熊貓別墅，這里的熊貓大部分都在睡覺。它們有的睡在搭建的小木床上，有的直接睡在地上，有的單獨睡，有的兩只擠在一起睡，還有一只最淘氣的盡然趴在假山上呼呼大睡。它們的睡覺姿勢也是千奇百怪，有的平躺，有的側(cè)躺，有的抱頭，真是太可愛了。還有沒睡著的則坐在那里大口吃著竹子。其中有兩只小熊貓并排坐在一起，一邊吃，一邊互相打鬧，我們連忙用相機照下它們可愛的舉動。
基地里還有專門為熊貓建的廚房、醫(yī)院、產(chǎn)房。不要以為熊貓只吃竹子，它們還吃蘋果、窩頭。每天吃什么、吃多少都有嚴(yán)格的規(guī)定。就因為有嚴(yán)格的規(guī)定，這些熊貓才能健康的成長。
我看著大熊貓快樂地生活著，我們一定要保護好環(huán)境，讓它們有一個美麗的家園。
成都市人民公園原名少城公園，始建于1920年。少城公園由于當(dāng)時地處少城范圍而得名。1949年12月10日，成都解放。少城公園獲得新生，次年更名為“人民公園”。人民公園位于成都市祠堂街少城路，占地約150畝。公園風(fēng)景秀美，交通便捷，是市區(qū)中心規(guī)模最大，也是成都市第一個破墻透綠，開放式的風(fēng)景園林歷史公園。
公園內(nèi)有梅園、海棠園、蘭草園、盆景園、大型假山等景點。公園里還有一個很大的人工湖，可以在湖上劃船。到了周未，五顏六色的小船就在湖上輕輕蕩漾。公園里有許多廣場，廣場上的活動很多，有唱歌的、有跳舞的、有打羽毛球的……熱鬧極了！
公園里還修建了一座“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”（現(xiàn)全國重點文物保護單位），是為了紀(jì)念保路運動中的死難烈士。紀(jì)念碑全用磚石修建，呈方錐形，猶如一柄巨劍直插天空，莊嚴(yán)雄偉。
公園里還建有仿古茶樓和兒童樂園。我最喜歡玩碰碰車，每次都玩兩次，我覺得特別刺激、好玩！
成都市人民公園一直是廣大百姓品茶觀景、游玩休憩、養(yǎng)生健體的好去處，身在其中，心情無比舒暢，讓人流連忘返……
昨天我和家人及朋友，一起開車到成都玩。路上遇到了好多困難，開了一天車，終于在睡覺前到了。
吃過飯后睡覺時已經(jīng)凌晨1點了，早上醒來還很困很困，我媽媽說：“去吃中午飯了”?！疤炷?！我才剛起來！”媽媽又說：“你以為現(xiàn)在幾點了，快去洗澡。”
中午我們到了有名的川菜館：紅杏酒家。這里的辣菜好辣好辣，我都辣的忍受不了！弟弟說：“你要學(xué)會吃超辣的東西，你看我什么菜都能吃，帥吧?！?/p>
下午我們?nèi)チ舜何趼?，吃了面包新語家的蛋筒冰淇淋，別人都想吃我的冰淇淋，我不讓！我不讓！蛋筒太好吃了。
接著又來到了武侯祠，那里的劉關(guān)張實在太酷了，我和爸爸買了徐晃的開山斧和關(guān)羽的青龍偃月刀，我把青龍偃月刀給了弟弟，自己拿著開山斧準(zhǔn)備和弟弟大戰(zhàn)300回合，誰知沒打到100回合開山斧就斷了。只好把精力放在：在錦里吃小吃上面，我吃了：豆花、臘味排骨、菠蘿飯、三大炮、丁丁糖······我還享受了打耳，其實就是掏耳朵。
晚上我們吃火鍋，我終于能吃辣了。
