演講是社會性的活動，我們要選擇積極向上的主題來寫演講稿，要想演講順利，就要學會反復揣摩你的演講稿，下面是范文社小編為您分享的演講稿范文關(guān)于道德7篇，感謝您的參閱。
演講稿范文關(guān)于道德篇1
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!
當大地迎來冬季時，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我 們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。 也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為 規(guī)范。
我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進;道德更是遵紀守 法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。 在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理 規(guī)范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數(shù)大學生連起碼的社會公德都沒有。
一是表現(xiàn)在倫理 道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上 涂寫、 圖書撕頁、 購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向; 在社會生活中表現(xiàn)為：乘車無序、 待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人 不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。
二是表現(xiàn)在法紀規(guī)范方面的意識不 夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。
三是在道德信 仰上，一些大學生在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個人主義、拜金主義 的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利 益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。
學術(shù)界對道德內(nèi)涵的認識是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發(fā)生學意義上對道德概念加以 解釋，認為道德是主觀的、在每個人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過反省覺察的道德 心理現(xiàn)象;客觀的、可為他人從外部觀察到的，個體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精 神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學說等形式表現(xiàn)出來的道德知識現(xiàn)象。
有的認為道德是一定社會 一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān) 系的一種特殊的行為規(guī)范。有的學者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導受教育 者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習慣。
演講稿范文關(guān)于道德篇2
尊敬的老師、學生們：
大家好，我演講的題目是今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟梁
你聽——“中國人?就是那些隨地吐痰，亂扔垃圾，滿嘴臟字，沒道德，沒修養(yǎng)的那些人?”“中國人?就是那以高價競標‘獸首’成功，卻遲遲不肯付款，反而認為是為國爭光的古董商所代表的人種嗎?”聽聽這些話吧，不難想象我們中國人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。過去我們是為中華民族之崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)為中華民族之印象而學習!
學習什么呢?道德是我們的做人之本，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧化作一棟房屋，那道徳修養(yǎng)就是構(gòu)建這棟房屋的鋼筋，混凝土，必不可少。
記得意大利的但丁曾說：“一個只是不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！敝R固然重要，但社會更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。
作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養(yǎng)的人。
有句話說得好，要做就要做得最好。成為一個品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，我們要堅持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起，凡是從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱;放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了;知道學生生病，及時幫忙，找醫(yī)送藥。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關(guān)心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關(guān)愛學生，我們定能成為品德高尚有修養(yǎng)的人。
做一個品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。熟不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心學生，不顧個人的行為令人可敬可嘆!他們是我們的榜樣，我們要向他們學習!
記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把請字說得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢?從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人……再堅持下去，持之以恒，我們定會成為一個有道德的人。
“有麝自然香，何須春風忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，社會風氣也會扶搖直上，春風駘蕩。
為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚誠信之歌永遠唱響吧!
謝謝大家!我的演講完畢。
演講稿范文關(guān)于道德篇3
尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事：
大家下午好！
歡迎來到道德講堂。我是今天的主持人吳海燕。
德國哲學家康德曾經(jīng)說過：在這個世界上有兩種東西最能震撼和充實我們的心靈，那就是頭頂?shù)男强蘸托闹谐绺叩牡赖?。道德講堂是按照“以德育人、以文化人”的理念，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”的形式，大力弘揚社會主義核心價值理念。
今天我們的道德講堂以“愛崗敬業(yè)無私奉獻”為主題，以“五個一”模式開展，唱一首歌、學模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個環(huán)節(jié)進行。
第一環(huán)節(jié)：唱歌曲
首先，我們進入第一個環(huán)節(jié)唱一首歌。請大家一起來唱《無怨無悔》，全體起立。（歌畢）
大家請坐，一曲《無怨無悔》將人間大愛，將無私奉獻描繪得淋漓盡致。只有愛，只有奉獻，才不會讓心靈干涸，讓靈魂枯萎，相信我們每一個人都奉獻出一點愛，就一定能讓小東溝小學的明天更加美好、輝煌。
第二環(huán)節(jié)：學模范
下面，我們進入第二個環(huán)節(jié)，學模范。她是三尺講臺上的一名平凡的教師，每天用微笑、用真誠拉進與每一位師生的距離。她就是小東溝小學的校長陸萍同志，她對待每一位師生就像親人一樣。她就是在教育崗位上默默奉獻一生的人。接下來，就讓我們來看一看陸萍同志在三尺講臺上譜寫的動人之歌。
陸萍校長平凡而動人的.事跡，就是對愛崗敬業(yè)的詮釋，就是對無私奉獻的演繹。而在我們的身邊，同樣也有讓我們敬佩，讓我們動容的道德楷模。今天我們就有請到擺春梅、馬梅芬兩位老師，為我們講一講她們的故事。首先掌聲有請擺春梅老師。
是呀！作為一名老師就要有一種滿腔的工作熱情和飽含深情的愛心。下面掌聲有請馬梅芬老師。
一份執(zhí)著、一種信念、一番理想，立足本職，創(chuàng)先爭優(yōu)，兢兢業(yè)業(yè)，我想這應(yīng)該是我們所有人對于工作的追求，對于愛崗敬業(yè)最平凡卻最有力的解釋。讓我們再一次對所有在平凡崗位上做出努力做出貢獻的教師們送上熱烈的掌聲。謝謝兩位同事的精彩發(fā)言，相信今天的道德講堂讓大家受益匪淺。洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。
第三環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典
經(jīng)典需要反復品讀，經(jīng)典需要用心感悟，經(jīng)典需要世代傳承。接下來，我們進入誦一段經(jīng)典環(huán)節(jié)，讓我們誦讀經(jīng)典，聆聽先哲教誨。在聽了兩位楷模的故事，重溫了經(jīng)典后，我想現(xiàn)場的同事一定也有著許多的感想、感悟，下面就讓我們進入誦經(jīng)典環(huán)節(jié)。
接下來，請大家用熱烈的掌聲，歡迎為今晚的道德講堂致辭。
感謝黃行長，今天我們同樣非常榮幸請到市文明辦主任，接下來就讓我們用最熱烈的掌聲，歡迎郁部長為我們講話。
第四環(huán)節(jié)：發(fā)善心
制作精美的到的書簽送給每位教師。
第五環(huán)節(jié)：送吉祥
每一位教師都在這個崗位上默默無聞的奉獻著，在即將接近尾聲的時候送給大家一句祝福的話。
各位領(lǐng)導、各位老師，經(jīng)濟社會的發(fā)展需要道德來支撐、來引領(lǐng)，讓我們立足于本職崗位，做好每一天的工作、接待好每一位教師，從小事做起，從現(xiàn)在做起，做一名愛崗敬業(yè)、無私奉獻這一傳統(tǒng)美德的傳承者。
本期的道德講堂到此結(jié)束，衷心感謝大家的熱情參與，謝謝大家！
演講稿范文關(guān)于道德篇4
親愛的老師們、親愛的同學們：
今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先?德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。"我們可以看出"德"的重要，"道德"的重要。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，提出了"愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
通過樹立先進典型和其他有效手段，開展以"社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德"為主要內(nèi)容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來"一切服從裁判"的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發(fā)展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經(jīng)濟水平和生活水平已經(jīng)提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊耍?/p>
謝謝大家。
演講稿范文關(guān)于道德篇5
大家好：
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是"我應(yīng)該怎么做？"的問題。"我應(yīng)該怎么做？"包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，"誠"非常接近道德信仰。孟子說："誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。"孟子所說的"誠"是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視"誠"，認為"誠"是所有德行的基礎(chǔ)。他說："君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。"把"誠"當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說："誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。"可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
演講稿范文關(guān)于道德篇6
各位老師：
大家下午好！歡迎大家來到道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事。我是主持人王青青。洗滌心靈，感悟道德，從而愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，是我們本次開設(shè)道德講堂的根本宗旨！
（一）做反省
今天我們道德講堂有“做反省、唱歌曲、學模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”六個環(huán)節(jié)。下面，我們首先要進行的是“開場三問”，做一次反省，請大家閉眼默想自省：你愛不愛你的學生？你是否關(guān)注了班級中的每一個孩子？你是否發(fā)現(xiàn)了他們身上的閃光點？
（二）唱歌曲
好的，老師們，讓我們將反省自問帶入到自己每天的工作中。接下來，讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。請全體起立，有請杜蕊麗老師指揮。（播放歌曲）讓我們把掌聲送給自己，送給每一位為孩子傾情付出的老師們，謝謝大家，請坐。
（三）學模范
1、看短片
“三十六載腳步匆匆，青絲變?nèi)A發(fā)，永不褪色的是信念；五個教學點來回奔走，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到山鄉(xiāng)，日益閃光的是奉獻。泥濘拖不垮腳步，奮斗升華了苦難，他用質(zhì)樸和執(zhí)著書寫教育的傳奇”。這是評委會給張青春老師的頒獎詞。接下來請觀看短片《用“走教”丈量青春》，學習“濟源市最美鄉(xiāng)村教師”——軹城中王小學張青春老師的感人事跡。
2、講故事。
張青春老師，他沒有驚天的壯舉，卻有著感人的品行，他沒有非凡的事跡，卻有著偉大的情懷，他是我們所有人學習的楷模。下面有請衛(wèi)歡歡老師講述另一位最美鄉(xiāng)村教師———婁立偉老師的感人經(jīng)歷《用夢想照亮深山學堂》。
衛(wèi)老師的講述深深地觸動著我們每一個人，只要我們堅守自己的教育夢想，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，最終我們一定會實現(xiàn)夢想，書寫自己教育的傳奇。
演講稿范文關(guān)于道德篇7
大家好!我叫xx，來自xx。今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想
一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。 記得前一段兒時間，我的朋友xx下班后與好友相約來到星巴克，
二人落座后點了飲品互相愉快的交談著。大約半小時后，xx去洗手間的時候在馬桶邊發(fā)現(xiàn)了一款htc手機，憑借經(jīng)驗判斷這款手機應(yīng)價值四、五千元，更重要的是手機里面還有一些重要的文件和數(shù)據(jù)等一些可能對失主造成巨大損失的東西。于是xx顧不上身邊的朋友趕緊來到吧臺要求迅速廣播尋物啟示，也許是失主已經(jīng)離去手機一直無人認領(lǐng)，由于發(fā)現(xiàn)手機時已經(jīng)沒有電量所以無法聯(lián)系機主的親朋，xx決定原地等候。原本約了好友逛街的xx因為這個事件再也無心與朋友逛街，好友勸xx把手機留到店內(nèi)讓店員幫忙聯(lián)系失主，xx放心不下讓店家找尋失主。無奈之下朋友獨自離開，就這樣一個愉快的周末xx只能自己一人度過，朋友走后他一人在咖啡店繼續(xù)等待著失主希望把手機完璧歸趙，可這一等就等到了咖啡店下班。因為咖啡店員工交接班無法把手機放在店里等待失主，xx決定回家給手機充電后聯(lián)系失主親朋來認領(lǐng)，手機在充電后啟動，在順利聯(lián)系失主親朋后手機終于順利交還給了失主。
一部因他人大意而丟失的手機卻讓xx舍棄了一個本可以輕松、愉快度過的周末。事后當我問起xx是什么原因讓你這樣做的時候。他很從容的回答我，手機丟失可能每個人都遇見過，如果丟失一些重要信息也隨之丟失那樣的話損失之大絕不僅僅是一部手機的價值，我是做網(wǎng)絡(luò)商務(wù)工作的對這類的事相當敏感也一樣會感同身受，所以沒有多想就想著應(yīng)該怎樣把手機交換失主，不要讓失主再著急、擔心，這樣我也就安心了。
多么樸實的話語多么感人的舉動!xx的這句話不禁讓我聯(lián)想到前一段時間關(guān)于“道德淪喪”的一些熱點話題。不管是廣州的“小悅悅事件”還是武漢的“老人摔倒無人扶”等類似事件都在撞擊著我們每一位國人敏感的神經(jīng)，一次次類似的事件已經(jīng)將我們逼入“道德淪喪”的絕境中。國人在憤慨上述事件中的當事人或圍觀者，指責他們見死不救、沒有同情心等等。國人這樣指責無可厚非，因為這些當事人或圍觀者確實沒有施以援手，當中可能有沒有發(fā)現(xiàn)情況的也有看見裝作沒看見的各種千奇百怪的姿態(tài)，這也正是國人給以強大的輿論壓力的原因。但如果試想角色換位，身處事件漩渦的你能否在電光火石之間做出符合倫理綱常的舉動么?恐怕很難，作為高級動物的“人”有著和動物界一樣的本質(zhì)——趨利避害，碰上類似事件下意識的反映是躲開，實在躲不開后就裝作沒看見這時眼瞳轉(zhuǎn)而遠處以欺騙自己并不知道事件的發(fā)生，以求自己內(nèi)心小小的安慰?？蓡栴}是我們不可能始終用動物的本能來驅(qū)動人類的理性，而這也正是人類與動物根本的區(qū)別。
“理性”是我們先祖經(jīng)過幾百萬年來不斷探索、不斷進化而來的在生物界中具有最先進的軟實力。也正是這樣的“理性”是區(qū)別我們?nèi)祟惻c動物的根本。用“理性”衍生出人類的羞恥與榮耀，衍生出約束全人類的“道德感”，正是這樣的“潛規(guī)則”保證人類的繁衍與發(fā)展，而不經(jīng)意間我們遇到類似的事件在電光火石后用“理性”來提示自身行為，用正確的“道德觀”來驅(qū)動自己的行為。有人會說，上面這件事與“小悅悅”、“老人摔到”等事件怎能同日而語?是其大不然!如果歸還手機這樣的小事都不屑做或不肯做，大到“小悅悅”、“老人摔到”等事件還怎么可能去做，正所謂“一屋不掃何以掃天下”。事分大小但本質(zhì)相同，并不會因為事小而得不到應(yīng)有的贊譽與褒獎。
讓我們感謝xx秉持正確的“道德觀”而行事，感謝他“不因善小而不為，不因惡小而為之”。是他讓我們發(fā)現(xiàn)身邊的美好，感受到“雷鋒精神”強大的驅(qū)動力，他的善良溫暖著我們也激勵著我們?yōu)閮艋鐣h(huán)境而做出貢獻。
