教師在寫教案時，理論結合實際地處理教材，為了更好的開展教學任務，制定教案就成了我們的首要任務，范文社小編今天就為您帶來了狼和人教案精選7篇，相信一定會對你有所幫助。
狼和人教案篇1
教學目標：
1、讓幼兒初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，并了解端午節(jié)的風俗和來歷。
2、通過實踐操作活動，感知粽子的形狀和品種，鼓勵幼兒與同伴進行交流和合作，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識。
3、幼兒能積極的回答問題，增強幼兒的口頭表達能力。
4、培養(yǎng)幼兒勇敢、活潑的個性。
5、鼓勵幼兒大膽說話和積極應答。
教學準備：
1、故事錄音。
2、各種形狀的粽子，粽葉若干、米、皮筋、點心盤、毛巾等。
教學過程：
一、引出話題。
t：小朋友你們知道端午節(jié)嗎？誰能告訴我端午節(jié)是什么時候？在這一天，我們會吃什么？(粽子)今天老師也為小朋友帶來了很多的粽子，請你拿一個看一看，摸一摸、想一想，你手里拿的粽子像什么？并用一句完整的話來說一說。
小結：粽子的形狀真有趣!
二、品嘗粽子，并講述。
1、認識粽葉。
t：粽子的形狀真有趣，我們來聞一聞，香嗎？你們知道這陣清香來自哪兒？是從粽子外面的這片葉子上散發(fā)出來的，它叫粽葉。
2、幼兒品嘗。
t：你們吃過粽子嗎？你吃過哪些粽子？今天老師也為你們準備了很多的粽子，我們來吃吃看，跟你吃過的一樣嗎？
3、幼兒講述粽子的餡及它的味道。
小結：
原來粽子的品種這么豐富啊!
教學反思：
幼兒的興趣非常濃，能積極回答老師的問題，但在幼兒討論的這個階段，我應該創(chuàng)設情景，讓幼兒體驗。我會多看看多學學，讓以后的教學活動能夠更好。
狼和人教案篇2
目標：
1．感受將生活中的物品運用于音樂活動中所帶來的創(chuàng)意性的表達方式。
2．嘗試運用多種方法讓紙杯發(fā)出不同的聲響，表現(xiàn)出一定的節(jié)奏。
3.能與同伴協(xié)商、合作。
準備：
1．幼兒在集體活動中欣賞用紙杯作打擊樂材料的表演視頻，嘗試模仿視頻中的不同動作讓紙杯發(fā)出不同的聲響。
2．將幼兒在集體活動中欣賞的視頻資源添加到音樂區(qū)ppt節(jié)目菜單中，便于幼兒自主欣賞、學習。
3．紙杯4～6個，便于幼兒擺放、敲擊紙杯的操作臺。
玩法說明：
幼兒在欣賞視頻的基礎上充分探索讓紙杯發(fā)出聲音的方法，形成自己的一種演奏方式和節(jié)奏型后，協(xié)商演奏的順序，合作表演。
指導要點：
1．教師要給予足夠的時間，鼓勵幼兒自由探索讓紙杯發(fā)出聲音的方法。
2．引導幼兒通過協(xié)商共同明確演奏的順序，知道一輪演奏完后要重頭開始、循環(huán)表演。
小貼士：
在網(wǎng)絡上搜索關鍵詞“節(jié)奏紙杯”，即可獲得多個用紙杯進行演奏的視頻，教師可選擇其中動作易于觀察、時長較短的視頻給幼兒欣賞，豐富幼兒的經(jīng)驗。
狼和人教案篇3
一、教學目標
1.舉例說明生物多樣性面臨的威脅及其原因。
2.關注我國特有的珍稀動植物。
3.說出保護生物多樣性的主要措施。
4.參與一種珍稀動物或植物保護的辯論和協(xié)商活動，提高保護生物多樣性的公民意識。
二、教學重點和難點
1.讓學生體會到保護生物多樣性的緊迫性和艱巨性。
2.協(xié)商和辯論這樣保護白頭葉猴。
三、課時安排：1課時
四、教學過程
6-3-保護生物的多樣性
一、生物多樣性面臨的威脅及其原因
1、瀕臨滅絕
2、生存環(huán)境的破壞與改變
二、保護生物多樣性最為有效的措施--建立自然保護區(qū)
三、法律保護
?中華人民共和國森林法》
?中華人民共和國野生動物保護法》
?保護生物多樣性公約》
五、作業(yè)
1、如果一個物種的所有個體都在地球上消失了，那么這個物種已經(jīng)()
a、滅絕b、瀕危c、受到威脅d、再生
2、保護生物多樣性最為有效的措施是()
a、遷地保護b、建立自然保護區(qū)
c、克隆d、法制管理
3、數(shù)千年前我國黃土高原有茂密的森林，后來卻成為荒山禿嶺，植被減少的原因是()
a、地殼運動頻繁b、北方寒流長期侵襲
c、長年干旱，赤地千里d、過度開發(fā)破壞生態(tài)平衡
狼和人教案篇4
教學目標：
1、加深學生對老師的了解，培養(yǎng)學生的尊師之情。
2、提高學生的繪畫創(chuàng)作能力，選擇一定的表現(xiàn)形式。
3、正確區(qū)別老師與學生之間外在的形象特征、神態(tài)。
教學重難點：
1、表現(xiàn)學生在教師節(jié)中向老師獻禮的場面和情意。
2、把握師生的形象特征與神態(tài)；主題明確，畫面內(nèi)容感人。
教學準備：
彩筆或水粉水彩畫工具、作業(yè)紙
導學：
一、導入
1、組織教學，教師巡視紀律與畫具準備情況。
2、談話導入
九月份有一個很特別的節(jié)日，那會是哪個節(jié)日呢？（教師節(jié)）
為什么要有個教師節(jié)？
二、說一說
1、在教師節(jié)來臨之際，同學們想一想，你從哪些方面感受到了老師對你的關心和愛呢？
2、你想怎樣來表達你心中的這份感謝之情呢？
教師啟發(fā)學生，親手做一件小禮物|：設計一個特別的賀卡、做一件手工藝品等等。在這節(jié)美術課里，我們要用手中的五彩筆來描繪老師和學生之間的互愛之情。
三、想一想：怎樣畫？
1、構思。畫面內(nèi)容：人物（學生與老師的區(qū)別有哪些？）、場景
2、作品表現(xiàn)形式：彩色筆、蠟筆、水粉水彩畫、國畫、鋼筆線描等。
構圖要飽滿，有主次之分。
思考：可不可以借鑒一些畫家的作畫風格？
4、創(chuàng)作
四、欣賞教材圖片
1、作者是怎樣畫出對老師的愛？
2、他們畫出了老師的形象特征嗎？
3、如何表現(xiàn)場景？
五、作業(yè)與作業(yè)展示、講評
六、小結下課。
狼和人教案篇5
教學目標
1.知識與能力：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2.過程與方法：
本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學重點
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學方法
討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。
教具
歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。
課時安排
一課時
教學過程
教師活動
學生活動
預期效果
同學們，上節(jié)課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障?為什么?
有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?
請大家閱讀“導入框”的內(nèi)容：
這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
學生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?
河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請同學們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”，這說明了什么?
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢?
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結構呢?有什么好處?
干欄式房子是一種木結構的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?
根據(jù)所學知識，你認為應從哪些方面歸納比較呢?
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結構和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術;河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步?
很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復原圖”，比較一下：兩個房屋在結構上的不同又說明了什么?
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點
從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
學生討論……
依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。
的解決辦法就是他們有固定的食物來
學生閱讀……
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術。他們飲水比以前更方便了。
說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。
學生討論……
學生討論……
學生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
工具、食物、居住等方面
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚
食物：種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
建筑：半地穴式的房子，定居生活
制造：彩陶，刻畫符號
紡織：紡線、織布、制衣
半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會制造彩陶。
因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達
2.原始手工業(yè)有了很大進步
3.陶器有黑陶、白陶，質量很好
4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
使學生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn)
使學生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結的
逐步培養(yǎng)學生通過歷史表象看到或尋找歷史發(fā)展軌跡的能力。
使學生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件
使學生理解生產(chǎn)工具的改進是社會進步的標志
今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風格歷史淵源
認識到人們生活水平的不斷提高
培養(yǎng)學生歸納比較的能力，為后面的學習鋪墊
分類歸納、比較便于知識的梳理、記憶
南北氣候的差異，導致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。
明確大汶口文化時期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)
狼和人教案篇6
活動目標：
1、能夠對物品顏色、功能、形狀等進行不同的分類和計數(shù)。
2、學習10以內(nèi)數(shù)的組成和數(shù)字書寫。
活動準備：
掛圖，盤子，西瓜磁貼，糖果磁貼，練習題1、2
活動過程：
一、情境引入。
1、“小朋友們還記得上次小動物幼兒園舉行的是一項什么活動嗎？”“沒錯，因為上次運動會的順利組成，老師們決定請小動物們吃大餐。大家想不想去看看？”通過上次活動進行情景延續(xù)，引出本次活動。
二、布題。
1、出示掛圖，請幼兒對圖中事物進行分類計數(shù)。
“圖中都有什么？”“都有什么食物？”“蛋糕有幾種，分別是什么？”
2、利用盤子的不同顏色分類數(shù)西瓜，練習10以內(nèi)數(shù)的組成。
“看到這些，誰能講一講是什么意思？”
3、鼓勵幼兒嘗試出題、做題。并能夠說明題意“紅色盤中有幾個西瓜，黃色盤中有幾個西瓜，一共有幾個西瓜?！?/p>
三、練習題
1、出示練習題1、2，難易程度不同供幼兒選擇做題。
“小動物們要出絕招了，它們在小朋友們的桌子上放了許多的練習題，分為練習題1和練習題2，小朋友們可自己選擇?！?/p>
2、“小動物們也發(fā)現(xiàn)了大家真聰明，決定將自己的大餐中分出一部分給大家，現(xiàn)在，請小朋友們將小椅子輕輕地轉回去，咱們一起等待，看看送給我們的是什么好不好？！”
活動結束。
狼和人教案篇7
活動目標
1.通過故事懂得遇到火災撥打火警電話119。
2.撥打火警電話要講清楚火災詳細地址，火勢大小情況，報警人的姓名電話等。
3.培養(yǎng)幼兒遇事沉著冷靜的品質。
活動準備
ppt、電話機
活動過程
1.出示ppt講述故事引出主題，讓幼兒知道遇到火災要撥打電話119報警。
2.通過視屏加深幼兒對撥打火警電話中需要注意的重要事項。
3.幼兒模擬撥打報警電話。
4.用兒歌總結整節(jié)活動。
活動反思：1.課件與幼兒互動能大大增加幼兒的學習興趣。在課件中我引入了幼兒十分喜歡的動畫，讓他代替教師向幼兒講述很好地吸引了每個幼兒，讓他們始終保持聆聽、觀看和積極參與的熱情。
2.本活動側重社會性教育與安全教育，還可以滲透一些在緊急情況下保持沉著、鎮(zhèn)靜的情感教育。
4、緊急情況下的自救或互救能力也是生命教育中的重要內(nèi)容之一，為了更好地提高幼兒這方面的能力，還可以嘗試協(xié)同家長一起開展此活動，如讓幼兒事先記住家庭地址、家庭電話等，讓幼兒進行更加真實的嘗試。
