通過寫讀后感，我們可以對書中的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行深入思考和探討，讀后感可以幫助我們更好地理解自己的內(nèi)心世界和情感變化，以下是范文社小編精心為您推薦的寫朝花夕拾的讀后感600字7篇，供大家參考。
寫朝花夕拾的讀后感600字篇1
偶然間，我從書架里翻出了一本魯迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。這本書我從未看過，自然沒能理解這部散文集獨(dú)特的名字。
靜靜地品味著字里行間的故事，我發(fā)現(xiàn)全是魯迅先生童年時期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想，這大概便是書名的內(nèi)涵吧!我心中這樣想著。這本《朝花夕拾》中，雖彌漫著一股率真爛漫的童趣，卻又滲透著魯迅先生尖銳諷刺的筆調(diào)，而鮮明的對比手法為文章添色不少。就像在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，表達(dá)了魯迅對舊社會私塾的不滿。而在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子?？梢?，《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，諷刺了傷人的封建禮教，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，著實令人心曠神怡，無限向往。
朝花夕拾，舊事重提，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
寫朝花夕拾的讀后感600字篇2
?朝花夕拾》原名《舊事重提》，記錄了先生童年、青春的經(jīng)歷等。朝花乃往事之花，輕拾片片，曾經(jīng)深愛的人和物都未曾在思想中泯滅；時間之水漫浸漸漬，往事這花寂寞開在靈魂深處?！冻ㄏκ啊肥羌拍苏Z，是至愛者語，是悲愴者言，是斗士之言。
簡練有力，任性而談，此乃魯迅文筆風(fēng)范。許多年后，先生或在居所或身處他鄉(xiāng)，夜深人靜時，憶得這些紛揚(yáng)舊事，伴他的大概是一支煙、一種思想的心境，深入骨髓、淡化無痕。因于魯迅先生而言，澆愁式的啜酒與閑適狀的品茗不宜寫出《朝花夕拾》里那些或深沉慈愛或悲愴怨憤的文字，特別是當(dāng)他寫到自己童年所受的教育時。
于我個人感受而言，魯迅在《二十四孝圖》中的表達(dá)是最直言不諱的，《五猖會》次之。《二十四孝圖》中不僅對提倡復(fù)古閱讀的傾向予以尖銳的抨擊，更揭示了封建孝道的殘酷和虛偽。為兒童發(fā)聲，說明了兒童讀物選擇的問題之嚴(yán)重，“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫紀(jì)”等詞句更是給予自己的觀點(diǎn)更多的支撐點(diǎn)，從多角度予以辛辣的嘲諷?！段宀穭t描摹了自己的心理活動，極度想去觀看大會之盛況卻被父親要求去背誦《鑒略》。事后憶起，兩均未得。從多個方面的論述表現(xiàn)了刻板教育模式的庸愚，表達(dá)了作者對興趣教育的支持與培養(yǎng)天性的贊同。
從魯迅先生的筆鋒之下，便不難看出封建制度下的教育體系存在諸多不足，它泯滅了大眾的天性，更令骨子里的那種如虎似的應(yīng)有的倔強(qiáng)和傲骨消逝殆盡。虎與豹沒有了，剩下的只是粗卑的狗和平庸的羊。此類人長大以后，是很難有所成就的，即使做了一些英雄的業(yè)績，也是絕對沒有英雄的精神的，因為羊群只會顧及自己的小利，無力縱觀大局，而狗則是由粗野的狼退化而來，到頭來也僅是走狗一只。
封建已滅，問題仍存。時至今日，提及教育，部分孩童依然無法以快樂狀態(tài)愉度學(xué)習(xí)生活，這有一部分原因是中國現(xiàn)當(dāng)代對創(chuàng)新型人才的渴望和迫切需求，亦是不可逆的。這也是時代的共性漏洞，若先生仍在世，怕也是平添一聲輕嘆吧。
寫朝花夕拾的讀后感600字篇3
早上的花兒盛開了，到黃昏才去摘。用以形容兒時的我們和青年的我們最合適不過。
?朝花夕拾》巧妙的利用了對比手法和諷刺手法。，是魯迅先生用以追憶那些難以忘懷的事和人，并對舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。仔細(xì)的品味會令人受益匪淺!
令我印象深刻的是《二十四孝圖》。魯迅先生講述了兒時所聽聞的“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等故事，表面上是宣傳了孝道，但實際的性質(zhì)是不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)做有趣”。即使到了二十一世紀(jì)，還是殘留少部分這種思想。
當(dāng)“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴……”映入我眼簾，兒時的記憶涌上心頭，我仿佛回到了無憂無慮的童年，那個每天田野中與蟋蟀唱歌與蝴蝶共舞的我;那個每天在天馬行空地想東想西的我;那個渴望獨(dú)立渴望長大的.我。即使那曾經(jīng)的不開心，也因為時間的流逝而鍍上一層淡淡地金黃色，仿佛當(dāng)下的生活比不上過往的歲月。
人總要你離開家鄉(xiāng)，到外地工作呢或上學(xué)。魯迅先生曾到仙臺留學(xué)，雖然成績不算很優(yōu)秀，但是很努力。他剛到仙臺時受同學(xué)的冷落，老師的蔑視，但此時，以為日本老師——藤野嚴(yán)九郎。他打破我對日本老師的看法，他不但平等對待魯迅，還關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他為魯迅添改講義，他就正式解剖圖，關(guān)心解剖圖實習(xí)，對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見。對他高貴的師品我感到十分敬佩，也難怪魯迅先生說：“在我所認(rèn)為我?guī)熤校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個?！?/p>
“朝花”待“夕拾”，童年的純真待青年的穩(wěn)重。然而人總不能在過去、活在回憶，我也懂得，一逝者如斯夫，不舍晝夜，要珍惜當(dāng)下。
寫朝花夕拾的讀后感600字篇4
這本書是被譽(yù)為“民族魂”魯迅先生寫的一部散文集，這本書主要回憶了魯迅先生兒時以及青年時的趣事。其中令我記憶深刻的兩篇文章是《阿長與山海經(jīng)》以及《瑣記》?！栋㈤L與山海經(jīng)》里面的阿長就是兒時一向領(lǐng)著魯迅先生的女工，說得大氣一點(diǎn)就是保姆。阿長長得又矮又胖，就是因為她胖所以很怕熱，晚上睡覺時總擺著一個“大”字型睡姿，一條胳膊還擺在魯迅先生的脖子上。推也推不動她，叫也叫不醒她。通過動作描寫和心理描寫寫出了魯迅先生對阿長的無奈以及不滿。
到除夕時阿長讓魯迅先生吃福橘，賀喜他人，以及不停告訴他要懂禮數(shù)。通過語言描寫我看出阿長是一個愛嘮叨，還稍有些迷信的人。接下來的這件事可是這篇文章的重中之重，就是阿長給魯迅買山海經(jīng)的故事。魯迅先生用了“別人不肯做的或不能做的，她卻成功了?！?/p>
這句話表示了對阿長的感激，從而消退了以往對阿長的壞印象。第二篇文章《瑣記》，在這篇文章里回憶了少年時期中對孩子很好的鄰居衍太太。每到冬天時湖里都會結(jié)一層薄冰，魯迅先生和他的小伙伴都想吃冰，可是通過他們小心翼翼的動作描寫看出他們想吃冰卻怕被父母罵。可是衍太太卻讓他們吃，還常常和他們開玩笑。如果哪個孩子受傷了，孩子都會來衍太太這里，因為不會被罵，而且通過動作描寫還可以看出衍太太為孩子們包扎時的細(xì)心。這篇文章寫出了這位太太對他們的好，可以看出孩子們都很喜歡她。這本書讓我愛不釋手，讀了一遍又一遍通過書中的描寫，每一個人物的形象都栩栩如生，活靈活現(xiàn)。不得不說這是一本好書。
寫朝花夕拾的讀后感600字篇5
讀了中國魯迅對于先生的《朝花夕拾》，我個人的感觸是比較大的。其中我對《藤野先生》這篇文印象比較深。
在本文中，我能感覺到藤野是一個英俊灑脫，尊重人。
前面有提到，當(dāng)藤野先生上講臺的時候，會有一個學(xué)生我們發(fā)笑。是因為他的穿著“模糊”。有一次學(xué)習(xí)魯迅自己甚至可以看到他教課的時候他們沒有帶領(lǐng)結(jié)。這個“特點(diǎn)”常常需要引起一些令人發(fā)笑的事情——像是在坐公交的時候，會被影響司機(jī)不能認(rèn)為是通過小偷，被乘客們提防著?？梢娝┮率呛茈S性，灑脫生活的人。
藤野先生也是一個細(xì)心的人，他會為魯迅先生糾正他的語法，并幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績。魯迅先生實習(xí)一周后，藤野先生很高興地說，他很高興魯迅不會害怕身體。
看到日本人鄙視魯迅，或者更確切地說，鄙視中國人，當(dāng)魯迅先生沒有完成最后四分之一的成績時，他依靠的是“中國人都是低能兒”的信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說法。他們的態(tài)度與一個人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對比，姓名先生能夠?qū)Υ斞赶壬斞赶壬且粋€中國人，在中國還是一個弱國的時候，像其他學(xué)生一樣公平、尊重和寬容，甚至主動提出幫助他學(xué)習(xí)。
這樣想來，真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個值得尊重，值得一個好老師的愛。
看到一個結(jié)尾，我雖然對當(dāng)時社會對于我們中國企業(yè)抱著惡劣工作態(tài)度的日本產(chǎn)生了具有濃厚的厭惡感，但是對于是日本人的藤野先生產(chǎn)生了極高的好感度。同時，也為魯迅先生可以得到發(fā)展如此一位好老師學(xué)生感到羨慕。
寫朝花夕拾的讀后感600字篇6
我喜歡看魯迅先生的散文，尤其是《朝花夕拾》里的《狗貓鼠》這一篇。特別有意思的是，有時候魯迅先生不只說的是貓，常常會代指一些人。
魯迅先生打小仇貓，用現(xiàn)在的話說就是討厭貓、恨貓。而這個消息成了事實，被許多人知道了，一些人就趁風(fēng)起浪，寫了一篇廣告詞：“狗仇貓，魯迅也仇貓！”在暗中罵魯迅是條狗，但魯迅先生心胸寬闊，不去計較這些人對自己的人格侮辱，但他也在努力找著狗仇貓的原因。最后只在一篇童話里看到了些虛假內(nèi)容，只因為狗把貓錯當(dāng)成了大象，受到動物們的恥笑，從此以后，狗和貓成了一對仇人。
狗仇貓的原因不太明了，可魯迅先生仇貓可是理由充足的。第一個原因是貓的性情與其它各種動物都不太同，凡捕食雀、老鼠，總不肯一口結(jié)束它們，而是盡情地玩弄，放走，捉住，放走，再捉住，直到它再沒新的玩法，玩膩了的時候，這才吃下去。讀到這里，我忽然明白了魯迅先生其實是在筆頭上做文字，是不是僅僅只有貓才會這么做呢？完全不是，這里就代指了魯迅所處年代的日本人的所作所為！他們慢慢地折磨愛國人士，再殘忍的處置他們。
第二個原因是貓雖然與獅虎同為貓科，可是卻有那么一副媚態(tài)！讀到這里，我忽然又明白了，那個時代的有些人就是這樣，為了努力巴結(jié)依附向上爬，才做出一副副媚態(tài)，以求討好！第三個原因是小時候他家的大花貓吃掉了他飼養(yǎng)的“寶貝隱鼠”。
魯迅先生的散文，字字珠璣，話里藏話，露出鋒芒，有些內(nèi)容我還似懂非懂，但這絲毫不影響我走進(jìn)大師的世界享受文學(xué)的魅力！
寫朝花夕拾的讀后感600字篇7
?朝花夕拾》讀后感即使人死了真有靈魂，因為最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔?！薄抖男D》。
讀了魯迅先生的作品，讓人深有感觸的。雖是白話文，但我也看得津津有味!
在初一時學(xué)了《百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的文章。那個本應(yīng)該是個快樂的童年卻籠罩在那封建社會里，時不時透出些迂腐的氣息。于是魯迅要罵，罵那個封建的社會。
再接觸《阿長與山海經(jīng)》一文，讓我感到魯迅先生寫作手法的高超。長媽媽這個角色，需要分一為二看待。因為當(dāng)時封建社會的影響，阿長保留了許多迂腐的習(xí)俗。像要在新年的早晨對她說恭喜，然后還要吃福橘;喜歡切切察察，喜歡告狀;還盲目的對“長毛”的故事亂加評論;甚至還踩死了“我”最喜愛的隱鼠。因此，那時的魯迅對她懷恨在心。但這個粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對她要刮目相待的事——買《山海經(jīng)》。在長媽媽知道“我”喜歡《山海經(jīng)》后，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
在這，我不得不佩服魯迅先生的人格。對長媽媽，他說不出敬愛，也說不出仇恨。也許說這是他善良，抑或說這是他憂郁。因為，文字的創(chuàng)造者賦予了文字的內(nèi)心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內(nèi)在你卻是那么難琢磨到的。
放開心去想，去看，去體會魯迅先生的世界。
怎樣寫童話故事讀后感
讀后感是指讀了一本書，文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面讓我們一起通過下文一起來學(xué)習(xí)怎樣寫童話故事讀后感。
怎樣寫讀后感
讀后感的意思就說讀了一本書，文章，一段話，或幾句名言后，把具體的感受和得到的啟示寫成的文章，這就稱之為讀后感
讀后感的格式：
第一段把書里面的一些主要的內(nèi)容，加以概括，作者寫了些什么，想表達(dá)些什么。
第二段選擇一個其中比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的一些地方，把它表達(dá)出來，切記是要用記得語言最好不要摘抄。比如說我覺得那些地方寫得好哪些地方有隱含的意思，我有什么樣的看法。
第三段聯(lián)系實際的生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情的實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了些什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來了
當(dāng)然不一定就三段
中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好
但是結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
首先事要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。
其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
所謂“感”
可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點(diǎn)
只要認(rèn)真讀好原作，文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)
文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要??
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
童話故事讀后感范文
今天，我看了《童話故事》里面的《巨人的花園》，讀后心里深有感觸。
本文通過講述一個自私、冷酷無情的巨人，在孩子們的幫助下，改正了自己的錯誤，和孩子們一起過上了幸福的生活。故事告訴我們能和大家一起分享的快樂才是真正的快樂。
我讀了這篇童話，明白了一個道理：任性、冷酷帶來的只能是寒冷、痛苦;心胸寬廣、與人為善才會擁有真正的快樂!我有一位朋友，她現(xiàn)在為人正直，心地善良?？墒撬郧安皇沁@樣的，以前的她冷酷無情，妄自尊大，還總是愛說臟話、愛打架。原本她有幾個男生做朋友，就因為她動不動就因為一些雞毛蒜皮的事情打架罵人，朋友變的越來越少。慢慢的，所有的朋友又離開了她，因此她更加冷酷無情，打招呼也是冷冰冰的，裝出一副高傲的樣子，越加妄自尊大。
一個偶然的機(jī)會，我們兩個認(rèn)識。有一次，我們一起玩，她無理取鬧，我問她：“你打夠了嗎，罵夠了嗎?要是沒有就繼續(xù)”。她很驚奇地問：“你不覺得很惱火嗎”?我說：“現(xiàn)在我們是好朋友，我干嘛要惱火呢?？墒悄憧傔@樣下去，有一天我也會離開你，不再和你做朋友”。作為她的唯一一個好朋友，我不想看著她如此的孤獨(dú)下去，就勇敢的指出了她的毛病，并鼓勵她去改正。
認(rèn)識到自己的錯誤，努力改正。 經(jīng)過一段時間，她變了，變的平易近人。因為她明白了冷酷自帶帶來的是痛苦;心胸寬廣、與人為善才會擁有真正的快樂。朋友多了，再也不感到孤獨(dú)了。
童話故事讀后感范文
記得第一次讀這本書，我只覺得故事很有趣，很生動，讀完之后，只是為賣火柴的小女孩悲慘的遭遇感到同情，為海的女兒癡情而感到傷心……然而當(dāng)今天我把這本書又重溫一遍后，有著太多太多的話要說?！栋餐缴挕分械拿恳粋€故事都包含著一個深刻的哲理。
先來說說安徒生的《丑小鴨》，這是看似普通卻是如此寓意深刻的故事，說的是一只長得又大又丑的小鴨子，打從出生就受到其他動物的岐視和欺侮，后來還被自己的親生母親及兄弟姐妹拋棄，從此孤苦伶仃的流浪在外，飽受了風(fēng)吹雨打、嚴(yán)寒酷暑的折磨。有一次，它發(fā)現(xiàn)了湖中來了一群美麗的天鵝，無比地羨慕著天鵝的優(yōu)雅和華麗，同時，也更為自己的丑陋感到自卑，它連做夢都不敢去奢望有一天能變成像它們一樣?？墒?，又有誰會想到，后來正是這只又丑又大的鴨子，當(dāng)它鼓起勇氣朝天鵝們游去的時候，竟受到了它們的歡迎，因為自己竟夢想成真地變成了一只更為美麗的白天鵝!于是，它回憶起此前遭受的種種痛苦與不幸，覺得非常有益，可使它更珍惜今天的幸福，并看到了更為美好的未來。
這讓我不得不想起一個人，那就是張海迪，一個堅強(qiáng)的女性。她是一個殘疾人，對于正常的人來說是不完美的，甚至還可以說是一個有生理缺陷的人。但她不是克服了生理缺陷造成的心理障礙，頑強(qiáng)地與生活抗?fàn)?，拼命地吸收知識，最終取得了成功嗎?而且，她還成為了一個名人，其光輝的形像影響了一代又一代的后人，真正的成為了眾人所崇拜的“天鵝”。所以，《丑小鴨》這篇童話不但讓自卑的人充滿信心，還告誡人們，千萬不可輕易小看那些曾經(jīng)比自己條件差的人，說不準(zhǔn)哪一天他會你更優(yōu)秀呢!
再說說《皇帝的新裝》這篇童話，這則故事雖然是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的西方時代，可是在現(xiàn)實生活中卻也可屢見不鮮。故事中的皇帝其實是一個虛榮的、自欺欺人的傻瓜。但是，他非常自命不凡，才讓兩個騙子可以乘虛而入，最后把皇帝騙得大出了洋相?；实巯嘈帕四莾蓚€騙子的話，認(rèn)為他們能織出神奇美妙的布帛來，只有愚蠢至極的人才看不見它。沒想到，皇帝與他的大臣們一樣，聰明反被聰明誤，當(dāng)他光著身子在街上游行，卻被一個小男孩誠實地說出他根本什么都沒穿時，他才醒悟過來，這真是可悲!
在現(xiàn)實生活中，不難見到有這樣一些人，一些虛榮的、自以為是和唯利是圖的人，他們?yōu)榱搜矍暗男《餍±?，不惜上?dāng)受騙，結(jié)果付出了更大的代價。騙子們在現(xiàn)今社會上仍然絡(luò)繹不絕，任何人都該吸取《皇帝的新裝》這則童話的教訓(xùn)，提高警惕，免得最終落得后悔不及的下場。
?安徒生童話》中，我最喜歡的故事還是《海的女兒》，它不僅描寫了美奐美倫的海底童話世界，還有最凄美、最催人淚下的愛情故事。最小的海公主是一條最漂亮的美人魚，她的皮膚像玫瑰花瓣一樣柔嫩，還有一對像湖水一樣湛藍(lán)的`雙眸。她雖然生活在神奇而絢麗的海底宮殿，卻十分向往著岸上的世界。當(dāng)她從幾位姐姐口中得知海面上那燈光閃爍的大城市、美麗的天空、青翠的樹林時，她顯得是那樣的興奮。而她浮上水面看到的卻是一個英俊的王子，還是一個令她一見鐘情的王子。暴風(fēng)雨的襲來擊毀了王子所在的船幟，是她歇盡全力救了王子的生命?？墒钱?dāng)王子從昏迷中醒來，看到的卻是一位路過的公主。美人魚深深地愛上了王子，她不惜為了王子拋棄了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，放棄了寵愛自己的親人，還舍棄了自己甜美的聲音，忍著巨痛換到了一雙人類的雙腿。可是，王子并不認(rèn)識她，只是把她當(dāng)成一個會用眼睛說話的侍童罷了，他愛上的是那位以為是自己救命恩人的公主。美人魚卻還是這樣默默無聞地愛著王子，心甘情愿地討他歡心，最終還為了成全王子的幸福變成了泡沫，消失在偌大的空氣中了。
這才是偉大的愛情!其實愛一個并不一定要占有他的身體，或者掠奪他的靈魂，只要他能夠幸福，自己付出的犧牲也是值得的。只有在美人魚的身上，才讓我們看到了真愛的光環(huán)在眩目地閃耀。
現(xiàn)代科技時代面臨著童話故事幻滅和消亡的危險，其實童話不僅可以培養(yǎng)兒童的想象力和陶冶他們的性情，而成年人也是同樣需要童話的!不是有很多成年人希望自己變成一只自由飛翔的小鳥，或是一條無憂無慮的小魚嗎?這便是一種童話式的向往，有多少成年人希望回到童年時代，和鳥獸樹木一起過著無憂無慮的生活，只用承受一些想象出來的痛苦罷了。正是這種脫離現(xiàn)實的向往，卻能給他們帶來了片刻的輕松，并緩解了生活的壓力。
成年人為生計奔波勞碌，沒有多少時間體味現(xiàn)時生活，也沒有多少時間想象未來的生活，他們活得很累，他們的想象力和生活情趣面臨日益枯竭的危險。也許成年人還認(rèn)為異想天開是一種不成熟的表現(xiàn)，卻不知道其實也是他衰老的另一種表現(xiàn)，因為一旦喪失了好奇心和想象力，一個人就老了。如果，成年人也能時不時讀點(diǎn)童話，那么他既有成人的成熟，又有孩子的童心，那么他的生活該是多么豐富、多么有生氣啊!童年和成年一起過，這是人生的一種極高的境界，這樣的我們才能活得更年輕、更具有活力，相信童話能給我們帶來這一切。
童話故事讀后感范文
今天我看了一個小童話，名字叫做《糖果屋》。這篇童話非常美麗。講的是在森林的一間小屋里住著一位父親和一個小男孩和一個小女孩，這一家非常窮，為了維持生活，父親每天都要砍柴，沒時間照顧兩個孩子。不久他就娶了個妻子。這個妻子并不是一個善良的女人，她天天讓那兩個孩子做家務(wù)還常常故意打罵他們。等砍柴將回到家，她向砍柴匠說這兩個孩子如何不聽話還要把孩子丟了。砍柴匠信了她的話把兩個孩子丟了，可是那兩個孩子偷偷溜回來了。繼母很生氣，就把他們?nèi)拥搅松钌教?。聰明的小男孩把面包渣灑在路上?？墒丘捵斓臑貘f卻把面包渣全吃了。小女孩就哭了。他們就這樣開始了流浪的生活，終于有一天他們找到了一間糖果屋，屋子是巧克力糖果做的，花園是棒棒糖做的，小男孩和小女孩見了非常高興，就一直吃，忽然屋子的巧克力門打開了。里面走出一位老太太，那位老太太就是砍柴匠的妻子，她是一位巫婆。她先用魔法讓那兩個孩子睡著。然后把他們放進(jìn)鍋煮，因為這巫婆愛吃小孩的肉。就在這時小男孩醒了，他發(fā)現(xiàn)自己在鍋里就知道怎么回事了就對老巫婆說：你看你長得那么漂亮，我們很臟又沒肉也不合你的胃口呀。老巫婆說：你們都肉嫩著呢，在下鍋之前我還把你們洗干凈了，好吃極了，我是吃過的。小男孩說：我們的肉很少不信你摸摸。小男孩知道老巫婆看不清，就把木頭給老巫婆，老巫婆一摸沒肉。小男孩看老巫正在想為什么他們沒肉呢，就帶著小女孩偷跑到了自己的家，把事情的來龍去脈說給了父親聽。父親向他們承認(rèn)了錯誤，小男孩和小女孩還帶回了許多的珠寶。從此他們就過著無憂無慮的生活。
讀了這篇文章我好像就是這個小男孩，這篇文章把我?guī)нM(jìn)了童話世界。寫小男孩的機(jī)智，老巫婆的惡毒、心狠手辣。父親搞不清事情就把他們丟掉。還寫了愛哭的小女孩……不過我覺得還應(yīng)該再寫上一個人物，那就是他們的親生母親是怎樣和父親分開的，如果不寫母親的話讀者就不知道他為什么沒有親生母親。不過結(jié)尾還要寫上他們沒有要這些珠寶，而且還是過著勞動的生活，如果寫過著無憂無慮的生活，是很好，可是錢很快會用光，我覺得還是像我剛才那樣寫比較好。不過這篇文章真的很好，我覺得是格林童話里最好的。
30歲的時候，嘗試把所做的事情做對。40歲的時候，嘗試追究后面的規(guī)律和原則。刨根問底的尋找答案的時候，就想到了哲學(xué)。便開始閱讀《你的第一本哲學(xué)書》，先了解哲學(xué)是什么吧！
這本書介紹了9個哲學(xué)問題：
1、我們?nèi)绾沃劳獠渴澜绲拇嬖冢?/p>
心靈之內(nèi)的東西是唯一存在的東西，外部世界是否存在以及是否與我們意識之內(nèi)的世界是否一致是值得懷疑的。
2、我們?nèi)绾沃浪诵撵`的存在？
我們永遠(yuǎn)無法感知到別人、別的生物、別的物品的意識、感覺、經(jīng)驗，我們只能通過自己的意識、感覺和經(jīng)驗，來了解別人，但是他真的是那樣的嗎？
3、身體與心靈的關(guān)系是怎樣的？
世界上有2種不同種類的東西：一是物質(zhì)實在的東西，許多人可以從外部觀察到；二是另外一些屬于心理實在的東西，我們每個人都從自身內(nèi)部體驗到這些東西。
4、詞語的意義何在？
詞語僅僅是我們賦予的意義而已。
5、我們有自由意志嗎？
我們在面臨選擇的時候，其實已經(jīng)結(jié)果已經(jīng)被決定。我們心里一定有東西決定了我們的選擇，我們真的有選擇？
6、什么樣的行為是對的？什么樣的行為是錯的？
對和錯的標(biāo)準(zhǔn)對每一個人來說都一樣嗎？
7、什么樣的不平等是不公正的？
社會經(jīng)濟(jì)地位的差異和自然天賦能力的差異造成了不平等。那么造成這些不平等的差異的原因是什么呢？哪些補(bǔ)救措施是合理的呢？我們在實施這些補(bǔ)救措施的時候，是否會造成新的不公平呢？
8、死亡是否意味著終點(diǎn)？
死亡以后，我們的靈魂是否存在？死亡是好事還是壞事？
對很多人來說，對出生之前我們不存在，我們感覺無所謂，但是對于將來我們不復(fù)存在卻感到相當(dāng)恐懼和可怕。
如果死去就是不在存在，死后就什么都沒有了，那又有什么好怕的呢？
9、生活的意義何在？
如果生命存在創(chuàng)造的價值不能夠永恒，從更大的范圍和時空來看，還有什么意義呢？
當(dāng)我們感覺所做的一切對于自己來說很重要，在某種更大的意義上來說，它本身就更重要，我們便會覺得自己的人生非常有意義，否則便感覺人生是一出荒誕劇，沒有什么任何意義可言。
作者通過這9個問題，引發(fā)了大量的思考，這些思考讓我們?nèi)岩梢磺锌梢詰岩傻?。我的感覺就是我們可以質(zhì)疑任何人的想法、做法，可以質(zhì)疑任何人思考的角度，當(dāng)然也可以質(zhì)疑自己的。
唯一存在的就是感知到我們自己的心靈的存在，感知到我們還在思考、還在質(zhì)疑。同時也讓我們更加接納和包容別人的思想，別人的語言、行為，也是他自己感知以后的結(jié)果，別人有別人的系統(tǒng)，我們也有我們自己的系統(tǒng)。
能夠明白自己的心靈所在，建立自己的系統(tǒng)，為自己作解釋，也就建立起自己的哲學(xué)。
哲學(xué)類書籍讀后感
