通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行深入思考和探討，讀后感可以幫助我們更好地理解自己的內(nèi)心世界和情感變化，以下是范文社小編精心為您推薦的寫(xiě)朝花夕拾的讀后感600字7篇，供大家參考。
寫(xiě)朝花夕拾的讀后感600字篇1
偶然間，我從書(shū)架里翻出了一本魯迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。這本書(shū)我從未看過(guò)，自然沒(méi)能理解這部散文集獨(dú)特的名字。
靜靜地品味著字里行間的故事，我發(fā)現(xiàn)全是魯迅先生童年時(shí)期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想，這大概便是書(shū)名的內(nèi)涵吧!我心中這樣想著。這本《朝花夕拾》中，雖彌漫著一股率真爛漫的童趣，卻又滲透著魯迅先生尖銳諷刺的筆調(diào)，而鮮明的對(duì)比手法為文章添色不少。就像在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，表達(dá)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。而在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?？梢?jiàn)，《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，諷刺了傷人的封建禮教，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，著實(shí)令人心曠神怡，無(wú)限向往。
朝花夕拾，舊事重提，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
寫(xiě)朝花夕拾的讀后感600字篇2
?朝花夕拾》原名《舊事重提》，記錄了先生童年、青春的經(jīng)歷等。朝花乃往事之花，輕拾片片，曾經(jīng)深?lèi)?ài)的人和物都未曾在思想中泯滅；時(shí)間之水漫浸漸漬，往事這花寂寞開(kāi)在靈魂深處?！冻ㄏκ啊肥羌拍苏Z(yǔ)，是至愛(ài)者語(yǔ)，是悲愴者言，是斗士之言。
簡(jiǎn)練有力，任性而談，此乃魯迅文筆風(fēng)范。許多年后，先生或在居所或身處他鄉(xiāng)，夜深人靜時(shí)，憶得這些紛揚(yáng)舊事，伴他的大概是一支煙、一種思想的心境，深入骨髓、淡化無(wú)痕。因于魯迅先生而言，澆愁式的啜酒與閑適狀的品茗不宜寫(xiě)出《朝花夕拾》里那些或深沉慈愛(ài)或悲愴怨憤的文字，特別是當(dāng)他寫(xiě)到自己童年所受的教育時(shí)。
于我個(gè)人感受而言，魯迅在《二十四孝圖》中的表達(dá)是最直言不諱的，《五猖會(huì)》次之。《二十四孝圖》中不僅對(duì)提倡復(fù)古閱讀的傾向予以尖銳的抨擊，更揭示了封建孝道的殘酷和虛偽。為兒童發(fā)聲，說(shuō)明了兒童讀物選擇的問(wèn)題之嚴(yán)重，“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫紀(jì)”等詞句更是給予自己的觀點(diǎn)更多的支撐點(diǎn)，從多角度予以辛辣的嘲諷?！段宀?huì)》則描摹了自己的心理活動(dòng)，極度想去觀看大會(huì)之盛況卻被父親要求去背誦《鑒略》。事后憶起，兩均未得。從多個(gè)方面的論述表現(xiàn)了刻板教育模式的庸愚，表達(dá)了作者對(duì)興趣教育的支持與培養(yǎng)天性的贊同。
從魯迅先生的筆鋒之下，便不難看出封建制度下的教育體系存在諸多不足，它泯滅了大眾的天性，更令骨子里的那種如虎似的應(yīng)有的倔強(qiáng)和傲骨消逝殆盡?；⑴c豹沒(méi)有了，剩下的只是粗卑的狗和平庸的羊。此類(lèi)人長(zhǎng)大以后，是很難有所成就的，即使做了一些英雄的業(yè)績(jī)，也是絕對(duì)沒(méi)有英雄的精神的，因?yàn)檠蛉褐粫?huì)顧及自己的小利，無(wú)力縱觀大局，而狗則是由粗野的狼退化而來(lái)，到頭來(lái)也僅是走狗一只。
封建已滅，問(wèn)題仍存。時(shí)至今日，提及教育，部分孩童依然無(wú)法以快樂(lè)狀態(tài)愉度學(xué)習(xí)生活，這有一部分原因是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代對(duì)創(chuàng)新型人才的渴望和迫切需求，亦是不可逆的。這也是時(shí)代的共性漏洞，若先生仍在世，怕也是平添一聲輕嘆吧。
寫(xiě)朝花夕拾的讀后感600字篇3
早上的花兒盛開(kāi)了，到黃昏才去摘。用以形容兒時(shí)的我們和青年的我們最合適不過(guò)。
?朝花夕拾》巧妙的利用了對(duì)比手法和諷刺手法。，是魯迅先生用以追憶那些難以忘懷的事和人，并對(duì)舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。仔細(xì)的品味會(huì)令人受益匪淺!
令我印象深刻的是《二十四孝圖》。魯迅先生講述了兒時(shí)所聽(tīng)聞的“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等故事，表面上是宣傳了孝道，但實(shí)際的性質(zhì)是不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)做有趣”。即使到了二十一世紀(jì)，還是殘留少部分這種思想。
當(dāng)“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴……”映入我眼簾，兒時(shí)的記憶涌上心頭，我仿佛回到了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，那個(gè)每天田野中與蟋蟀唱歌與蝴蝶共舞的我;那個(gè)每天在天馬行空地想東想西的我;那個(gè)渴望獨(dú)立渴望長(zhǎng)大的.我。即使那曾經(jīng)的不開(kāi)心，也因?yàn)闀r(shí)間的流逝而鍍上一層淡淡地金黃色，仿佛當(dāng)下的生活比不上過(guò)往的歲月。
人總要你離開(kāi)家鄉(xiāng)，到外地工作呢或上學(xué)。魯迅先生曾到仙臺(tái)留學(xué)，雖然成績(jī)不算很優(yōu)秀，但是很努力。他剛到仙臺(tái)時(shí)受同學(xué)的冷落，老師的蔑視，但此時(shí)，以為日本老師——藤野嚴(yán)九郎。他打破我對(duì)日本老師的看法，他不但平等對(duì)待魯迅，還關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他為魯迅添改講義，他就正式解剖圖，關(guān)心解剖圖實(shí)習(xí)，對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)。對(duì)他高貴的師品我感到十分敬佩，也難怪魯迅先生說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”
“朝花”待“夕拾”，童年的純真待青年的穩(wěn)重。然而人總不能在過(guò)去、活在回憶，我也懂得，一逝者如斯夫，不舍晝夜，要珍惜當(dāng)下。
寫(xiě)朝花夕拾的讀后感600字篇4
這本書(shū)是被譽(yù)為“民族魂”魯迅先生寫(xiě)的一部散文集，這本書(shū)主要回憶了魯迅先生兒時(shí)以及青年時(shí)的趣事。其中令我記憶深刻的兩篇文章是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》以及《瑣記》?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》里面的阿長(zhǎng)就是兒時(shí)一向領(lǐng)著魯迅先生的女工，說(shuō)得大氣一點(diǎn)就是保姆。阿長(zhǎng)長(zhǎng)得又矮又胖，就是因?yàn)樗炙院芘聼?，晚上睡覺(jué)時(shí)總擺著一個(gè)“大”字型睡姿，一條胳膊還擺在魯迅先生的脖子上。推也推不動(dòng)她，叫也叫不醒她。通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)的無(wú)奈以及不滿(mǎn)。
到除夕時(shí)阿長(zhǎng)讓魯迅先生吃福橘，賀喜他人，以及不停告訴他要懂禮數(shù)。通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)我看出阿長(zhǎng)是一個(gè)愛(ài)嘮叨，還稍有些迷信的人。接下來(lái)的這件事可是這篇文章的重中之重，就是阿長(zhǎng)給魯迅買(mǎi)山海經(jīng)的故事。魯迅先生用了“別人不肯做的或不能做的，她卻成功了?！?/p>
這句話(huà)表示了對(duì)阿長(zhǎng)的感激，從而消退了以往對(duì)阿長(zhǎng)的壞印象。第二篇文章《瑣記》，在這篇文章里回憶了少年時(shí)期中對(duì)孩子很好的鄰居衍太太。每到冬天時(shí)湖里都會(huì)結(jié)一層薄冰，魯迅先生和他的小伙伴都想吃冰，可是通過(guò)他們小心翼翼的動(dòng)作描寫(xiě)看出他們想吃冰卻怕被父母罵?？墒茄芴珔s讓他們吃，還常常和他們開(kāi)玩笑。如果哪個(gè)孩子受傷了，孩子都會(huì)來(lái)衍太太這里，因?yàn)椴粫?huì)被罵，而且通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)還可以看出衍太太為孩子們包扎時(shí)的細(xì)心。這篇文章寫(xiě)出了這位太太對(duì)他們的好，可以看出孩子們都很喜歡她。這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，讀了一遍又一遍通過(guò)書(shū)中的描寫(xiě)，每一個(gè)人物的形象都栩栩如生，活靈活現(xiàn)。不得不說(shuō)這是一本好書(shū)。
寫(xiě)朝花夕拾的讀后感600字篇5
讀了中國(guó)魯迅對(duì)于先生的《朝花夕拾》，我個(gè)人的感觸是比較大的。其中我對(duì)《藤野先生》這篇文印象比較深。
在本文中，我能感覺(jué)到藤野是一個(gè)英俊灑脫，尊重人。
前面有提到，當(dāng)藤野先生上講臺(tái)的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)學(xué)生我們發(fā)笑。是因?yàn)樗拇┲澳：?。有一次學(xué)習(xí)魯迅自己甚至可以看到他教課的時(shí)候他們沒(méi)有帶領(lǐng)結(jié)。這個(gè)“特點(diǎn)”常常需要引起一些令人發(fā)笑的事情——像是在坐公交的時(shí)候，會(huì)被影響司機(jī)不能認(rèn)為是通過(guò)小偷，被乘客們提防著?？梢?jiàn)他穿衣是很隨性，灑脫生活的人。
藤野先生也是一個(gè)細(xì)心的人，他會(huì)為魯迅先生糾正他的語(yǔ)法，并幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績(jī)。魯迅先生實(shí)習(xí)一周后，藤野先生很高興地說(shuō)，他很高興魯迅不會(huì)害怕身體。
看到日本人鄙視魯迅，或者更確切地說(shuō)，鄙視中國(guó)人，當(dāng)魯迅先生沒(méi)有完成最后四分之一的成績(jī)時(shí)，他依靠的是“中國(guó)人都是低能兒”的信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說(shuō)法。他們的態(tài)度與一個(gè)人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對(duì)比，姓名先生能夠?qū)Υ斞赶壬?，魯迅先生是一個(gè)中國(guó)人，在中國(guó)還是一個(gè)弱國(guó)的時(shí)候，像其他學(xué)生一樣公平、尊重和寬容，甚至主動(dòng)提出幫助他學(xué)習(xí)。
這樣想來(lái)，真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個(gè)值得尊重，值得一個(gè)好老師的愛(ài)。
看到一個(gè)結(jié)尾，我雖然對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于我們中國(guó)企業(yè)抱著惡劣工作態(tài)度的日本產(chǎn)生了具有濃厚的厭惡感，但是對(duì)于是日本人的藤野先生產(chǎn)生了極高的好感度。同時(shí)，也為魯迅先生可以得到發(fā)展如此一位好老師學(xué)生感到羨慕。
寫(xiě)朝花夕拾的讀后感600字篇6
我喜歡看魯迅先生的散文，尤其是《朝花夕拾》里的《狗貓鼠》這一篇。特別有意思的是，有時(shí)候魯迅先生不只說(shuō)的是貓，常常會(huì)代指一些人。
魯迅先生打小仇貓，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是討厭貓、恨貓。而這個(gè)消息成了事實(shí)，被許多人知道了，一些人就趁風(fēng)起浪，寫(xiě)了一篇廣告詞：“狗仇貓，魯迅也仇貓！”在暗中罵魯迅是條狗，但魯迅先生心胸寬闊，不去計(jì)較這些人對(duì)自己的人格侮辱，但他也在努力找著狗仇貓的原因。最后只在一篇童話(huà)里看到了些虛假內(nèi)容，只因?yàn)楣钒沿堝e(cuò)當(dāng)成了大象，受到動(dòng)物們的恥笑，從此以后，狗和貓成了一對(duì)仇人。
狗仇貓的原因不太明了，可魯迅先生仇貓可是理由充足的。第一個(gè)原因是貓的性情與其它各種動(dòng)物都不太同，凡捕食雀、老鼠，總不肯一口結(jié)束它們，而是盡情地玩弄，放走，捉住，放走，再捉住，直到它再?zèng)]新的玩法，玩膩了的時(shí)候，這才吃下去。讀到這里，我忽然明白了魯迅先生其實(shí)是在筆頭上做文字，是不是僅僅只有貓才會(huì)這么做呢？完全不是，這里就代指了魯迅所處年代的日本人的所作所為！他們慢慢地折磨愛(ài)國(guó)人士，再殘忍的處置他們。
第二個(gè)原因是貓雖然與獅虎同為貓科，可是卻有那么一副媚態(tài)！讀到這里，我忽然又明白了，那個(gè)時(shí)代的有些人就是這樣，為了努力巴結(jié)依附向上爬，才做出一副副媚態(tài)，以求討好！第三個(gè)原因是小時(shí)候他家的大花貓吃掉了他飼養(yǎng)的“寶貝隱鼠”。
魯迅先生的散文，字字珠璣，話(huà)里藏話(huà)，露出鋒芒，有些內(nèi)容我還似懂非懂，但這絲毫不影響我走進(jìn)大師的世界享受文學(xué)的魅力！
寫(xiě)朝花夕拾的讀后感600字篇7
?朝花夕拾》讀后感即使人死了真有靈魂，因?yàn)樽類(lèi)旱男模瑧?yīng)該墮入地獄，也將決不改悔?！薄抖男D》。
讀了魯迅先生的作品，讓人深有感觸的。雖是白話(huà)文，但我也看得津津有味!
在初一時(shí)學(xué)了《百草園到三味書(shū)屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的文章。那個(gè)本應(yīng)該是個(gè)快樂(lè)的童年卻籠罩在那封建社會(huì)里，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息。于是魯迅要罵，罵那個(gè)封建的社會(huì)。
再接觸《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文，讓我感到魯迅先生寫(xiě)作手法的高超。長(zhǎng)媽媽這個(gè)角色，需要分一為二看待。因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會(huì)的影響，阿長(zhǎng)保留了許多迂腐的習(xí)俗。像要在新年的早晨對(duì)她說(shuō)恭喜，然后還要吃福橘;喜歡切切察察，喜歡告狀;還盲目的對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事亂加評(píng)論;甚至還踩死了“我”最喜愛(ài)的隱鼠。因此，那時(shí)的魯迅對(duì)她懷恨在心。但這個(gè)粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對(duì)她要刮目相待的事——買(mǎi)《山海經(jīng)》。在長(zhǎng)媽媽知道“我”喜歡《山海經(jīng)》后，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
在這，我不得不佩服魯迅先生的人格。對(duì)長(zhǎng)媽媽?zhuān)f(shuō)不出敬愛(ài)，也說(shuō)不出仇恨。也許說(shuō)這是他善良，抑或說(shuō)這是他憂(yōu)郁。因?yàn)?，文字的?chuàng)造者賦予了文字的內(nèi)心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內(nèi)在你卻是那么難琢磨到的。
放開(kāi)心去想，去看，去體會(huì)魯迅先生的世界。
怎樣寫(xiě)童話(huà)故事讀后感
讀后感是指讀了一本書(shū)，文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè)，或一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面讓我們一起通過(guò)下文一起來(lái)學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)童話(huà)故事讀后感。
怎樣寫(xiě)讀后感
讀后感的意思就說(shuō)讀了一本書(shū)，文章，一段話(huà)，或幾句名言后，把具體的感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，這就稱(chēng)之為讀后感
讀后感的格式：
第一段把書(shū)里面的一些主要的內(nèi)容，加以概括，作者寫(xiě)了些什么，想表達(dá)些什么。
第二段選擇一個(gè)其中比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的一些地方，把它表達(dá)出來(lái)，切記是要用記得語(yǔ)言最好不要摘抄。比如說(shuō)我覺(jué)得那些地方寫(xiě)得好哪些地方有隱含的意思，我有什么樣的看法。
第三段聯(lián)系實(shí)際的生活，把書(shū)里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)下真情的實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了些什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了
當(dāng)然不一定就三段
中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好
但是結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
首先事要審清題目。在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
其次要選擇材料。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
第三，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
最后，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
所謂“感”
可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)
只要認(rèn)真讀好原作，文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)
文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要??
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
童話(huà)故事讀后感范文
今天，我看了《童話(huà)故事》里面的《巨人的花園》，讀后心里深有感觸。
本文通過(guò)講述一個(gè)自私、冷酷無(wú)情的巨人，在孩子們的幫助下，改正了自己的錯(cuò)誤，和孩子們一起過(guò)上了幸福的生活。故事告訴我們能和大家一起分享的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。
我讀了這篇童話(huà)，明白了一個(gè)道理：任性、冷酷帶來(lái)的只能是寒冷、痛苦;心胸寬廣、與人為善才會(huì)擁有真正的快樂(lè)!我有一位朋友，她現(xiàn)在為人正直，心地善良?？墒撬郧安皇沁@樣的，以前的她冷酷無(wú)情，妄自尊大，還總是愛(ài)說(shuō)臟話(huà)、愛(ài)打架。原本她有幾個(gè)男生做朋友，就因?yàn)樗齽?dòng)不動(dòng)就因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的事情打架罵人，朋友變的越來(lái)越少。慢慢的，所有的朋友又離開(kāi)了她，因此她更加冷酷無(wú)情，打招呼也是冷冰冰的，裝出一副高傲的樣子，越加妄自尊大。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我們兩個(gè)認(rèn)識(shí)。有一次，我們一起玩，她無(wú)理取鬧，我問(wèn)她：“你打夠了嗎，罵夠了嗎?要是沒(méi)有就繼續(xù)”。她很驚奇地問(wèn)：“你不覺(jué)得很惱火嗎”?我說(shuō)：“現(xiàn)在我們是好朋友，我干嘛要惱火呢。可是你總這樣下去，有一天我也會(huì)離開(kāi)你，不再和你做朋友”。作為她的唯一一個(gè)好朋友，我不想看著她如此的孤獨(dú)下去，就勇敢的指出了她的毛病，并鼓勵(lì)她去改正。
認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，努力改正。 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，她變了，變的平易近人。因?yàn)樗靼琢死淇嶙詭?lái)的是痛苦;心胸寬廣、與人為善才會(huì)擁有真正的快樂(lè)。朋友多了，再也不感到孤獨(dú)了。
童話(huà)故事讀后感范文
記得第一次讀這本書(shū)，我只覺(jué)得故事很有趣，很生動(dòng)，讀完之后，只是為賣(mài)火柴的小女孩悲慘的遭遇感到同情，為海的女兒癡情而感到傷心……然而當(dāng)今天我把這本書(shū)又重溫一遍后，有著太多太多的話(huà)要說(shuō)?！栋餐缴?huà)》中的每一個(gè)故事都包含著一個(gè)深刻的哲理。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)安徒生的《丑小鴨》，這是看似普通卻是如此寓意深刻的故事，說(shuō)的是一只長(zhǎng)得又大又丑的小鴨子，打從出生就受到其他動(dòng)物的岐視和欺侮，后來(lái)還被自己的親生母親及兄弟姐妹拋棄，從此孤苦伶仃的流浪在外，飽受了風(fēng)吹雨打、嚴(yán)寒酷暑的折磨。有一次，它發(fā)現(xiàn)了湖中來(lái)了一群美麗的天鵝，無(wú)比地羨慕著天鵝的優(yōu)雅和華麗，同時(shí)，也更為自己的丑陋感到自卑，它連做夢(mèng)都不敢去奢望有一天能變成像它們一樣?？墒牵钟姓l(shuí)會(huì)想到，后來(lái)正是這只又丑又大的鴨子，當(dāng)它鼓起勇氣朝天鵝們游去的時(shí)候，竟受到了它們的歡迎，因?yàn)樽约壕箟?mèng)想成真地變成了一只更為美麗的白天鵝!于是，它回憶起此前遭受的種種痛苦與不幸，覺(jué)得非常有益，可使它更珍惜今天的幸福，并看到了更為美好的未來(lái)。
這讓我不得不想起一個(gè)人，那就是張海迪，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性。她是一個(gè)殘疾人，對(duì)于正常的人來(lái)說(shuō)是不完美的，甚至還可以說(shuō)是一個(gè)有生理缺陷的人。但她不是克服了生理缺陷造成的心理障礙，頑強(qiáng)地與生活抗?fàn)?，拼命地吸收知識(shí)，最終取得了成功嗎?而且，她還成為了一個(gè)名人，其光輝的形像影響了一代又一代的后人，真正的成為了眾人所崇拜的“天鵝”。所以，《丑小鴨》這篇童話(huà)不但讓自卑的人充滿(mǎn)信心，還告誡人們，千萬(wàn)不可輕易小看那些曾經(jīng)比自己條件差的人，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天他會(huì)你更優(yōu)秀呢!
再說(shuō)說(shuō)《皇帝的新裝》這篇童話(huà)，這則故事雖然是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的西方時(shí)代，可是在現(xiàn)實(shí)生活中卻也可屢見(jiàn)不鮮。故事中的皇帝其實(shí)是一個(gè)虛榮的、自欺欺人的傻瓜。但是，他非常自命不凡，才讓兩個(gè)騙子可以乘虛而入，最后把皇帝騙得大出了洋相。皇帝相信了那兩個(gè)騙子的話(huà)，認(rèn)為他們能織出神奇美妙的布帛來(lái)，只有愚蠢至極的人才看不見(jiàn)它。沒(méi)想到，皇帝與他的大臣們一樣，聰明反被聰明誤，當(dāng)他光著身子在街上游行，卻被一個(gè)小男孩誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出他根本什么都沒(méi)穿時(shí)，他才醒悟過(guò)來(lái)，這真是可悲!
在現(xiàn)實(shí)生活中，不難見(jiàn)到有這樣一些人，一些虛榮的、自以為是和唯利是圖的人，他們?yōu)榱搜矍暗男《餍±?，不惜上?dāng)受騙，結(jié)果付出了更大的代價(jià)。騙子們?cè)诂F(xiàn)今社會(huì)上仍然絡(luò)繹不絕，任何人都該吸取《皇帝的新裝》這則童話(huà)的教訓(xùn)，提高警惕，免得最終落得后悔不及的下場(chǎng)。
?安徒生童話(huà)》中，我最喜歡的故事還是《海的女兒》，它不僅描寫(xiě)了美奐美倫的海底童話(huà)世界，還有最凄美、最催人淚下的愛(ài)情故事。最小的海公主是一條最漂亮的美人魚(yú)，她的皮膚像玫瑰花瓣一樣柔嫩，還有一對(duì)像湖水一樣湛藍(lán)的`雙眸。她雖然生活在神奇而絢麗的海底宮殿，卻十分向往著岸上的世界。當(dāng)她從幾位姐姐口中得知海面上那燈光閃爍的大城市、美麗的天空、青翠的樹(shù)林時(shí)，她顯得是那樣的興奮。而她浮上水面看到的卻是一個(gè)英俊的王子，還是一個(gè)令她一見(jiàn)鐘情的王子。暴風(fēng)雨的襲來(lái)?yè)魵Я送踝铀诘拇瑤茫撬M全力救了王子的生命。可是當(dāng)王子從昏迷中醒來(lái)，看到的卻是一位路過(guò)的公主。美人魚(yú)深深地愛(ài)上了王子，她不惜為了王子拋棄了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，放棄了寵愛(ài)自己的親人，還舍棄了自己甜美的聲音，忍著巨痛換到了一雙人類(lèi)的雙腿?？墒?，王子并不認(rèn)識(shí)她，只是把她當(dāng)成一個(gè)會(huì)用眼睛說(shuō)話(huà)的侍童罷了，他愛(ài)上的是那位以為是自己救命恩人的公主。美人魚(yú)卻還是這樣默默無(wú)聞地愛(ài)著王子，心甘情愿地討他歡心，最終還為了成全王子的幸福變成了泡沫，消失在偌大的空氣中了。
這才是偉大的愛(ài)情!其實(shí)愛(ài)一個(gè)并不一定要占有他的身體，或者掠奪他的靈魂，只要他能夠幸福，自己付出的犧牲也是值得的。只有在美人魚(yú)的身上，才讓我們看到了真愛(ài)的光環(huán)在眩目地閃耀。
現(xiàn)代科技時(shí)代面臨著童話(huà)故事幻滅和消亡的危險(xiǎn)，其實(shí)童話(huà)不僅可以培養(yǎng)兒童的想象力和陶冶他們的性情，而成年人也是同樣需要童話(huà)的!不是有很多成年人希望自己變成一只自由飛翔的小鳥(niǎo)，或是一條無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小魚(yú)嗎?這便是一種童話(huà)式的向往，有多少成年人希望回到童年時(shí)代，和鳥(niǎo)獸樹(shù)木一起過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，只用承受一些想象出來(lái)的痛苦罷了。正是這種脫離現(xiàn)實(shí)的向往，卻能給他們帶來(lái)了片刻的輕松，并緩解了生活的壓力。
成年人為生計(jì)奔波勞碌，沒(méi)有多少時(shí)間體味現(xiàn)時(shí)生活，也沒(méi)有多少時(shí)間想象未來(lái)的生活，他們活得很累，他們的想象力和生活情趣面臨日益枯竭的危險(xiǎn)。也許成年人還認(rèn)為異想天開(kāi)是一種不成熟的表現(xiàn)，卻不知道其實(shí)也是他衰老的另一種表現(xiàn)，因?yàn)橐坏﹩适Я撕闷嫘暮拖胂罅?，一個(gè)人就老了。如果，成年人也能時(shí)不時(shí)讀點(diǎn)童話(huà)，那么他既有成人的成熟，又有孩子的童心，那么他的生活該是多么豐富、多么有生氣啊!童年和成年一起過(guò)，這是人生的一種極高的境界，這樣的我們才能活得更年輕、更具有活力，相信童話(huà)能給我們帶來(lái)這一切。
童話(huà)故事讀后感范文
今天我看了一個(gè)小童話(huà)，名字叫做《糖果屋》。這篇童話(huà)非常美麗。講的是在森林的一間小屋里住著一位父親和一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩，這一家非常窮，為了維持生活，父親每天都要砍柴，沒(méi)時(shí)間照顧兩個(gè)孩子。不久他就娶了個(gè)妻子。這個(gè)妻子并不是一個(gè)善良的女人，她天天讓那兩個(gè)孩子做家務(wù)還常常故意打罵他們。等砍柴將回到家，她向砍柴匠說(shuō)這兩個(gè)孩子如何不聽(tīng)話(huà)還要把孩子丟了?？巢窠承帕怂脑?huà)把兩個(gè)孩子丟了，可是那兩個(gè)孩子偷偷溜回來(lái)了。繼母很生氣，就把他們?nèi)拥搅松钌教?。聰明的小男孩把面包渣灑在路上?？墒丘捵斓臑貘f卻把面包渣全吃了。小女孩就哭了。他們就這樣開(kāi)始了流浪的生活，終于有一天他們找到了一間糖果屋，屋子是巧克力糖果做的，花園是棒棒糖做的，小男孩和小女孩見(jiàn)了非常高興，就一直吃，忽然屋子的巧克力門(mén)打開(kāi)了。里面走出一位老太太，那位老太太就是砍柴匠的妻子，她是一位巫婆。她先用魔法讓那兩個(gè)孩子睡著。然后把他們放進(jìn)鍋煮，因?yàn)檫@巫婆愛(ài)吃小孩的肉。就在這時(shí)小男孩醒了，他發(fā)現(xiàn)自己在鍋里就知道怎么回事了就對(duì)老巫婆說(shuō)：你看你長(zhǎng)得那么漂亮，我們很臟又沒(méi)肉也不合你的胃口呀。老巫婆說(shuō)：你們都肉嫩著呢，在下鍋之前我還把你們洗干凈了，好吃極了，我是吃過(guò)的。小男孩說(shuō)：我們的肉很少不信你摸摸。小男孩知道老巫婆看不清，就把木頭給老巫婆，老巫婆一摸沒(méi)肉。小男孩看老巫正在想為什么他們沒(méi)肉呢，就帶著小女孩偷跑到了自己的家，把事情的來(lái)龍去脈說(shuō)給了父親聽(tīng)。父親向他們承認(rèn)了錯(cuò)誤，小男孩和小女孩還帶回了許多的珠寶。從此他們就過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。
讀了這篇文章我好像就是這個(gè)小男孩，這篇文章把我?guī)нM(jìn)了童話(huà)世界。寫(xiě)小男孩的機(jī)智，老巫婆的惡毒、心狠手辣。父親搞不清事情就把他們丟掉。還寫(xiě)了愛(ài)哭的小女孩……不過(guò)我覺(jué)得還應(yīng)該再寫(xiě)上一個(gè)人物，那就是他們的親生母親是怎樣和父親分開(kāi)的，如果不寫(xiě)母親的話(huà)讀者就不知道他為什么沒(méi)有親生母親。不過(guò)結(jié)尾還要寫(xiě)上他們沒(méi)有要這些珠寶，而且還是過(guò)著勞動(dòng)的生活，如果寫(xiě)過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，是很好，可是錢(qián)很快會(huì)用光，我覺(jué)得還是像我剛才那樣寫(xiě)比較好。不過(guò)這篇文章真的很好，我覺(jué)得是格林童話(huà)里最好的。
30歲的時(shí)候，嘗試把所做的事情做對(duì)。40歲的時(shí)候，嘗試追究后面的規(guī)律和原則。刨根問(wèn)底的尋找答案的時(shí)候，就想到了哲學(xué)。便開(kāi)始閱讀《你的第一本哲學(xué)書(shū)》，先了解哲學(xué)是什么吧！
這本書(shū)介紹了9個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：
1、我們?nèi)绾沃劳獠渴澜绲拇嬖冢?/p>
心靈之內(nèi)的東西是唯一存在的東西，外部世界是否存在以及是否與我們意識(shí)之內(nèi)的世界是否一致是值得懷疑的。
2、我們?nèi)绾沃浪诵撵`的存在？
我們永遠(yuǎn)無(wú)法感知到別人、別的生物、別的物品的意識(shí)、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)，我們只能通過(guò)自己的意識(shí)、感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)了解別人，但是他真的是那樣的嗎？
3、身體與心靈的關(guān)系是怎樣的？
世界上有2種不同種類(lèi)的東西：一是物質(zhì)實(shí)在的東西，許多人可以從外部觀察到；二是另外一些屬于心理實(shí)在的東西，我們每個(gè)人都從自身內(nèi)部體驗(yàn)到這些東西。
4、詞語(yǔ)的意義何在？
詞語(yǔ)僅僅是我們賦予的意義而已。
5、我們有自由意志嗎？
我們?cè)诿媾R選擇的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)結(jié)果已經(jīng)被決定。我們心里一定有東西決定了我們的選擇，我們真的有選擇？
6、什么樣的行為是對(duì)的？什么樣的行為是錯(cuò)的？
對(duì)和錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都一樣嗎？
7、什么樣的不平等是不公正的？
社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異和自然天賦能力的差異造成了不平等。那么造成這些不平等的差異的原因是什么呢？哪些補(bǔ)救措施是合理的呢？我們?cè)趯?shí)施這些補(bǔ)救措施的時(shí)候，是否會(huì)造成新的不公平呢？
8、死亡是否意味著終點(diǎn)？
死亡以后，我們的靈魂是否存在？死亡是好事還是壞事？
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，對(duì)出生之前我們不存在，我們感覺(jué)無(wú)所謂，但是對(duì)于將來(lái)我們不復(fù)存在卻感到相當(dāng)恐懼和可怕。
如果死去就是不在存在，死后就什么都沒(méi)有了，那又有什么好怕的呢？
9、生活的意義何在？
如果生命存在創(chuàng)造的價(jià)值不能夠永恒，從更大的范圍和時(shí)空來(lái)看，還有什么意義呢？
當(dāng)我們感覺(jué)所做的一切對(duì)于自己來(lái)說(shuō)很重要，在某種更大的意義上來(lái)說(shuō)，它本身就更重要，我們便會(huì)覺(jué)得自己的人生非常有意義，否則便感覺(jué)人生是一出荒誕劇，沒(méi)有什么任何意義可言。
作者通過(guò)這9個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了大量的思考，這些思考讓我們?nèi)岩梢磺锌梢詰岩傻?。我的感覺(jué)就是我們可以質(zhì)疑任何人的想法、做法，可以質(zhì)疑任何人思考的角度，當(dāng)然也可以質(zhì)疑自己的。
唯一存在的就是感知到我們自己的心靈的存在，感知到我們還在思考、還在質(zhì)疑。同時(shí)也讓我們更加接納和包容別人的思想，別人的語(yǔ)言、行為，也是他自己感知以后的結(jié)果，別人有別人的系統(tǒng)，我們也有我們自己的系統(tǒng)。
能夠明白自己的心靈所在，建立自己的系統(tǒng)，為自己作解釋?zhuān)簿徒⑵鹱约旱恼軐W(xué)。
哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感
