為了記錄自己的感悟，我們可以將讀后感寫完善，在讀完一本書之后為了加深大家的印象，大家都是要好好的寫一篇讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的西西游記讀后感500字優(yōu)秀6篇，供大家參考。
西西游記讀后感500字篇1
看一本好書，如同認(rèn)識一位良師益友。書在生活中必不可少，書是人類進(jìn)步的階梯。四大名著中的《西游記》更是精彩絕倫。
?西游記》是明代大文學(xué)家吳承恩筆下的作品。本書大概講的是的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。告訴世人磨難是成功的基石，盡管路上艱難險阻，但辦法總比困難多。
在這部著作中，人物刻畫的各有特點。師傅唐僧是一個心地善良的人，他誠心向佛、嚴(yán)守戒律，目標(biāo)明確、意志頑強，不怕困難，但是他有一個致命的缺點就是：頑固執(zhí)著，容易聽信于別人，以至于他在取經(jīng)路上吃了不少苦頭。大師兄孫悟空是我最喜歡的一個人物，是我心目中的英雄，他足智多謀，智慧卓絕，變化多端、敢于斗爭，愛憎分明、自強不息，對師父更是知恩圖報、忠心耿耿。二師兄豬八戒雖說他貪圖安逸、偷懶散漫，也因為他的無知，致使師傅多次懷疑悟空，但是他身上也有閃光點，那就是他的那份純樸天真，以及不畏艱難、勇敢堅強的精神。三師弟沙和尚是一位個性憨厚、穩(wěn)重踏實、任勞任怨、忠心耿耿的人物。
最讓我印象深刻的是最后一章，師徒四人成功見到佛祖，完成八十難，九九八十一，還有最后一難，看到在絕望中尋求光明的師徒四人，我不禁鼻子一酸。為他們執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神的精神感動了，努力過的人，上天從來不會虧待。
?西游記》中的真經(jīng)就猶如每個人的追求;孫悟空，豬八戒，沙和尚就猶如身邊幫助你前行的父母、老師和朋友;八十一難可能很多，但也可能不多，困難雖然可怕，但只要有要有虔誠的信念，樂觀的心情，成功每個人都能做到!
西西游記讀后感500字篇2
此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚愛護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷程九九八十一難的事。
鐘頭間，我問媽媽，我是從哪里來的。媽媽開玩笑的說我是從石頭里蹦出來的。聽了這，我萬分的興奮。因為孫悟空也是從石頭里蹦出來的，他神通廣大，會火眼金睛，把握著七十二變化之術(shù)，法力無邊，在我的心目中也是1個非凡厲害的人。我們似乎也是孫悟空的化身。剛一來到這個多姿多彩的世界里，我們對一切都布滿了好奇。孫悟空在花果山上自由安閑、無憂無慮的日常、玩耍時在還沒學(xué)習(xí)的時間的童年，天天都在開開心心 的 玩 耍 ，即 使 犯了錯誤，也沒有人來吵我，只是讓我下次小心也是了。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就像我們跑到大人面前，讓大人陪我們玩，擾的大群眾沒法上班了。于是大群眾要哄著我，便封了我1個“弼馬溫”。但是，“弼馬溫”并沒有滿足我的心愿，于是，大群眾又封了我1個“齊天大圣”來哄我，但是還沒哄住。最后，如來佛祖呈現(xiàn)了，用他的大手將孫悟空壓在了五指山下。這時，我們就像1個頑皮的小孩，不聽父親的話，最后，父親只能親自出馬了，制服了他頑皮的小孩。又經(jīng)過漫長的五百年后，觀音菩薩又給了孫悟空1個機會，讓孫悟空愛護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在西天取經(jīng)的路上，他們碰到了九九八十一道難關(guān)，最后，他們堅持不懈，戰(zhàn)勝了困難，取得了最后的勝利。這正所謂“功夫不負(fù)有心人”，因此我們要有不怕困難和堅持到底的決心，才能取得最后的勝利。這也也是“誰笑到最后，誰就笑得最好”。
唐僧師徒四人經(jīng)過了八十一難，但他們沒有半途而廢，而是一直堅持到了最后。經(jīng)過這本書，使我了解了要想成功的干一件事，中途務(wù)必會有困難和挫折，但只要有堅忍不拔的意志力和不屈不撓的精神，就務(wù)必會成功，究竟失敗是成功之母嘛!
西西游記讀后感500字篇3
?西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
西西游記讀后感500字篇4
從小到大，我讀過很多很多版本的西游記，第一次讀時，純粹是喜歡里面有趣的內(nèi)容，后來再讀，就對書中的一些主要人物有了一些看法。
我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、勇敢、機靈，法力無邊，對天神說話的直率，打妖怪時的執(zhí)著，尤其是在三打白骨精那一集，對兄弟、猴子猴孫的那份友情。通常都是悟空先發(fā)現(xiàn)妖怪的。
四人中最忠厚老實的是沙僧，一心想取真經(jīng)，保護(hù)唐僧，令我敬配不已。
說到老豬——豬八戒，說起他的本事，比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上有什么光輝事跡，便這個形像刻畫得非常好。豬八戒是喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢跟妖魔鬼怪作斗爭，是孫悟空的得力助手。但他也有滿身的壞毛病：好吃懶做、好占小便宜，怕困難，常常打退堂鼓。
書中寫唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，讓些困難讓我聯(lián)想到了他們四人的執(zhí)著，不畏艱險，鍥而不舍的精神，這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想我，遇到困難，就半途而廢，做事情，虎頭蛇尾，我不禁羞愧無比，當(dāng)時為什么不能像唐僧師徙一樣堅持到底呢?這也許就是我所缺少的，只要能把一件事情從頭到尾，不管我最后是成功還是失敗，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且還堅持到了最后。在讀了西游記后我明白了一個道理只有堅持自己的信念才能成功。
西西游記讀后感500字篇5
讀了《西游記》這本書后，我知道了做任何事情只有誠心誠意，永不放棄，才能實現(xiàn)最終的愿望，就像唐僧師徒那樣，克服了千難萬險，最終取得了真經(jīng)。
這本書主要講的是唐朝高僧玄奘在西天取經(jīng)的過程中收了大鬧天宮的齊天大圣孫悟空;天蓬元帥下凡的豬八戒;卷簾大將下凡的沙和尚，分別為自己的大徒弟、二徒弟、三徒弟。他們在去西天靈山的途中克服了重重困難，一共經(jīng)歷九九八十一難，最終取到真經(jīng)，功德圓滿，修成正果。唐僧被封為功德佛;悟空為斗戰(zhàn)勝佛;八戒為凈壇使者;沙僧為金身羅漢。
其中，我最喜歡的人物是孫悟空。因為他不但本領(lǐng)高超、能言善辯、尊師重道，而且有猴子的天性、頑皮可愛;我對唐僧有意見，因為他人妖不分，悟空好心救他，唐僧不但不感激，反而多次誤解悟空，還時不時念念緊箍咒懲罰悟空，直到看到了妖怪的真面目才想到了悟空的種種好處。
讀了這本書，讓我知道了什么叫堅持就是成功，正是唐僧師徒的真誠和堅持感動了上天，這才取得了真經(jīng)。我不禁聯(lián)想到了我自己，經(jīng)歷了一點點的困難，就不愿意繼續(xù)了，不是主動去找解決的辦法，而是直接放棄或生氣了;師徒四人在取經(jīng)的路上遇到多少比自己厲害的妖魔鬼怪，碰到多少威力無比的武器，當(dāng)然也有很多享福的機會，他們沒有放棄繼續(xù)西行，每一次都通過師徒四人的團(tuán)結(jié)和智慧找到了解決方案。
讀了這本書后我暗下決心，一定要向唐僧師徒那樣朝著目標(biāo)努力，永不放棄，并給自己寫了座右銘：不達(dá)目標(biāo)決不放棄!
西西游記讀后感500字篇6
每當(dāng)我掀開《西游記》時，總有差異的神色。它在四臺甫著中，是最活躍生動的，小時辰的我讀起它來總認(rèn)為既過癮又風(fēng)趣。但今時今天，穩(wěn)固的是那千奇百怪，色彩斑斕的神話天下，我的貫通卻變了。小學(xué)生作文網(wǎng)
這是一部全部人都愛讀的經(jīng)典大作，每小我私人都能在解讀它時獲取差異的感受和啟迪，有人喜好它光鮮的人物本性;有人喜好它錦繡的整體形象;有人喜好 它生動幽默的對話旁白;有人還研究它的汗青配景、社會征象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中埋伏著人們盼愿而不行及的糊口抱負(fù)和人道追求，那就是——自由。
在經(jīng)驗了日復(fù)一日本性受束縛的日子，廿一世紀(jì)的人們都分外憧憬自由，憧憬誰人自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不平鳳凰管， 又不平人世王位所束縛”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)到達(dá)人道掙脫統(tǒng)統(tǒng)約束，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空著實就是自由的化身，他的菩巧⑿ 最突出的就是憧憬自由，他始終在追求自由，它的統(tǒng)統(tǒng)斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給以了讀者一種追求自由，追逐自由的力氣和勇氣。然而，每個 人都大白，在此刻，縱然是未來，完全的自由終究是不行能的，人始終要受到這般那般的束縛。盡量困繞著我們的是個受束縛的天下，但我們可以讓心田只管變得廣 闊而幽深，讓它可以或許無邊無涯、海涵天地。
然而，今朝社會上尚有很多人被一些代價不大的對象所約束，卻得意其樂，還認(rèn)為很滿意。顛末幾百年的試探和成長，人們對物質(zhì)需求已不再急切，但對付精力自由的需求卻無故被扼殺了?？傊乙詾楫?dāng)代人最缺乏的就是一種坦蕩進(jìn)取，探求最大自由的精力。
在厲盡時刻鍛煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最盼愿的自由精力……我更大白為什么它可以或許傳承至今了。
