書寫一篇讀后感可以強(qiáng)化大家對書上理論的認(rèn)識，為了幫助我們抒發(fā)自己內(nèi)心的真實感悟，可以及時寫份讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的愛寫作讀后感模板5篇，供大家參考。
愛寫作讀后感篇1
前幾天老師推薦我們買了一套名著，其中有一本魯迅先生所寫的散文集《朝花夕拾》。我對著這個題目想了好久。《朝花夕拾》是魯迅晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是魯迅先生幼年時的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，仿佛清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它添加了一種風(fēng)韻，而那似有似無的清香則更加令人浮想連翩、回味無窮。
雖然我還很小，只有十幾歲，可總喜歡回憶小時候的事情。對現(xiàn)實中的一切，我往往采取一種漠然置之的態(tài)度，沒有對理想的渴望，沒有感情的迸發(fā)……只有當(dāng)我沉浸在對童年的回憶中時，我的全部熱情才會真正蘇醒，火一般地燃燒起來。每當(dāng)這種時候，我就會一動不動地凝視著天空，房頂，或隨便什么地方，長久地踱著步。我的靈魂深處會突然爆發(fā)出一陣奇異的顫抖，血，涌上了我的臉，快樂，童年的快樂，那樣神奇的回到了我的身上，在迷人和暈眩之中，我仿佛又變成了小學(xué)四年級的學(xué)生，在學(xué)校寬闊的訓(xùn)練場上揮拍打球；夏天，在游泳池上潑水玩耍；金秋，在溜冰場上“歡快起舞”……一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，這一切構(gòu)成了我整個童年時代的回憶。小時侯，我會在課堂上因為老師的一個錯別字而舉手，不到老師“投降”決不罷休：如今，即使老師寫了一嘿板的錯別字，我除了在底下翻翻字典外，決不會有其他動作。
在讀朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事，追憶以往的好友。然而，童年已離我們越來越遠(yuǎn)，留下的只是些鮮活的印象，倒不如仔細(xì)品讀一下《朝花夕拾》，和魯迅先生一起向往自由，回憶童年。
愛寫作讀后感篇2
最近在開始看一本書，書名是《拆掉思維里的墻》，一個只有幾面之緣的朋友推薦的。目前我剛好看完整個書籍的第一章：你是不是安全感的奴隸，就忍不住想談?wù)勛约旱囊恍└邢搿?/p>
其中列舉的故事：巴菲特結(jié)婚前，讓蘇珊自己決定怎么支配他們的積蓄，有兩個選擇：一個是購房，另一個是創(chuàng)業(yè)。大多數(shù)的人都會選擇買房子，這樣做顯得更穩(wěn)妥。因為創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險很高，有太多的不可預(yù)見性。而我也跟大多數(shù)人一樣選擇了前者，所以現(xiàn)在的生活和大多數(shù)房奴一樣悲慘。當(dāng)我們在面臨培訓(xùn)學(xué)習(xí)、人際交流、跳槽等機(jī)遇的問題往往力不從心。導(dǎo)致我們的個人能力、關(guān)系圈、升遷機(jī)會等遠(yuǎn)不及他人。當(dāng)然并不是所有的創(chuàng)業(yè)者都像股神巴菲特一樣是成功的。但是購房作為一種穩(wěn)妥了方式，又給我們帶來了什么呢?
一個安定的居所，一個溫馨的家。但是有沒有想過就是這樣一個安定的居所，把我們局限在了這個狹小的地方，失去了與整個世界的親密;就是這樣一個家，沒有親密愛人，關(guān)心你的家人能溫馨嘛?我們什么也沒有得到，只是在尋求一個依靠，得到我們想要的安全感。特別是很多女性朋友，也有類似的行為舉止值得我們深思。諸如里以第一次加強(qiáng)戀愛的安全感、結(jié)婚來獲取男人的安全感，以生孩子來鞏固家庭的安全感......，最終的結(jié)果是怎樣呢，大家可想而知。女人更不自信更依賴男人，而男人就像手中緊握的沙子......。
所以從中我深刻的體會到，安全感不是別人能給與的，而是自己給與自己的。不要被面紗蒙住了我們的眼睛，任何事物多角度全析。
愛寫作讀后感篇3
讀后感的一些寫作方法和寫作技巧
小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求對學(xué)生進(jìn)行寫讀后感的訓(xùn)練。如何引導(dǎo)學(xué)生寫讀后感呢?這是困擾語文教師的一個難題。下面結(jié)合我的教學(xué)實際，談一談我的一點體會。
第一、讓學(xué)生了解什么是讀后感以及寫讀后感的作用。讀完一本書或一篇文章，常會產(chǎn)生一些體會或感想，把這些體會或感想寫下來，就是讀后感。必須讓學(xué)生明白“讀”是“感”的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情。讀、感之間的聯(lián)系點在哪?這個點就是文章的中心思想。只有抓住這個點，才能有感而發(fā)。寫讀后感有什么作用呢?它不僅可以幫助學(xué)生加深對課文的理解，培養(yǎng)學(xué)生深入思考的能力,還有利于讀寫結(jié)合，提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力，從而逐步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
第二、讓學(xué)生明白寫讀后感的一些方法。我在教學(xué)中摸索出了一個行之有效的方法，寫讀后感可以采取四步走――引、概、聯(lián)、點。
1、引――緊扣感點，引用重點句段。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)而成，“引”是“感”的支點。所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢地引用重點句段。在引導(dǎo)學(xué)生寫《賣火柴的小女孩》讀后感時，部分學(xué)生引用了“…飛到那沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了。”這句最能表達(dá)文章中心的句子。也有學(xué)生更進(jìn)一層，直接引出讀后的整體感受――讀完這篇課文，我不禁潸然淚下…
2、概――緊扣感點，概括主要內(nèi)容。寫讀后感要求學(xué)生用簡短的語言概括出文章的主要內(nèi)容，這并不難。如《賣火柴的小女孩》這篇課文講的是一個賣火柴的小女孩在大年夜凍死在街頭的故事…
3、聯(lián)――緊扣感點，聯(lián)系生活實際。讀后感重在感想，最忌大段大段引用原文，或者就事論事，泛泛而談。就事論事，文章流于膚淺，缺乏深度。泛泛而談，文章缺乏針對性，不能給人以心靈震撼。如何聯(lián)系生活實際呢?聯(lián)系實際，可以抓住中心，抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句語言，一邊讀一邊感。比如寫《賣火柴的小女孩》讀后感時，我引導(dǎo)學(xué)生：賣火柴的小女孩擦燃了幾次火柴?每次擦燃火柴出現(xiàn)什么幻象?為什么有這樣的幻象?抓住這幾個情節(jié)去深入挖掘，不難發(fā)現(xiàn)小女孩多么渴望溫飽、渴望關(guān)愛、渴望幸福的生活??！同學(xué)們，你們有誰在大年夜跑到大街上去賣火柴呀?你們還幻想吃烤鵝嗎?賣火柴的小女孩能上學(xué)讀書嗎?通過啟發(fā)，同學(xué)們感悟到賣火柴的小女孩的悲慘生活與我們的幸福生活形成了多么鮮明的對比…通過引導(dǎo)，學(xué)生們恍然大悟：原來寫讀后感可以抓住重要情節(jié)從不同的角度進(jìn)行感悟(從生長的社會環(huán)境、生活上、學(xué)習(xí)上對比…)。既可以從大處著眼，也可以從小處著筆；既可以橫向比，也可以縱向比。試想想，如果以空間為橫軸、以時間為縱軸，形成一個面，拓展思維的寬度和深度，選擇自己感受最深的去寫，深入挖掘，何愁寫不出能引起讀者共鳴的真情實感呢?
4、點――緊扣感點，點明讀后感受。一篇好的讀后感不僅要有真情實感，還要有時代氣息。點既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點，做到首尾呼應(yīng)；也可以提出希望，發(fā)出呼吁，引起讀者的深思。一位學(xué)生在讀后感中寫道：倘若賣火柴的小女孩還在，我會把媽媽給我的一個蘋果，爸爸給我的一雙新鞋，姐姐送我的.一些童話書都送給她，讓她也跟我們一樣，每天生活在幸福、快樂、美好的世界里…不得不佩服孩子們豐富的想象力，從他們的讀后感中我們看到了一顆金子般的心。
另一位學(xué)生則寫道：讀完《賣火柴的小女孩》我不禁為小女孩的悲慘命運而扼腕嘆息。而我們90后生活在新社會，可以得到很好的教育，可以得到父母、親人無微不至的關(guān)愛，難道我們不應(yīng)該珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活嗎?寥寥數(shù)語，作者的感點得到升華，讀者的思想得到凈化…第三.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會，闡明從“讀”中悟出的道理。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾還要恰當(dāng)升華“讀”的感點。在表達(dá)方式上，可采用夾敘夾議的寫法，既要敘述，又要議論，同時適時的抒情又能為讀后感增添一抹靚麗的色彩，讀后如飲香茗，讓人回味無窮。綜上所述，如何引導(dǎo)學(xué)生寫讀后感還是有規(guī)律可循的。因為小學(xué)生寫作文更多的是一種我手寫我心的活動，他們有純真的童心，有美好的心靈，有豐富的想象力，可塑性強(qiáng)，只要教師引導(dǎo)有方，引導(dǎo)得法，學(xué)生就能掌握讀后感的一些寫作方法和寫作技巧，寫出既有真情實感而又令人回味的讀后感來。
愛寫作讀后感篇4
?水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭__人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。
對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們教育學(xué)生最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
愛寫作讀后感篇5
看《簡·愛》許久，有時因人物的行為而糾結(jié)，有時因人物的風(fēng)趣而開心，有時因人物的迷茫而急需答案，有時……
此刻，我或許已經(jīng)明白，我需要的不是一個結(jié)果，無論好與壞都已顯得不那么重要。
“結(jié)果無法預(yù)支，那么就充分享受過程的美麗吧！”，不知從哪里聽來的一句話，或許是我自己根據(jù)前人的語錄總結(jié)的?？傊?，現(xiàn)在我的心里的波動無時無刻不在驗證著這句話。
或許每個小說故事總是擁有著驚人的相似之處，可我覺得每個雷同的故事背后總有那些不輕易展示在人前的秘密等待著我們仔細(xì)的發(fā)掘。那些坎坷的經(jīng)歷，不是作者天馬行空的想法的結(jié)果，可能僅僅只是可能這就是他們或她們自己的生活。只是在這一刻他們（她們）把自己映照到了小說的世界里。讓它更有靈魂了而已。
起初讀它的目的，無非只是閑來無事，或者更堂皇點的理由就是因為它是經(jīng)典所以來讀。至于《簡·愛》為什么會是那個時代乃至以后幾個時代的經(jīng)典之作呢？對不起，在讀之前我無法回答你，哪怕一點點像樣的官方答案都沒有，因為我沒有做關(guān)于《簡·愛》的絲毫的讀前準(zhǔn)備，但是現(xiàn)在或許我可以告訴你一點點，只是一點點，畢竟我不是作者，我無法知道她真實的意圖。我想我可以告訴你，我讀它是為了重走主人公的生活，感受命運之輪對她的“眷顧”，體驗生命可以承受的以及不可以承受的苦難和折磨。
從開始到最后不需要你仔細(xì)的揣摩，只需要用你開發(fā)到極致的大腦在思索其他事情的同時略微聯(lián)想一下就會有一幅幅或寂寞，或痛苦，或抗?fàn)帲蚪^望，或希望的畫面出現(xiàn)在眼中乃至被未知的神經(jīng)傳輸線路導(dǎo)進(jìn)腦海里存儲起來，經(jīng)常被翻出來重現(xiàn)。
起初，前幾頁對我來說并不覺得有什么可以吸引我的地方，甚至想將之束之高閣?？蓪τ跓o聊的時光來說，我情愿、甘愿去磨這本無趣的書。磨了許久才知道，我已陷入很深。一上午，一頁一頁的紙張在我無意間被翻過，留下的只是那若隱若現(xiàn)的話或者一個個奇妙無比的畫面留了下來。
我喜歡里面純正的英國式的交談以及交流方式，那些華麗而富有邏輯性的文字組合方式讓我為之癡迷了許久，雖然對于一個地道的東方人士來講，這種古怪的組合顯得有些滑稽和可笑，可我不得不說它真的很棒。
我喜歡看里面人物之間的對白，直接而富有西方式的侵略性的霸道。雙目之間的對視，顯然很容易產(chǎn)生思想上的碰撞以及火花，但不得不承認(rèn)這種蠻橫的交流方式真的適合某些無法回避的話題，雖然僵硬和無理卻總能取得想象不到的戰(zhàn)果。雖然東方式的謙虛有時候更讓我容易接受些，可我覺得有時候真的應(yīng)該選擇西方式的直接更好些。
我喜歡推敲人物的心理變化，雖然對于現(xiàn)在的我或者以后的我來說這種必須耐得住性子的行為我可能無法完美的完成，可就現(xiàn)在來講，我取得的成果已讓我暗喜很久了。這種一念之間的交戰(zhàn)，精神上的征伐才是無比驚險與刺激的。智慧在這一念之間往往被展示的淋漓盡致。也許這一秒你在天堂，下一秒就墜落向無邊黑暗的地獄。
我不是上帝，無法貫通時間的通道去與作者席地而坐、促膝長談，以此來發(fā)現(xiàn)它更深處的秘密；我不是智慧之神，無法發(fā)動大腦中更多的腦細(xì)胞去思考某些隱形的陷阱和深淵，以此來避免我閱讀時帶來的誤解。
可閱讀正是因為有了這些誤解才變得有趣起來，正如那句話所講的：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”一樣。書就在那里，文字就在書上，而思想在我們自己的身體里發(fā)芽和成長。
喜歡《簡·愛》或許不應(yīng)該說喜歡《簡·愛》，喜歡更多與《簡·愛》一樣經(jīng)典的著作。它們的存在，給我們刻畫了一個美麗的空間；它們的存在，給了我們探索更多更豐富的生活的機(jī)會……
