優(yōu)秀的讀后感是一定會結(jié)合實際工作情況的，在書籍認(rèn)真品讀之后，相信大家都是要好好記錄讀后感的，以下是范文社小編精心為您推薦的藝術(shù)讀后感800字6篇，供大家參考。
藝術(shù)讀后感800字篇1
9月30日，照慶小學(xué)如期舉行了“禮贊70年，奮進(jìn)新時代”的校園文化藝術(shù)節(jié)。這一天，是激情飛揚的日子，是青春舞動的日子;我們充滿朝氣，我們充滿夢想。
7點30分，我化好妝，穿好我們班統(tǒng)一的“嘻哈服”、背著尤克里里來到了學(xué)校。五樓一改往日的寂靜，雖只有我們一個班，卻還是感覺在逛鬧市一般。家長們手忙腳亂地為同學(xué)們化妝，粉底、眉筆的化妝品散落在班級的幾張桌子上。還在同學(xué)的臉上時，飄落的粉底塵裊裊的飛散在空氣中。一樓到五樓，各個班都傳出這種香氣，不久，整個教學(xué)樓都陷進(jìn)了化妝品的氣味之中。
“請各位老師同學(xué)速到操場集合……”聽到廣播，我們?nèi)w同學(xué)向聽到了下課鈴一般，興奮地沖下了樓。
為整個藝術(shù)節(jié)開場的是五年二班的《花開新時代》。其歌聲悠揚動聽，臺下旗如紅海，有人思緒仿佛暢游在祖國發(fā)展的花海之中。手語操動作整齊，大多同學(xué)表情到位，十分耐看。“花開新——時——代!”最后一句歌詞伴隨掌聲涌起，“開場秀”也就落下了幕。
隨著五年二班的表演結(jié)束，人們的精神也都打起來了，人人都期待著某個節(jié)目徹底吸引自己的眼球。一個、兩個、三個、四個……“請欣賞非洲鼓表演——《旗開得勝》”對!就是它，我入場時注意到的“原始人”!瞧，二年二班的“小猿人”身穿一身“野人服”，兩只小手交替擊鼓，“咚咚”的鼓點有節(jié)奏的此起彼伏。有時他們先打一下鼓，再把一只手舉起，另一只手橫放在舉起手的下面，然后別過頭去，面朝舉起的手心，像是在照鏡子;有時又先敲一下鼓，再把雙手?jǐn)n到嘴兩邊，做吶喊狀……
我在臺下看著這群“非洲小孩，”仿佛看到了猿人時代的沙漠中，有一群可愛的小野人在嬉戲、奔跑。我和一些同學(xué)都被逗笑了，同別人一起揮起紅旗來，為小家伙們“點贊”。
又過了幾個節(jié)目后，我們班的節(jié)目匆匆到來。等待已久的我們，努力不讓心從嗓子眼里跳出來，有序地上了臺后，臺下的目光便聚焦在了我們身上?！拔覑勰?，中國……”領(lǐng)唱一開口，我們便伴隨著音樂輕輕搖起頭來，彈起了我們拿手的尤克里里。舒緩的歌聲使我們放平了心態(tài)?！白屛覀兪幤痣p槳，小船兒推開波浪……”我們班為了烘托出童年的歡樂，特地加上了這首歌，音樂仿佛引領(lǐng)我們回到了美好快樂的童年時代。幾分鐘后，我們節(jié)目的高潮——《藍(lán)蓮花》便到了。領(lǐng)唱臧鑫隨著節(jié)奏搖滾的晃了起頭，我們也跟著跺起了腳。尤克里里在我們手中仿佛有了魔力，節(jié)奏點被我們完美的掌握住?！笆㈤_著永不凋零，藍(lán)蓮花——”大家一齊唱的“藍(lán)蓮花”一句十分氣勢磅礴，我想，不止我們自己，就連臺下的觀眾也一定覺得我們很酷了吧!為抒發(fā)愛國之情，我們最后又唱了一次《我愛你中國》，唱的同第一遍一樣那么洪亮。直至最后一句歌詞唱完，喊出“我愛你，中國”的口號，節(jié)目也就表演完了。
壓軸的第21個節(jié)目終于迎來了，這首《我和我的祖國》正是我們期盼已久的大合唱，由黃老師和李校長領(lǐng)唱，動聽的歌聲響徹整個校園。至此，全場氣氛步入高潮。
活動結(jié)束，我的心還久久不能平靜。金色的陽光灑在祖國的沃土之上，我是多么想再喊一句：“我愛你!中國!”
藝術(shù)讀后感800字篇2
剛剛才將費洛姆的《愛的藝術(shù)》這本書讀完，它不僅讓我進(jìn)一步的理解愛的含義，同時也給了我深刻的啟示。《愛的藝術(shù)》從人類最關(guān)注打的愛情話題著手，探討了愛的本質(zhì)，愛的歷史以及愛在現(xiàn)今時代所遇到的價值和精神危機(jī)。
在未讀這本書前，我和大多數(shù)的人一樣片面的認(rèn)為愛就是一種令人心神蕩漾的情感，愛本身十分簡單，沒什么可學(xué)的，困難在于找不到愛的對象或被愛的對象。這種想法是片面的，粗淺的。但在費洛姆《愛的藝術(shù)》里我找到了那個指引著我前進(jìn)的燈塔。
確實愛就是一門藝術(shù)，正如生活是一門藝術(shù)一樣。我們要學(xué)會如何去愛，就得像學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)——如音樂、繪畫、木工等一樣去開展行動。人們往往通過外在因素來贏得別人的愛。如男子所采取的方法是在其所處的社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地獲得成功，盡可能地攫取權(quán)力或獲取財富。而女人通過塑造形體和服飾打扮等手段使自己富有吸引力。雖然在現(xiàn)今社會里，這種行動很吃香，但是他們往往忽視了內(nèi)在因素。
愛應(yīng)該是一種主動性的活動，而不是一種被動性的情感。愛只有，在自由中才能得到發(fā)揮而且用不是強(qiáng)制的產(chǎn)物。愛包括了給予、責(zé)任、尊重、關(guān)心、了解等，在愛別人之前必先自愛，如果一個人能創(chuàng)造性地去愛，那他必然也愛自己;但他只愛別人，那他根本就沒有能力去愛。
愛是給予，只有你付出，給予后才會有收獲，俗話說的好“一分耕耘一份收獲”千萬別認(rèn)為給予就是在吃虧，其實他是愛的另一種詮釋。
愛是責(zé)任，因為愛，一個幸福的家庭誕生了，從此作為家里的支柱就有了所承擔(dān)的責(zé)任，這是一個完全自愿的行為。
愛是尊重，我們應(yīng)該關(guān)注對方應(yīng)該按照自身的本性成長和表現(xiàn)，不能利用對方，給對方自己的空間與自由。在尊重別人的同時也應(yīng)該先了解對方，如果你不了解對方，那么想尊重對方就不怎么可能。
愛是關(guān)心，這一點母親對孩子的愛中表現(xiàn)得最為顯著，我同很多人一樣認(rèn)為母愛是世間最偉大的愛，因為母親不僅孕育了我們的生命，還在我們的成長中占據(jù)主導(dǎo)地位。
愛有恨多種，如父母之愛、兄弟之愛、性愛、上帝之愛等等。它是無形的無處不在的，所以細(xì)心的去觀察與感受你會得到意想不到的結(jié)果。
讀完《愛的藝術(shù)》這本書，我還有一個很大的感嘆就是我隱約的感覺到作者對于東方文化智慧的推崇，所以，現(xiàn)在對于本國文化也很感興趣，當(dāng)然，在這一點上我比較贊成羅素對于中國文化的辯證看法：他覺得中國文化是一種很和諧的文化，中國人對于生活中采取的一種幽默，泰然的態(tài)度是十分可取的，但是有時候，中國文化太過于和諧，從而有一種迂腐，愚昧的傾向，我覺得在本國文化的基礎(chǔ)上，我們是應(yīng)該適當(dāng)融入西方文化一種積極進(jìn)取的特征。
藝術(shù)讀后感800字篇3
一見 · 一念 ·一尋
——讀《玉見之美》有感
在一次或許是偶然的機(jī)會吧，我接觸到了一本書，是當(dāng)代藝術(shù)家李玉剛沉淀十年來首次出版的文字作品，名曰《玉見之美》。書中以李玉剛歷時一年時間，遍及西雙版納、蘇州、南京、宣城、敦煌、武夷山等地，尋找中國傳統(tǒng)文化之美的旅程為主線記錄發(fā)自內(nèi)心的感悟，其間李玉剛和他的尋美團(tuán)隊走遍名山大川，拜謁各界文化名人，探訪傳統(tǒng)手工藝民間作坊、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用賦有禪意而又優(yōu)美的文字講述著他一路上的藝術(shù)過往與美學(xué)感悟;此行共分為六章。他行前曾言，一只盞、一杯茶、一尊佛像、一段緙絲……是美的展現(xiàn)、是藝術(shù)的呈現(xiàn)，也是歷史回旋的句讀與感嘆，他將當(dāng)以一顆朝圣之心用文字與圖片記錄這一路感受的與沉淀。
李玉剛作為一名知名的藝術(shù)家，各種演出，活動是常有的事，他屢屢為籌備、彩排演出而徹夜工作，時間安排十分緊密，卻在各種繁忙的演出工作之余抽出時間，推去許多活動邀請，踏上尋找大美中國之路。這讓作為讀者的我十分欽敬，可見中國這樣的一個文明古國所擁有的的各項傳統(tǒng)文化在李玉剛的眼里，甚至比自己所表現(xiàn)的藝術(shù)還重要。
中華上下五千年，留下了太多深厚如海，博大如川的文化精髓;而在互聯(lián)網(wǎng)橫行霸道的今天，我們每天的所思所想在與世界同步的時候，卻也同時迷失了自我。如何能讓更多人了解到中國傳統(tǒng)文化之美?《玉見之美》給今天不斷在了解世界，但漸漸忘卻屬于自己的文明的我們提交了一份完美的答卷。
世間的事情就是那么奇妙，充滿各種因緣際會。李玉剛之所以會發(fā)心去進(jìn)行這一次文化之行，竟是因為一只建盞的緣故。正如佛家所講：“了卻紅塵，皈依佛門。”弘一法師俗名李叔同，三十九歲時在杭州虎跑寺出家，每次聽到那首“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”的經(jīng)典旋律時，離別的愁緒和漂泊的過往便會涌上心頭，令人不能自已。弘一法師圓寂時留下的那句“悲欣交集”，更是讓閱讀中的我時常感嘆生命的無常和人世的變幻。
作者李玉剛作為一位“傳統(tǒng)文化當(dāng)代表達(dá)”的踐行者，故對于各項中國傳統(tǒng)文化均十分有造詣，就如書中所講述的《尋茶云水間》章節(jié)：
“’云浮山際掩禪院，月涌天心透客居。幽徑不寒林影下，紅袍味里夜可無。’茶是一種飲品，更是一種精神，它代表一種內(nèi)向的、安靜的精神。酒會讓人越喝越躁，茶卻會讓人越喝越靜。當(dāng)一個人能夠靜下來的時候，才會有智慧生成。就像諸葛孔明所云，’非寧靜無以致遠(yuǎn)?！狈◣煼畔乱槐爸屐F的茶，感嘆道：’人生就是這樣，什么都是拿起來容易，放下難;做加法容易，做減法難;尋找熱鬧容易，求個安靜，卻難........’”
在作者看來，在這浮躁的時代里，茶是一個精神的載體，飲茶更是與自己心靈的對話。時常飲茶可以讓人保持一種能量平衡的狀態(tài)，從而去做更多的東西。在這個過程中，你的內(nèi)在能量便被大量消耗，你的能量一直處在向外釋放的狀態(tài)，你需要屏蔽掉一些事情，就像關(guān)掉一扇門那樣。當(dāng)你飲茶時，你的心便靜下來，你的能量便開始補(bǔ)給。
確如前文所述，若是人生能像佛家所講的那樣“放下一切”，或許，這一生，會活得相對自在。
我對李玉剛筆下的蘇州特別有感，有一種言語表達(dá)不出的喜愛，充滿吸引力;這或許是在他的筆下，傳統(tǒng)文化描繪得像是出神入化般罷。我讀完此章，便對其念念不忘，便在假期動身去蘇州著名的平江路，尋找絲錦，聆聽昆曲，探訪緙絲;感受傳統(tǒng)的中國之美。在蘇州之行看到這一項項精湛的工藝后，不禁發(fā)自內(nèi)心地贊嘆，那些一直從事傳統(tǒng)行業(yè)的人，那些真正的匠人，從他們身上，我們方才能感受到何為真正的工匠精神。
從這個意義上來講，作者對傳統(tǒng)文化的尋訪傳承，確實通過這本書作用到了如我這樣的一個個小小的個體;這也是文章題目“一見、一念、一尋”的含義。作者不僅想通過這部十年沉淀下來的文化作品，來告訴我們這樣的讀者，大美中國還有太多優(yōu)秀的東西值得我們?nèi)ヌ綄ぃ€想用他自己微薄的影響力告訴我們，應(yīng)該借這部作品，去用自己的一份力量，探尋、傳承、保護(hù)這一項項文化，將它們薪火相傳。
藝術(shù)讀后感800字篇4
?一千零一夜》是一部阿拉伯的民間故事。在這部故事中，記載著各種各樣的神奇小說。《一千零一夜》最顯著的藝術(shù)特點就是作者的想象力無比豐富，故事情節(jié)十分離奇。如《辛伯達(dá)航海旅行的故事》。
第一次航行。辛伯達(dá)帶著行李，和一些商人乘船出發(fā)，他們路過一個非常美麗可愛，象樂園一般的小島，于是船長吩咐靠岸停泊。旅客們紛紛舍船登陸，有的搬鍋碗燒火煮飯，有的從事洗滌，有的欣賞風(fēng)景，正當(dāng)大家流連忘返的時候，船長突然高聲喊道：“旅客們，為了安全，你們快上船。這小島是大魚并非小島。因為日子久了，堆滿了沙土，長出草木形成小島?，F(xiàn)在它已經(jīng)被火熱醒，正在動。”旅客聽后，爭先恐后的上船。有的已上船，有的還沒有。那魚已經(jīng)動起來，船長不顧被淹人的死活，開著船揚長而去。而“我”也在海水中，正當(dāng)快淹死的時候，辛伯達(dá)發(fā)現(xiàn)身旁漂著一塊燒火用的木棒，便隨手抓著，伏在水面上，任憑狂風(fēng)吹打。終于被風(fēng)浪推到了一個荒島上，擺脫了危險。就這樣戰(zhàn)勝了死神，一次又一次地從死神手上逃脫。
第二次航行，遇到了翼若重天之云的神鷹，巨石般的鳥蛋。這是在一個非常美麗的島嶼上遇到的。那島上有茂密的深林，種類豐富的野果，燦爛的花卉，聲音婉轉(zhuǎn)的鳥雀，潺潺的河渠。美中不足的是島上沒有人居住。旅客停船上島去欣賞美景。辛伯達(dá)身上帶有食物，一邊吃一邊欣賞美景。不知不覺辛伯達(dá)就在大自然中睡著了。當(dāng)醒來時，船長已帶著別的商人離開了，只剩下他一個人留在島上。辛伯達(dá)看看四周，內(nèi)心恐怖到了極點。于是辛伯達(dá)爬到一棵大樹上眺望，發(fā)現(xiàn)一個龐大的身影。辛伯達(dá)下了樹向他走去，靠近一看，原來是一座高大的建筑物。辛伯達(dá)圍著它繞了一圈，卻不見它的大門。辛伯達(dá)測出它的一周共長五十大步。這時，太陽突然不見了，大地一片漆黑。辛伯達(dá)抬頭向上望去，只見一個身軀龐大，翅膀又寬又長的大鳥。原來是它遮住了陽光，那是一只神鷹。而這又圓又高又大的建筑物是一個神鷹蛋。這時神鷹慢慢落了下來。辛伯達(dá)用繩子綁在鷹腿上，離開了那里?？墒牵直粠У奖P踞了好多大蟒蛇，無法攀登的懸崖下。懸崖下有很多發(fā)光的鉆石。
這里的鉆石商為了采集崖底的鉆石，利用神鷹的幫助，用羊皮沾鉆石的方法。因為神鷹吃葷，它會吃羊。所以它會把羊皮誤以為是羊，便把它抓上來。當(dāng)它發(fā)現(xiàn)那是羊皮時就會扔掉，可那時已經(jīng)到山頂上了。于是辛伯達(dá)借此機(jī)會成功脫險。
第三次航行遇到了吃人肉的巨人，第四次到了吃人肉的王國，第五次…
讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)作者的想象力特別豐富，主人公的意志力特別堅強(qiáng)，同時也表達(dá)了他追求自由快樂生活的愿望。我也要學(xué)習(xí)辛伯達(dá)，也要學(xué)習(xí)他那種為了追求快樂自由生活而永不放棄的精神。
藝術(shù)讀后感800字篇5
高中同學(xué)老王是我的鐵磁，我們見面總有聊不盡的話題，讀大學(xué)每放假，總在濟(jì)南中轉(zhuǎn)，都會在他那住幾天，第一晚幾乎都是聊到天亮。老王碩士畢業(yè)留京，現(xiàn)任某領(lǐng)導(dǎo)秘書，由于身份和環(huán)境的改變，我們近來的話題也顯得正式和嚴(yán)肅起來。
日行萬步路，夜讀十頁書。最先看到這句話，是老王給我的一個短信，開始我并以為然，這種理想的生活一日可以，堅持會是件極其艱難的事情。后來有機(jī)會到京，老王給我匯報他的生活狀態(tài)，將這句話付諸實踐，并且堅持了大半年。我評價道：關(guān)注身和心，從認(rèn)識到實踐，追求一種健康和滿足，這是一種品質(zhì)的生活方式。
我與老王見面的當(dāng)晚，嫂夫人老唐外出學(xué)習(xí)，聊得晚我就住在家里。老王的床頭有個表格，是關(guān)于晨跑和夜讀的記錄，幾月幾日兩人互相監(jiān)督簽名。睡時已十二點，老王執(zhí)意讓我洗澡，次日早晨又與他一起跑步，老王的生活果然過的規(guī)律而愜意。
老唐碩士畢業(yè)原在鄭州一高校，后調(diào)京，授高中歷史課。高校到高中開始的適應(yīng)期里，老王給她推薦書、牛津世界史。老唐的歷史課慢慢成了最受學(xué)生歡迎的課，帶的班成績也最好。
老王兩口子在京住的是集體公寓，三室一廳的房子，三家年輕人同住，二十平米的房子除了床，老王有個電腦桌，有個書柜，床邊還有個小書架。老王在談不上物質(zhì)享受的狹小空間，堅持著跑步和讀書，關(guān)注、關(guān)切著身體的和諧與心靈的充盈。
幸福主義倫理學(xué)的創(chuàng)始人、古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說幸福就是身體無痛苦，靈魂無紛擾。我在想，當(dāng)下的年輕人，可以關(guān)注身心的該屬不多吧，起碼我還沒有做到。
藝術(shù)讀后感800字篇6
掌聲久久沒有停息，好似陣陣海浪翻涌，又如雷聲震耳不絕，叫好的聲音不斷傳來，臺下的老師同學(xué)紛紛豎起了大拇指，我不由得感慨這樣的成績是靠多少辛勤的汗水換來的?
本周二至周五是我們城關(guān)一中一年一度的體育文化藝術(shù)節(jié)，此活動是為了提高學(xué)生的運動技術(shù)水平及藝術(shù)品味、鑒賞能力而開展的。
其中最讓人激動的就是五星級學(xué)生的頒獎儀式了，聆聽五星級學(xué)生的頒獎詞更是讓我們?yōu)橹駣^。記得其中一句最讓我印象深刻：再大的風(fēng)浪改變不了她永求上進(jìn)的心態(tài)，再高的山峰也阻擋不了她勤奮踏實的步伐。這句話點明了星級學(xué)生的幾個共同特點：積極上進(jìn)、勤奮踏實、持之以恒。我們學(xué)校評選五星級學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就是：文明進(jìn)步、體育健美、藝術(shù)創(chuàng)造、勤奮好學(xué)、智慧管理，只有做到這五點，五星級學(xué)生的綬帶才會掛在你的身上。美麗的石楠在陽光下綻放著火紅的新芽，鮮艷的綬帶在五星級學(xué)生的肩上顯得更加光彩奪目，我暗暗在心中立下目標(biāo)，將來我也要成為其中之一。
在眾多節(jié)目中最值得一提的就是我們班肖雅柔和李鑫萍共同演出的二胡伴奏《敖包相會》。二胡是本次我們藝術(shù)節(jié)中唯一一樣中國傳統(tǒng)樂器，兩位同學(xué)富有蒙古族特色的服裝，讓整個節(jié)目看起來更加和諧，更能彰顯中華民族的傳統(tǒng)文化。她們的精彩表演與她們平時的刻苦努力是分不開的。聽李鑫萍說她和肖雅柔從小就是好朋友，她們一起學(xué)習(xí)，一起玩耍，一起學(xué)習(xí)樂器，一起考級，她們經(jīng)常抽出課余時間來練習(xí)，也正是因為如此，她們之間才能配合得這么默契。說到這兒，我有些慚愧，其實從小我也學(xué)過不少才藝，像拉丁舞、民族舞、唱歌等，我都報過班，可為什么現(xiàn)在一樣都拿不出手呢?原因是我從來沒有堅持，總是半途而廢，要么怕苦，要么怕累，要想學(xué)好就應(yīng)該做好一切吃苦的準(zhǔn)備。由此我想到了西班牙“萊昂諾爾”公主的一句話：欲戴王冠，必承其重。這也是她在為將來成為西班牙女皇做著準(zhǔn)備，近日剛過完14歲生日的她，首次用泰羅尼亞語作了官方演講，這讓人不得不為之敬佩。
明日藝術(shù)節(jié)還會繼續(xù)，讓我們期待更多的精彩瞬間。
