讀后感是我們對(duì)作品中所展現(xiàn)的文化和歷史背景的感受和思考，讀后感是我們對(duì)作品中的人性和社會(huì)問(wèn)題的思考和思索，下面是范文社小編為您分享的書(shū)的讀后感800字推薦8篇，感謝您的參閱。
書(shū)的讀后感800字篇1
?紅與黑》不是一部憑空杜撰的作品。在作者司沕達(dá)筆下展現(xiàn)的是整個(gè)法國(guó)社會(huì)的一個(gè)典型窗口――法國(guó)復(fù)辟王朝后期小小的維里埃城的政治格局。而作者因資產(chǎn)階級(jí)革命黨人的身份也令主人公與連的一生染上了濃重的政治氣息一與戲劇色彩。
不同的人眼中有不同的《紅與黑》。有人讀出了政治，有人讀出了革命，也有人讀出了愛(ài)情，而我看到的是于連在社會(huì)中出人頭地的欲望與勃勃的野心，是一個(gè)年輕人追求夢(mèng)想的美妙旋律。于連對(duì)拿破侖佩服得五體投地。想要馳騁疆場(chǎng)，馬革命裹尸?？蔀榱诉m應(yīng)時(shí)代，他只好掩藏自己勃勃野心，做一名偽善的君子。但他聰慧出眾，被聘為市長(zhǎng)的家庭教師。然而做仆人的卑賤處境激起了他反抗的欲望，因?yàn)榕c女主人德瑞納夫發(fā)生戀情，后來(lái)事情敗露，不得不去貝桑松神學(xué)院學(xué)習(xí)。后被人推薦，來(lái)到巴黎，在侯爵府當(dāng)了秘書(shū)，又同其家小姐拉莫爾產(chǎn)生戀情，并借助她登上輕騎兵等十五團(tuán)中尉之座。當(dāng)他高高在上，出人頭地時(shí)，卻被市長(zhǎng)太太告發(fā)，他便開(kāi)槍射殺德瑞納夫人，被判死刑，心甘情愿走上了斷頭臺(tái)。
一個(gè)孱弱靦腆的平民青年，在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)中，為實(shí)現(xiàn)自己巨大野心，作文s他不僅要處處顯示自己知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì)，還要采取各種不光彩手段，例如虛構(gòu)，作假和違人之舉。他蔑視貴族階級(jí)的庸俗，怯懦，卻又羨慕其他地位和財(cái)富，他憎惡大資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖和虛偽，卻又不得不穿上教會(huì)的黑袍。
我們這個(gè)年代的年輕人，對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達(dá)，出人頭地的欲望。我們也許早就忘卻了小時(shí)候第一篇關(guān)于理想的習(xí)作了。為了順應(yīng)時(shí)代的潮流，為了遵循利益的法則，我們不停地改變著，追隨著更體面更充裕的物質(zhì)生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強(qiáng)忍著華麗外面下內(nèi)心的焦慮和煎熬。
人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經(jīng)閃閃發(fā)光，也曾經(jīng)懷抱這自己最本真、最單純的理想踏上人生的旅途，但在希望成為科學(xué)家、軍人、老師的種種過(guò)程中漸漸變質(zhì)，變得更能趨合別人的需要，變得只剩下一個(gè)空空的軀殼，已經(jīng)丟失了靈魂。不斷戴上又摘下一個(gè)又一個(gè)面具，在重復(fù)地演著于連的一個(gè)又一個(gè)悲劇，而這時(shí)，誰(shuí)又會(huì)想到自己孩提時(shí)代，其實(shí)向往的是永遠(yuǎn)快樂(lè)。
好酒都是俞陳俞香，一部好作品亦是如此，因?yàn)樵诿總€(gè)讀者心中它都有著不同的魅力。
書(shū)的讀后感800字篇2
矛盾論讀后感事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一法則。是唯物辯證法的最基本法則。列寧常稱這個(gè)法則為辯證法的本質(zhì)和核心。我們研究這個(gè)問(wèn)題時(shí)，常常涉及到許多哲學(xué)問(wèn)題。這些問(wèn)題是兩種宇宙觀，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性，對(duì)抗在矛盾中的地位，矛盾的主觀能動(dòng)性。
曾在1937年發(fā)表了矛盾論，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)理解起來(lái)比較困難，故在那里將其概括，以便讓大家更好的理解矛盾。
當(dāng)然，我們首先要解決一下什么是矛盾，在現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)矛盾并不陌生。但這并非哲學(xué)上所說(shuō)的矛盾。矛盾是兩種事物之間即相互聯(lián)系，相互依存又相互對(duì)立，相互排斥的對(duì)應(yīng)關(guān)系。比如數(shù)學(xué)中的正數(shù)與負(fù)數(shù)，物理中的作用力和反作用力。如果是正數(shù)就不會(huì)是負(fù)數(shù)，沒(méi)有正數(shù)負(fù)數(shù)不復(fù)存在。
我們先拿正與負(fù)為例，之所以說(shuō)相互依存，是因?yàn)闆](méi)有正數(shù)，負(fù)數(shù)不復(fù)存在。之所以相互對(duì)立，是因?yàn)橐粋€(gè)數(shù)只要是正數(shù)就不可能是負(fù)數(shù)。作用力與反作用力也是如此。其實(shí)，在我們身邊有很多矛盾，只要認(rèn)真尋找。我們研究矛盾是因?yàn)槲覀円非笳胬砗蜕娴闹腔?，使我們的思想深邃具有時(shí)代精神，使我們的國(guó)家和民族有先進(jìn)的思想武器。
書(shū)的讀后感800字篇3
讀完《昆蟲(chóng)記》后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描述，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
?昆蟲(chóng)記》是一本描述昆蟲(chóng)生活習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們獨(dú)特的一面：遂蜂的守門(mén)人充當(dāng)著大門(mén)板和守門(mén)人的主角，同類來(lái)了就讓開(kāi)，異類來(lái)了就趕跑它；迷宮蛛的網(wǎng)像一個(gè)迷宮，昆蟲(chóng)掉進(jìn)去就“走”不出來(lái)了；蟈蟈兒看起來(lái)好像是食素的，其實(shí)它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)這幾句描述遂蜂“守門(mén)人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕的時(shí)候，它以往為了自我和后代們?cè)谀抢飭螛屍ヱR地辛勤工作，每一天都干得筋疲力盡，一向到此刻才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋不速之客。”看完這幾句話以后，我被遂蜂“守門(mén)人”那對(duì)家里人深沉的母愛(ài)所震撼了。在它年輕的時(shí)候，它為了自我的家庭而奔波著；在它老了后，它仍然用自我最大的努力來(lái)守衛(wèi)這個(gè)家。在這個(gè)世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎？她們?yōu)榱俗晕业膬号偎榱诵模趦号L(zhǎng)大后雖然已經(jīng)沒(méi)有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛(ài)，想要再做點(diǎn)什么。
我再將書(shū)中的資料與我們生活中所發(fā)生的事情一比較，才發(fā)現(xiàn)，原先昆蟲(chóng)的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒(méi)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，而法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了？之后我才明白，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲(chóng)的研究中去了，所以，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲(chóng)的許多不為人知的事情。因?yàn)椤独ハx(chóng)記》在科學(xué)和文學(xué)上都很有地位，所以被稱為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。為何法布爾能夠堅(jiān)持一生都致力于昆蟲(chóng)研究呢？因?yàn)樗鼰釔?ài)生命，尊重生命，熱愛(ài)大自然，向往大自然。
?昆蟲(chóng)記》讓我了解了昆蟲(chóng)，更讓我了解了生命；《昆蟲(chóng)記》雖然看起來(lái)平平淡淡，但卻蘊(yùn)含了作者對(duì)生命的無(wú)比尊重，對(duì)大自然的無(wú)限向往。
書(shū)的讀后感800字篇4
對(duì)于故土，那村莊里的生活，劉亮程滿懷感恩的深情。
在人畜共生的村莊里。
每一個(gè)動(dòng)物的呼吸都是人的呼吸;每一株草的枯萎都是人的悲涼;每一天的深夜都是酣睡農(nóng)人的夢(mèng)。手握鐵鍬，靜坐田埂，仰望星空，聽(tīng)眾狗吠吠，觀明月莽原。他自稱是一個(gè)扛著鐵鍬"閑逛"的人。在他的村莊里如那老狗一般搖搖晃晃;從老屋到田間地頭。他用草繩拉直一棵歪斜的胡楊，他用鐵鍬挖過(guò)許多大坑，又堆了幾座土堆。他知曉一條活到老不易的狗，他通曉一頭通人性的驢，他與蟲(chóng)共眠，追逐逃跑的馬。在村莊里，他恣意地生活。他沒(méi)騎馬奔跑過(guò)，保持著自己的速度，懷揣感恩之心活著。
在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的荒蕪中。
荒蕪的家園是被人村莊的寂寥;那是間不曾打掃過(guò)的老屋，那塊沒(méi)有安心種好的土地;是黃沙梁落日的余輝。面對(duì)那十年后重修的門(mén)樓孤立在荒原中，空曠而孤獨(dú)。內(nèi)心不免多了些惆悵與不舍，此時(shí)荒草已從墻陀涌了進(jìn)來(lái)。那血濃于水的情誼被有情風(fēng)攜帶穿過(guò)那荒野中的門(mén)，那黃沙梁的太陽(yáng)再一次照向手中的鐵具，折射出他對(duì)故土無(wú)限的眷念。滿腔熱血傾注在這荒蕪的家園，那聲他養(yǎng)他的地方。他的生命中不曾有過(guò)天堂，唯有故土。
在城市的日子里。
雖說(shuō)是一個(gè)農(nóng)民，他對(duì)城市沒(méi)什么感情 ，但仍懷有感恩的心生活在城市中。人家把馬路掃得一塵不染，還建了高樓和公園。謹(jǐn)慎地走在馬路上，享受著這突來(lái)的美景。扛著鐵鍬進(jìn)城，像開(kāi)墾荒地般地"經(jīng)營(yíng)"城市。不過(guò)，他又是城市的一個(gè)匆匆的過(guò)客，用他的話來(lái)說(shuō)，是踏破鐵鞋覓吃處。找到一個(gè)適合自己的飯館就算是吃下了，在陌生的城市他沒(méi)有一把屬于自己的鑰匙。于是，他學(xué)會(huì)恭恭敬敬的敲門(mén)，規(guī)規(guī)矩矩的守門(mén)，悵然無(wú)惜的找門(mén)。因?yàn)閼汛Ц卸髦模瑹o(wú)拘于城市的林總，他依然扛著鐵鍬過(guò)街。
劉亮程隨時(shí)隨地的感受著生命，感恩每一株花草，每一片土地，這樣的鄉(xiāng)土哲學(xué)是一種生活態(tài)度，一種將感恩之心融于日常生活的每一細(xì)節(jié)。
無(wú)論生活在那里，人都應(yīng)該是感恩的生活著!
書(shū)的讀后感800字篇5
一條清澈奔騰的大河，一片神奇美麗的柳林，一群個(gè)性鮮明的小動(dòng)物。它們匯在一起，為我們上演了一幕幕妙趣橫生的感人故事，這一切都在《柳林風(fēng)聲》。
書(shū)中講述了居住在以森林和小河附近的一群好朋友，晏鼠，河鼠，蛤蟆和獾的故事。自以為是的蛤蟆，任意揮霍家產(chǎn)，尋找新奇的鮮事，結(jié)果進(jìn)了監(jiān)獄，又失去了家園，而他的朋友，不計(jì)前嫌的包容了他，并幫他奪回了府邸，他們也因此成了森林里的名人，這些小動(dòng)物們：聰明，機(jī)靈的河鼠，明白事理的晏鼠，睿智持重的獾，還有一個(gè)浪蕩不羈的地主蛤蟆，胖乎乎的水獺，周游世界的航海鼠…雖然他們并不是十全十美，但是卻懂得團(tuán)結(jié)，友情，這才是我喜歡這本書(shū)的真正原因。
最牽動(dòng)人心的是蛤蟆逃出監(jiān)獄的情節(jié)。蛤蟆出逃后并不順利，他把家產(chǎn)落在地牢里，買不了火車票，回不了家，望著這由哈蟆喬裝老太太如此可憐，更糟的是她受到眾人的冷嘲熱諷，幸好，一位裝煤的火車司機(jī)，讓蛤蟆搭了個(gè)順風(fēng)車，可地牢的士兵卻追了出來(lái)，我緊張的心懸了起來(lái)，因?yàn)榛疖囁緳C(jī)要把蛤蟆送到法庭上去了，一波三折，火車司機(jī)最終幫助了蛤蟆逃生我才如釋重負(fù)。可問(wèn)題又來(lái)了，沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有依靠，身無(wú)分文的蛤蟆，該如何是好呢?
放下《柳林風(fēng)聲》我想起了我與朋友之間的故事。我有一個(gè)好朋友叫l(wèi)isan，我和她之間的友情相當(dāng)于河鼠與晏鼠，我在處事方面一向隨性，做事不經(jīng)過(guò)大腦，往往都是方嘉萱為我收拾爛攤子。開(kāi)學(xué)第一天，我忘帶了餐桌布，她備用了一塊，我羞愧的接了過(guò)來(lái)，她總是很和氣：“你呀!丟三落四，別把人都丟嘍!”我一吐舌，覺(jué)得自己很幸福，凡事都有一個(gè)細(xì)心的妹妹，一直支持著我，而我呢?常常在學(xué)習(xí)上回報(bào)她對(duì)我的付出，盡力幫助她，讓我們兩個(gè)共同進(jìn)步，我們的友情就像柳林的小動(dòng)物。像這樸素的田園風(fēng)光，一個(gè)付出就是一片真心實(shí)意，不用掩飾自己的陋習(xí)，在對(duì)方面前完全是一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的自己。不用華麗的辭藻，相處中只有真誠(chéng)。
柳林又拉回了我的思緒，充滿詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)光，生活在這里的小動(dòng)物們之間溫情的友情，如這一般質(zhì)樸，令人回味……
書(shū)的讀后感800字篇6
看了余秋雨先生的《文化苦旅》，當(dāng)看到黃州突圍這一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此時(shí)的心情說(shuō)給你聽(tīng)，說(shuō)給大家聽(tīng)。
余秋雨曾經(jīng)這樣寫(xiě)到：人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上驕傲，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他，虔誠(chéng)地仰望他，總不愿去找他的麻煩吧？
然而事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越能相容于他所處的具體時(shí)代。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會(huì)排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚(yáng)，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損，這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
蘇東坡的“烏臺(tái)詩(shī)案”即便站在朝廷的立場(chǎng)上，也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。他何罪之有呢？蘇轍說(shuō)：“東坡何罪，獨(dú)以名太高”。當(dāng)把蘇東坡長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾，貧瘠而又愚昧的國(guó)土上繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人一步步行進(jìn)。
蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人……
從“烏臺(tái)詩(shī)案”來(lái)看，一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情。小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身，一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺(tái)上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。
中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情千年以來(lái)難道就這樣一直存在著？我不禁一遍又一遍地問(wèn)，又有多少人借著正義和愛(ài)國(guó)的幌子去指責(zé)、污蔑、謾罵、詛咒那些我們中國(guó)人本應(yīng)該尊重并感激的可愛(ài)的人。千年過(guò)去了，中國(guó)人骨子里的那些丑陋的東西難道還沒(méi)有去掉嗎？
我想應(yīng)該可以的……
烏臺(tái)詩(shī)案后，他真正成熟了，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，端急的溪流匯成了湖。
書(shū)的讀后感800字篇7
古人云：何以解憂?唯有杜康。我沒(méi)有那壺烈酒醉后消愁，只能手捧殘花孤自哀嘆。我曾在牛奶箱中傳去無(wú)聲的呼喚：
我是誰(shuí)?我在哪?我該往哪兒走?
我一生都在追尋這些問(wèn)題的答案，我也在追尋途中感動(dòng)過(guò)迷茫，那么，我的疑問(wèn)該如何得到解答呢?
人生就如一場(chǎng)對(duì)弈，我該如何走?我該怎么走?每一縷錯(cuò)綜復(fù)雜，每一步迷惘從容。但當(dāng)我一覺(jué)醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)棋局為空，手傍黑白。每一角黑白沖鋒，每一次合圍突破，全意憑己。
“地圖是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋。任何人都會(huì)不知所措?？墒菗Q個(gè)角度來(lái)看，正因?yàn)槭且粡埌准垼趴梢噪S心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，對(duì)你來(lái)說(shuō)，一切都是自由的，在你面前是無(wú)限的可能?！?/p>
在時(shí)光的轉(zhuǎn)角處踏步向前，不懼風(fēng)雨……
棋局之生死，全掌握在你手中。
我想要，給自己繪出暖陽(yáng)，描下春草，涂上一路艱險(xiǎn)伴著満程微笑。
天空于我只是淡淡的藍(lán)色，昨日的悲傷，往年的痛苦，我且不銘記;左岸的信仰，右肩的企盼，眼前的那路鮮花，于我才是真。
快樂(lè)與憂愁不是兩個(gè)對(duì)立面，而是生于同一世間的親兄弟，無(wú)憂愁就不會(huì)有快樂(lè)，無(wú)快樂(lè)自然也無(wú)憂愁之處。
沿途的風(fēng)景和終點(diǎn)的曙光是如何斑斕的色彩，只有一步步走，一點(diǎn)點(diǎn)驅(qū)散迷霧，一階階攀上山巔，才可能欣賞得到。
我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在成長(zhǎng)，哪怕有些成長(zhǎng)我們根本不想要，有些代價(jià)我們根本不想付出。于是我們一點(diǎn)點(diǎn)慢慢抽離自己，以前的那個(gè)笨拙的自己，迷途的自己，彷徨的自己。我們總要保留一些東西，讓我們得以還是自己……那就留下自己最初的那顆心吧!自己出生時(shí)就帶有的那份純真。
我知道了……
我終于找到了我的答案，我終于看清了我的真切，我終于走出了迷霧重重。
何曾幾時(shí)，我迷惘于多愁善感之間。我一直在追尋人生之真諦，把自己囚禁在無(wú)窮無(wú)盡的牢籠中苦不堪言。何曾幾時(shí)，我流連于道聽(tīng)途說(shuō)的真諦之中，生活的浪花卻又把我拍上現(xiàn)實(shí)的沙灘，驀然發(fā)現(xiàn)載滿真理貝殼遠(yuǎn)不止一個(gè)。何曾幾時(shí)，我才悟得苦樂(lè)于人生之意義，煩惱從未受時(shí)間侵蝕，唯有樂(lè)觀，大抵才是快樂(lè)如此罷。
若你也感到迷茫，請(qǐng)投一封咨詢信，投給自己內(nèi)心深處的那個(gè)牛奶箱……
書(shū)的讀后感800字篇8
?野蠻生長(zhǎng)》是本不錯(cuò)的書(shū)，個(gè)性是對(duì)經(jīng)管類的同學(xué)，馮侖以萬(wàn)通董事長(zhǎng)這樣一個(gè)過(guò)來(lái)人，對(duì)改革開(kāi)放后中國(guó)的民營(yíng)發(fā)展過(guò)程作出了哲學(xué)的思考，同時(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)的合伙人關(guān)聯(lián)，金錢(qián)關(guān)聯(lián)，政商關(guān)聯(lián)等問(wèn)題，講得很真實(shí)，讓人不驚大呼過(guò)癮。
書(shū)中的序以李安的《色戒》開(kāi)頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理。《色戒》真實(shí)表現(xiàn)給我們的，是欲望與理想，行動(dòng)和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長(zhǎng)》貫穿始終的，便是在這過(guò)程中，對(duì)欲望的控制。
萬(wàn)通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經(jīng)營(yíng)在一路高歌奔進(jìn)當(dāng)中，失去控制的結(jié)果?？刂?，來(lái)自于對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，利欲熏心，盲目，失去控制是個(gè)很可怕的事情，就像本是拖拉機(jī)的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動(dòng)機(jī)，一啟動(dòng)，便是四分五裂。
對(duì)于個(gè)人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒(méi)有欲望，人生無(wú)趣，但每時(shí)每刻都會(huì)滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動(dòng)物本能。首先，是對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，你的理想，你的精力將要，務(wù)必集中在哪。這個(gè)挺好，那個(gè)也不錯(cuò)，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選取的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向，用十年，二十年的時(shí)刻去發(fā)奮。像馬云第二次見(jiàn)風(fēng)投孫正義時(shí)說(shuō)的：去年我們是電子商務(wù)這個(gè)方向，今年我們依然是這個(gè)方向，只是我們向前邁進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)。用十年的時(shí)刻干一件事，遠(yuǎn)勝于用十年的時(shí)刻干十件事。耐心，信心，專注，做起來(lái)很難，也正正因很難，因此做成的人都成功了。其次，是對(duì)自己日常的控制管理。這就需要一個(gè)明確的計(jì)劃，堅(jiān)定不移地執(zhí)行。如何計(jì)劃嚴(yán)格能執(zhí)行就沒(méi)事了，但計(jì)劃是趕不上變化的，會(huì)有調(diào)整，調(diào)整過(guò)程中，便往往出現(xiàn)了將就，出現(xiàn)了一時(shí)的糊涂，一時(shí)的沖動(dòng)，一時(shí)的沒(méi)大關(guān)聯(lián)，自認(rèn)為沒(méi)問(wèn)題，可最終的結(jié)果往往是越走越偏。因此，時(shí)刻持續(xù)清醒很重要，但也很難。
因此，控制，是需要極大的耐心與信心。
